Destacados de la Semana
El número de palestinos en la 'Palestina histórica' igualará a la cifra de judíos en 2014 y en 2020 serán mayoritarios
El número de palestinos residentes en la 'Palestina histórica', es decir, en los territorios que tomó Israel en 1948 y en 1967, igualará a la cifra de judíos a finales de 2014, según un estudio publicado este jueves por la Oficina Central de Estadística Palestina.
Sonrisas sin fronteras en Palestina
«Sonríe aunque tu corazón esté roto», dice la canción de la película Tiempos Modernos de Charles Chaplin, sonreír para hacer que la vida merezca la pena, para dejar la tristeza a un lado. Y ese ha sido el objetivo de la delegación de Payasos sin Frontera que en estos días ha viajado a Israel y a los territorios ocupados palestinos de Cisjordania para alegrar la vida de unos niños que desde muy pequeños saben lo que es estar rodeados de tristeza, pérdidas y conflictos.
Israel interceptará cualquier barco que intente romper el bloqueo de Gaza
Las autoridades israelíes no permitirán la llegada al puerto de Gaza de un nuevo barco con ayuda humanitaria y activistas pro-palestinos a bordo, informa el diario The Jerusalem Post.
27 de diciembre de 2008: Operación Plomo Fundido, la brutal ofensiva de Israel contra la Franja de Gaza
Hoy, 27 de diciembre, se conmemora el segundo aniversario de la Operación Plomo Fundido, la brutal ofensiva de Israel contra la Franja de Gaza. Durante 22 días de implacables ataques aéreos y terrestres, más de 1.400 habitantes de Gaza, en su mayoría civiles, fueron asesinados en lo que el “Informe Goldstone” de las Naciones Unidas describió como crímenes de guerra, y crímenes contra la humanidad.
Grupo de DDHH denuncia impunidad israelí tras la guerra de Gaza
Israel sigue sin rendir cuentas por los presuntos crímenes de guerra perpetrados durante su ofensiva en Gaza hace dos años, denunció hoy una organización palestina de defensa de los derechos humanos.
El número de palestinos en la 'Palestina histórica' igualará a la cifra de judíos en 2014 y en 2020 serán mayoritarios
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Informe del Colegio de Abogados denuncia que algunas cárceles de Israel parecen más bien 'mazmorras'
Un informe confidencial del Colegio de Abogados de Israel asegura que algunas de las prisiones y cárceles israelíes parecen en realidad "mazmorras" y que los presos en confinamiento viven en condiciones infrahumanas.
El gran robo de libros palestinos
El 'saqueo' de libros pertenecientes a intelectuales palestinos, cometido por el ejército israelí, es el tema de un documental que está realizando el cineasta holando-israelí Benny Brunner.
Khaled Shahrour, miembro del Frente Popular de Liberación Palestina, pasó 18 años en las cárceles sionistas: 'Los presos palestinos son el cuerpo de la resistencia desde 1965'
Miembro del Frente Popular de Liberación Palestina, pasó 18 años en las cárceles sionistas y en ellas se formó políticamente, aprendió a interpretar la forma de actuar de los israelíes, a organizarse y organizar la resistencia de los presos palestinos.
Cuando volvió el Mavi Marmara
Centenares de simpatizantes esperaban a la nave que se volvió icono de la lucha por la defensa de los derechos palestinos. Se trató del acto de la organización que preparó el envío de la llamada “Flotilla de la Libertad” a la Franja.
Khaled Shahrour, miembro del Frente Popular de Liberación Palestina, pasó 18 años en las cárceles sionistas: 'Los presos palestinos son el cuerpo de la resistencia desde 1965'
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Israel criminaliza a las ONG propalestinas
En su intento de criminalizar la labor de las ONG que trabajan con Palestina, Israel ha creado varias leyes que dificultan, entre otras cosas, la financiación pública. El Gobierno israelí pretende reducir estas organizaciones a entidades caritativas.
Cuatro países latinoamericanos reconocen a Palestina
Latinoamérica inició un proceso que para los israelíes puede transformarse en la peor crisis diplomática de su historia. Chile, Ecuador y México están pensando reconocer el Estado palestino, mientras el gobierno del Premier israelí, Bejamin Netanyahu, teme un efecto dominó en el apoyo a un nuevo Estado.
Activistas de flotilla humanitaria rememoran asalto israelí
Activistas de la Flotilla de la Libertad con ayuda humanitaria para Gaza relataron hoy lo acontecido durante el asalto perpetrado por tropas israelíes en mayo último con saldo de nueve muertos.
Gaza sigue en ruinas
Al cumplirse un aniversario de la ejecución de la Operación Plomo Fundido -iniciada el 27 de diciembre de 2008 y finalizada el 18 de enero de 2009- por parte de las Fuerzas de Defensa Israelíes en contra de la población civil de la Franja de Gaza, tendríamos que recordarle al mundo entero que sus poblaciones siguen en ruinas
El Shin Bet tortura y niega el acceso a abogados al 90% de los presos palestinos.
El Comité Público contra la Tortura en Israel ha acusado al Servicio de Seguridad General israelí (el Shin Bet) de torturar y negar el acceso a abogados al 90 por ciento de los prisioneros palestinos, violando con ello las propias leyes civiles y militares del Estado hebreo.
Palestina: Más allá de la catástrofe. Akba, Intifada y Estado Palestino
Se reprocha constantemente a los palestinos el no querer reconocer a Israel. Mirad, dicen los israelíes, quieren destruirnos. Pero hace más de cincuenta años que los palestinos luchan por ser reconocidos.”Gilles Deleuze. Las palabras de Gilles Deleuze retornan a nuestro presente. Su fuerza, constituye la fuerza de un pasado cuya intensidad ha quedado trunca en lo que los palestinos han denominado directamente nakba (en árabe, “catástrofe”).
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Danza con lobos: Mekorot en la Argentina.
A fines de Noviembre de 2010, una delegación argentina visitaba Israel. Lo que poco se difundió en los medios masivos es que el objetivo fundamental de aquel viaje fue el de reforzar vínculos comerciales con el Estado de Israel, y en concreto con la empresa estatal israelí de aguas: MEKOROT.
Más cerca del estado palestino
Con la seguidilla de reconocimientos al Estado palestino que inauguró Brasil a comienzos de este mes, la integración sudamericana muestra una nueva faceta de concertación en materia de política exterior.
Cuatro grafiteras españolas llevan a Palestina un mensaje de esperanza
Cuatro españolas, cuatro grafiteras fueron a Palestina para llevar un mensaje de esperanza con sus aerosoles. Y para eso Mako, Lluvia, Musa y Den pensaron en hacer varias pintadas bajo el lema "make a new reality" (crea tu propia realidad) en el muro de Israel, en concreto en la ciudad palestina de Belén.
Exposición conmemora a víctimas del ataque israelí a Gaza de 2008
La denominada, Feria de la Creatividad, se lleva a cabo en una localidad de la Franja de Gaza con el objetivo de exponer al público diferentes piezas artesanales que buscan mantener el recuerdo de los mil 400 palestinos fallecidos durante la operación isarelí Plomo Fundido, ejecutada en diciembre de 2008.
Un doctor palestino denuncia a Israel por la muerte de sus tres hijas
Un doctor palestino ha presentado una denuncia contra el Estado de Israel por la muerte de sus tres hijas durante el transcurso de la operación Plomo Sólido contra la Franja de Gaza de hace dos años.
Un gesto solidario
Ahora que ya hemos pasado el solsticio de invierno, y entramos en esa época en la que todo el mundo gasta dinero desmedidamente para adquirir cosas que no necesita, es el momento de pedir a los lectores de este blog un pequeño gesto de solidaridad con el pueblo palestino.
Mil corredores participan en la II San Silvestre Leganense celebrada en el marco del Festival Solidario Interpueblos
Mil corredores de todas las edades se han dado cita en la segunda edición de la Carrera San Silvestre Leganense organizada por la Asociación, Cultura Paz y Solidaridad Haydee Santamaría, dentro de las actividades anuales del VII Festival Interpueblos bajo el lema “Refugiados palestinos, corre por ellos”.
viernes, 31 de diciembre de 2010
ENIGMAS DE LA HISTORIA los protocolos de los sabios de sion
LA MADRE DE TODAS LAS FANTASÍAS CONSPIRATIVAS. LA MANO DEL DIABLO SE VE CLARAMENTE EN ESTA CONSTRUCCIÓN FANTÁSTICA QUE HA COSTADO MILLONES DE VIDAS Y QUE SE PROLONGA HASTA NUESTROS DÍAS, INFECTANDO LAS MENTES DE LAS PERSONAS DE ESPIRITU DEBIL PARA HACERLAS JUGAR EL JUEGO DEL MALIGNO.
ENIGMAS DE LA HISTORIA
Los Protocolos de los sabios de Sión
Por César Vidal
Utilizado por los antisemitas de todo el mundo —sin excluir a los nazis o a los árabes de las últimas décadas— los Protocolos constituyen un documento de enorme interés histórico y político. Sin embargo, ¿tienen realmente alguna relación con los judíos? ¿Quién escribió los Protocolos de los sabios de Sión?
En las últimas semanas se ha producido un revuelo considerable en el mundo árabe a consecuencia de una serie de TV egipcia en la que se sostenía la autenticidad de un documento denominado los Protocolos de los sabios de Sión. El citado texto, redactado a finales del siglo XIX, contendría las líneas maestras de un plan de dominio mundial por parte de los judíos.
El antisemitismo constituye una actitud mental y una conducta que se pierde en la noche de los tiempos. Manetón, el sacerdote e historiador judío del periodo helenístico, ya dedicó vitriólicas páginas a los primeros momentos de la Historia de Israel y sus pasos siguieron los antisemitas de la Antigüedad clásica —prácticamente todos los autores de renombre— desde Cicerón a Tácito pasando por Juvenal. En términos generales, su antisemitismo, que presentó manifestaciones de enorme dureza en medio de una considerable tolerancia legal, era cultural más que racial. Durante la Edad Media, el antisemitismo estuvo relacionado con categorías de corte religioso (la resistencia de los judíos a convertirse al islam o al cristianismo) y social (el desempeño de determinados empleos por los judíos). Solamente con la llegada de la Ilustración, el antisemitismo se fue tiñendo de tonos raciales que aparecen ya en escritos injuriosos —y falsos— de Voltaire y que volvemos a encontrar muy acentuados en Nietzsche o Wagner. Aunque la figura del judío perverso y conspirador no se halla ausente de algunas de estas manifestaciones antisemitas y aunque, por ejemplo, Wagner y Nietzsche insistieron en tópicos como el del poder judío o el de su capacidad de corrupción moral (e incluso racial) no llegaron a agotar hasta el final el tema de una de las acusaciones ya popularizadas en su tiempo, la de la conspiración judía mundial. Ambos autores no llegaron a articular —aunque no les faltó mucho para ello— la tesis de que todo el poder degenerador de los judíos en realidad obedecía a un plan destructivo de características universales cuya finalidad era el dominio del orbe. Semejante papel le correspondería a un panfleto de origen ruso conocido generalmente como "Los Protocolos de los sabios de Sión", en el que, supuestamente, se recogían las minutas de un congreso judío destinado a trazar las líneas de la conquista del poder mundial.
El análisis de esa obra constituye el objeto del presente Enigma, sin embargo, antes de entrar en el contenido y en las circunstancias en que la misma se forjó debemos detenernos siquiera momentáneamente en algunos de sus antecedentes. "Los Protocolos de los sabios de Sión" no fueron, en buena medida, una obra innovadora. Aunque, sin lugar a dudas, cuentan con el dudoso privilegio de constituir la obra más conocida y difundida sobre la supuesta conjura judía mundial, no son ni con mucho la única ni la primera. La idea de una conjura parcial (para envenenar las aguas, para empobrecer a la gente, para sacrificar niños, etc) aparecía periódicamente durante la Edad Media. Sin embargo, siempre se trataba de episodios aislados, regionales, desprovistos de un carácter universal. El cambio radical se produjo en 1797. Con la publicación de la Memoria para servir a la historia del Jacobinismo no quedará perfilada la tesis de una conspiración subversiva mundial. El autor de la obra, un clérigo llamado Barruel, pretendía que la orden de los Templarios, disuelta en el s. XIV, no había desaparecido sino que se había transformado en una sociedad secreta encaminada a derrocar todas las monarquías.
Cuatro siglos después, la misma se habría hecho con el control de la masonería y, a través de la organización de los jacobinos, habría
provocado la revolución francesa. Barruel afirmaba también que los masones eran, a su vez, una marioneta en manos de los iluminados bávaros que seguían a Adam Weishaupt. A menos que se acabara con estos grupos, afirmaba Barruel, pronto el mundo estaría en sus manos. Como suele ser habitual en todas las obras que desarrollan la teoría de la conspiración no sólo los datos expuestos recogen tergiversaciones sino también absolutos disparates. Barruel pasaba por alto, entre otras cosas, que el grupo de Weishaupt ya no existía en 1786, que siempre estuvo enemistado con los masones y que éstos no sólo por regla general habían sido monárquicos y conservadores sino que además habían experimentado la persecución a manos de los revolucionarios, muriendo centenares de ellos en la guillotina. Con todo Barruel, que había tomado sus ideas de un matemático escocés llamado John Robinson, apenas mencionaba a los judíos porque, ciertamente, éstos no habían tenido ningún papel de importancia durante la Revolución y porque además incluso habían sido víctimas de los excesos de ésta.
Pese a sus evidentes deficiencias, la obra de Barruel despertó, sin embargo, la pasión de un oficial llamado J. B. Simonini que le escribió desde Florencia proporcionándole supuestas informaciones sobre el papel judío en la conspiración masónica. En una carta —que fue un fraude de Fouchá para impulsar a Napoleón hacia una política antisemita— el militar felicitaba al clérigo por desenmascarar a las sectas que estaban "abriendo el camino para el Anticristo" y se permitió señalarle el papel preponderante de la "secta judaica". Según Simonini, los judíos, tomándole por uno de los suyos, le habían ofrecido hacerse masón y revelado sus arcanos. Así se había enterado de que el Viejo de la Montaña (el fundador de la secta islámica de los Asesinos que tanto agradaba a Nietzsche) y Manes eran judíos, que la masonería y los iluminados habían sido fundados por judíos y que en varios países —especialmente Italia y España— los clérigos de importancia eran judíos ocultos. Su finalidad era imponer el judaísmo en todo el mundo, objetivo que sólo tenía como obstáculo la Casa de Borbón a la que los judíos se habían propuesto derrocar. Ni que decir tiene que las afirmaciones de Simonini carecían de la más mínima base (por esa época tanto los masones como los iluminados si acaso habían tenido alguna actitud hacia los judíos era de rechazo). Sin embargo, los dislates contenidos en la misma hicieron mella en la mente de Barruel, que, a juzgar por su obra, estaba bien predispuesto a creer este tipo de relatos.
De hecho, pese a que juzgó más prudente no publicarla, entre otras razones porque temía que provocara una matanza de judíos, distribuyó algunas copias en círculos influyentes. Finalmente, antes de morir en 1820, relató todo a un sacerdote llamado Grivel. Nacería así el mito, tan querido a tantos personajes posteriores, de la conjura judeo-masónica, mito al que se incorporaron los datos suministrados por Simonini en su carta. Con todo, inicialmente, la idea de una conspiración judeo-masónica iba a caer en el olvido y durante las primeras décadas del siglo XIX ni siquiera fue utilizada por los antisemitas. Con posterioridad, una obra de creación titulada Biarritzvolvería a resucitarlo en Alemania. El autor de la novela se llamaba Hermann Goedsche y ya tenía un cierto pasado en relación con documentos de carácter sensacional. En el período inmediatamente posterior a la revolución de 1848 había presentado unas cartas en virtud de las cuales se pretendía demostrar que el dirigente demócrata Benedic Waldeck había conspirado para derrocar al rey de Prusia.
El acontecimiento dio origen a una investigación cuyo resultado no pudo resultar más bochornoso: los documentos eran falsos y además Goedsche lo sabía. Este se dedicó entonces a trabajar como periodista en el Preussische Zeitung, el periódico de los terratenientes conservadores, y a escribir novelas como Biarritz. Esta se publicó en 1868, una fecha en que la población alemana comenzaba a ser presa de renovados sentimientos antisemitas a causa de la Emancipación —sólo parcial— de los judíos. En un capítulo del relato, que se presentaba como ficticio, se narraba una reunión de trece personajes, supuestamente celebrada durante la fiesta judía de los Tabernáculos, en el cementerio judío de Praga. En el curso de la misma, los representantes de la conspiración judía mundial narraban sus avances en el control del gobierno mundial, insistiendo especialmente en la necesidad de conseguir la Emancipación política, el permiso para practicar las profesiones liberales o el dominio de la prensa. Al final, los judíos se despedían no sin antes señalar que en cien años el mundo yacería en su poder. Como en el caso de la conjura judeo-masónica, el episodio narrado en este capítulo deBiarritz iba a hacer fortuna.
En 1872, se publicaba en San Petersburgo de forma separada señalándose que, pese al carácter imaginario del relato, existía una base real para el mismo. Cuatro años después en Moscú se editaba un folleto similar con el título de "En el cementerio judío de la Praga checa (los judíos soberanos del mundo)". Cuando en julio de 1881 Le Contemporain editó la obra, ésta fue presentada ya como un documento auténtico en el que las intervenciones de los distintos judíos se habían fusionado en un solo discurso. Además se le atribuyó un origen británico. Nacía así el panfleto antisemita conocido como el "Discurso del Rabino". Con el tiempo la obra experimentaría algunas variaciones destinadas a convertirla en más verosímil. Así el rabino, anónimo inicialmente, recibió los nombres de Eichhorn y Reichhorn e incluso se le hizo asistir a un (inexistente) congreso celebrado en Lemberg en 1912.
Un año después de la publicación de Biarritz, Francia iba a ser el escenario donde aparecería una de las obras clásicas del antisemitismo contemporáneo. Se titulaba Le juif, le judaásme et la judaásation des peuples chrátiens y su autor era Gougenot des Mousseaux. La obra partía de la base de que la cábala era una doctrina secreta transmitida a través de colectivos como la secta de los Asesinos, los templarios o los masones pero cuyos jerarcas principales eran judíos. Además de semejante dislate —que evidencia una ignorancia absoluta de lo que es la cábala— en la obra se afirmaba, igual que en la Edad Media, que los judíos eran culpables de crímenes rituales, que adoraban a Satanás (cuyos símbolos eran el falo y la serpiente) y que sus ceremonias incluían orgías sexuales. Por supuesto, su meta era entregar el poder mundial al Anticristo para lo que fomentarían una cooperación internacional en virtud de la cual todos disfrutaran abundantemente de los bienes terrenales, circunstancias estas que, a juicio del católico Gougenot des Mousseaux, al parecer sólo podían ser diabólicas. Pese a lo absurdo de la obra, no sólo disfrutaría de una amplia difusión sino que además inspiraría la aparición de panfletos similares generalmente nacidos de la pluma de sacerdotes. Tal fue el caso de Les Francs-Maçons et les Juifs: Sixième Age de l'Eglise d'après l'Apocalypse (1881) del abate Chabauty, canónigo honorario de Poitiers y Angulema, donde aparecen dos documentos falsos que se denominarían "Carta de los judíos de Arles" (de España, en algunas versiones) y "Contestación de los judíos de Constantinopla". Tanto la obra de Chabauty como la de Gougenot de Mousseaux serían objeto de un extenso plagio —a menos que podamos denominar de otra manera al hecho de copiar ampliamente secciones enteras sin citar la procedencia— por parte del antisemita francés Edouard Drumond, cuyo libro La France juive (1886) demostraría ser un poderoso acicate a la hora de convertir en Francia el antisemitismo en una fuerza política de primer orden.
El único país donde, por aquel entonces, el antisemitismo resultaba más acentuado que en Francia y Alemania, y donde, dicho sea de paso, se originaría el plan que culminaría en los Protocolos, era Rusia. Las condiciones de vida de los judíos bajo el gobierno de los zares se han calificado de auténticamente terribles pero la cuestión es digna de considerables matizaciones ya que no pocos progresaron considerablemente y llegaron a escalar socialmente puestos que les estaban vedados en países limítrofes al imperio zarista. Sin embargo, tras el asesinato de Alejandro II y el acceso al trono de Alejandro III empeoraron en parte, siquiera porque no eran pocos los judíos —generalmente jóvenes idealistas de familias acomodadas— que participan en grupos terroristas de carácter antizarista y, en parte, porque los revolucionarios recurrieron al antisemitismo en no pocas ocasiones como forma de obtener un ascendente sobre el pueblo. Así, a un antisemitismo instrumental de izquierdas —del que participaron no pocos judíos filorevolucionarios— se sumó otro popular que abominaba de la subversión y que estallaba ocasionalmente en pogromos. Tal situación estaba acompañada por la propaganda antisemita. Fue esta una floración libresca pletórica de odio, mala fe e ignorancia, que se extendió desde el Libro del Kahal (1869) de Jacob Brafman, editado con ayuda oficial, y en el que se pretendía que los judíos tenían un plan para eliminar la competencia comercial en todas las ciudades, hasta los tres volúmenes de El Talmud y los judíos (1879©1880) de Lutostansky, obra en que el autor demostraba ignorar lo que era el Talmud y además introducía en Rusia el mito de la conjura judeo-masónica.
No obstante, es posible que la obra de mayor influencia de este período fuera La conquista del mundo por los judíos (7ª ed. 1875) escrita por Osman-Bey, pseudónimo de un estafador cuyo nombre era Millinger. El aventurero captó fácilmente la paranoia antisemita que había en ciertos segmentos de la sociedad rusa y la aprovechó en beneficio propio. Su panfleto sostenía que existía una conjura judía mundial cuyo objetivo primario era derrocar la actual monarquía zarista. De hecho, sirviéndose de semejantes afirmaciones, el 3 de septiembre de 1881 salía de San Petersburgo con destino a París, provisto del dinero que le había entregado la policía política rusa, con la misión de investigar los planes conspirativos de la Alianza Israelita Universal que tenía su sede en esta última ciudad. Pasando por alto, como lo harían muchos otros, que este organismo sólo tiene fines filantrópicos Millinger afirmó que se había hecho con documentos que la relacionaban con grupos terroristas que deseaban derrocar el zarismo. En 1886, se editaban en Berna sus Revelaciones acerca del asesinato de Alejandro II. Con el nuevo panfleto quedaba completo el cuadro iniciado con La conquista... No sólo se afirmaba la tesis del peligro judío sino que además se indicaba ya claramente el camino a seguir para alcanzar "la Edad de Oro". Primero, había que expulsar a los judíos basándose en "el principio de las nacionalidades y de las razas". Un buen lugar para enviarlos sería África. Pero tales acciones sólo podían contemplarse como medidas parciales. En realidad, sólo cabía una solución para acabar con el supuesto peligro judío:
"La única manera de destruir la Alianza Israelita universal es a través del exterminio total de la raza judía". El camino para la aparición de los Protocolos—y para realidades aún más trágicas— quedaba ya más que trazado. Del 26 de agosto al 7 de septiembre de 1903 aparecía en el periódico de San Petersburgo Znamya (La Bandera) la primera edición de los Protocolos, bajo el título de Programa para la conquista del Mundo por los judíos. El panfleto encajaba como un guante en el medio ya que el mismo estaba dirigido por P. A. Krushevan, un furibundo antisemita que había sido un personaje clave en el desencadenamiento del pogromo de Kishiniov. Krushevan afirmó que la obra —cuyo final aparecía algo abreviado— era la traducción de un documento original aparecido en Francia.
En 1905, el texto volvía a editarse en San Petersburgo en forma de folleto y con el título de La raíz de nuestros problemas a impulsos de G. V. Butmi, un amigo y socio de Krushevan que junto con éste se dedicaría a partir de ese año a sentar las bases de la Centurias negra. En enero de 1906, el panfleto era reeditado por la citada organización con el mismo título que le había dado Butmi e incluso bajo su nombre. Sin embargo, se le añadía un subtítulo que, en forma abreviada, haría fortuna: Protocolos extrañados de los archivos secretos de la Cancillería Central de Sión (donde se halla la raíz del actual desorden de la sociedad en Europa en general y en Rusia en particular).
Las ediciones mencionadas tenían una finalidad masivamente propagandística y consistieron en folletos económicos destinados a todos los segmentos sociales. Pero en 1905 los Protocolos aparecían incluidos en una obra de Serguei Nilus titulada Lo grande en lo pequeño. El Anticristo considerado como una posibilidad política inminente. El libro de Nilus ya había sido editado en 1901 y 1903, pero sin los Protocolos. En esta nueva edición se incluyeron con la intención de influir de manera decisiva en el ánimo del zar Nicolás II. La reedición de Nilus contaba con algunas circunstancias que, presumiblemente, deberían haberle proporcionado un éxito impresionante. Así, el metropolitano de Moscú llegó incluso a ordenar que en las 368 iglesias de la ciudad se leyera un sermón en el que se citaba esta versión de losProtocolos. Inicialmente, no resultó evidente si prevalecería la versión de Butmi o la de Nilus. Finalmente, sería esta última reeditada con ligeras variantes y bajo el título de Está cerca la puerta... Llega el Anticristo y el reino del Diablo en la Tierra la que llegaría a consagrarse. El motivo de su éxito estaría claramente vinculado a haberse publicado una vez más en 1917, el año de la Revolución rusa. El texto de Nilus está dividido en 24 supuestos protocolos en los que, realmente, se intenta demostrar la bondad del régimen autocrático (obviamente el zarista) y la perversidad de las reformas liberales.
Como justificación última de semejante discurso político se aduce la existencia de un plan de dominio mundial desarrollado por los judíos. Así el panfleto deja claramente establecido el supuesto absurdo del sistema liberal ya que la idea de libertad política no sólo resulta irreal sino que además sólo puede tener desastrosas consecuencias:
"La libertad política no es una realidad, sino una simple idea". (1, 5)
"La idea de la libertad no puede realizarse porque nadie sabe hacer de ella el uso adecuado. Basta con permitir que el pueblo se gobierne durante un período breve de tiempo para que la administración se transforme al poco en desenfreno... los Estados arden en llamas y toda su grandeza se viene abajo convertida en cenizas". (1, 6)
La razón fundamental que aduce Nilus, por boca de los supuestos conspiradores judíos, es similar a la esgrimida por otros antidemócratas anteriores y posteriores. Es absurda la libertad ya que la gente del pueblo no puede llegar a comprender lo que es la política:
"Los miembros de la plebe que han salido del pueblo, por más dotados que están, al no comprender la alta política no pueden guiar a la masa sin despeñar a toda la nación en la ruina". (1, 18)
Si la idea de libertad política podía ser relativamente tolerada, esto se debería a algunas condiciones previas. Primero, su sumisión al poder clerical; segundo, la exclusión de los enfrentamientos sociales y, tercero, la eliminación de la búsqueda de reformas. En resumen, puede ser aceptable si no afecta en absoluto el sistema autocrático:
"La libertad podría ser inofensiva y darse sin peligro para el bienestar de los pueblos en los estados si se basase en la fe en Dios y en la fraternidad de los seres humanos y se alejase de la idea de igualdad, que está en contradicción con las leyes de la Creación..." (4, 3)
Sin embargo, la libertad no ha discurrido por los cauces deseados por Nilus y puestos en boca de los presuntos conspiradores judíos. El resultado ha sido por ello especialmente peligroso y ha degenerado en la mayor de las aberraciones posibles, la corrupción de la sangre:
"Después de haber instalado en el órgano estatal el "veneno del liberalismo", toda su condición política ha sufrido una metamorfosis; los Estados han sido atacados por una dolencia mortal, "la corrupción de la sangre"; sólo hace falta esperar el final de su agonía. Del liberalismo han surgido los Estados constitucionales que han sustituido a la autocracia, único gobierno útil a los no judíos". (10, 11-12)
Las afirmaciones relativas a lo nocivo de la libertad política tienen, lógicamente, en esta obra un reverso diáfano consistente en alabar las supuestas virtudes de la autocracia. Esta —sea la política de los zares o la religiosa de los papas— constituye, según los Protocolos, el único valladar contra el peligro judío:
"La autocracia de los zares rusos fue nuestro único enemigo en todo el mundo junto con el papado". (15, 5)
Precisamente por eso, el poder del autócrata debe tener para ser efectivo un tinte innegable de cinismo, de maquiavelismo, de pura hipocresía utilitarista:
"La política no tiene nada que ver con la moral". Un soberano que se deja guiar por la moral no actúa políticamente y su poder descansa sobre frágiles apoyos. "El que quiera reinar debe utilizar la astucia y la hipocresía". (1, 12)
Sin embargo, tal actitud no debe causar malestar ni ser objeto de censura. Está más que justificada por el hecho de que la autocracia es la única forma sensata de gobierno y la única manera de crear y mantener en pie la civilización, algo que nunca puede emanar de las masas:
"Solamente una personalidad educada desde la juventud para la autocracia puede entender las palabras que forman el alfabeto político". (1, 19) "... Sin despotismo absoluto no hay civilización; ésta no es obra de las masas sino sólo de su guía, sea quien fuere". (1, 21)
Naturalmente, el modelo autocrático no se sustenta sólo sobre la figura del soberano sino sobre otros pilares del sistema. Los Protocolos contienen, por lo tanto, loas a estos estamentos concretos que se sitúan en labios de los supuestos conspiradores judíos. El primero de ellos es la nobleza:
"... El triunfo más importante... es acabar con los "privilegios", que son indispensables para la vida de la "nobleza no-judía" y la única protección que las naciones tienen frente a nosotros" (1, 30)
Obviamente, la aristocracia es presentada en términos ideales y, dicho sea de paso, radicalmente falsos desde una perspectiva histórica. Así se afirma que es la protectora de las clases populares y que comparte sus mismos intereses:
"Bajo nuestra dirección fue "aniquilada la nobleza", que es la protectora natural y la madre nutricia del pueblo, y cuyos intereses están unidos inseparablemente del bienestar del pueblo... La nobleza, que conforme a un derecho legal exigía la fuerza de trabajo de los trabajadores, estaba interesada en que los trabajadores estuvieran bien alimentados, sanos y fuertes". (3, 6 y 8)
Obviamente el otro estamento que debe colaborar —y al que se retrata de nuevo en términos excesivamente positivos— es el clero que en Rusia llegó a extremos de cesaropapismo extraordinarios:
"Controlado por su fe, el pueblo avanzará bajo la tutela de su clero, pacífica y modestamente de la mano de sus pastores espirituales". Frente al panorama idealizado de la autocracia, sustentada por la nobleza y el clero, Nilus opone el retrato de una supuesta conjura mundial tras la que se encuentran los judíos. Estos, en teoría, se hallarían ya muy cerca de la conquista del poder:
"... Hoy estamos sólo a unos pocos pasos de nuestra meta. Sólo un tramo breve y el círculo de la serpiente simbólica", el símbolo de nuestro pueblo se cerrará. Y una vez que se cierre el círculo, todos los Estados de Europa quedarán apresados en él como dentro de un torno". (3, 1)
Siguiendo un patrón multisecular, Nilus presenta como base del poder judío el dominio económico, dato no sólo falso sino sangrante si tenemos en cuenta la situación miserable de los judíos de la Rusia de la época:
"Toda la maquinaria de gobierno depende de un motor que está en nuestras manos y es el oro". (5, 8)
La conjura, obviamente, se manifiesta en una serie de acciones moralmente perversas desencadenadas por los judíos. La primera es, naturalmente, intentar contaminar con su materialismo a los que no son como ellos:
"Para no dejar tiempo a los no-judíos para la reflexión y la observación, debemos apartar sus pensamientos hacia el comercio y la industria" (4, 4)
Pero eso es sólo el comienzo. Según los Protocolos de Nilus, para que los judíos dominen el mundo se entregan a una serie de actividades simultáneas que desafían la imaginación más delirante. A ellos se les atribuye potenciar la idea de un "gobierno internacional" (5, 18), crear "monopolios" (6, 1), apoyarse en "las logias masónicas" (15, 13) (de nuevo la tesis de la conjura judeo-masónica!), fomentar "el incremento de los armamentos y de la policía" (7, 1), provocar una "guerra general", "idiotizar y corromper a la juventud de los no-judíos" (9, 12), aniquilar "la familia" (10, 6), "distraer a las masas con diversiones, juegos, pasatiempos, pasiones" (13, 4), eliminar "la libertad de enseñanza" (16, 7) e incluso "destruir todas las otras religiones" (14, 1). En suma no hay nada que repugne a la mente autocrática de Nilus que no se deba atribuir a los judíos.
En esa paranoia que ve la mano judía detrás de todo lo inaceptable llega en algunos casos hasta el retorcimiento más absoluto o el ridículo más absurdo. Así queda de manifiesto al afirmar que los no-judíos padecen "las enfermedades que les causamos (los judíos) mediante la inoculación de bacilos" (10, 25) o al atribuir la construcción del metro a turbias intenciones políticas:
"Pronto se habrán construido en todas las capitales "trenes subterráneos"; partiendo de los mismos volaremos por los aires todas las ciudades junto con todas sus instalaciones y documentos". (9, 14)
Al final, los judíos conseguirán mediante semejantes artimañas su meta final:
"El "Rey de Israel" será el patriarca del mundo cuando se ciña en la cabeza santificada la corona que le ofrecerá toda Europa". (15, 30)
Los últimos Protocolos están dedicados presuntamente a pergeñar una descripción de cómo deberá gobernar mundialmente el Rey de Israel. En realidad, son una descripción de la monarquía autocrática ideal según Nilus. En la misma el monarca ideal deberá evitar "los impuestos demasiado elevados" (20, 2) para evitar sembrar la semilla de la revolución (20, 5), introducirá reformas como la creación de un impuesto progresivo de timbres (20, 12), de un fondo de reservas (20, 14), de un tribunal de cuentas (20, 17) y de un patrón basado en la fuerza de trabajo (20, 24) y llevará a cabo una serie de medidas económicas como la restricción de los artículos de lujo (23, 1), el fomento del trabajo artesanal (23, 2) y de la pequeña industria (23, 3) o el castigo del alcoholismo (23, 4).
ENIGMAS DE LA HISTORIA
Los Protocolos de los sabios de Sión
Por César Vidal
Utilizado por los antisemitas de todo el mundo —sin excluir a los nazis o a los árabes de las últimas décadas— los Protocolos constituyen un documento de enorme interés histórico y político. Sin embargo, ¿tienen realmente alguna relación con los judíos? ¿Quién escribió los Protocolos de los sabios de Sión?
En las últimas semanas se ha producido un revuelo considerable en el mundo árabe a consecuencia de una serie de TV egipcia en la que se sostenía la autenticidad de un documento denominado los Protocolos de los sabios de Sión. El citado texto, redactado a finales del siglo XIX, contendría las líneas maestras de un plan de dominio mundial por parte de los judíos.
El antisemitismo constituye una actitud mental y una conducta que se pierde en la noche de los tiempos. Manetón, el sacerdote e historiador judío del periodo helenístico, ya dedicó vitriólicas páginas a los primeros momentos de la Historia de Israel y sus pasos siguieron los antisemitas de la Antigüedad clásica —prácticamente todos los autores de renombre— desde Cicerón a Tácito pasando por Juvenal. En términos generales, su antisemitismo, que presentó manifestaciones de enorme dureza en medio de una considerable tolerancia legal, era cultural más que racial. Durante la Edad Media, el antisemitismo estuvo relacionado con categorías de corte religioso (la resistencia de los judíos a convertirse al islam o al cristianismo) y social (el desempeño de determinados empleos por los judíos). Solamente con la llegada de la Ilustración, el antisemitismo se fue tiñendo de tonos raciales que aparecen ya en escritos injuriosos —y falsos— de Voltaire y que volvemos a encontrar muy acentuados en Nietzsche o Wagner. Aunque la figura del judío perverso y conspirador no se halla ausente de algunas de estas manifestaciones antisemitas y aunque, por ejemplo, Wagner y Nietzsche insistieron en tópicos como el del poder judío o el de su capacidad de corrupción moral (e incluso racial) no llegaron a agotar hasta el final el tema de una de las acusaciones ya popularizadas en su tiempo, la de la conspiración judía mundial. Ambos autores no llegaron a articular —aunque no les faltó mucho para ello— la tesis de que todo el poder degenerador de los judíos en realidad obedecía a un plan destructivo de características universales cuya finalidad era el dominio del orbe. Semejante papel le correspondería a un panfleto de origen ruso conocido generalmente como "Los Protocolos de los sabios de Sión", en el que, supuestamente, se recogían las minutas de un congreso judío destinado a trazar las líneas de la conquista del poder mundial.
El análisis de esa obra constituye el objeto del presente Enigma, sin embargo, antes de entrar en el contenido y en las circunstancias en que la misma se forjó debemos detenernos siquiera momentáneamente en algunos de sus antecedentes. "Los Protocolos de los sabios de Sión" no fueron, en buena medida, una obra innovadora. Aunque, sin lugar a dudas, cuentan con el dudoso privilegio de constituir la obra más conocida y difundida sobre la supuesta conjura judía mundial, no son ni con mucho la única ni la primera. La idea de una conjura parcial (para envenenar las aguas, para empobrecer a la gente, para sacrificar niños, etc) aparecía periódicamente durante la Edad Media. Sin embargo, siempre se trataba de episodios aislados, regionales, desprovistos de un carácter universal. El cambio radical se produjo en 1797. Con la publicación de la Memoria para servir a la historia del Jacobinismo no quedará perfilada la tesis de una conspiración subversiva mundial. El autor de la obra, un clérigo llamado Barruel, pretendía que la orden de los Templarios, disuelta en el s. XIV, no había desaparecido sino que se había transformado en una sociedad secreta encaminada a derrocar todas las monarquías.
Cuatro siglos después, la misma se habría hecho con el control de la masonería y, a través de la organización de los jacobinos, habría
provocado la revolución francesa. Barruel afirmaba también que los masones eran, a su vez, una marioneta en manos de los iluminados bávaros que seguían a Adam Weishaupt. A menos que se acabara con estos grupos, afirmaba Barruel, pronto el mundo estaría en sus manos. Como suele ser habitual en todas las obras que desarrollan la teoría de la conspiración no sólo los datos expuestos recogen tergiversaciones sino también absolutos disparates. Barruel pasaba por alto, entre otras cosas, que el grupo de Weishaupt ya no existía en 1786, que siempre estuvo enemistado con los masones y que éstos no sólo por regla general habían sido monárquicos y conservadores sino que además habían experimentado la persecución a manos de los revolucionarios, muriendo centenares de ellos en la guillotina. Con todo Barruel, que había tomado sus ideas de un matemático escocés llamado John Robinson, apenas mencionaba a los judíos porque, ciertamente, éstos no habían tenido ningún papel de importancia durante la Revolución y porque además incluso habían sido víctimas de los excesos de ésta.
Pese a sus evidentes deficiencias, la obra de Barruel despertó, sin embargo, la pasión de un oficial llamado J. B. Simonini que le escribió desde Florencia proporcionándole supuestas informaciones sobre el papel judío en la conspiración masónica. En una carta —que fue un fraude de Fouchá para impulsar a Napoleón hacia una política antisemita— el militar felicitaba al clérigo por desenmascarar a las sectas que estaban "abriendo el camino para el Anticristo" y se permitió señalarle el papel preponderante de la "secta judaica". Según Simonini, los judíos, tomándole por uno de los suyos, le habían ofrecido hacerse masón y revelado sus arcanos. Así se había enterado de que el Viejo de la Montaña (el fundador de la secta islámica de los Asesinos que tanto agradaba a Nietzsche) y Manes eran judíos, que la masonería y los iluminados habían sido fundados por judíos y que en varios países —especialmente Italia y España— los clérigos de importancia eran judíos ocultos. Su finalidad era imponer el judaísmo en todo el mundo, objetivo que sólo tenía como obstáculo la Casa de Borbón a la que los judíos se habían propuesto derrocar. Ni que decir tiene que las afirmaciones de Simonini carecían de la más mínima base (por esa época tanto los masones como los iluminados si acaso habían tenido alguna actitud hacia los judíos era de rechazo). Sin embargo, los dislates contenidos en la misma hicieron mella en la mente de Barruel, que, a juzgar por su obra, estaba bien predispuesto a creer este tipo de relatos.
De hecho, pese a que juzgó más prudente no publicarla, entre otras razones porque temía que provocara una matanza de judíos, distribuyó algunas copias en círculos influyentes. Finalmente, antes de morir en 1820, relató todo a un sacerdote llamado Grivel. Nacería así el mito, tan querido a tantos personajes posteriores, de la conjura judeo-masónica, mito al que se incorporaron los datos suministrados por Simonini en su carta. Con todo, inicialmente, la idea de una conspiración judeo-masónica iba a caer en el olvido y durante las primeras décadas del siglo XIX ni siquiera fue utilizada por los antisemitas. Con posterioridad, una obra de creación titulada Biarritzvolvería a resucitarlo en Alemania. El autor de la novela se llamaba Hermann Goedsche y ya tenía un cierto pasado en relación con documentos de carácter sensacional. En el período inmediatamente posterior a la revolución de 1848 había presentado unas cartas en virtud de las cuales se pretendía demostrar que el dirigente demócrata Benedic Waldeck había conspirado para derrocar al rey de Prusia.
El acontecimiento dio origen a una investigación cuyo resultado no pudo resultar más bochornoso: los documentos eran falsos y además Goedsche lo sabía. Este se dedicó entonces a trabajar como periodista en el Preussische Zeitung, el periódico de los terratenientes conservadores, y a escribir novelas como Biarritz. Esta se publicó en 1868, una fecha en que la población alemana comenzaba a ser presa de renovados sentimientos antisemitas a causa de la Emancipación —sólo parcial— de los judíos. En un capítulo del relato, que se presentaba como ficticio, se narraba una reunión de trece personajes, supuestamente celebrada durante la fiesta judía de los Tabernáculos, en el cementerio judío de Praga. En el curso de la misma, los representantes de la conspiración judía mundial narraban sus avances en el control del gobierno mundial, insistiendo especialmente en la necesidad de conseguir la Emancipación política, el permiso para practicar las profesiones liberales o el dominio de la prensa. Al final, los judíos se despedían no sin antes señalar que en cien años el mundo yacería en su poder. Como en el caso de la conjura judeo-masónica, el episodio narrado en este capítulo deBiarritz iba a hacer fortuna.
En 1872, se publicaba en San Petersburgo de forma separada señalándose que, pese al carácter imaginario del relato, existía una base real para el mismo. Cuatro años después en Moscú se editaba un folleto similar con el título de "En el cementerio judío de la Praga checa (los judíos soberanos del mundo)". Cuando en julio de 1881 Le Contemporain editó la obra, ésta fue presentada ya como un documento auténtico en el que las intervenciones de los distintos judíos se habían fusionado en un solo discurso. Además se le atribuyó un origen británico. Nacía así el panfleto antisemita conocido como el "Discurso del Rabino". Con el tiempo la obra experimentaría algunas variaciones destinadas a convertirla en más verosímil. Así el rabino, anónimo inicialmente, recibió los nombres de Eichhorn y Reichhorn e incluso se le hizo asistir a un (inexistente) congreso celebrado en Lemberg en 1912.
Un año después de la publicación de Biarritz, Francia iba a ser el escenario donde aparecería una de las obras clásicas del antisemitismo contemporáneo. Se titulaba Le juif, le judaásme et la judaásation des peuples chrátiens y su autor era Gougenot des Mousseaux. La obra partía de la base de que la cábala era una doctrina secreta transmitida a través de colectivos como la secta de los Asesinos, los templarios o los masones pero cuyos jerarcas principales eran judíos. Además de semejante dislate —que evidencia una ignorancia absoluta de lo que es la cábala— en la obra se afirmaba, igual que en la Edad Media, que los judíos eran culpables de crímenes rituales, que adoraban a Satanás (cuyos símbolos eran el falo y la serpiente) y que sus ceremonias incluían orgías sexuales. Por supuesto, su meta era entregar el poder mundial al Anticristo para lo que fomentarían una cooperación internacional en virtud de la cual todos disfrutaran abundantemente de los bienes terrenales, circunstancias estas que, a juicio del católico Gougenot des Mousseaux, al parecer sólo podían ser diabólicas. Pese a lo absurdo de la obra, no sólo disfrutaría de una amplia difusión sino que además inspiraría la aparición de panfletos similares generalmente nacidos de la pluma de sacerdotes. Tal fue el caso de Les Francs-Maçons et les Juifs: Sixième Age de l'Eglise d'après l'Apocalypse (1881) del abate Chabauty, canónigo honorario de Poitiers y Angulema, donde aparecen dos documentos falsos que se denominarían "Carta de los judíos de Arles" (de España, en algunas versiones) y "Contestación de los judíos de Constantinopla". Tanto la obra de Chabauty como la de Gougenot de Mousseaux serían objeto de un extenso plagio —a menos que podamos denominar de otra manera al hecho de copiar ampliamente secciones enteras sin citar la procedencia— por parte del antisemita francés Edouard Drumond, cuyo libro La France juive (1886) demostraría ser un poderoso acicate a la hora de convertir en Francia el antisemitismo en una fuerza política de primer orden.
El único país donde, por aquel entonces, el antisemitismo resultaba más acentuado que en Francia y Alemania, y donde, dicho sea de paso, se originaría el plan que culminaría en los Protocolos, era Rusia. Las condiciones de vida de los judíos bajo el gobierno de los zares se han calificado de auténticamente terribles pero la cuestión es digna de considerables matizaciones ya que no pocos progresaron considerablemente y llegaron a escalar socialmente puestos que les estaban vedados en países limítrofes al imperio zarista. Sin embargo, tras el asesinato de Alejandro II y el acceso al trono de Alejandro III empeoraron en parte, siquiera porque no eran pocos los judíos —generalmente jóvenes idealistas de familias acomodadas— que participan en grupos terroristas de carácter antizarista y, en parte, porque los revolucionarios recurrieron al antisemitismo en no pocas ocasiones como forma de obtener un ascendente sobre el pueblo. Así, a un antisemitismo instrumental de izquierdas —del que participaron no pocos judíos filorevolucionarios— se sumó otro popular que abominaba de la subversión y que estallaba ocasionalmente en pogromos. Tal situación estaba acompañada por la propaganda antisemita. Fue esta una floración libresca pletórica de odio, mala fe e ignorancia, que se extendió desde el Libro del Kahal (1869) de Jacob Brafman, editado con ayuda oficial, y en el que se pretendía que los judíos tenían un plan para eliminar la competencia comercial en todas las ciudades, hasta los tres volúmenes de El Talmud y los judíos (1879©1880) de Lutostansky, obra en que el autor demostraba ignorar lo que era el Talmud y además introducía en Rusia el mito de la conjura judeo-masónica.
No obstante, es posible que la obra de mayor influencia de este período fuera La conquista del mundo por los judíos (7ª ed. 1875) escrita por Osman-Bey, pseudónimo de un estafador cuyo nombre era Millinger. El aventurero captó fácilmente la paranoia antisemita que había en ciertos segmentos de la sociedad rusa y la aprovechó en beneficio propio. Su panfleto sostenía que existía una conjura judía mundial cuyo objetivo primario era derrocar la actual monarquía zarista. De hecho, sirviéndose de semejantes afirmaciones, el 3 de septiembre de 1881 salía de San Petersburgo con destino a París, provisto del dinero que le había entregado la policía política rusa, con la misión de investigar los planes conspirativos de la Alianza Israelita Universal que tenía su sede en esta última ciudad. Pasando por alto, como lo harían muchos otros, que este organismo sólo tiene fines filantrópicos Millinger afirmó que se había hecho con documentos que la relacionaban con grupos terroristas que deseaban derrocar el zarismo. En 1886, se editaban en Berna sus Revelaciones acerca del asesinato de Alejandro II. Con el nuevo panfleto quedaba completo el cuadro iniciado con La conquista... No sólo se afirmaba la tesis del peligro judío sino que además se indicaba ya claramente el camino a seguir para alcanzar "la Edad de Oro". Primero, había que expulsar a los judíos basándose en "el principio de las nacionalidades y de las razas". Un buen lugar para enviarlos sería África. Pero tales acciones sólo podían contemplarse como medidas parciales. En realidad, sólo cabía una solución para acabar con el supuesto peligro judío:
"La única manera de destruir la Alianza Israelita universal es a través del exterminio total de la raza judía". El camino para la aparición de los Protocolos—y para realidades aún más trágicas— quedaba ya más que trazado. Del 26 de agosto al 7 de septiembre de 1903 aparecía en el periódico de San Petersburgo Znamya (La Bandera) la primera edición de los Protocolos, bajo el título de Programa para la conquista del Mundo por los judíos. El panfleto encajaba como un guante en el medio ya que el mismo estaba dirigido por P. A. Krushevan, un furibundo antisemita que había sido un personaje clave en el desencadenamiento del pogromo de Kishiniov. Krushevan afirmó que la obra —cuyo final aparecía algo abreviado— era la traducción de un documento original aparecido en Francia.
En 1905, el texto volvía a editarse en San Petersburgo en forma de folleto y con el título de La raíz de nuestros problemas a impulsos de G. V. Butmi, un amigo y socio de Krushevan que junto con éste se dedicaría a partir de ese año a sentar las bases de la Centurias negra. En enero de 1906, el panfleto era reeditado por la citada organización con el mismo título que le había dado Butmi e incluso bajo su nombre. Sin embargo, se le añadía un subtítulo que, en forma abreviada, haría fortuna: Protocolos extrañados de los archivos secretos de la Cancillería Central de Sión (donde se halla la raíz del actual desorden de la sociedad en Europa en general y en Rusia en particular).
Las ediciones mencionadas tenían una finalidad masivamente propagandística y consistieron en folletos económicos destinados a todos los segmentos sociales. Pero en 1905 los Protocolos aparecían incluidos en una obra de Serguei Nilus titulada Lo grande en lo pequeño. El Anticristo considerado como una posibilidad política inminente. El libro de Nilus ya había sido editado en 1901 y 1903, pero sin los Protocolos. En esta nueva edición se incluyeron con la intención de influir de manera decisiva en el ánimo del zar Nicolás II. La reedición de Nilus contaba con algunas circunstancias que, presumiblemente, deberían haberle proporcionado un éxito impresionante. Así, el metropolitano de Moscú llegó incluso a ordenar que en las 368 iglesias de la ciudad se leyera un sermón en el que se citaba esta versión de losProtocolos. Inicialmente, no resultó evidente si prevalecería la versión de Butmi o la de Nilus. Finalmente, sería esta última reeditada con ligeras variantes y bajo el título de Está cerca la puerta... Llega el Anticristo y el reino del Diablo en la Tierra la que llegaría a consagrarse. El motivo de su éxito estaría claramente vinculado a haberse publicado una vez más en 1917, el año de la Revolución rusa. El texto de Nilus está dividido en 24 supuestos protocolos en los que, realmente, se intenta demostrar la bondad del régimen autocrático (obviamente el zarista) y la perversidad de las reformas liberales.
Como justificación última de semejante discurso político se aduce la existencia de un plan de dominio mundial desarrollado por los judíos. Así el panfleto deja claramente establecido el supuesto absurdo del sistema liberal ya que la idea de libertad política no sólo resulta irreal sino que además sólo puede tener desastrosas consecuencias:
"La libertad política no es una realidad, sino una simple idea". (1, 5)
"La idea de la libertad no puede realizarse porque nadie sabe hacer de ella el uso adecuado. Basta con permitir que el pueblo se gobierne durante un período breve de tiempo para que la administración se transforme al poco en desenfreno... los Estados arden en llamas y toda su grandeza se viene abajo convertida en cenizas". (1, 6)
La razón fundamental que aduce Nilus, por boca de los supuestos conspiradores judíos, es similar a la esgrimida por otros antidemócratas anteriores y posteriores. Es absurda la libertad ya que la gente del pueblo no puede llegar a comprender lo que es la política:
"Los miembros de la plebe que han salido del pueblo, por más dotados que están, al no comprender la alta política no pueden guiar a la masa sin despeñar a toda la nación en la ruina". (1, 18)
Si la idea de libertad política podía ser relativamente tolerada, esto se debería a algunas condiciones previas. Primero, su sumisión al poder clerical; segundo, la exclusión de los enfrentamientos sociales y, tercero, la eliminación de la búsqueda de reformas. En resumen, puede ser aceptable si no afecta en absoluto el sistema autocrático:
"La libertad podría ser inofensiva y darse sin peligro para el bienestar de los pueblos en los estados si se basase en la fe en Dios y en la fraternidad de los seres humanos y se alejase de la idea de igualdad, que está en contradicción con las leyes de la Creación..." (4, 3)
Sin embargo, la libertad no ha discurrido por los cauces deseados por Nilus y puestos en boca de los presuntos conspiradores judíos. El resultado ha sido por ello especialmente peligroso y ha degenerado en la mayor de las aberraciones posibles, la corrupción de la sangre:
"Después de haber instalado en el órgano estatal el "veneno del liberalismo", toda su condición política ha sufrido una metamorfosis; los Estados han sido atacados por una dolencia mortal, "la corrupción de la sangre"; sólo hace falta esperar el final de su agonía. Del liberalismo han surgido los Estados constitucionales que han sustituido a la autocracia, único gobierno útil a los no judíos". (10, 11-12)
Las afirmaciones relativas a lo nocivo de la libertad política tienen, lógicamente, en esta obra un reverso diáfano consistente en alabar las supuestas virtudes de la autocracia. Esta —sea la política de los zares o la religiosa de los papas— constituye, según los Protocolos, el único valladar contra el peligro judío:
"La autocracia de los zares rusos fue nuestro único enemigo en todo el mundo junto con el papado". (15, 5)
Precisamente por eso, el poder del autócrata debe tener para ser efectivo un tinte innegable de cinismo, de maquiavelismo, de pura hipocresía utilitarista:
"La política no tiene nada que ver con la moral". Un soberano que se deja guiar por la moral no actúa políticamente y su poder descansa sobre frágiles apoyos. "El que quiera reinar debe utilizar la astucia y la hipocresía". (1, 12)
Sin embargo, tal actitud no debe causar malestar ni ser objeto de censura. Está más que justificada por el hecho de que la autocracia es la única forma sensata de gobierno y la única manera de crear y mantener en pie la civilización, algo que nunca puede emanar de las masas:
"Solamente una personalidad educada desde la juventud para la autocracia puede entender las palabras que forman el alfabeto político". (1, 19) "... Sin despotismo absoluto no hay civilización; ésta no es obra de las masas sino sólo de su guía, sea quien fuere". (1, 21)
Naturalmente, el modelo autocrático no se sustenta sólo sobre la figura del soberano sino sobre otros pilares del sistema. Los Protocolos contienen, por lo tanto, loas a estos estamentos concretos que se sitúan en labios de los supuestos conspiradores judíos. El primero de ellos es la nobleza:
"... El triunfo más importante... es acabar con los "privilegios", que son indispensables para la vida de la "nobleza no-judía" y la única protección que las naciones tienen frente a nosotros" (1, 30)
Obviamente, la aristocracia es presentada en términos ideales y, dicho sea de paso, radicalmente falsos desde una perspectiva histórica. Así se afirma que es la protectora de las clases populares y que comparte sus mismos intereses:
"Bajo nuestra dirección fue "aniquilada la nobleza", que es la protectora natural y la madre nutricia del pueblo, y cuyos intereses están unidos inseparablemente del bienestar del pueblo... La nobleza, que conforme a un derecho legal exigía la fuerza de trabajo de los trabajadores, estaba interesada en que los trabajadores estuvieran bien alimentados, sanos y fuertes". (3, 6 y 8)
Obviamente el otro estamento que debe colaborar —y al que se retrata de nuevo en términos excesivamente positivos— es el clero que en Rusia llegó a extremos de cesaropapismo extraordinarios:
"Controlado por su fe, el pueblo avanzará bajo la tutela de su clero, pacífica y modestamente de la mano de sus pastores espirituales". Frente al panorama idealizado de la autocracia, sustentada por la nobleza y el clero, Nilus opone el retrato de una supuesta conjura mundial tras la que se encuentran los judíos. Estos, en teoría, se hallarían ya muy cerca de la conquista del poder:
"... Hoy estamos sólo a unos pocos pasos de nuestra meta. Sólo un tramo breve y el círculo de la serpiente simbólica", el símbolo de nuestro pueblo se cerrará. Y una vez que se cierre el círculo, todos los Estados de Europa quedarán apresados en él como dentro de un torno". (3, 1)
Siguiendo un patrón multisecular, Nilus presenta como base del poder judío el dominio económico, dato no sólo falso sino sangrante si tenemos en cuenta la situación miserable de los judíos de la Rusia de la época:
"Toda la maquinaria de gobierno depende de un motor que está en nuestras manos y es el oro". (5, 8)
La conjura, obviamente, se manifiesta en una serie de acciones moralmente perversas desencadenadas por los judíos. La primera es, naturalmente, intentar contaminar con su materialismo a los que no son como ellos:
"Para no dejar tiempo a los no-judíos para la reflexión y la observación, debemos apartar sus pensamientos hacia el comercio y la industria" (4, 4)
Pero eso es sólo el comienzo. Según los Protocolos de Nilus, para que los judíos dominen el mundo se entregan a una serie de actividades simultáneas que desafían la imaginación más delirante. A ellos se les atribuye potenciar la idea de un "gobierno internacional" (5, 18), crear "monopolios" (6, 1), apoyarse en "las logias masónicas" (15, 13) (de nuevo la tesis de la conjura judeo-masónica!), fomentar "el incremento de los armamentos y de la policía" (7, 1), provocar una "guerra general", "idiotizar y corromper a la juventud de los no-judíos" (9, 12), aniquilar "la familia" (10, 6), "distraer a las masas con diversiones, juegos, pasatiempos, pasiones" (13, 4), eliminar "la libertad de enseñanza" (16, 7) e incluso "destruir todas las otras religiones" (14, 1). En suma no hay nada que repugne a la mente autocrática de Nilus que no se deba atribuir a los judíos.
En esa paranoia que ve la mano judía detrás de todo lo inaceptable llega en algunos casos hasta el retorcimiento más absoluto o el ridículo más absurdo. Así queda de manifiesto al afirmar que los no-judíos padecen "las enfermedades que les causamos (los judíos) mediante la inoculación de bacilos" (10, 25) o al atribuir la construcción del metro a turbias intenciones políticas:
"Pronto se habrán construido en todas las capitales "trenes subterráneos"; partiendo de los mismos volaremos por los aires todas las ciudades junto con todas sus instalaciones y documentos". (9, 14)
Al final, los judíos conseguirán mediante semejantes artimañas su meta final:
"El "Rey de Israel" será el patriarca del mundo cuando se ciña en la cabeza santificada la corona que le ofrecerá toda Europa". (15, 30)
Los últimos Protocolos están dedicados presuntamente a pergeñar una descripción de cómo deberá gobernar mundialmente el Rey de Israel. En realidad, son una descripción de la monarquía autocrática ideal según Nilus. En la misma el monarca ideal deberá evitar "los impuestos demasiado elevados" (20, 2) para evitar sembrar la semilla de la revolución (20, 5), introducirá reformas como la creación de un impuesto progresivo de timbres (20, 12), de un fondo de reservas (20, 14), de un tribunal de cuentas (20, 17) y de un patrón basado en la fuerza de trabajo (20, 24) y llevará a cabo una serie de medidas económicas como la restricción de los artículos de lujo (23, 1), el fomento del trabajo artesanal (23, 2) y de la pequeña industria (23, 3) o el castigo del alcoholismo (23, 4).
Los presos palestinos son el cuerpo de la resistencia
Khaled Shahrour, miembro del Frente Popular de Liberación Palestina, pasó 18 años en las cárceles sionistas
"Los presos palestinos son el cuerpo de la resistencia desde 1965"
Ángeles Diez
Rebelión
Khaled Shahrour es un hombre pequeño de movimientos ágiles que habla con las manos, los ojos, los gestos... habla con todo el cuerpo. Majed le presenta como un "combatiente". Miembro del Frente Popular de Liberación Palestina, pasó 18 años en las cárceles sionistas y en ellas se formó políticamente, aprendió a interpretar la forma de actuar de los israelíes, a organizarse y organizar la resistencia de los presos palestinos. Una vez fuera, actúa de enlace, coordinando y atendiendo la organización de los presos en las distintas cárceles. A medida que responde a mis preguntas se va colocando en mi lugar, me corrige "no, no, esa no es la pregunta, tienes que preguntarme por nuestro aprendizaje en la cárcel, tienes que preguntarme qué hemos aprendido en la resistencia... " Khaled nos cuenta que fue detenido en 1967 y que estuvo en prisión hasta 1985 en que fue liberado en un intercambio de presos con Israel en 1985. Desde ese momento continúa luchando por los presos palestinos desde otro lugar.
¿Puedes contarnos las causas de tu detención, las acusaciones por las que te encarcelaron?
En realidad fueron tres las acusaciones. En primer lugar me acusaron de intentar infiltrarme a nivel armado contra el estado de Israel, en segundo lugar, de eliminar a colaboracionistas y la tercera acusación fue la de pertenencia a un grupo ilegal, el FPLP, en Jordania
Hay tres tipos de detenciones en Israel. Está la detención administrativa, la detención por precaución o preventiva y una tercera detención de enjuiciamiento, es decir, directamente por acusación de pertenecer a un grupo terrorista. Nosotros fuimos detenidos bajo esta tercera acusación. Era la primera etapa de la lucha palestina en 1967, la guerra de los 6 días, en mi unidad éramos 19 personas encabezadas por Abu Ali Mustafa, el que más tarde fuera Secretario General del F.P.L.P y asesinado el 2002. De nuestro grupo todos perecieron, quedamos cuatro que fuimos detenidos cuando intentábamos salir hacia Jordania. Estábamos en una fase de preparación y almacenamiento de municiones. Volviendo al tema. Fuimos detenido como vinculados a un grupo terrorista, por tanto fuimos interrogados y sometidos a tortura de mil formas diferentes. Son torturas que pretenden arrancar de ti un reconocimiento de culpabilidad, tratan de arrancarte declaraciones que les permita enjuiciarte y condenarte por los tribunales israelíes casi de forma automática. Nos torturaron física y psicológicamente en distintas etapas para arrancarnos confesiones que les sirvieran. Una vez conseguido lo suficiente como para poderte enjuiciar, aunque no hubieras realizado nada de lo que declaras, te enjuician y dan por hecho tu culpabilidad.
¿Teníais algún tipo de asesoramiento legal? ¿Algún tipo de garantías? ¿En qué condiciones se celebró el juicio?
En aquellos momentos la situación era muy particular. Nos sometieron a un tribunal militar y nombraron un abogado de oficio. Nosotros rechazamos el abogado, si lo hubiéramos reconocido hubiéramos reconocido implícitamente al tribunal que nos juzgaba. Obligaron a un abogado árabe a que asumiera nuestra defensa pero nosotros nos negamos, les dijimos que éramos luchadores por la libertad contra las fuerzas de la ocupación y que por tanto no reconocíamos un tribunal de las fuerzas de la ocupación, ni a los abogados que nombraran. Nosotros, les dijimos, no nos arrepentíamos de nada y seguiríamos luchando si nos pusieran en libertad.
Hay dos criterios que para Israel son importantes, la seguridad, desde su óptica, y el efecto político. Cuando hay un auge en la lucha de los palestinos, multiplican por cien las detenciones y aumentan las condenas para disuadir y desmoralizar. Cuando la situación está más calmada entonces las detenciones son menores y también las condenas.
Estuve encarcelado 18 años, del 8 de diciembre del 67 hasta el 8 de mayo de 1985
¿Cómo fue la liberación? ¿Por qué te liberaron? ¿Intervinieron organismos internacionales?
Fue parte de un intercambio de prisioneros israelíes. entre El FPLP- Mando General -que y Israel para liberar a soldados israelíes detenidos por dicha organización ,a cambio de presos palestinos.
¿Pero eso es en realidad un reconocimiento de un estado de guerra, no de terrorismo como dicen los israelíes?
Sí, Israel no lo reconoce oficialmente pero implícitamente sí reconoce que está en estado de guerra. Sólo en una situación de fuerza se ven obligados a intercambiar prisioneros y reconocen indirectamente la ocupación. Sin embargo, cuando estás negociando con ellos pacíficamente, no son capaces de reconocer nada ni de ponerte en libertad.
¿Cúal ha sido tu actividad desde que te pusieron en libertad?
Ahora desempeño una lucha en varios frentes. Por un lado, como militante del FPLP, ejerzo de periodista y escritor. También soy presidente de la comisión de los presos en las cárceles israelíes y soy miembro del comité de disciplina del FPLP. Por supuesto también ejerzo como padre, en casa, con mis hijos.
¿Cuáles son los problemas más importantes de los presos palestinos en este momento?
Israel tiene dos objetivos con relación a los presos. Como ser humano, pretende convertirte en un problema para tu familia, para la sociedad, es decir, invalidarte física y psicológicamente. Nosotros en la cárcel pretendemos superar esta situación y tratamos de formarnos, de convertirnos en una escuela de construcción y de concienciación y hacer fracasar así esta estrategia. AQl mismo tiempo, no hay que olvidar la razón por la cual hemos sido detenidos: acabar con la causa de la liberación de palestina; de modo que nuestro objetivo es continuar con esa lucha en donde estamos.
Pero tendrías que preguntarme por nuestro aprendizaje en la cárcel, qué hemos aprendido que nos ayuda a sobrevivir y a mantener viva la causa.
Bien, sí, háblame entonces de ese aprendizaje
Una de las herramientas de lucha que hemos desarrollado en las cárceles y que es muy eficaz es la huelga por la mejora de las condiciones de vida ya que permite contrarrestar los efectos del aislamiento y la tortura. El hecho de luchar por la mejora de las condiciones físicas y psíquicas de los presos es una de las armas más mortíferas para preservar nuestra mente y nuestro cuerpo, para poder proseguir la lucha en un futuro. Israel pretende convertirnos en cadáveres, vivos pero cadáveres, trata de aniquilarnos en vida, que no sirvamos ni para nuestras familias ni para nuestra sociedad, que seamos una carga para ellos y también para la propia causa.
¿Qué tipo de actividades realizáis con los presos que siguen en la cárcel?
La huelga como forma de lucha tiene variantes. Una vía es negarnos a prestar servicios como por ejemplo el afeitar; otra vía es no admitir entrevistarnos con la dirección de las cárceles, rechazar las mediaciones de las personas jurídicas que pretenden ofrecerse como mediadoras sensatas. También está la huelga de hambre, incluso la rebelión contra los carceleros. A veces hemos perdido a compañeros porque el ejército ha lanzado helicópteros contra las cárceles. La lucha de los presos está coordinada y tiene apoyo logístico desde fuera para poder influenciar en la administración y poder negociar, para obligar a los servicios penitenciarios a negociar. Se trata de una lucha que depende de nosotros mismos porque todo lo que aquí hacemos parte de la conciencia de los presos, si no lo hacemos así no sirve para nada. Lo que hacemos fuera por los que están ahora tiene que ser un reflejo de lo que hacen ellos.
¿Qué valor le das a este Foro árabe en apoyo de los presos?
Esto es una ceremonia, como una pequeña luz que terminará por apagarse, no me parece que sea el método para luchar. Hay que entender bien la fase en de la lucha en que se está.
Hay que tener en cuenta que el cuerpo de la resistencia en su conjunto son los presos, tanto los que están dentro como los que están fuera, ellos son el cuerpo de la resistencia desde 1965. Somos un todo, con una entidad propia al margen de las organizaciones a que pertenecemos y somos la garantía de la continuidad de la lucha.
Primero hay que tener en cuenta las distintas etapas por las que ha atravesado la lucha palestina. En la primera etapa, la lucha era genérica, se trataba de una causa nacional que estaba por encima y era independiente de las organizaciones; a nivel de conciencia superaba las diferenciaciones partidistas, para todos era una lucha de resistencia contra un enemigo ocupante. Luego había distintas categorías de presos según en la cárcel en que estuvieras porque el grado de implicación en la resistencia era diferente. En la cárcel en la que yo estuve era una cárcel emblemática, la cárcel de Ascalon. Teníamos las más largas condenas dentro de estas cárceles porque éramos guerrilleros, representábamos la lucha armada, la vanguardia que, de alguna forma, marcaba la pauta al resto de los presos de las cárceles israelíes. Estábamos en un momento previo al de la militancia política. Si no se hubiera dado este tipo de resistencia, la lucha de los presos hubiera terminado fracasando.
Esto que acabo de narrar, es la primera etapa, desde 1965 hasta 1973. La segunda etapa es la etapa en la que se trasladan a los presos las contradicciones de la militancia política, las contradicciones relacionadas con la edad biológica, las que resultan de nuestra pertenencia a un grupo u a otro. En este momento Israel redobla la utilización de colaboracionistas, da privilegios a unos frente a otros para logar los enfrentamientos entre los palestinos. Es una etapa muy negativa entre 1973 y 1976. Te resumo mucho lo que ha sucedido. La tercera etapa es en la que de nuevo empezamos a trasladar las contradicciones al enemigo, a Israel.
Estas etapas resumen nuestro aprendizaje. Hemos aprendido en las cárceles a zanjar las diferencias internas mediante el diálogo democrático y a anteponer el interés general de los palestinos, su causa nacional, el combate contra el enemigo, por encima de las discrepancias. Esto es lo que se ha conseguido el movimiento de los presos.
A diferencia de lo que ocurre fuera con los palestinos donde predominan las diferencias, esto no se está dando en las cárceles. La tercera etapa de la que te hablo es la de superación de las contradicciones. Esto no quiere decir que no hayamos tenido discrepancias que se han trasladado desde el exterior, por ejemplo, los acuerdos de Oslo generaron importantes tensiones entre los presos, pero aun así, la línea dominante ha sido una mayor concienciación política, una mayor coordinación y diálogo democrático para contribuir a la causa. De ahí surgió el documento de los presos que ha sido tan importante para definir su posición y demandar la unidad en la lucha. Este documento fue una iniciativa de los presos, no de las organizaciones políticas. Este documento que salió a la luz en el 2005 se conoce como el documento de los presos y en él se hace prevalecer la unidad en la lucha contra la ocupación por encima de cualquier discrepancia política.
Hoy en día, después de los acuerdos de Oslo de 1993, estamos ante una situación muy difícil pues hay 350 presos anteriores a estos acuerdos que no fueron tomados en consideración. Israel ha separado los presos de Fatah de los de Hamas, a estos de los del FPLP, a estos de los de 1948, a los árabes de los palestinos..., y eso es un reflejo de la realidad exterior, de la fragmentación de la resistencia. Se ha producido una herida profunda en el estado de ánimo de los presos. En este sentido, la unidad, se convierte en un arma fundamental para poder superar esta situación, para que la lucha de los presos se mantenga y para que no se consiga la despolitización. No se puede consentir esa separación entre los presos de Cisjordania, de los de Gaza, a los de Fatah de los de Hamas y del resto...
¿Qué ocurre con la gente joven? ¿También los jóvenes palestinos que son encarcelados tienen ese compromiso?
Hay dos generaciones en la cárcel. Hay la generación de la resistencia armada y están los niños de la intifada. Mientras la consciencia de la primera generación es nacionalista global e integradora, la de los jóvenes de la intifida tiene mayor tendencia hacia lo particular, hacia su grupo, hacia su forma de enfocar concretamente la lucha. Nosotros pertenecemos a una etapa que se intenta eliminar. El sionismo se ha plasmado sobre Palestina como nunca tratando de abrir esa brecha generacional. Estamos viviendo una situación parecida a la del Titanic: El que está en el barco se hunde y el que se tira al mar muere. Hay un intento acelerado de liquidación de la etapa revolucionaria palestina muy notorio. Lamentablemente las nuevas generaciones que están incluidas en los acuerdos de Dayton no son conscientes de esta situación y se les trata de separar para que no tengan una visión de conjunto de la lucha.
El otro día ocurrió uno hecho en este sentido. Se produjo una concentración contra el proceso de negociaciones directas y los jóvenes palestinos pegaron a los miembros de la ejecutiva de la OLP. Cuando les preguntamos si conocían a los dirigentes palestinos a los que habían atacado, si conocían sus nombres, no conocían a nadie, al propio Arafat le recuerdan de lejos. Se manifestaban contra las negociaciones directas y cuando salieron los miembros del comité ejecutivo y les pegaron sin conocerles. Esto no refleja que la realidad que es mucho más complicada y que hace falta tener un sentido histórico de la lucha palestina.
¿Cuales crees que son los pasos que se deben dar, tanto por las organizaciones que están fuera como por las organizaciones de apoyo a los presos?
No es fácil decir cuál es la etapa en la que nos encontramos y cuál sería la estrategia a seguir. Creo que hay que seguir la máxima de Gramsci cuando decía que había que ser pesimista en la realidad pero optimista en la voluntad. Estamos en una aldea globalizada y todo está interrelacionado. La lucha no sencilla como para saber de antemano que un camino es mejor que otro, pero lo cierto es que habría que empezar a actuar y que esta situación debería desembocar en la creación de una serie de fuerzas que sepan capturar el momento histórico y trazar una línea estratégica determinada de salida globalizada no sólo en relación al tema palestino. Desde la prehistoria hasta el espacio hay un camino largo que no es recto, pero sí es ascendente. Yo sigo creyendo que hay salida. Es como los barcos, hay que trazar en ziz-zaz pero sin perder el objetivo.
¿Qué piensas de Hezbullah? ¿Crees que puede cumplir un papel en el proceso de unidad del mundo árabe y en la causa palestina?
Estados unidos sigue siendo un imperio y pretende acabar con Hezbullah porque pretende acabar con Siria, Líbano... EEUU no cesará en su empeño de golpearle. Pero al imperio le quedan máximo 25 años para intentar destruir todas las resistencias. Mientras Hezbullah forme parte del eje que conforma la resistencia del mundo árabe será un aliado fundamental contra la ocupación, tiene una gran influencia en todo el mundo árabe pero no podemos saber cuál será su evolución. La ausencia de las fuerzas de izquierda laicas agrava mucho las cosas. Estamos atrapados entre una derecha colaboracionista y una izquierda incapaz. Llevamos muchos años de lucha y no hemos conseguidos objetivos concretos y esto ha producido un desencanto en las masas que se han refugiado en la religión. Cuando fracasó la revolución de 1905 muchos de los sectores populares rusos se refugiaron en la religión, igual que ocurre ahora. Tendríamos que estudiar cómo superar esta situación.
*Esta entrevista fue realizada el 5 de diciembre en el Foro árabe internacional de apoyo a los presos en las cárceles de la ocupación que se celebró en Árgel; no hubiera sido posible sin la ayuda de Majed Dibsi que nos presentó a su compañero Khaled, tradujo las preguntas y respuestas y revisó la transcripción.
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso de la autora mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.
"Los presos palestinos son el cuerpo de la resistencia desde 1965"
Ángeles Diez
Rebelión
Khaled Shahrour es un hombre pequeño de movimientos ágiles que habla con las manos, los ojos, los gestos... habla con todo el cuerpo. Majed le presenta como un "combatiente". Miembro del Frente Popular de Liberación Palestina, pasó 18 años en las cárceles sionistas y en ellas se formó políticamente, aprendió a interpretar la forma de actuar de los israelíes, a organizarse y organizar la resistencia de los presos palestinos. Una vez fuera, actúa de enlace, coordinando y atendiendo la organización de los presos en las distintas cárceles. A medida que responde a mis preguntas se va colocando en mi lugar, me corrige "no, no, esa no es la pregunta, tienes que preguntarme por nuestro aprendizaje en la cárcel, tienes que preguntarme qué hemos aprendido en la resistencia... " Khaled nos cuenta que fue detenido en 1967 y que estuvo en prisión hasta 1985 en que fue liberado en un intercambio de presos con Israel en 1985. Desde ese momento continúa luchando por los presos palestinos desde otro lugar.
¿Puedes contarnos las causas de tu detención, las acusaciones por las que te encarcelaron?
En realidad fueron tres las acusaciones. En primer lugar me acusaron de intentar infiltrarme a nivel armado contra el estado de Israel, en segundo lugar, de eliminar a colaboracionistas y la tercera acusación fue la de pertenencia a un grupo ilegal, el FPLP, en Jordania
Hay tres tipos de detenciones en Israel. Está la detención administrativa, la detención por precaución o preventiva y una tercera detención de enjuiciamiento, es decir, directamente por acusación de pertenecer a un grupo terrorista. Nosotros fuimos detenidos bajo esta tercera acusación. Era la primera etapa de la lucha palestina en 1967, la guerra de los 6 días, en mi unidad éramos 19 personas encabezadas por Abu Ali Mustafa, el que más tarde fuera Secretario General del F.P.L.P y asesinado el 2002. De nuestro grupo todos perecieron, quedamos cuatro que fuimos detenidos cuando intentábamos salir hacia Jordania. Estábamos en una fase de preparación y almacenamiento de municiones. Volviendo al tema. Fuimos detenido como vinculados a un grupo terrorista, por tanto fuimos interrogados y sometidos a tortura de mil formas diferentes. Son torturas que pretenden arrancar de ti un reconocimiento de culpabilidad, tratan de arrancarte declaraciones que les permita enjuiciarte y condenarte por los tribunales israelíes casi de forma automática. Nos torturaron física y psicológicamente en distintas etapas para arrancarnos confesiones que les sirvieran. Una vez conseguido lo suficiente como para poderte enjuiciar, aunque no hubieras realizado nada de lo que declaras, te enjuician y dan por hecho tu culpabilidad.
¿Teníais algún tipo de asesoramiento legal? ¿Algún tipo de garantías? ¿En qué condiciones se celebró el juicio?
En aquellos momentos la situación era muy particular. Nos sometieron a un tribunal militar y nombraron un abogado de oficio. Nosotros rechazamos el abogado, si lo hubiéramos reconocido hubiéramos reconocido implícitamente al tribunal que nos juzgaba. Obligaron a un abogado árabe a que asumiera nuestra defensa pero nosotros nos negamos, les dijimos que éramos luchadores por la libertad contra las fuerzas de la ocupación y que por tanto no reconocíamos un tribunal de las fuerzas de la ocupación, ni a los abogados que nombraran. Nosotros, les dijimos, no nos arrepentíamos de nada y seguiríamos luchando si nos pusieran en libertad.
Hay dos criterios que para Israel son importantes, la seguridad, desde su óptica, y el efecto político. Cuando hay un auge en la lucha de los palestinos, multiplican por cien las detenciones y aumentan las condenas para disuadir y desmoralizar. Cuando la situación está más calmada entonces las detenciones son menores y también las condenas.
Estuve encarcelado 18 años, del 8 de diciembre del 67 hasta el 8 de mayo de 1985
¿Cómo fue la liberación? ¿Por qué te liberaron? ¿Intervinieron organismos internacionales?
Fue parte de un intercambio de prisioneros israelíes. entre El FPLP- Mando General -que y Israel para liberar a soldados israelíes detenidos por dicha organización ,a cambio de presos palestinos.
¿Pero eso es en realidad un reconocimiento de un estado de guerra, no de terrorismo como dicen los israelíes?
Sí, Israel no lo reconoce oficialmente pero implícitamente sí reconoce que está en estado de guerra. Sólo en una situación de fuerza se ven obligados a intercambiar prisioneros y reconocen indirectamente la ocupación. Sin embargo, cuando estás negociando con ellos pacíficamente, no son capaces de reconocer nada ni de ponerte en libertad.
¿Cúal ha sido tu actividad desde que te pusieron en libertad?
Ahora desempeño una lucha en varios frentes. Por un lado, como militante del FPLP, ejerzo de periodista y escritor. También soy presidente de la comisión de los presos en las cárceles israelíes y soy miembro del comité de disciplina del FPLP. Por supuesto también ejerzo como padre, en casa, con mis hijos.
¿Cuáles son los problemas más importantes de los presos palestinos en este momento?
Israel tiene dos objetivos con relación a los presos. Como ser humano, pretende convertirte en un problema para tu familia, para la sociedad, es decir, invalidarte física y psicológicamente. Nosotros en la cárcel pretendemos superar esta situación y tratamos de formarnos, de convertirnos en una escuela de construcción y de concienciación y hacer fracasar así esta estrategia. AQl mismo tiempo, no hay que olvidar la razón por la cual hemos sido detenidos: acabar con la causa de la liberación de palestina; de modo que nuestro objetivo es continuar con esa lucha en donde estamos.
Pero tendrías que preguntarme por nuestro aprendizaje en la cárcel, qué hemos aprendido que nos ayuda a sobrevivir y a mantener viva la causa.
Bien, sí, háblame entonces de ese aprendizaje
Una de las herramientas de lucha que hemos desarrollado en las cárceles y que es muy eficaz es la huelga por la mejora de las condiciones de vida ya que permite contrarrestar los efectos del aislamiento y la tortura. El hecho de luchar por la mejora de las condiciones físicas y psíquicas de los presos es una de las armas más mortíferas para preservar nuestra mente y nuestro cuerpo, para poder proseguir la lucha en un futuro. Israel pretende convertirnos en cadáveres, vivos pero cadáveres, trata de aniquilarnos en vida, que no sirvamos ni para nuestras familias ni para nuestra sociedad, que seamos una carga para ellos y también para la propia causa.
¿Qué tipo de actividades realizáis con los presos que siguen en la cárcel?
La huelga como forma de lucha tiene variantes. Una vía es negarnos a prestar servicios como por ejemplo el afeitar; otra vía es no admitir entrevistarnos con la dirección de las cárceles, rechazar las mediaciones de las personas jurídicas que pretenden ofrecerse como mediadoras sensatas. También está la huelga de hambre, incluso la rebelión contra los carceleros. A veces hemos perdido a compañeros porque el ejército ha lanzado helicópteros contra las cárceles. La lucha de los presos está coordinada y tiene apoyo logístico desde fuera para poder influenciar en la administración y poder negociar, para obligar a los servicios penitenciarios a negociar. Se trata de una lucha que depende de nosotros mismos porque todo lo que aquí hacemos parte de la conciencia de los presos, si no lo hacemos así no sirve para nada. Lo que hacemos fuera por los que están ahora tiene que ser un reflejo de lo que hacen ellos.
¿Qué valor le das a este Foro árabe en apoyo de los presos?
Esto es una ceremonia, como una pequeña luz que terminará por apagarse, no me parece que sea el método para luchar. Hay que entender bien la fase en de la lucha en que se está.
Hay que tener en cuenta que el cuerpo de la resistencia en su conjunto son los presos, tanto los que están dentro como los que están fuera, ellos son el cuerpo de la resistencia desde 1965. Somos un todo, con una entidad propia al margen de las organizaciones a que pertenecemos y somos la garantía de la continuidad de la lucha.
Primero hay que tener en cuenta las distintas etapas por las que ha atravesado la lucha palestina. En la primera etapa, la lucha era genérica, se trataba de una causa nacional que estaba por encima y era independiente de las organizaciones; a nivel de conciencia superaba las diferenciaciones partidistas, para todos era una lucha de resistencia contra un enemigo ocupante. Luego había distintas categorías de presos según en la cárcel en que estuvieras porque el grado de implicación en la resistencia era diferente. En la cárcel en la que yo estuve era una cárcel emblemática, la cárcel de Ascalon. Teníamos las más largas condenas dentro de estas cárceles porque éramos guerrilleros, representábamos la lucha armada, la vanguardia que, de alguna forma, marcaba la pauta al resto de los presos de las cárceles israelíes. Estábamos en un momento previo al de la militancia política. Si no se hubiera dado este tipo de resistencia, la lucha de los presos hubiera terminado fracasando.
Esto que acabo de narrar, es la primera etapa, desde 1965 hasta 1973. La segunda etapa es la etapa en la que se trasladan a los presos las contradicciones de la militancia política, las contradicciones relacionadas con la edad biológica, las que resultan de nuestra pertenencia a un grupo u a otro. En este momento Israel redobla la utilización de colaboracionistas, da privilegios a unos frente a otros para logar los enfrentamientos entre los palestinos. Es una etapa muy negativa entre 1973 y 1976. Te resumo mucho lo que ha sucedido. La tercera etapa es en la que de nuevo empezamos a trasladar las contradicciones al enemigo, a Israel.
Estas etapas resumen nuestro aprendizaje. Hemos aprendido en las cárceles a zanjar las diferencias internas mediante el diálogo democrático y a anteponer el interés general de los palestinos, su causa nacional, el combate contra el enemigo, por encima de las discrepancias. Esto es lo que se ha conseguido el movimiento de los presos.
A diferencia de lo que ocurre fuera con los palestinos donde predominan las diferencias, esto no se está dando en las cárceles. La tercera etapa de la que te hablo es la de superación de las contradicciones. Esto no quiere decir que no hayamos tenido discrepancias que se han trasladado desde el exterior, por ejemplo, los acuerdos de Oslo generaron importantes tensiones entre los presos, pero aun así, la línea dominante ha sido una mayor concienciación política, una mayor coordinación y diálogo democrático para contribuir a la causa. De ahí surgió el documento de los presos que ha sido tan importante para definir su posición y demandar la unidad en la lucha. Este documento fue una iniciativa de los presos, no de las organizaciones políticas. Este documento que salió a la luz en el 2005 se conoce como el documento de los presos y en él se hace prevalecer la unidad en la lucha contra la ocupación por encima de cualquier discrepancia política.
Hoy en día, después de los acuerdos de Oslo de 1993, estamos ante una situación muy difícil pues hay 350 presos anteriores a estos acuerdos que no fueron tomados en consideración. Israel ha separado los presos de Fatah de los de Hamas, a estos de los del FPLP, a estos de los de 1948, a los árabes de los palestinos..., y eso es un reflejo de la realidad exterior, de la fragmentación de la resistencia. Se ha producido una herida profunda en el estado de ánimo de los presos. En este sentido, la unidad, se convierte en un arma fundamental para poder superar esta situación, para que la lucha de los presos se mantenga y para que no se consiga la despolitización. No se puede consentir esa separación entre los presos de Cisjordania, de los de Gaza, a los de Fatah de los de Hamas y del resto...
¿Qué ocurre con la gente joven? ¿También los jóvenes palestinos que son encarcelados tienen ese compromiso?
Hay dos generaciones en la cárcel. Hay la generación de la resistencia armada y están los niños de la intifada. Mientras la consciencia de la primera generación es nacionalista global e integradora, la de los jóvenes de la intifida tiene mayor tendencia hacia lo particular, hacia su grupo, hacia su forma de enfocar concretamente la lucha. Nosotros pertenecemos a una etapa que se intenta eliminar. El sionismo se ha plasmado sobre Palestina como nunca tratando de abrir esa brecha generacional. Estamos viviendo una situación parecida a la del Titanic: El que está en el barco se hunde y el que se tira al mar muere. Hay un intento acelerado de liquidación de la etapa revolucionaria palestina muy notorio. Lamentablemente las nuevas generaciones que están incluidas en los acuerdos de Dayton no son conscientes de esta situación y se les trata de separar para que no tengan una visión de conjunto de la lucha.
El otro día ocurrió uno hecho en este sentido. Se produjo una concentración contra el proceso de negociaciones directas y los jóvenes palestinos pegaron a los miembros de la ejecutiva de la OLP. Cuando les preguntamos si conocían a los dirigentes palestinos a los que habían atacado, si conocían sus nombres, no conocían a nadie, al propio Arafat le recuerdan de lejos. Se manifestaban contra las negociaciones directas y cuando salieron los miembros del comité ejecutivo y les pegaron sin conocerles. Esto no refleja que la realidad que es mucho más complicada y que hace falta tener un sentido histórico de la lucha palestina.
¿Cuales crees que son los pasos que se deben dar, tanto por las organizaciones que están fuera como por las organizaciones de apoyo a los presos?
No es fácil decir cuál es la etapa en la que nos encontramos y cuál sería la estrategia a seguir. Creo que hay que seguir la máxima de Gramsci cuando decía que había que ser pesimista en la realidad pero optimista en la voluntad. Estamos en una aldea globalizada y todo está interrelacionado. La lucha no sencilla como para saber de antemano que un camino es mejor que otro, pero lo cierto es que habría que empezar a actuar y que esta situación debería desembocar en la creación de una serie de fuerzas que sepan capturar el momento histórico y trazar una línea estratégica determinada de salida globalizada no sólo en relación al tema palestino. Desde la prehistoria hasta el espacio hay un camino largo que no es recto, pero sí es ascendente. Yo sigo creyendo que hay salida. Es como los barcos, hay que trazar en ziz-zaz pero sin perder el objetivo.
¿Qué piensas de Hezbullah? ¿Crees que puede cumplir un papel en el proceso de unidad del mundo árabe y en la causa palestina?
Estados unidos sigue siendo un imperio y pretende acabar con Hezbullah porque pretende acabar con Siria, Líbano... EEUU no cesará en su empeño de golpearle. Pero al imperio le quedan máximo 25 años para intentar destruir todas las resistencias. Mientras Hezbullah forme parte del eje que conforma la resistencia del mundo árabe será un aliado fundamental contra la ocupación, tiene una gran influencia en todo el mundo árabe pero no podemos saber cuál será su evolución. La ausencia de las fuerzas de izquierda laicas agrava mucho las cosas. Estamos atrapados entre una derecha colaboracionista y una izquierda incapaz. Llevamos muchos años de lucha y no hemos conseguidos objetivos concretos y esto ha producido un desencanto en las masas que se han refugiado en la religión. Cuando fracasó la revolución de 1905 muchos de los sectores populares rusos se refugiaron en la religión, igual que ocurre ahora. Tendríamos que estudiar cómo superar esta situación.
*Esta entrevista fue realizada el 5 de diciembre en el Foro árabe internacional de apoyo a los presos en las cárceles de la ocupación que se celebró en Árgel; no hubiera sido posible sin la ayuda de Majed Dibsi que nos presentó a su compañero Khaled, tradujo las preguntas y respuestas y revisó la transcripción.
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso de la autora mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.
En enero, mayas hacen el registro del Xok K’íin o cabañuelas
En enero, mayas hacen el registro del Xok K’íin o cabañuelas
· Campesinos mayas del sur de Yucatán y de Quintana Roo, comparten sus experiencias
· Recomiendan a los niños y jóvenes a que conozcan la metodología y aplicarlo en sus actividades cotidianas.
Peto, Yucatán, México a 30 de diciembre de 2010 (Bernardo Caamal Itzá).
Como es tradición, los Mayas peninsulares se alistan para observar y llevar sus registros de lo que suceda con el clima local en el transcurso del mes de enero, que prácticamente está a unas horas por iniciarse.
Aun en éstos días, la gente de mayor edad en las comunidades mayas son los que llevan los registros del Xok K’íin –o el registro del acontecer climático en lengua maya-, en muchas de las ocasiones, este tipo de registros se encuentra en la memoria comunitaria, y son pocas personas que llevan sus registros por escrito.
Don Manuel Cab Ic, campesino maya con más de 60 años de edad originario de la comunidad de Tixhualatún –una de las comisarias del municipio petuleño-, nos compartió en relación a este tipo de conocimientos que heredó de sus abuelos.
Dijo que, la observación constante de la naturaleza era un compromiso que de quienes viven y dependen de los recursos del monte, tenían que hacer sus registros de manera cotidiana.
El registro del clima y la forma de hacerlo, depende de los conocimientos adquiridos de parte de los padres y abuelos.
Para él, este tipo de registros del clima iniciaba en el mes de noviembre, y en este caso, se considera como se presentan las lluvias en los primeros días del mes de noviembre y que curiosamente coincidía a la semana en que es conmemorado a los muertos.
Entonces, se consideraba en particular, si en esos en días se presentan alguna lluvias, y como se daba, misma que era medida ya sea en un jícaro o algún recipiente más grande, como por ejemplo el le’ek –un tipo de calabazo cortado en partes iguales en la parte intermedia-.
En el 2010, de acuerdo a los registros de éstos días, en la primera semana del mes de noviembre, la precipitación no fue tan abundante, lo que significa que el maíz a sembrar serán los de ciclo corto y mediano, tal como sucedió este año, resaltó Cab Ic.
Estos primeros registros del clima y su relación con los cultivos a sembrar en la milpa, debe de ser cotejado con otros acontecimientos del clima que se registren durante los días santos - señalan otros campesinos mayas-, como lo es relacionados a la Navidad, el 2 de febrero y el 21 de marzo, aunque para Cab Ic, dijo que no los toma en cuenta. Indicó que los siguientes registros a realizar y que es de importancia, es la del Xok K’íin.
“Es claro que cada uno de nuestros registros, requiere de información previa para saber cómo realizar esta práctica”, aclaró.
Don Fernando Caamal, sacerdote maya originario de este mismo municipio, aclaró también que durante la observación del estado del tiempo, debe tomarse en cuenta como se presentan otros fenómenos del clima, como el sereno o lle’ev que se registran por las mañanas frías del mes de enero.
“Tener en cuenta, si es mucho o poco y como desaparece en el lugar de los hechos, porque en ocasiones, se presenta cuando ya avanzó las primeras horas de la mañana y en otras, desaparece en forma de espiral, y todo esto debe considerarse al momento de hacer el registro”, detalló el sabio maya.
Otros aspectos a considerar, destaca otro campesino de muy avanzada edad de Saban –comunidad que se ubica en el estado de Quintana Roo-, mencionó que para la observación del clima durante el Xok K’íin, es de interés recurrir a la sal en grano, y debe de observarse la humedad en los granos de sal. Si hay mucha, “significa que será un mes de mucha lluvia” y si -por el contrario- se quedan secos y no brota la humedad, significa que habrá sequía.
De acuerdo a las experiencias de don Vicente Ku Tamay, que el primer día del año nuevo saca 12 pizcas de sal y los pone encima de ese metate (K'aaj). Estas pizcas deben estar alineadas del este y al oeste que es donde pasa el sol. De esta práctica hay algunos mayas, aclararon que existen variadas formas de hacer este registro, ya sea todo el mes, al inicio o al finalizar.
Aunque ambos entrevistados aclararon que esta información tiene una aplicación muy local, por ese motivo recomendaron que en las otras comunidades mayas también lleven a cabo sus propios registros.
Sin embargo, para quienes no conocen como se realiza el registro del Xok k'íin, la recomendación de los sabios mayas, es que se debe de iniciar a partir del primero de enero y concluye el 31 del mismo mes. Los doce primeros días corresponderían a lo largo de los meses del año. Mientras que la siguiente vuelta para efectuar el registro, 13 de enero, sería Diciembre, luego retroceden los meses conforme avanzan los días, de tal manera que el día 24 correspondería al mes de Enero. A partir de ahí, a cada día le correspondería dos meses, por ejemplo, el día 25, las doce primeras horas serían Enero y las otras doce Febrero. Por último el día 31, consideran las 24 horas que tiene el día, entonces en este caso, cada hora le asignan un mes, partiendo desde la madrugada, iniciando de nuevo con el mes de enero y llegado el mediodía, se reinicia con el mes de diciembre hasta concluir con el mes de Enero, y de esta forma se cierra el ciclo de observación.
“El registro del Xok k'íin es importante porque te permite saber qué tipo de maíz en cuanto a su ciclo productivo debes de cultivar, si es xnuk naal –ciclo grande-, o xmejen naal –ciclo corto-“ recalcó don Manuel Cab.
“Tener en cuenta estas cosas, te permite trabajar tus tierras. Sobre todo en éstos tiempos en que no se aprecian nuestros conocimientos, aunque en mi particular punto de vista, tanto la de nosotros y el que salen de los equipos que dicen como harán los fríos o el calor, son fundamentales en la hora de realizar la planeación de los cultivos a realizar en nuestras milpas”, agregó nuestro entrevistado.
Al finalizar con la entrevista, Cab Ic invitó a los niños y jóvenes a que conozcan como se realiza el Xok K´´iin, “Que platiquen con el abuelo o con la gente que conoce como se realiza este registro del tiempo y mínimo, saber para qué sirve”.-
· Campesinos mayas del sur de Yucatán y de Quintana Roo, comparten sus experiencias
· Recomiendan a los niños y jóvenes a que conozcan la metodología y aplicarlo en sus actividades cotidianas.
Peto, Yucatán, México a 30 de diciembre de 2010 (Bernardo Caamal Itzá).
Como es tradición, los Mayas peninsulares se alistan para observar y llevar sus registros de lo que suceda con el clima local en el transcurso del mes de enero, que prácticamente está a unas horas por iniciarse.
Aun en éstos días, la gente de mayor edad en las comunidades mayas son los que llevan los registros del Xok K’íin –o el registro del acontecer climático en lengua maya-, en muchas de las ocasiones, este tipo de registros se encuentra en la memoria comunitaria, y son pocas personas que llevan sus registros por escrito.
Don Manuel Cab Ic, campesino maya con más de 60 años de edad originario de la comunidad de Tixhualatún –una de las comisarias del municipio petuleño-, nos compartió en relación a este tipo de conocimientos que heredó de sus abuelos.
Dijo que, la observación constante de la naturaleza era un compromiso que de quienes viven y dependen de los recursos del monte, tenían que hacer sus registros de manera cotidiana.
El registro del clima y la forma de hacerlo, depende de los conocimientos adquiridos de parte de los padres y abuelos.
Para él, este tipo de registros del clima iniciaba en el mes de noviembre, y en este caso, se considera como se presentan las lluvias en los primeros días del mes de noviembre y que curiosamente coincidía a la semana en que es conmemorado a los muertos.
Entonces, se consideraba en particular, si en esos en días se presentan alguna lluvias, y como se daba, misma que era medida ya sea en un jícaro o algún recipiente más grande, como por ejemplo el le’ek –un tipo de calabazo cortado en partes iguales en la parte intermedia-.
En el 2010, de acuerdo a los registros de éstos días, en la primera semana del mes de noviembre, la precipitación no fue tan abundante, lo que significa que el maíz a sembrar serán los de ciclo corto y mediano, tal como sucedió este año, resaltó Cab Ic.
Estos primeros registros del clima y su relación con los cultivos a sembrar en la milpa, debe de ser cotejado con otros acontecimientos del clima que se registren durante los días santos - señalan otros campesinos mayas-, como lo es relacionados a la Navidad, el 2 de febrero y el 21 de marzo, aunque para Cab Ic, dijo que no los toma en cuenta. Indicó que los siguientes registros a realizar y que es de importancia, es la del Xok K’íin.
“Es claro que cada uno de nuestros registros, requiere de información previa para saber cómo realizar esta práctica”, aclaró.
Don Fernando Caamal, sacerdote maya originario de este mismo municipio, aclaró también que durante la observación del estado del tiempo, debe tomarse en cuenta como se presentan otros fenómenos del clima, como el sereno o lle’ev que se registran por las mañanas frías del mes de enero.
“Tener en cuenta, si es mucho o poco y como desaparece en el lugar de los hechos, porque en ocasiones, se presenta cuando ya avanzó las primeras horas de la mañana y en otras, desaparece en forma de espiral, y todo esto debe considerarse al momento de hacer el registro”, detalló el sabio maya.
Otros aspectos a considerar, destaca otro campesino de muy avanzada edad de Saban –comunidad que se ubica en el estado de Quintana Roo-, mencionó que para la observación del clima durante el Xok K’íin, es de interés recurrir a la sal en grano, y debe de observarse la humedad en los granos de sal. Si hay mucha, “significa que será un mes de mucha lluvia” y si -por el contrario- se quedan secos y no brota la humedad, significa que habrá sequía.
De acuerdo a las experiencias de don Vicente Ku Tamay, que el primer día del año nuevo saca 12 pizcas de sal y los pone encima de ese metate (K'aaj). Estas pizcas deben estar alineadas del este y al oeste que es donde pasa el sol. De esta práctica hay algunos mayas, aclararon que existen variadas formas de hacer este registro, ya sea todo el mes, al inicio o al finalizar.
Aunque ambos entrevistados aclararon que esta información tiene una aplicación muy local, por ese motivo recomendaron que en las otras comunidades mayas también lleven a cabo sus propios registros.
Sin embargo, para quienes no conocen como se realiza el registro del Xok k'íin, la recomendación de los sabios mayas, es que se debe de iniciar a partir del primero de enero y concluye el 31 del mismo mes. Los doce primeros días corresponderían a lo largo de los meses del año. Mientras que la siguiente vuelta para efectuar el registro, 13 de enero, sería Diciembre, luego retroceden los meses conforme avanzan los días, de tal manera que el día 24 correspondería al mes de Enero. A partir de ahí, a cada día le correspondería dos meses, por ejemplo, el día 25, las doce primeras horas serían Enero y las otras doce Febrero. Por último el día 31, consideran las 24 horas que tiene el día, entonces en este caso, cada hora le asignan un mes, partiendo desde la madrugada, iniciando de nuevo con el mes de enero y llegado el mediodía, se reinicia con el mes de diciembre hasta concluir con el mes de Enero, y de esta forma se cierra el ciclo de observación.
“El registro del Xok k'íin es importante porque te permite saber qué tipo de maíz en cuanto a su ciclo productivo debes de cultivar, si es xnuk naal –ciclo grande-, o xmejen naal –ciclo corto-“ recalcó don Manuel Cab.
“Tener en cuenta estas cosas, te permite trabajar tus tierras. Sobre todo en éstos tiempos en que no se aprecian nuestros conocimientos, aunque en mi particular punto de vista, tanto la de nosotros y el que salen de los equipos que dicen como harán los fríos o el calor, son fundamentales en la hora de realizar la planeación de los cultivos a realizar en nuestras milpas”, agregó nuestro entrevistado.
Al finalizar con la entrevista, Cab Ic invitó a los niños y jóvenes a que conozcan como se realiza el Xok K´´iin, “Que platiquen con el abuelo o con la gente que conoce como se realiza este registro del tiempo y mínimo, saber para qué sirve”.-
jueves, 30 de diciembre de 2010
La Mentira Del 2012
La Mentira Del 2012
Soy la única persona que ha logrado descifrar la Piedra del Sol, bajo mi autoría se han publicado a la fecha dos libros, mi seudónimo es Tezcatl Iztac, soy experto en el modelo prehispánico por lo que puedo afirmar lo siguiente:
El conocimiento mesoamericano fue desarrollado desde los Olmecas, pasando por los mayas, los zapotecas, los mixtecas y finalmente los toltecas, quienes refinaron su cuenta dual de ciclos a grados de matemática avanzada.
Refutación del 2012:
1. Confusión en la simbología.
Esta gráfica NO ES MAYA como todo el mundo supone, corresponde al centro de la Piedra del Sol y fue diseñada por toltecas, aun cuando se le conoce como el Calendario Azteca porque fue encontrada en la ciudad Azteca de Tenochtitlan.
Los mayas es una cultura anticuada y remota comparada con la tolteca. Los mayas conocían el cero posicional en su aritmética, la Piedra del Sol solo es comprensible bajo la matemática de complementación a la base del sistema que utilizan los programas de computación, el cero tolteca estaba fuera del sistema circular, ya que utilizaban la complementación en función de cero para dar apertura a las operaciones del sistema de concéntricas, algo muchísimo más sofisticado que lo usado por los mayas.
2. La fecha del 2012 no es confiable.
Fue interpretada de una estela en Copan que señala una secuencia de fechas. Cada 20 años se erigía una estela en Copan, lo cual hizo que se hayan encontrado tantas, y que hace del sitio un lugar privilegiado para los arqueólogos del mundo maya, así que, interpretaciones hay muchas.
El único manual de la cuenta calendárica prehispánica es la Piedra del Sol de diseño tolteca.
3. El 2012 puede ser cualquier otro año.
NO existe referencia alguna respecto de la correlación con nuestro calendario. Existen varias teorías que tratan de corresponder la cuenta maya con nuestro almanaque y todas son distintas, así que el 2012 puede ser cualquier otro año. La referencia que algunos toman es el actual calendario Quiché, el cual difícilmente corresponde al calendario sagrado maya, ya que este solo lo manejaban los ministros más adelantados del conocimiento, por lo que no es fiable del todo, además de la contaminación española entre otras cosas.
4. No existe profecía alguna en el Popol Vu o en el Chilam Balam que hable de “rayos intergalácticos” o “rayos sincronizadores provenientes del centro de la galaxia” “bandidos del tiempo”; o conceptos tipo la guerra de las galaxias (Star Wars). Hay que ser una persona muy manipulable para hacer esas concesiones absurdas en nuestro entendimiento. Los textos mayas no tienen ninguna profecía que diga nada de lo que se dice, ni de cerca. Tampoco hablan de explosiones solares, ni de planetas que chocarán con la tierra. ¿Por qué nunca ponen los textos como citas literales de las fuentes? Porque son puras mentiras.
5. Fenómenos astronómicos que ni siquiera imaginaron los mayas.
La alineación planetaria del 2012 nunca interesaría a los mayas ni a los toltecas.
No eran astrólogos, ni mucho menos pensaban que los astros o constelaciones influían en la humanidad o las personas. Probablemente ni siquiera conocían planetas más allá de Marte. Así que una alineación astronómica no tenía importancia alguna, no creían que los astros influyeran en las gentes, eso es un cuento nuestro del zodiaco.
Estas culturas mesoamericanas incluyendo los incas, medían ciclos y la recurrencia de ciertos atributos cualitativos ligados a la dualidad de las propiedades de los efectos temporales. Sus cálculos obedecían a la conjunción de variables que les permitían predecir el porvenir en casi todas sus perspectivas. Su calendario era por lo tanto un oráculo preciso. No era un tratado astronómico.
Los astros como el Sol, la Luna, Venus posiblemente Marte, las Pléyades y posiblemente otras estrellas les servían de marcadores de ciclos por su periodicidad referenciada con las pirámides.
En el caso de los eclipses si los identificaban pero no les eran útiles como marcadores de eventos cíclicos.
6. La cuenta calendárica nunca termina.
En una cuenta cíclica con un patrón circular que siempre vuelve e empezar, considerar que esta llega a un fin, solo demuestra la ignorancia que se tiene respecto del calendario antiguo y confirma la contaminación de nuestros conceptos lineales hacia ese conocimiento.
7. El eclipse que nunca pudieron calcular ni le interesaba conocerlo.
“La segunda profecía anunció que, a partir del eclipse del 11 DE AGOSTO DE 1999, las transformaciones físicas en el Sol alterarían el comportamiento de los hombres.” Ese eclipse no pudo ser calculado por los mayas porque no pasó por América sino por Europa.
8. Que sea el fin del mundo es la peor estupidez que se puede decir.
9. Algunos vivales tratan de aprovecharse para obtener ganancias económicas.
Durante la presentación en este país de dos libros respecto del 2012 y los mayas, el autor norteamericano dijo “Obviamente no sé qué es lo que va a pasar, pero creo que puede ser…” trató de explicar durante la presentación que se realizó en el Museo Nacional de Antropología. Obviamente no sabe nada porque si conocemos lo que los efectos de la dualidad conllevan con la permuta de ciclos que impliquen un cambio de Edad en la humanidad. Así que el autor inventa lo que su imaginación le dicta, y todos le creen la sarta de tonterías que expresó… y lo que es peor, el INAH y su Museo se prestan a avalar estos intereses charlatanes ($). Porque además agregó que: “si la especie humana no se quiere extinguir, tendrá que reducir su número en el corto plazo, de los 6.000 millones de personas que habitan el planeta a 500 millones”. ¡Ojala y desaparecieran los gringos con sus incondicionales!
10. “Se espera que las tormentas solares aumentarán en frecuencia e intensidad hacia el próximo máximo solar, que se espera que se produzcan en torno a 2012”. Los mayas no sabían esto ni les interesaba conocerlo. Son inventos y mentiras para hacer atractiva una ficción explotable.
Cada 11 años –aproximadamente- el Sol invierte su campo magnético: se vuelve más activo (se llena de manchas) y se incrementan las tormentas solares. El último ciclo solar tuvo su máximo en marzo del de 2000, por lo que le correspondería en el 2011, no en diciembre del 2012, casi 13 años después. Sin embargo, el Sol es caprichoso y nunca se sabe, pues ha habido ciclos de solo 9 años y otros de 14, pero todo parece indicar a que este próximo será en 2010.
11. La segunda profecía habla del meteorito que chocará en la tierra en el 2012 y si toda la tierra emite un pensamiento positivo haremos que se desvíe…¡Mejor le hablamos a superman!
12. El sistema solar se interpondrá entre la Tierra y el punto central de la Vía Láctea por primera vez en 26.000 años. Todos los años, en invierno, quedan en línea la Tierra, el Sol y la región donde se encuentra el centro de la Galaxia por la simple razón que la Tierra da vueltas alrededor del Sol. No se trata de un fenómeno astronómico, simplemente de una posición típica en esa época del año.
13. Es una lástima que no haya juicio final para el 2012, como me gustaría ver a los Bush, Rockefeller, y al clero católico llorando acobardados por sus sentencias.
Libros publicados por el autor: http://tezcatl.wordpress.com/libros-publicados/
Soy la única persona que ha logrado descifrar la Piedra del Sol, bajo mi autoría se han publicado a la fecha dos libros, mi seudónimo es Tezcatl Iztac, soy experto en el modelo prehispánico por lo que puedo afirmar lo siguiente:
El conocimiento mesoamericano fue desarrollado desde los Olmecas, pasando por los mayas, los zapotecas, los mixtecas y finalmente los toltecas, quienes refinaron su cuenta dual de ciclos a grados de matemática avanzada.
Refutación del 2012:
1. Confusión en la simbología.
Esta gráfica NO ES MAYA como todo el mundo supone, corresponde al centro de la Piedra del Sol y fue diseñada por toltecas, aun cuando se le conoce como el Calendario Azteca porque fue encontrada en la ciudad Azteca de Tenochtitlan.
Los mayas es una cultura anticuada y remota comparada con la tolteca. Los mayas conocían el cero posicional en su aritmética, la Piedra del Sol solo es comprensible bajo la matemática de complementación a la base del sistema que utilizan los programas de computación, el cero tolteca estaba fuera del sistema circular, ya que utilizaban la complementación en función de cero para dar apertura a las operaciones del sistema de concéntricas, algo muchísimo más sofisticado que lo usado por los mayas.
2. La fecha del 2012 no es confiable.
Fue interpretada de una estela en Copan que señala una secuencia de fechas. Cada 20 años se erigía una estela en Copan, lo cual hizo que se hayan encontrado tantas, y que hace del sitio un lugar privilegiado para los arqueólogos del mundo maya, así que, interpretaciones hay muchas.
El único manual de la cuenta calendárica prehispánica es la Piedra del Sol de diseño tolteca.
3. El 2012 puede ser cualquier otro año.
NO existe referencia alguna respecto de la correlación con nuestro calendario. Existen varias teorías que tratan de corresponder la cuenta maya con nuestro almanaque y todas son distintas, así que el 2012 puede ser cualquier otro año. La referencia que algunos toman es el actual calendario Quiché, el cual difícilmente corresponde al calendario sagrado maya, ya que este solo lo manejaban los ministros más adelantados del conocimiento, por lo que no es fiable del todo, además de la contaminación española entre otras cosas.
4. No existe profecía alguna en el Popol Vu o en el Chilam Balam que hable de “rayos intergalácticos” o “rayos sincronizadores provenientes del centro de la galaxia” “bandidos del tiempo”; o conceptos tipo la guerra de las galaxias (Star Wars). Hay que ser una persona muy manipulable para hacer esas concesiones absurdas en nuestro entendimiento. Los textos mayas no tienen ninguna profecía que diga nada de lo que se dice, ni de cerca. Tampoco hablan de explosiones solares, ni de planetas que chocarán con la tierra. ¿Por qué nunca ponen los textos como citas literales de las fuentes? Porque son puras mentiras.
5. Fenómenos astronómicos que ni siquiera imaginaron los mayas.
La alineación planetaria del 2012 nunca interesaría a los mayas ni a los toltecas.
No eran astrólogos, ni mucho menos pensaban que los astros o constelaciones influían en la humanidad o las personas. Probablemente ni siquiera conocían planetas más allá de Marte. Así que una alineación astronómica no tenía importancia alguna, no creían que los astros influyeran en las gentes, eso es un cuento nuestro del zodiaco.
Estas culturas mesoamericanas incluyendo los incas, medían ciclos y la recurrencia de ciertos atributos cualitativos ligados a la dualidad de las propiedades de los efectos temporales. Sus cálculos obedecían a la conjunción de variables que les permitían predecir el porvenir en casi todas sus perspectivas. Su calendario era por lo tanto un oráculo preciso. No era un tratado astronómico.
Los astros como el Sol, la Luna, Venus posiblemente Marte, las Pléyades y posiblemente otras estrellas les servían de marcadores de ciclos por su periodicidad referenciada con las pirámides.
En el caso de los eclipses si los identificaban pero no les eran útiles como marcadores de eventos cíclicos.
6. La cuenta calendárica nunca termina.
En una cuenta cíclica con un patrón circular que siempre vuelve e empezar, considerar que esta llega a un fin, solo demuestra la ignorancia que se tiene respecto del calendario antiguo y confirma la contaminación de nuestros conceptos lineales hacia ese conocimiento.
7. El eclipse que nunca pudieron calcular ni le interesaba conocerlo.
“La segunda profecía anunció que, a partir del eclipse del 11 DE AGOSTO DE 1999, las transformaciones físicas en el Sol alterarían el comportamiento de los hombres.” Ese eclipse no pudo ser calculado por los mayas porque no pasó por América sino por Europa.
8. Que sea el fin del mundo es la peor estupidez que se puede decir.
9. Algunos vivales tratan de aprovecharse para obtener ganancias económicas.
Durante la presentación en este país de dos libros respecto del 2012 y los mayas, el autor norteamericano dijo “Obviamente no sé qué es lo que va a pasar, pero creo que puede ser…” trató de explicar durante la presentación que se realizó en el Museo Nacional de Antropología. Obviamente no sabe nada porque si conocemos lo que los efectos de la dualidad conllevan con la permuta de ciclos que impliquen un cambio de Edad en la humanidad. Así que el autor inventa lo que su imaginación le dicta, y todos le creen la sarta de tonterías que expresó… y lo que es peor, el INAH y su Museo se prestan a avalar estos intereses charlatanes ($). Porque además agregó que: “si la especie humana no se quiere extinguir, tendrá que reducir su número en el corto plazo, de los 6.000 millones de personas que habitan el planeta a 500 millones”. ¡Ojala y desaparecieran los gringos con sus incondicionales!
10. “Se espera que las tormentas solares aumentarán en frecuencia e intensidad hacia el próximo máximo solar, que se espera que se produzcan en torno a 2012”. Los mayas no sabían esto ni les interesaba conocerlo. Son inventos y mentiras para hacer atractiva una ficción explotable.
Cada 11 años –aproximadamente- el Sol invierte su campo magnético: se vuelve más activo (se llena de manchas) y se incrementan las tormentas solares. El último ciclo solar tuvo su máximo en marzo del de 2000, por lo que le correspondería en el 2011, no en diciembre del 2012, casi 13 años después. Sin embargo, el Sol es caprichoso y nunca se sabe, pues ha habido ciclos de solo 9 años y otros de 14, pero todo parece indicar a que este próximo será en 2010.
11. La segunda profecía habla del meteorito que chocará en la tierra en el 2012 y si toda la tierra emite un pensamiento positivo haremos que se desvíe…¡Mejor le hablamos a superman!
12. El sistema solar se interpondrá entre la Tierra y el punto central de la Vía Láctea por primera vez en 26.000 años. Todos los años, en invierno, quedan en línea la Tierra, el Sol y la región donde se encuentra el centro de la Galaxia por la simple razón que la Tierra da vueltas alrededor del Sol. No se trata de un fenómeno astronómico, simplemente de una posición típica en esa época del año.
13. Es una lástima que no haya juicio final para el 2012, como me gustaría ver a los Bush, Rockefeller, y al clero católico llorando acobardados por sus sentencias.
Libros publicados por el autor: http://tezcatl.wordpress.com/libros-publicados/
LAS SIETE PROFECIAS MAYAS
LAS SIETE PROFECIAS MAYAS
La primera profecía, muestra al universo como un proceso de ciclos eternos a distintas escalas, a nivel galáctico,
con ciclos de 26.000 años, y a nivel personal, con vidas de 70 años que se viven inscriptas en esos ciclos mayores.
La primera profecía anuncia el final del presente ciclo, dice que desde 1999 quedan 13 años, que cada hombre está
en el salón de los espejos para encontrar en su propio interior su naturaleza multidimensional. Dice que nuestro sol
gira alrededor de Alción, el sol central de las Pléyades y que ambos sistemas, giran alrededor de la mente, y de
Hunabku en el centro de la galaxia, en un giro que dura 200 millones de años. Los Mayas, con la primera profecía
quieren abrir la mente del hombre a la galaxia. Dejan codificado en su calendario la fecha clave para la
transformación definitiva, el sábado 22 de diciembre del año 2012. Los Mayas no hablan del fin del mundo, es más,
específicamente dicen que todo se transforma, que lo único que permanece es el espíritu, en su viaje de evolución
hacia niveles superiores.
La segunda profecía, dice que las respuestas a todo están en el interior del hombre, que su comportamiento
determina su futuro, afirma que la humanidad se encuentra en un momento de transición fundamental hacia una
nueva manera de percibir el universo. Dice que la tierra y el sistema solar, están recibiendo un haz de luz, energía e
información desde el centro de la galaxia, que eso está provocando un aumento en la vibración del planeta y las
ondas cerebrales y las células del hombre, se están poniendo en resonancia, en equilibrio, con la nueva frecuencia,
ocasionando enormes cambios en su comportamiento. La segunda profecía muestra dos caminos: uno de
comprensión y tolerancia, el otro de miedo y destrucción. En ambos se aprenden las lecciones necesarias para la
evolución de la conciencia. Somos nosotros, los que debemos decidir cual de los dos tomamos, son el cielo y el
infierno manifestados simultáneamente. Nos dice que la humanidad se dirige hacia una nueva época de armonía,
que para llegar a ella, tenemos que enfrentar nuestros grandes miedos y aceptar que las situaciones difíciles, las
vivimos para aprender de ellas. Conservando la paz en cualquier situación que vivamos, por difícil que sea,
podremos mantener y aumentar nuestra energía interna produciendo un estado de vibración alta y un estado de
respeto por todo lo que existe. Las situaciones difíciles, estarán en nuestras vidas mientras necesitemos aprender
algo de ellas.
La tercera profecía, nos dice que debemos tomar conciencia de nuestra influencia en el planeta para no seguir
equivocándonos, provocando su destrucción, como ha sucedido a lo largo de la historia. Nos dice que los procesos
de industrialización sin sentido ecológico han provocado con sus deshechos un aumento general en la temperatura
del planeta, que esto se acentuará con el aumento de la actividad del sol, causado por la energía que se recibe
desde el centro de la galaxia ocasionando grandes cambios en el clima y en los vientos. Serán vórtices de energía
que limpiarán la superficie de la tierra, que son la manifestación de la inconformidad de nuestro planeta y de las
energías elementales contenidas en su interior. La cuarta profecía nos dice que el hombre debe terminar con su
conducta depredadora, para sincronizarse con los ritmos de la naturaleza y ajustarse a los cambios que llevarán a
todo el universo a una era de armonía. Los Mayas nos dicen que los cambios en el clima, producirán el derretimiento
de los polos, permitiendo así que la tierra se limpie y reverdezca nuevamente produciendo grandes cambios en la
composición física de los continentes donde vivimos. Todas las profecías buscan un cambio en la mente del hombre,
pues el universo está generando todos esos procesos para que la humanidad se expanda por la galaxia
comprendiendo su integridad fundamental con todo lo que existe.
La quinta profecía, dice que todos los sistemas basados en el miedo, sobre los que está fundamentada toda nuestra
civilización, se transformarán simultáneamente con el planeta y el hombre, para dar paso a una nueva realidad de
armonía. El hombre está convencido de que el universo existe sólo para él, que la humanidad es la única expresión
de vida inteligente y por eso actúa como un depredador con todo lo que existe. Los sistemas fallarán para enfrentar
al hombre consigo mismo, hacerlo ver la necesidad de reorganizar la sociedad y continuar en el camino de la
evolución, que nos llevará a comprender la creación. Examinemos el sistema económico que reglamenta, cuantifica,
y pone precio a las relaciones en el planeta, la economía del hombre contemporáneo está orientada por principios de
agresión y defensa y es incompatible con un universo en armonía. Estados Unidos basó su economía en la fuerza
militar, con un crecimiento central planificado que dio como resultado gran parte de los dispositivos tecnológicos que
ahora utilizamos. La propulsión a chorro para transporte aéreo, la red vial para transporte vehicular, los sistemas de
computación y almacenamiento de datos y comunicaciones, la biología molecular, y los sistemas nucleares de
producción entre otros. Parece ser una economía libre y sin planificación central, debido a la competencia de bienes
y servicios en el mercado y la distribución de artículos de consumo, basados en la tecnología.
La Unión soviética, que también había centrado su economía en su enorme poderío militar a la par de Estados
Unidos tenía un gran problema: El poder político dentro de un individuo dentro del sistema era enorme comparado
con su nivel de riqueza, los oficiales tenían grandes recursos mientras estaban en el poder, pero al retirarse su nivel
de vida se deterioraba significativamente. Para evitar ese quiebre económico, los funcionarios salientes se
corrompían, todo esto puso en graves problemas al gobierno desde su seno mismo, fragmentando a la Unión
Soviética en muchas naciones independientes y convirtiendo a todo su sistema en un caos. Lo que era la segunda
potencia mundial está en ruinas y todos los países entendieron, gracias a la Unión Soviética, que hay que tomar otro
camino. China, también concentró su economía en su fuerza militar, incluso sus fuerzas armadas producen artículos
de consumo y tienen canales de distribución propios. Su economía logró evadir la crisis financiera, porque no
permitió que su moneda pudiera ser convertida libremente en dólares, poniéndola fuera del alcance de las
especulaciones financieras.
El hombre moderno está intentando aprovechar al máximo su dinero en el menor tiempo posible, sin importar que
tenga que hacer para lograrlo o cuales sean sus repercusiones sobre el bienestar generado. El eje Estados Unidos-
Europa-Japón bajó con éxito sus costos de producción, aumentó sus utilidades y su nivel de ahorro y se encontró
con enormes recursos financieros. Decidieron incrementar sus mercados repitiendo la estrategia ampliada al final de
la segunda guerra, con Japón y Europa inyectando masivamente dinero en las economías de Latinoamérica, India,
Pakistán, el sudeste de Asia, Corea y China. Los precios de las acciones subieron, asumiendo un crecimiento similar
al de 1945, y una política de libre movimiento de bienes y capitales se incrementó en todo el mundo. Invirtieron
entonces enormes cantidades de recursos en miles de proyectos y acciones que no produjeron una expansión en la
producción mundial sino que sólo buscaban la especulación financiera.
En estos momentos, prácticamente todas las economías del mundo están en crisis y se ha desatado una ola
especulativa en todas partes. En un solo día, 1.5 trillones de dólares cambian de manos en los mercados financieros
internacionales, un 15% de caída en los mercados, hacen desaparecer una riqueza equivalente a la producción
anual de todas las fábricas de Estados Unidos. Desde 1995 la economía mundial no está dominada por el
intercambio de automóviles, acero, trigo y otros bienes y artículos reales, sino por el intercambio de divisas, acciones
y bonos, es decir, de riqueza virtual, con la que es muy fácil especular. Hay más dinero que nunca circulando entre
los distintos países en búsqueda de la mayor utilidad en el menor tiempo, los mercados de capital se están
fusionando en un sólo mercado global.
La especulación financiera a alterado todos los índices, la riqueza se ha vuelto invisible. Ya no se invierte en generar
industria y bienestar, lo único importante son los resultados trimestrales. Hay un 140% más de dinero en el mercado
de capitales de los Estados Unidos, que lo que está empleado en la fabricación de bienes, muy por encima del punto
especulativo más alto del que se llegó en 1929 antes del derrumbe financiero. El índice industrial Down Jones
aumentó 4 veces desde 1990, hoy está por encima de los 11.000 puntos. Antes llevaba 72 años aumentar un 15% el
promedio de precios y ganancias; para recuperar su equilibro, debería bajar 5300 puntos, una caída del 50%.
El New York Time informó que en los años 90, la deuda privada, particularmente la de los consumidores, aumentó a
niveles records, y el ingreso anual sólo lo hizo en 1.200 dólares pasando de 35.745 dólares a 37.000 en 1990. El
síndrome de la tarjeta de crédito se ha vuelto un mal común; el hombre se endeuda más allá de lo que gana,
poniendo su economía personal en la cuerda floja y eso se refleja en todos los niveles. La especulación en torno al
capital financiero condujo a una situación económica mucho más delicada que la de 1929, antes del derrumbe de la
bolsa en 1930. Casi todas las economías están en problemas, y los salvavidas gubernamentales con dinero de
bancos que están al borde de la quiebra, dificultan aún más todo este proceso.
La quinta profecía Maya, dice que el DINERO dejará de usarse como medio de intercambio, y los síntomas que
surgen desde distintas partes del mundo parecen confirmarlo. A lo largo de 1999, científicos de todos los países
sospecharon que la delicada situación económica podría agravarse por el problema de las computadoras llamado
Y2K.
Diferentes organismos del estado y compañías de todas partes invirtieron millones de dólares en programas de
Software y técnicos que fueran capaces de evitar que el caos informático terminara por desplomar el sistema
económico y financiero mundial. El pánico surgió cuando los especialistas se dieron cuenta que el procesamiento de
fechas a través de las computadoras se hacía utilizando años de 2 dígitos en vez de los 4 dígitos reales. Las tarjetas
perforadas utilizadas en los años 50 o 60 tenían grandes limitaciones en cuanto a la cantidad de información, por eso
fecharon la información con sólo dos cifras, esa diferencia, por defecto, se fue traspasando a los nuevos sistemas
operacionales y computadoras sin ser corregido. Un subprograma anteponía automáticamente al año de 2 dígitos el
número 19, para que el hombre viera un año de 4 dígitos aunque realmente la computadora estaba procesando sólo
2 cifras. La transición de 1999 al 2000, haría que las computadoras a las que no se les hubiera corregido el
problema, regresaran al año 1900, con los que todos los datos almacenados en sus archivos, pasarían a ser
posteriores a la fecha en que se encontraría la computadora, con lo cual todas las operaciones darían resultados
equivocados.
A pesar de las predicciones, la red informática sobrevivió al Y2K. Aparentemente el nuevo año había comenzado sin
problemas, pero en pocos meses un nuevo hecho amenazó con poner en jaque a todo el sistema informático.
Nuevos virus se propagaron por todo el mundo, afectaron los sistemas operativos de cientos de miles de máquinas,
paralizando la actividad de una enorme cantidad de empresas durante semanas. A esto se suma el peligro de los
hackers, piratas informáticos, que rompen con la seguridad de las computadoras y pueden acceder y alterar
cualquier información confidencial almacenada en un disco rígido. Además, con el surgimiento del comercio
electrónico en la actualidad es posible robar un número de tarjeta de crédito que esté viajando por Internet, y hacer
compras ilimitadas a través de la red, miles de usuarios pueden quedar en banca rota sin que sea posible comprobar
quien efectuó la compra, todos estos peligros pueden tener gravísimas implicancias para la economía mundial.
Los sistemas de control de tráfico aéreo, las aduanas, las redes de transporte y los sistemas de telecomunicación,
las redes de distribución de alimentos y las de electricidad, son sólo algunas de las ramas que se verían afectadas.
Existen situaciones de alto riesgo en el sistema económico y en el de manejo de información, y si a eso le
agregamos el aumento en la actividad del sol, que puede causar daños irreparables en los satélites, la situación se
complica.
Con las llamaradas solares se recibe una dosis inusual de rayos ultravioleta que expanden a la atmósfera superior de
la tierra, disminuyendo la presión que existe sobre los satélites que están a baja altura. Esto los hace bajar su órbita
a una mucho más rápida, perdiéndose contacto temporal con ellos en el mejor de los casos e interrumpiendo todas
las comunicaciones del planeta en el peor. También puede suceder que los 19.000 objetos que se encuentran en la
órbita de la tierra, al recibir una alta dosis de electromagnetismo del sol, vean dañados sus componentes electrónicos
y dejen de funcionar para siempre. Al afectarse la ionósfera por las extraordinarias emisiones solares, se producen
alteraciones en todas las comunicaciones de radio y televisión, pues es en esa capa de la atmósfera en donde se
transmiten y se reflejan las distintas frecuencias.
Tenemos entonces que la economía y las comunicaciones son sistemas muy frágiles e interconectados a todos los
demás. La red eléctrica es especialmente sensible a las llamaradas solares como ocurrió durante 9 horas en todo
Quebec, en 1989. El sistema de electricidad es la columna vertebral de nuestras sociedades contemporánea, si
fallaran, fallarían uno tras otro todos los demás sistemas como fichas de dominó que caen consecutivamente.
Se dice que un sistema es igual de fuerte que al más débil de sus componentes o eslabones, imaginemos como
reaccionaría nuestra sociedad a todos estos sucesos simultáneos: La comida comenzaría a escasear, las
comunicaciones serían imposibles, el tráfico enloquecería en todas la ciudades, la economía se paralizaría. La
mayoría de la gente perdería la razón, comenzarían los desordenes civiles que por la cantidad de gente involucrada
desbordarían todas las expectativas y controles de los gobiernos. Esta situación de descontrol total modificaría para
siempre todos los sistemas de la sociedad. Los sistemas religiosos basados en un Dios que infunde miedo también
entrarían en crisis. Surgiría un solo camino espiritual común para toda la humanidad que terminará con todos los
límites establecidos entre las distintas maneras de ver a Dios.
El nuevo día galáctico está anunciado en todas las religiones y cultos como una época de paz y armonía para toda la
humanidad. Es claro entonces que todo lo que no produzca este resultado debe desaparecer o transformarse. La
nueve época de luz no puede tener una humanidad basada en la economía militar de imposición de verdades por la
fuerza. Estamos en el final del ciclo de la noche de 5125 años, en el final de un día galáctico de 26.000 años, a punto
de entrar en el amanecer de la galaxia. La época de cambio que los Mayas denominaron el TIEMPO DEL NO
TIEMPO, también fue profetizada por otras culturas y religiones, todas coinciden en que esta a punto de suceder un
cambio de grandes proporciones. Para los Budistas aproximadamente en el año 500 a.c. Budha puso en movimiento
la rueda del Dharma, y al hacerlo dijo que esta daría cinco vueltas y que cada una duraría 500 años; y al final del
ultimo giro, aproximadamente en esta época, vendría un periodo de caos que conduciría a una nueva fase en la
evolución de la consciencia y a cambios sin precedentes en el hombre. Los indios de la tribu Hopi tienen una roca
tallada de más de 3.500 años de antigüedad, ubicada en Mesanegra-Arizona, en ella se muestra el Gran Espíritu que
lleva dos caminos: el primero material y tecnológico de la raza blanca y el segundo espiritual verdadero de los hopis:
Los dos caminos avanzan paralelos, pero al final después de una época de purificación, el camino tecnológico
zigzaguea y desaparece; mientras el camino Hopi florece camino al quinto mundo. Sus sacerdotes vieron el final del
cuarto mundo por el fuego, con caballos de acero (tren) partes de la luna que se traerán a la tierra y la construcción
por parte del hombre blanco de una casa que flotará en el cielo, la estación soviética Mir.
El hombre se encuentra totalmente desconectado de la naturaleza, por la forma en que medimos el tiempo, y la
tecnología que tenemos a nuestro alrededor: ondas de radio, microondas, radares, teléfonos, televisión y todo tipo de
frecuencias electromagnéticas que nos están aislando de la vibración fundamental de la tierra. Otro de los
fenómenos que se han producido últimamente es la aparición en Inglaterra y otras partes del mundo de más de
3.000 formas geométricas espontaneas que se forman en los cultivos, desde abril de 1999, el fenómeno se ha
disparado, apareciendo entre tres y cuatro formas en distintos países cada noche simultáneamente., inclusive en
áreas restringidas donde no es posible ingresar voluntariamente. Estudios científicos han demostrado que todas las
espigas que conforman el dibujo, no mueren, por el contrario dan un 40% más de frutos que las no inclinadas;
aparecen alrededor de sitios sagrados.
Lo más sobresaliente es que los círculos tienen unas medidas que se ajustan perfectamente a los intervalos de la
escala mayor musical, a la música de las esferas. Es bastante improbable que la proporción diatónica se obtenga por
casualidad, es muy probable que la naturaleza se esté manifestando en formas incomprensible para nosotros,
definitivamente algo está sucediendo.Los Mayas sabían que el universo manifiesto existe gracias a la polaridad, dos
fases contrarias, una positiva y otra negativa que conforman la eterna dualidad. Esta polaridad se manifiesta en el
día y en la noche; una fase activa y una pasiva. Llamaban HIA a la fase positiva, a la claridad del sol, lo masculino, la
actividad, el verano, el calor. Llamaban HIU a la fase negativa, la oscuridad, lo femenino, el reposo, el invierno, el
frío, la lluvia; Hia-Hiu es la oposición. Las dos fases no son absolutas, algo de la una contiene a la otra, todos
tenemos una parte femenina y una masculina; ondulan afectando a toda la naturaleza y a todos los acontecimientos.
El hombre es el resultado de esa eterna dualidad. Para los Mayas el secreto del manejo del tiempo está en la
sincronía con el presente, el pasado ya no existe y no tiene sentido preocuparnos por el futuro; para ser felices
debemos localizarnos en el tiempo presente, en el centro del símbolo del infinito.
La sexta profecía Maya, nos dice que en ultimo Katun del ultimo Baktun, donde nos encontramos ahora, aparecerá
en el cielo un cometa llamado “piedra del cielo” , cuya trayectoria pondrá en peligro la existencia misma del hombre,
en esta tercera dimensión, anunciando la llegada de los trece cielos. Los Mayas veian a los cometas como agentes
de cambio que venían a poner en movimiento el equilibrio existente, para que ciertas estructuras se transformen,
permitiendo la evolución de la consciencia colectiva. Todas las cosas tienen un lugar que les corresponde, todas las
circunstancias por más adversas que parezcan son perfectas para generar comprensión sobre la vida, para
desarrollar la conciencia sobre la creación; por eso el hombre se encuentra siempre ante situaciones inesperadas
que le generan sufrimiento. Es un modo de lograr que reflexione sobre su relación con el mundo y sobre los otros.
Así a lo largo de muchas experiencias en muchas vidas, comprenderá las leyes universales de la razón de la
Creación.
El cometa del que habla la sexta profecía fue anunciado también por muchas religiones y culturas. Por ejemplo en la
Biblia en el “Libro de las Revelaciones” aparece bajo el nombre de Ajenjo. Los cometas están formados por polvo,
hielo y pedazos de materia. El hielo se evapora al calentarse con el sol y produce una atmósfera transitoria, la cola
que se despliega por el cielo y se puede ver desde millones de kilómetros. La mayoria de los asteroides se
encuentran en órbitas relativamente estables entre Marte y Júpiter en una zona llamada cinturón de asteroides que
giran alrededor del sol. Una teoría basada en textos Sumerios asegura que son los restos de otro planeta llamado
Marduk, que existió en el sistema solar entre Marte y Júpiter y que explotó debido a una guerra atómica de una
civilización anterior a la de la Tierra. Los cometas siempre han formado parte del sistema solar; pero su aparición
causa pánico colectivo, como por ejemplo el cometa Halley que se creía en 1910 que su cola contenía cianuro.
La comunidad científica acepta que hace 65.000.000 millones de años en el cretáceo terciario un cometa cayó en el
Océano Atlántico, frente a la península de Yucatán, causando la extinción de los dinosaurios. Su crater de 180 km.
de diámetro contiene iridio un elemento muy raro en la tierra pero muy común en los asteroides.
Se estima que hay aproximadamente 1.000.000 de residuos cósmicos de entre 50 y 500 metros capaces de
aproximarse a la Tierra y chocar con ella, produciendo la destrucción regional o de un país entero.
El primer paso para establecer una defensa planetaria es localizar los cometas o asteroides, de posible órbita en
colisión con la Tierra, ya que no es posible defenderse de algo que no se sabe que existe. Solo unas 100 personas
en todo el mundo están dedicadas a vigilar el cielo para detectar los objetos capaces de chocar con nuestro planeta.
Hay muy pocos lugares dedicados exclusivamente a este propósito (Nuevo México, Hawai, Arizona).
Cada observatorio en la Tierra solo puede dedicarse 100 horas al mes, para detectar los objetos en el cielo, debido a
las interrupciones de las nubes y a la posición del Sol que con su resplandor impide la visualización.
Los Mayas nos enviaron un mensaje de alerta, para que tomemos conciencia del peligro inminente y movilicemos a
nuestra sociedad, en un esfuerzo global que trascienda las fronteras de los países. Debe establecerse una base de
datos alimentada por todas las Naciones e implementar un sistema de búsqueda continua, que permitan mantener
siempre localizados los cometas encontrados. Los Mayas siempre registraron y estudiaron los objetos del cielo; su
alerta fue prevenir al hombre sobre los peligros de no conocer las órbitas y períodos de grandes residuos que se
cruzan con la trayectoria conocida de la Tierra. Ellos sabían que para el hombre moderno, descubrir con anticipación
un asteroide tan grande que pudiera causar su extinción, y luego desviarlo, seria uno de los mayores logros de la
historia humana, y un echo crucial que nos uniría como especie. El peligro inminente nos obligaría a construir un
nivel de cooperación internacional; a establecer un sistema de comando y control por encima de los países y una
estructura de comunicación mundial. Nos obligaría a trascender la separación que es la base de nuestra sociedad. Si
consideramos a toda la humanidad, como una gran conciencia que esta comenzando a formarse; nada tan oportuno
como un peligro externo para consolidar esa unidad. La red mundial de Internet, permitió la conexión y la
comunicación de las células inteligentes individuales, y comenzamos a experimentar el conocimiento totalmente
compartido; el “Saber Planetario”. Además, la aparición en cada vez más seres humanos de un sexto sentido
permitiría que evolucionemos a un sistema de comunicación más rápido que la luz: EL PENSAMIENTO.
La organización rápida de un sistema de defensa planetario requiere de la colaboración de todos los seres humanos,
es una lección de UNIDAD planetaria. La velocidad de entrada de los meteoritos en la atmósfera de la Tierra es de
entre 11 y 75 km./seg. Lo que hace que tengan más energía cinética por kg. de peso que los explosivos como el
TNT. Esta velocidad de entrada hace que la fricción con la atmósfera derrita el bólido, y el aire se cargue
eléctricamente convirtiéndose en una bola fuego. Un asteroide de 10 km. de diámetro que entrara a 30 km./seg.
Explotaría con una energía equivalente a 15. millones de veces la explosión atómica de Hiroyima Al chocar contra la
Tierra movería la corteza y produciría un crater de 180 km. de diámetro, generando terremotos de mas de 8 puntos
en la escala de R. en todo el planeta y moviendo las placas tectónicas produciendo erupciones volcánicas en
cadena, cuyos desechos sulfurosos ocultarían el sol oscureciendo la tierra y enfriándola por mucho tiempo. En el
caso que el impacto fuera contra el Mar que ocupa el 70% del planeta, se producirían gigantescas olas llamadas
sunamis. El Laboratorio Nacional de Zambia, una agencia de la NASA, utilizó un super-procesador, para realizar un
modelo sobre la situación. Si un asteroide de 1 km. de diámetro, que pesara 1 millón de toneladas, chocara a 60
km./seg. en el mar frente a N. York. Se concluyó que el cometa se vaporizaría instantáneamente con 500 km.
cúbicos de Océano. Y produciría una explosión equivalente a l0 veces la cantidad de bombas atómicas existentes
simultáneamente. El agua vaporizada cubriría totalmente al planeta y olas de 60 metros devastarían todas las
ciudades en las costas de Océano Atlántico. Esto generaría un invierno que ocasionaría la extinción del hombre.
Nuestra sociedad puede defenderse de estas catástrofes, solo se requiere cambiar a penas la velocidad del meteoro
para que en lugar de encontrarse con el centro de la tierra pase inofensivamente de largo. Una de las medidas
posibles que se han estudiado es utilizar Velas Solares que lo frenarían, evitando el encuentro con la tierra; esto solo
si se lo detecta a tiempo.
Se fijan al asteroide grandes superficies de Milar que se inflan como una bolsa de aire; el viento solar ejerce una
suave y constante presión, disminuyendo su velocidad, permitiendo que la tierra pase primero por el sitio de
encuentro. La ventaja de este método es que es económico y seguro para el medio ambiente, fácil de construir y de
poner en órbita: los riesgos son que las velas no se abran o que no tengan el tamaño suficiente para hacer el trabajo.
Otra manera seria desviarlo para otra dirección con la fuerza generada por una explosión nuclear, muy cerca del
asteroide. La desventaja seria que la radiación puede llegar a la tierra, contaminándonos a todos; o que se fragmente
en pedazos sin desviarlo, complicando aun más el problema. Otra manera de desviarlo seria fijándole un motor, que
le de un pequeño empujón cuando está en el pre-helio, es decir lo más cerca del sol, esto haría que su órbita,
cambiara lo suficiente como para nunca estrellarse con la Tierra.
Hay dos opciones para destruir el asteroide o cometa: una es pulverizándolo con un cohete nuclear en fragmentos
inofensivos, que solo nos darían un bellísimo espectáculo de luces al entrar en la atmósfera; la tecnología para
lograrlo ya existe, solo se necesita reprogramar el objetivo y puede utilizarse en el ultimo momento, pero se corre el
peligro de que las bombas puedan no ser lo suficientemente potentes como para destruir el objeto. Otra opción es
utilizar un espejo parabólico del tamaño de un estadio de fútbol, para dirigir la luz concentrada del sol hacia el
cometa; el calor seria muy destructivo y lograría vaporizarlo; el peligro radica en que al apuntarle no le de el rayo, o
que este vaya a parar a un sitio habitado del planeta.
Todas las anteriores son formas físicas y que necesitan de la tecnología; pero también debemos contemplar las
formas PSIQUICAS. En estos momentos se realizan gigantescas cadenas de meditación que agrupan a millones de
seres humanos con un mismo objetivo, algunos guiados en directo a través de Internet por un Maestro.
Se ha comprobado que la energía que se mueve de esta manera ha sido capaz de generar cambios físicos,
alteración de eventos en el tiempo, Sanación a distancia y activación de vórtices energéticos en sitios de poder
alrededor del mundo. Imaginemos el poder que tendría, una cadena universal con todos los seres concentrados al
mismo tiempo en un objetivo común. Quizá la aparición del cometa tenga por objeto, que nos demos cuenta de lo
que podemos hacer actuando en UNIDAD.
Los Chilames o Sacerdotes Solares Mayas, que manejaban otros calendarios marcados por Sirio, Venus y Marte,
con ciclos paralelos al de 5.200 tunes de una duración de 3.600 años con 9 infiernos y 13 cielos, pudieron visualizar
psíquicamente más de 900 años antes la llegada de Hernán Cortez en 1519 al Puerto de Veracruz en México:
Profetizaron que el conquistador llegaría al territorio Maya junto con el cometa Eko-Kan o Estrella Serpiente dando
comienzo a 9 infiernos – 9 periodos de 52 años en los que la oscuridad se apoderaría del mundo Maya. Les pidieron
a su pueblo que se replegaran por 468 años a lo profundo de la selva, pues no habría manera de evitar el dominio de
“La cruz Desequilibrada”, como la llamaron ellos. Profetizaron que la mayoría de los Códices serian destruidos por el
fuego y que todo su pueblo seria considerado, en el nivel de evolución de los animales.
Profetizaron que en 1987, terminarían los 9 infiernos, dando paso a un periodo de 5 años o periodo de ajuste y luego
a un Katún o periodo de 20 años de gestación o transformación. Llamaron a este periodo”El Tiempo del No Tiempo”;
que seria una época de cambios donde se llevarían los conocimientos Mayas a todos los pueblos de la Tierra,
generando la transformación que dará paso a los 13 cielos.
El 22 de Diciembre del 2012, dará comienzo un nuevo ciclo de Luz y Armonía para la humanidad entera, los 13
cielos.
La Nave del Tiempo Tierra 2013 la profecía de los Mayas para el 2012 es nadamás y nada menos que el
fin de su gran cuenta de los días: 1,872,000 días o 5,200 tunes que equivalen a 5,125 años solares.
Esta cuenta empieza en el año 3113 A.C. que es la "Entrada al HAZ de Sincronización Galáctica" y
terminará para el año 2012 con la "Sincronización Galáctica".
Ahora bien este GRAN CICLO consta, como ya se dijo de: 1,872,000 kines/días; 5,200 tunes de 360
kines/días cada uno (ligeramente menos que un año por tun); 260 katunes de 7,200 kines/días cada uno
(un poco menos que veinte años por katún); veinte ciclos Ahau de trece katunes o 93,600 kines/días cada
uno (260) tunes o aproximadamente 256 años por ciclo Ahau); trece baktunes de 144,000 kines/días cada
uno (400 tunes o un poco más de 394 años por baktun.) La unidad clave en este caso es entonces es el
BAKTUN, entonces 400 tunes = 20 katunes = 1 baktun y equivale a un poco más de 394 años solares
indefinidos (365.2422 días).
Con esta serie de 13 baktunes representada por las 13 columnas verticales del Módulo Armónico Maya
(TZOLKIN), podemos empezar a construir el calendario del Grán ciclo, sobreponiendolo al periodo 3113
A.C. al 2012 D.C. Deberá observarce que el primer ciclo baktun es el 0, el segundo es el baktun 1, etc. lo
que implica que un ciclo no se contabiliza hasta que haya durado su periodo, osea, hasta qye se termina.
La primera profecía, muestra al universo como un proceso de ciclos eternos a distintas escalas, a nivel galáctico,
con ciclos de 26.000 años, y a nivel personal, con vidas de 70 años que se viven inscriptas en esos ciclos mayores.
La primera profecía anuncia el final del presente ciclo, dice que desde 1999 quedan 13 años, que cada hombre está
en el salón de los espejos para encontrar en su propio interior su naturaleza multidimensional. Dice que nuestro sol
gira alrededor de Alción, el sol central de las Pléyades y que ambos sistemas, giran alrededor de la mente, y de
Hunabku en el centro de la galaxia, en un giro que dura 200 millones de años. Los Mayas, con la primera profecía
quieren abrir la mente del hombre a la galaxia. Dejan codificado en su calendario la fecha clave para la
transformación definitiva, el sábado 22 de diciembre del año 2012. Los Mayas no hablan del fin del mundo, es más,
específicamente dicen que todo se transforma, que lo único que permanece es el espíritu, en su viaje de evolución
hacia niveles superiores.
La segunda profecía, dice que las respuestas a todo están en el interior del hombre, que su comportamiento
determina su futuro, afirma que la humanidad se encuentra en un momento de transición fundamental hacia una
nueva manera de percibir el universo. Dice que la tierra y el sistema solar, están recibiendo un haz de luz, energía e
información desde el centro de la galaxia, que eso está provocando un aumento en la vibración del planeta y las
ondas cerebrales y las células del hombre, se están poniendo en resonancia, en equilibrio, con la nueva frecuencia,
ocasionando enormes cambios en su comportamiento. La segunda profecía muestra dos caminos: uno de
comprensión y tolerancia, el otro de miedo y destrucción. En ambos se aprenden las lecciones necesarias para la
evolución de la conciencia. Somos nosotros, los que debemos decidir cual de los dos tomamos, son el cielo y el
infierno manifestados simultáneamente. Nos dice que la humanidad se dirige hacia una nueva época de armonía,
que para llegar a ella, tenemos que enfrentar nuestros grandes miedos y aceptar que las situaciones difíciles, las
vivimos para aprender de ellas. Conservando la paz en cualquier situación que vivamos, por difícil que sea,
podremos mantener y aumentar nuestra energía interna produciendo un estado de vibración alta y un estado de
respeto por todo lo que existe. Las situaciones difíciles, estarán en nuestras vidas mientras necesitemos aprender
algo de ellas.
La tercera profecía, nos dice que debemos tomar conciencia de nuestra influencia en el planeta para no seguir
equivocándonos, provocando su destrucción, como ha sucedido a lo largo de la historia. Nos dice que los procesos
de industrialización sin sentido ecológico han provocado con sus deshechos un aumento general en la temperatura
del planeta, que esto se acentuará con el aumento de la actividad del sol, causado por la energía que se recibe
desde el centro de la galaxia ocasionando grandes cambios en el clima y en los vientos. Serán vórtices de energía
que limpiarán la superficie de la tierra, que son la manifestación de la inconformidad de nuestro planeta y de las
energías elementales contenidas en su interior. La cuarta profecía nos dice que el hombre debe terminar con su
conducta depredadora, para sincronizarse con los ritmos de la naturaleza y ajustarse a los cambios que llevarán a
todo el universo a una era de armonía. Los Mayas nos dicen que los cambios en el clima, producirán el derretimiento
de los polos, permitiendo así que la tierra se limpie y reverdezca nuevamente produciendo grandes cambios en la
composición física de los continentes donde vivimos. Todas las profecías buscan un cambio en la mente del hombre,
pues el universo está generando todos esos procesos para que la humanidad se expanda por la galaxia
comprendiendo su integridad fundamental con todo lo que existe.
La quinta profecía, dice que todos los sistemas basados en el miedo, sobre los que está fundamentada toda nuestra
civilización, se transformarán simultáneamente con el planeta y el hombre, para dar paso a una nueva realidad de
armonía. El hombre está convencido de que el universo existe sólo para él, que la humanidad es la única expresión
de vida inteligente y por eso actúa como un depredador con todo lo que existe. Los sistemas fallarán para enfrentar
al hombre consigo mismo, hacerlo ver la necesidad de reorganizar la sociedad y continuar en el camino de la
evolución, que nos llevará a comprender la creación. Examinemos el sistema económico que reglamenta, cuantifica,
y pone precio a las relaciones en el planeta, la economía del hombre contemporáneo está orientada por principios de
agresión y defensa y es incompatible con un universo en armonía. Estados Unidos basó su economía en la fuerza
militar, con un crecimiento central planificado que dio como resultado gran parte de los dispositivos tecnológicos que
ahora utilizamos. La propulsión a chorro para transporte aéreo, la red vial para transporte vehicular, los sistemas de
computación y almacenamiento de datos y comunicaciones, la biología molecular, y los sistemas nucleares de
producción entre otros. Parece ser una economía libre y sin planificación central, debido a la competencia de bienes
y servicios en el mercado y la distribución de artículos de consumo, basados en la tecnología.
La Unión soviética, que también había centrado su economía en su enorme poderío militar a la par de Estados
Unidos tenía un gran problema: El poder político dentro de un individuo dentro del sistema era enorme comparado
con su nivel de riqueza, los oficiales tenían grandes recursos mientras estaban en el poder, pero al retirarse su nivel
de vida se deterioraba significativamente. Para evitar ese quiebre económico, los funcionarios salientes se
corrompían, todo esto puso en graves problemas al gobierno desde su seno mismo, fragmentando a la Unión
Soviética en muchas naciones independientes y convirtiendo a todo su sistema en un caos. Lo que era la segunda
potencia mundial está en ruinas y todos los países entendieron, gracias a la Unión Soviética, que hay que tomar otro
camino. China, también concentró su economía en su fuerza militar, incluso sus fuerzas armadas producen artículos
de consumo y tienen canales de distribución propios. Su economía logró evadir la crisis financiera, porque no
permitió que su moneda pudiera ser convertida libremente en dólares, poniéndola fuera del alcance de las
especulaciones financieras.
El hombre moderno está intentando aprovechar al máximo su dinero en el menor tiempo posible, sin importar que
tenga que hacer para lograrlo o cuales sean sus repercusiones sobre el bienestar generado. El eje Estados Unidos-
Europa-Japón bajó con éxito sus costos de producción, aumentó sus utilidades y su nivel de ahorro y se encontró
con enormes recursos financieros. Decidieron incrementar sus mercados repitiendo la estrategia ampliada al final de
la segunda guerra, con Japón y Europa inyectando masivamente dinero en las economías de Latinoamérica, India,
Pakistán, el sudeste de Asia, Corea y China. Los precios de las acciones subieron, asumiendo un crecimiento similar
al de 1945, y una política de libre movimiento de bienes y capitales se incrementó en todo el mundo. Invirtieron
entonces enormes cantidades de recursos en miles de proyectos y acciones que no produjeron una expansión en la
producción mundial sino que sólo buscaban la especulación financiera.
En estos momentos, prácticamente todas las economías del mundo están en crisis y se ha desatado una ola
especulativa en todas partes. En un solo día, 1.5 trillones de dólares cambian de manos en los mercados financieros
internacionales, un 15% de caída en los mercados, hacen desaparecer una riqueza equivalente a la producción
anual de todas las fábricas de Estados Unidos. Desde 1995 la economía mundial no está dominada por el
intercambio de automóviles, acero, trigo y otros bienes y artículos reales, sino por el intercambio de divisas, acciones
y bonos, es decir, de riqueza virtual, con la que es muy fácil especular. Hay más dinero que nunca circulando entre
los distintos países en búsqueda de la mayor utilidad en el menor tiempo, los mercados de capital se están
fusionando en un sólo mercado global.
La especulación financiera a alterado todos los índices, la riqueza se ha vuelto invisible. Ya no se invierte en generar
industria y bienestar, lo único importante son los resultados trimestrales. Hay un 140% más de dinero en el mercado
de capitales de los Estados Unidos, que lo que está empleado en la fabricación de bienes, muy por encima del punto
especulativo más alto del que se llegó en 1929 antes del derrumbe financiero. El índice industrial Down Jones
aumentó 4 veces desde 1990, hoy está por encima de los 11.000 puntos. Antes llevaba 72 años aumentar un 15% el
promedio de precios y ganancias; para recuperar su equilibro, debería bajar 5300 puntos, una caída del 50%.
El New York Time informó que en los años 90, la deuda privada, particularmente la de los consumidores, aumentó a
niveles records, y el ingreso anual sólo lo hizo en 1.200 dólares pasando de 35.745 dólares a 37.000 en 1990. El
síndrome de la tarjeta de crédito se ha vuelto un mal común; el hombre se endeuda más allá de lo que gana,
poniendo su economía personal en la cuerda floja y eso se refleja en todos los niveles. La especulación en torno al
capital financiero condujo a una situación económica mucho más delicada que la de 1929, antes del derrumbe de la
bolsa en 1930. Casi todas las economías están en problemas, y los salvavidas gubernamentales con dinero de
bancos que están al borde de la quiebra, dificultan aún más todo este proceso.
La quinta profecía Maya, dice que el DINERO dejará de usarse como medio de intercambio, y los síntomas que
surgen desde distintas partes del mundo parecen confirmarlo. A lo largo de 1999, científicos de todos los países
sospecharon que la delicada situación económica podría agravarse por el problema de las computadoras llamado
Y2K.
Diferentes organismos del estado y compañías de todas partes invirtieron millones de dólares en programas de
Software y técnicos que fueran capaces de evitar que el caos informático terminara por desplomar el sistema
económico y financiero mundial. El pánico surgió cuando los especialistas se dieron cuenta que el procesamiento de
fechas a través de las computadoras se hacía utilizando años de 2 dígitos en vez de los 4 dígitos reales. Las tarjetas
perforadas utilizadas en los años 50 o 60 tenían grandes limitaciones en cuanto a la cantidad de información, por eso
fecharon la información con sólo dos cifras, esa diferencia, por defecto, se fue traspasando a los nuevos sistemas
operacionales y computadoras sin ser corregido. Un subprograma anteponía automáticamente al año de 2 dígitos el
número 19, para que el hombre viera un año de 4 dígitos aunque realmente la computadora estaba procesando sólo
2 cifras. La transición de 1999 al 2000, haría que las computadoras a las que no se les hubiera corregido el
problema, regresaran al año 1900, con los que todos los datos almacenados en sus archivos, pasarían a ser
posteriores a la fecha en que se encontraría la computadora, con lo cual todas las operaciones darían resultados
equivocados.
A pesar de las predicciones, la red informática sobrevivió al Y2K. Aparentemente el nuevo año había comenzado sin
problemas, pero en pocos meses un nuevo hecho amenazó con poner en jaque a todo el sistema informático.
Nuevos virus se propagaron por todo el mundo, afectaron los sistemas operativos de cientos de miles de máquinas,
paralizando la actividad de una enorme cantidad de empresas durante semanas. A esto se suma el peligro de los
hackers, piratas informáticos, que rompen con la seguridad de las computadoras y pueden acceder y alterar
cualquier información confidencial almacenada en un disco rígido. Además, con el surgimiento del comercio
electrónico en la actualidad es posible robar un número de tarjeta de crédito que esté viajando por Internet, y hacer
compras ilimitadas a través de la red, miles de usuarios pueden quedar en banca rota sin que sea posible comprobar
quien efectuó la compra, todos estos peligros pueden tener gravísimas implicancias para la economía mundial.
Los sistemas de control de tráfico aéreo, las aduanas, las redes de transporte y los sistemas de telecomunicación,
las redes de distribución de alimentos y las de electricidad, son sólo algunas de las ramas que se verían afectadas.
Existen situaciones de alto riesgo en el sistema económico y en el de manejo de información, y si a eso le
agregamos el aumento en la actividad del sol, que puede causar daños irreparables en los satélites, la situación se
complica.
Con las llamaradas solares se recibe una dosis inusual de rayos ultravioleta que expanden a la atmósfera superior de
la tierra, disminuyendo la presión que existe sobre los satélites que están a baja altura. Esto los hace bajar su órbita
a una mucho más rápida, perdiéndose contacto temporal con ellos en el mejor de los casos e interrumpiendo todas
las comunicaciones del planeta en el peor. También puede suceder que los 19.000 objetos que se encuentran en la
órbita de la tierra, al recibir una alta dosis de electromagnetismo del sol, vean dañados sus componentes electrónicos
y dejen de funcionar para siempre. Al afectarse la ionósfera por las extraordinarias emisiones solares, se producen
alteraciones en todas las comunicaciones de radio y televisión, pues es en esa capa de la atmósfera en donde se
transmiten y se reflejan las distintas frecuencias.
Tenemos entonces que la economía y las comunicaciones son sistemas muy frágiles e interconectados a todos los
demás. La red eléctrica es especialmente sensible a las llamaradas solares como ocurrió durante 9 horas en todo
Quebec, en 1989. El sistema de electricidad es la columna vertebral de nuestras sociedades contemporánea, si
fallaran, fallarían uno tras otro todos los demás sistemas como fichas de dominó que caen consecutivamente.
Se dice que un sistema es igual de fuerte que al más débil de sus componentes o eslabones, imaginemos como
reaccionaría nuestra sociedad a todos estos sucesos simultáneos: La comida comenzaría a escasear, las
comunicaciones serían imposibles, el tráfico enloquecería en todas la ciudades, la economía se paralizaría. La
mayoría de la gente perdería la razón, comenzarían los desordenes civiles que por la cantidad de gente involucrada
desbordarían todas las expectativas y controles de los gobiernos. Esta situación de descontrol total modificaría para
siempre todos los sistemas de la sociedad. Los sistemas religiosos basados en un Dios que infunde miedo también
entrarían en crisis. Surgiría un solo camino espiritual común para toda la humanidad que terminará con todos los
límites establecidos entre las distintas maneras de ver a Dios.
El nuevo día galáctico está anunciado en todas las religiones y cultos como una época de paz y armonía para toda la
humanidad. Es claro entonces que todo lo que no produzca este resultado debe desaparecer o transformarse. La
nueve época de luz no puede tener una humanidad basada en la economía militar de imposición de verdades por la
fuerza. Estamos en el final del ciclo de la noche de 5125 años, en el final de un día galáctico de 26.000 años, a punto
de entrar en el amanecer de la galaxia. La época de cambio que los Mayas denominaron el TIEMPO DEL NO
TIEMPO, también fue profetizada por otras culturas y religiones, todas coinciden en que esta a punto de suceder un
cambio de grandes proporciones. Para los Budistas aproximadamente en el año 500 a.c. Budha puso en movimiento
la rueda del Dharma, y al hacerlo dijo que esta daría cinco vueltas y que cada una duraría 500 años; y al final del
ultimo giro, aproximadamente en esta época, vendría un periodo de caos que conduciría a una nueva fase en la
evolución de la consciencia y a cambios sin precedentes en el hombre. Los indios de la tribu Hopi tienen una roca
tallada de más de 3.500 años de antigüedad, ubicada en Mesanegra-Arizona, en ella se muestra el Gran Espíritu que
lleva dos caminos: el primero material y tecnológico de la raza blanca y el segundo espiritual verdadero de los hopis:
Los dos caminos avanzan paralelos, pero al final después de una época de purificación, el camino tecnológico
zigzaguea y desaparece; mientras el camino Hopi florece camino al quinto mundo. Sus sacerdotes vieron el final del
cuarto mundo por el fuego, con caballos de acero (tren) partes de la luna que se traerán a la tierra y la construcción
por parte del hombre blanco de una casa que flotará en el cielo, la estación soviética Mir.
El hombre se encuentra totalmente desconectado de la naturaleza, por la forma en que medimos el tiempo, y la
tecnología que tenemos a nuestro alrededor: ondas de radio, microondas, radares, teléfonos, televisión y todo tipo de
frecuencias electromagnéticas que nos están aislando de la vibración fundamental de la tierra. Otro de los
fenómenos que se han producido últimamente es la aparición en Inglaterra y otras partes del mundo de más de
3.000 formas geométricas espontaneas que se forman en los cultivos, desde abril de 1999, el fenómeno se ha
disparado, apareciendo entre tres y cuatro formas en distintos países cada noche simultáneamente., inclusive en
áreas restringidas donde no es posible ingresar voluntariamente. Estudios científicos han demostrado que todas las
espigas que conforman el dibujo, no mueren, por el contrario dan un 40% más de frutos que las no inclinadas;
aparecen alrededor de sitios sagrados.
Lo más sobresaliente es que los círculos tienen unas medidas que se ajustan perfectamente a los intervalos de la
escala mayor musical, a la música de las esferas. Es bastante improbable que la proporción diatónica se obtenga por
casualidad, es muy probable que la naturaleza se esté manifestando en formas incomprensible para nosotros,
definitivamente algo está sucediendo.Los Mayas sabían que el universo manifiesto existe gracias a la polaridad, dos
fases contrarias, una positiva y otra negativa que conforman la eterna dualidad. Esta polaridad se manifiesta en el
día y en la noche; una fase activa y una pasiva. Llamaban HIA a la fase positiva, a la claridad del sol, lo masculino, la
actividad, el verano, el calor. Llamaban HIU a la fase negativa, la oscuridad, lo femenino, el reposo, el invierno, el
frío, la lluvia; Hia-Hiu es la oposición. Las dos fases no son absolutas, algo de la una contiene a la otra, todos
tenemos una parte femenina y una masculina; ondulan afectando a toda la naturaleza y a todos los acontecimientos.
El hombre es el resultado de esa eterna dualidad. Para los Mayas el secreto del manejo del tiempo está en la
sincronía con el presente, el pasado ya no existe y no tiene sentido preocuparnos por el futuro; para ser felices
debemos localizarnos en el tiempo presente, en el centro del símbolo del infinito.
La sexta profecía Maya, nos dice que en ultimo Katun del ultimo Baktun, donde nos encontramos ahora, aparecerá
en el cielo un cometa llamado “piedra del cielo” , cuya trayectoria pondrá en peligro la existencia misma del hombre,
en esta tercera dimensión, anunciando la llegada de los trece cielos. Los Mayas veian a los cometas como agentes
de cambio que venían a poner en movimiento el equilibrio existente, para que ciertas estructuras se transformen,
permitiendo la evolución de la consciencia colectiva. Todas las cosas tienen un lugar que les corresponde, todas las
circunstancias por más adversas que parezcan son perfectas para generar comprensión sobre la vida, para
desarrollar la conciencia sobre la creación; por eso el hombre se encuentra siempre ante situaciones inesperadas
que le generan sufrimiento. Es un modo de lograr que reflexione sobre su relación con el mundo y sobre los otros.
Así a lo largo de muchas experiencias en muchas vidas, comprenderá las leyes universales de la razón de la
Creación.
El cometa del que habla la sexta profecía fue anunciado también por muchas religiones y culturas. Por ejemplo en la
Biblia en el “Libro de las Revelaciones” aparece bajo el nombre de Ajenjo. Los cometas están formados por polvo,
hielo y pedazos de materia. El hielo se evapora al calentarse con el sol y produce una atmósfera transitoria, la cola
que se despliega por el cielo y se puede ver desde millones de kilómetros. La mayoria de los asteroides se
encuentran en órbitas relativamente estables entre Marte y Júpiter en una zona llamada cinturón de asteroides que
giran alrededor del sol. Una teoría basada en textos Sumerios asegura que son los restos de otro planeta llamado
Marduk, que existió en el sistema solar entre Marte y Júpiter y que explotó debido a una guerra atómica de una
civilización anterior a la de la Tierra. Los cometas siempre han formado parte del sistema solar; pero su aparición
causa pánico colectivo, como por ejemplo el cometa Halley que se creía en 1910 que su cola contenía cianuro.
La comunidad científica acepta que hace 65.000.000 millones de años en el cretáceo terciario un cometa cayó en el
Océano Atlántico, frente a la península de Yucatán, causando la extinción de los dinosaurios. Su crater de 180 km.
de diámetro contiene iridio un elemento muy raro en la tierra pero muy común en los asteroides.
Se estima que hay aproximadamente 1.000.000 de residuos cósmicos de entre 50 y 500 metros capaces de
aproximarse a la Tierra y chocar con ella, produciendo la destrucción regional o de un país entero.
El primer paso para establecer una defensa planetaria es localizar los cometas o asteroides, de posible órbita en
colisión con la Tierra, ya que no es posible defenderse de algo que no se sabe que existe. Solo unas 100 personas
en todo el mundo están dedicadas a vigilar el cielo para detectar los objetos capaces de chocar con nuestro planeta.
Hay muy pocos lugares dedicados exclusivamente a este propósito (Nuevo México, Hawai, Arizona).
Cada observatorio en la Tierra solo puede dedicarse 100 horas al mes, para detectar los objetos en el cielo, debido a
las interrupciones de las nubes y a la posición del Sol que con su resplandor impide la visualización.
Los Mayas nos enviaron un mensaje de alerta, para que tomemos conciencia del peligro inminente y movilicemos a
nuestra sociedad, en un esfuerzo global que trascienda las fronteras de los países. Debe establecerse una base de
datos alimentada por todas las Naciones e implementar un sistema de búsqueda continua, que permitan mantener
siempre localizados los cometas encontrados. Los Mayas siempre registraron y estudiaron los objetos del cielo; su
alerta fue prevenir al hombre sobre los peligros de no conocer las órbitas y períodos de grandes residuos que se
cruzan con la trayectoria conocida de la Tierra. Ellos sabían que para el hombre moderno, descubrir con anticipación
un asteroide tan grande que pudiera causar su extinción, y luego desviarlo, seria uno de los mayores logros de la
historia humana, y un echo crucial que nos uniría como especie. El peligro inminente nos obligaría a construir un
nivel de cooperación internacional; a establecer un sistema de comando y control por encima de los países y una
estructura de comunicación mundial. Nos obligaría a trascender la separación que es la base de nuestra sociedad. Si
consideramos a toda la humanidad, como una gran conciencia que esta comenzando a formarse; nada tan oportuno
como un peligro externo para consolidar esa unidad. La red mundial de Internet, permitió la conexión y la
comunicación de las células inteligentes individuales, y comenzamos a experimentar el conocimiento totalmente
compartido; el “Saber Planetario”. Además, la aparición en cada vez más seres humanos de un sexto sentido
permitiría que evolucionemos a un sistema de comunicación más rápido que la luz: EL PENSAMIENTO.
La organización rápida de un sistema de defensa planetario requiere de la colaboración de todos los seres humanos,
es una lección de UNIDAD planetaria. La velocidad de entrada de los meteoritos en la atmósfera de la Tierra es de
entre 11 y 75 km./seg. Lo que hace que tengan más energía cinética por kg. de peso que los explosivos como el
TNT. Esta velocidad de entrada hace que la fricción con la atmósfera derrita el bólido, y el aire se cargue
eléctricamente convirtiéndose en una bola fuego. Un asteroide de 10 km. de diámetro que entrara a 30 km./seg.
Explotaría con una energía equivalente a 15. millones de veces la explosión atómica de Hiroyima Al chocar contra la
Tierra movería la corteza y produciría un crater de 180 km. de diámetro, generando terremotos de mas de 8 puntos
en la escala de R. en todo el planeta y moviendo las placas tectónicas produciendo erupciones volcánicas en
cadena, cuyos desechos sulfurosos ocultarían el sol oscureciendo la tierra y enfriándola por mucho tiempo. En el
caso que el impacto fuera contra el Mar que ocupa el 70% del planeta, se producirían gigantescas olas llamadas
sunamis. El Laboratorio Nacional de Zambia, una agencia de la NASA, utilizó un super-procesador, para realizar un
modelo sobre la situación. Si un asteroide de 1 km. de diámetro, que pesara 1 millón de toneladas, chocara a 60
km./seg. en el mar frente a N. York. Se concluyó que el cometa se vaporizaría instantáneamente con 500 km.
cúbicos de Océano. Y produciría una explosión equivalente a l0 veces la cantidad de bombas atómicas existentes
simultáneamente. El agua vaporizada cubriría totalmente al planeta y olas de 60 metros devastarían todas las
ciudades en las costas de Océano Atlántico. Esto generaría un invierno que ocasionaría la extinción del hombre.
Nuestra sociedad puede defenderse de estas catástrofes, solo se requiere cambiar a penas la velocidad del meteoro
para que en lugar de encontrarse con el centro de la tierra pase inofensivamente de largo. Una de las medidas
posibles que se han estudiado es utilizar Velas Solares que lo frenarían, evitando el encuentro con la tierra; esto solo
si se lo detecta a tiempo.
Se fijan al asteroide grandes superficies de Milar que se inflan como una bolsa de aire; el viento solar ejerce una
suave y constante presión, disminuyendo su velocidad, permitiendo que la tierra pase primero por el sitio de
encuentro. La ventaja de este método es que es económico y seguro para el medio ambiente, fácil de construir y de
poner en órbita: los riesgos son que las velas no se abran o que no tengan el tamaño suficiente para hacer el trabajo.
Otra manera seria desviarlo para otra dirección con la fuerza generada por una explosión nuclear, muy cerca del
asteroide. La desventaja seria que la radiación puede llegar a la tierra, contaminándonos a todos; o que se fragmente
en pedazos sin desviarlo, complicando aun más el problema. Otra manera de desviarlo seria fijándole un motor, que
le de un pequeño empujón cuando está en el pre-helio, es decir lo más cerca del sol, esto haría que su órbita,
cambiara lo suficiente como para nunca estrellarse con la Tierra.
Hay dos opciones para destruir el asteroide o cometa: una es pulverizándolo con un cohete nuclear en fragmentos
inofensivos, que solo nos darían un bellísimo espectáculo de luces al entrar en la atmósfera; la tecnología para
lograrlo ya existe, solo se necesita reprogramar el objetivo y puede utilizarse en el ultimo momento, pero se corre el
peligro de que las bombas puedan no ser lo suficientemente potentes como para destruir el objeto. Otra opción es
utilizar un espejo parabólico del tamaño de un estadio de fútbol, para dirigir la luz concentrada del sol hacia el
cometa; el calor seria muy destructivo y lograría vaporizarlo; el peligro radica en que al apuntarle no le de el rayo, o
que este vaya a parar a un sitio habitado del planeta.
Todas las anteriores son formas físicas y que necesitan de la tecnología; pero también debemos contemplar las
formas PSIQUICAS. En estos momentos se realizan gigantescas cadenas de meditación que agrupan a millones de
seres humanos con un mismo objetivo, algunos guiados en directo a través de Internet por un Maestro.
Se ha comprobado que la energía que se mueve de esta manera ha sido capaz de generar cambios físicos,
alteración de eventos en el tiempo, Sanación a distancia y activación de vórtices energéticos en sitios de poder
alrededor del mundo. Imaginemos el poder que tendría, una cadena universal con todos los seres concentrados al
mismo tiempo en un objetivo común. Quizá la aparición del cometa tenga por objeto, que nos demos cuenta de lo
que podemos hacer actuando en UNIDAD.
Los Chilames o Sacerdotes Solares Mayas, que manejaban otros calendarios marcados por Sirio, Venus y Marte,
con ciclos paralelos al de 5.200 tunes de una duración de 3.600 años con 9 infiernos y 13 cielos, pudieron visualizar
psíquicamente más de 900 años antes la llegada de Hernán Cortez en 1519 al Puerto de Veracruz en México:
Profetizaron que el conquistador llegaría al territorio Maya junto con el cometa Eko-Kan o Estrella Serpiente dando
comienzo a 9 infiernos – 9 periodos de 52 años en los que la oscuridad se apoderaría del mundo Maya. Les pidieron
a su pueblo que se replegaran por 468 años a lo profundo de la selva, pues no habría manera de evitar el dominio de
“La cruz Desequilibrada”, como la llamaron ellos. Profetizaron que la mayoría de los Códices serian destruidos por el
fuego y que todo su pueblo seria considerado, en el nivel de evolución de los animales.
Profetizaron que en 1987, terminarían los 9 infiernos, dando paso a un periodo de 5 años o periodo de ajuste y luego
a un Katún o periodo de 20 años de gestación o transformación. Llamaron a este periodo”El Tiempo del No Tiempo”;
que seria una época de cambios donde se llevarían los conocimientos Mayas a todos los pueblos de la Tierra,
generando la transformación que dará paso a los 13 cielos.
El 22 de Diciembre del 2012, dará comienzo un nuevo ciclo de Luz y Armonía para la humanidad entera, los 13
cielos.
La Nave del Tiempo Tierra 2013 la profecía de los Mayas para el 2012 es nadamás y nada menos que el
fin de su gran cuenta de los días: 1,872,000 días o 5,200 tunes que equivalen a 5,125 años solares.
Esta cuenta empieza en el año 3113 A.C. que es la "Entrada al HAZ de Sincronización Galáctica" y
terminará para el año 2012 con la "Sincronización Galáctica".
Ahora bien este GRAN CICLO consta, como ya se dijo de: 1,872,000 kines/días; 5,200 tunes de 360
kines/días cada uno (ligeramente menos que un año por tun); 260 katunes de 7,200 kines/días cada uno
(un poco menos que veinte años por katún); veinte ciclos Ahau de trece katunes o 93,600 kines/días cada
uno (260) tunes o aproximadamente 256 años por ciclo Ahau); trece baktunes de 144,000 kines/días cada
uno (400 tunes o un poco más de 394 años por baktun.) La unidad clave en este caso es entonces es el
BAKTUN, entonces 400 tunes = 20 katunes = 1 baktun y equivale a un poco más de 394 años solares
indefinidos (365.2422 días).
Con esta serie de 13 baktunes representada por las 13 columnas verticales del Módulo Armónico Maya
(TZOLKIN), podemos empezar a construir el calendario del Grán ciclo, sobreponiendolo al periodo 3113
A.C. al 2012 D.C. Deberá observarce que el primer ciclo baktun es el 0, el segundo es el baktun 1, etc. lo
que implica que un ciclo no se contabiliza hasta que haya durado su periodo, osea, hasta qye se termina.