como se inicio el cristianismo

Esto es historia para cotejar con las historietas anticatolicas de estos especimenes

Que sucedio en el Concilio de Nicea?

lo que pasa en todos los concilios ;
(1)los promueve el diablo
lo siguen los hombres y
los termina dios

<<<<< Concilio I de Nicea es el primer Concilio Ecumenico, es decir, universal, en cuanto
participaron obispos de todas las regiones donde habia cristianos.

Tuvo lugar cuando la Iglesia pudo disfrutar de una paz estable y disponia de libertad para reunirse abiertamente.
Se desarrollo del 20 de mayo al 25 de julio del año 325. En el participaron algunos obispos que tenian en sus cuerpos las señales de los castigos que habian sufrido por mantenerse fieles en las persecuciones pasadas, que aun estaban muy recientes.

El emperador Constantino, que por esas fechas aun no se habia bautizado, facilito la participacion de los Obispos, poniendo a su disposicion los servicios de postas imperiales para que hicieran el viaje, y ofreciendoles hospitalidad en Nicea de Bitinia, cerca de su residencia de Nicomedia.

De hecho, considero muy oportuna esa reunion, pues, tras haber logrado con su victoria contra Licinio en el año 324 la reunificacion del Imperio, tambien deseaba ver unida a la Iglesia, que en esos momentos estaba sacudida por la predicacion
de Arrio, que negaba la verdadera divinidad de Jesucristo.

Desde el año 318 Arrio se habia opuesto a su obispo Alejandro de
Alejandria, y fue excomulgado en un sinodo de todos los obispos de Egipto.
Arrio se fue a Nicomedia, junto a su amigo el obispo Eusebio.
Osio, entre los Padres Conciliares
Entre los Padres Conciliares se contaban las figuras eclesiasticas mas relevantes del momento.
Estaba Osio, obispo de Cordoba, que segun parece presidio las sesiones.
Asistio tambien Alejandro de Alejandria, ayudado por el entonces diacono Atanasio,
Marcelo de Ancira, Macario de Jerusalen,
Leoncio de Cesarea de Capadocia, Eustacio de Antioquia, y unos presbiteros en representacion del Obispo de Roma, que no puedo asistir debido a su avanzada edad.
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Tampoco faltaron los amigos de
Arrio, como Eusebio de Cesarea, Eusebio de Nicomedia y algunos otros. En total fueron unos trescientos los obispos que participaron.

Los partidarios de Arrio, que contaban tambien con las simpatias del emperador Constantino, pensaban que en cuanto expusieran sus puntos de vista la asamblea les daria la razon.

Sin embargo, cuando Eusebio de Nicomedia tomo la palabra para decir que Jesucristo no era mas que una criatura, aunque muy excelsa y eminente, y que no era de naturaleza divina, la inmensa mayoria de los asistentes notaron en seguida que esa doctrina traicionaba la fe recibida de los Apostoles.

Para evitar tan graves confusiones los Padres Conciliares decidieron redactar, sobre la base del credo bautismal de la iglesia de Cesarea, un simbolo de fe que reflejara de modo sintetico y claro la confesion genuina de la fe recibida y admitida por los cristianos desde los origenes
Se dice en el que Jesucristo es «de la substancia del Padre, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado no creado, homoousios tou Patrou (consustancial al Padre)».

Todos los Padres Conciliares, excepto dos obispos, ratificaron ese Credo, el Simbolo Niceno, el 19 de junio del año 325.

Ademas de esa cuestion fundamental, en Nicea se fijo la celebracion de la Pascua en el primer domingo despues del primer plenilunio de primavera, siguiendo la praxis habitual en la iglesia de Roma y en muchas otras.
Tambien se trataron algunas cuestiones disciplinares de menor importancia,
relativas al funcionamiento interno de la Iglesia.

&nb sp; Constantino y Nicea

Por lo que respecta al tema mas importante, la crisis arriana, poco tiempo despues Eusebio de Nicomedia contando con la ayuda de Constantino consiguio volver a su sede, y el propio emperador ordeno al obispo de Constantinopla que admitiera a Arrio a la comunion
. Mientras tanto, tras la muerte de Alejandro, Atanasio habia accedido al episcopado en Alejandria. Fue una de las mayores figuras de la Iglesia en todo el siglo IV, que defendio con gran altura intelectual la fe de Nicea, pero que precisamente por eso fue enviado al exilio por el emperador.

El historiador Eusebio de Cesarea, tambien cercano a las tesis arrianas, exagera en sus escritos la influencia de Constantino en el Concilio de Nicea. Si solo se dispusiera de esa fuente, podria pensarse que el Emperador, ademas de pronunciar unas palabras de saludo al inicio de las sesiones, tuvo el protagonismo en reconciliar a los adversarios y restaurar la concordia, imponiendose tambien en las cuestiones doctrinales por encima de los obispos que participaban en el Concilio.
Se trata de una version sesgada de la realidad.

Atendiendo a todas las fuentes disponibles se puede decir, ciertamente, que Constantino propicio la celebracion del Concilio de Nicea (1)e influyo en el hecho de su celebracion, prestando todo su apoyo.

Sin embargo, el estudio de los documentos muestra que el emperador no influyo en la formulacion de la fe que se hizo en el Credo, porque no tenia capacidad teologica para dominar las cuestiones que
alli se debatian, pero sobre todo porque las formulas aprobadas no coinciden con sus inclinaciones personales que se mueven mas bien en la linea arriana, es decir, de considerar que Jesucristo no es Dios, sino una criatura excelsa.

Francisco Varo

Bibliografia: Alois Grillmeier, Cristo en la tradicion cristiana: desde el tiempo apostolico hasta
el concilio de Calcedonia (451), Sigueme, Salamanca 1997; Javier Paredes (ed.) y otros, Diccionario
de los Papas y concilios, Ariel, Barcelona 1998.

para quien quiere profundizar e incluso debatir o rebatir datos, para que los verderos ignorantes repetidores delibretos apolillados aca algo mas pero hay mas muchisimo MAS
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Invento Constantino el cristianismo?

Toda la base "historica" de Brown descansa sobre una fecha:
el concilio de Nicea del año 325. Segun sus tesis, antes de esta fecha, el cristianismo era un movimiento muy abierto, que aceptaba "lo divino femenino", que no veia a Jesus como Dios, que escribia muchos evangelios.
En este año, de repente, el emperador Constantino, un adorador del culto -masculino- al Sol Invicto se apodero del cristianismo, desterro a "la diosa", convirtio al profeta Jesus en un heroe-dios solar y monto una redada a la manera stalinista para hacer desaparecer los evangelios que no le gustaban.

Para cualquier lector con algo de cultura historica esta hipotesis resulta absurda ( YO DIRIA IDIOTA)por al menos dos razones:

1. Tenemos textos que demuestran que el cristianismo antes del 325 no era como dice la novela y que los textos gnosticos eran tan ajenos a los cristianos como lo son actualmente las publicaciones "new age": parasitarios y externos.

2. Incluso si Constantino hubiese querido cambiar asi la fe de millones como habria podido hacerlo en un concilio sin que se diesen cuenta no solo millones de cristianos sino centenares de obispos?

Muchos de los obispos de Nicea eran veteranos supervivientes de las persecuciones de Diocleciano, y llevaban sobre su cuerpo las marcas de la prision, la tortura o los trabajos forzados por mantener su fe.
Iban a dejar que un emperador cambiase su fe? Acaso no era esa la causa de las persecuciones desde Neron: la resistencia cristiana a ser asimilados como un culto mas?

De hecho, si el cristianismo antes del 325 hubiese sido tal como lo describen los personajes de Brown y muchos neognosticos actuales nunca habria padecido persecucion ya que habria encajado perfectamente con tantas otras opciones paganas.

El cristianismo fue siempre perseguido por no aceptar las
imposiciones religiosas del poder politico y proclamar que solo Cristo es Dios, con el Padre y el Espiritu Santo.

Jesus es Dios?

En la novela, el personaje del historiador ingles Teabing afirma que en Nicea se establecio que Jesus era "el Hijo de Dios".
Un repaso a los evangelios canonicos, escritos casi 250 años antes de
Nicea, muestra unas 40 menciones a Jesus como Hijo de Dios.

Brown lo que estahaciendo es copiar de uno de los libros pseudohistoricos que mas ha plagiado para hacer su best-seller, Holy Blood,Holy
Grial, en el que se afirma que "en Nicea se decidio por voto que Jesus era un dios, no un profeta mortal".

La verdad es otra. Los cristianos siempre han pensado que Jesus es Dios y asi figura en los evangelios y en escritos cristianos muy anteriores a Nicea.

Por ejemplo:

Juan 20,28: Ho Kurios mou ho Theos mou (Mi Señor y mi Dios)

Romanos 9,5; carta dictada por San Pablo a Tercio en casa de Gayo, en Corinto, en el invierno del 57
al 58 d.C: "de ellos [los judios] son los patriarcas, y como hombre ha surgido de ellos el Cristo,
que es Dios, y estapor encima de todo".

Tito 2,13: "esperamos que se manifieste la gloria del gran Dios y salvador nuestro Jesucristo".

2Pedro1,1: "Simon Pedro, sirviente y apostol de Jesucristo, a aquellos que por la justicia de
nuestro Dios y salvador Jesucristo han recibido una fe tan preciosa como la nuestra".

Y saliendo de los evangelios tenemos los textos de algunos Padres de la Iglesia muy anteriores a Nicea:

"Pues nuestro Dios, Jesucristo, fue segun el designio de Dios, concebido en el vientre de Maria, de la estirpe de David, pero por el Espiritu Santo" [Carta a los efesios de San Ignacio de Antioquia,
c.35-c.107 d.C].

"Si hubieses entendido lo escrito por los profetas, no habrias negado que El [Jesus] era Dios, Hijo del unico, inengendrado, insuperable Dios" [Dialogo con Trifon, San Justino Martir, c.100-c.165
d.C].

"El [Jesucristo] es el santo Señor, el Maravilloso, el Consejero, el Hermoso en apariencia, y el Poderoso Dios, viniendo sobre las nubes como juez de todos los hombres" [Contra los herejes, libro 3, San Ireneo de Lyon, c. 130 -200 d.C].

"Solo El [Jesus] es tanto Dios como Hombre, y la fuente de todas nuestras cosas buenas" [Exhortacion a los griegos, de San Clemente de Alejandria, 190 d.C].

"Solo Dios estasin pecado. El unico hombre sin pecado es Cristo, porque Cristo tambien es Dios" [El alma 41:3, por Tertuliano, año 210 d.C].

"Aunque [el Hijo] era Dios, tomo carne; y habiendo sido hecho hombre, permanecio como era: Dios" [Las doctrinas fundamentales 1:0:4; por Origenes, c.185-c.254 d.C.].
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Estas citas -y muchas otras- demuestran que los cristianos tenian clara la divinidad de Cristo mucho antes de Nicea.

De hecho, en Nicea el debate era sobre las enseñanzas de Arrio, un sacerdote
heretico de Alejandria que desde el 319 enseñaba que Jesus no era Dios, sino un dios menor. De unos 250 obispos, solo dos votaron a favor de la postura de Arrio, mientras que el resto afirmaron lo que hoy se recita en el Credo, que el Hijo de Dios fue engendrado, no creado y que es de la misma naturaleza (substancia, homoousios) que el Padre, es decir, que Dios Hijo es Dios, igual que Dios
Padre tambien es Dios, un mismo Dios pero distintas Personas. Pese a esta unanimidad de los padres conciliares, el historiador Teabing en la novela dice que Cristo fue "designado Dios" por un estrecho margen de votos