Los Maya son reconocidos por su preciso calendario y astronomía. Los cuatro documentos que
sobrevivieron la conquista (los
Códices de Dresde, Madrid, Paris, y el Grolier
) incluyen una efeméride en la cual hay cartas
astronómicas que detallan los movimientos heliacales en los ciclos sinódicos
del planeta Venus, las eclipses futuras basados en los ciclos lunar y solar.
Los complejos astronómicos en las ciudades
Mayas importantes son conocidos como "Grupos E", por el grupo E de
Uaxactún, en El Petén, Guatemala, Uno de los mas notables grupos de edificios formados por
las
Estructuras E-1, E-2, y E-3, alineadas de norte a sur y que forman un
observatorio astronómico, el primero descubierto en el Mundo Maya. Desde el
punto de observación de la pirámide E-subVII o Templo de las Máscaras, el
observador Maya podía determinar por la salida del sol de las tres estructuras,
los solsticios de invierno y verano, los días más corto y largo respectivamente,
así como los equinoccios de primavera y otoño, cuando la duración del día y la
noche es la misma.
Aunque a los Mayas la astrología
les interesaba mucho, ellos incorporaron los datos calendáricos y astronómicos a
una sofisticada disciplina matemática. Esto se
evidencia muy bien en las tablas de eclipses y Venus del códice de Dresde. Un
objetivo puramente matemático, expresado a través del Calendario Maya era la determinación del mínimo común
múltiple de varios ciclos astronómico y calendáricos.
Página de Venus Códice de
Dresde
Los
Mayas también incorporaron complejas matemáticas para su Cuenta larga y números
de distancia en sus códices y calendarios, usando éstas y otras técnicas Ellos
desarrollaron redes con los ciclos astronómicos y calendáricos dentro de un gran
orden cósmico. Más de un siglo de investigaciones nos ha permitido tener un
entendimiento mas o menos amplio de la naturaleza del pensamiento Maya sobre
éste "Gran orden astronómico".
Los
alineamientos de las estructuras Arquitectónicas
especializadas, nos han permitido documentar muchas de las habilidades
astronómicas de ellos. A diferencia de la astronomía occidental, el punto
primordial de Los Astrónomos Mayas parece haber sido el descubrimiento las
relaciones medibles entre los ciclos celestiales y las periodicidades de los
ciclos No astronómicos. Uno de los problemas que ha de haber molestado a los
astrónomos mayas es el de los movimientos de los cinco planetas visibles a
simple vista. Solo los períodos sinódicos de Júpiter (de 399 días) y Saturno
(de 378 días) no se factorizan exactamente en ninguno de sus calendarios
reconocidos, aunque ahora sabemos que el hasta hace poco enigmático período de
819-días, desarrollado hacia el clásico terminal, es el producto final de una
concienzuda metodología para resolver éste problema. Los Maya, por necesidad,
incorporaron los períodos sinódicos de Júpiter y Saturno a una metodología
paralela que a su vez se une a los previamente existentes. Como podemos
aprehender de las inscripciones en la Estela K de Quiriguá del 815 DC, y
en otra de Tikal. Este período de 819-días también lo encontramos en el códice de
Dresden. El Ciclo de 819 días, relativo a Júpiter y Saturno, es directamente
paralelo a la relación del ciclo de 949-días que relaciona al Haab y
Venus.
Venus: ( Glifo de Lamat,
Venus), Chak Ek' fué el objeto astronómico de mayor interés, Los Mayas lo conocía mejor
que cualquier otra civilización del Mundo. Para los Mayas, Venus es el
acompañante del Sol. Esto sin duda refleja el hecho de que Venus siempre está
cerca del Sol en el cielo, levantándose un poco antes del amanecer como la
Estrella de la mañana (Aj-Chicum-Ek')
o al anochecer como la estrella de la tarde (Lamat). Incluso pensaban que era más
importante que el Sol, por lo que lo observaban cuidadosamente durante las
estaciones. Le toma a Venus 584 días alinearse con la Tierra y el Sol y unos
2922 días para que La Tierra el Sol y las estrellas coincidan. Los Mayas hacían
observaciones de Venus incluso de día. Venus tenía un efecto psicológico entre
los Mayas, como se demuestra en la escalina jeroglífica de Dos Pilas, en la que la
decisión de lanzarse a una batalla dependía de la posición de Venus y Júpiter,
(La famosa Guerra de las Estrellas entre
Tikal y Dos Pilas, Naranjo y sus aliados). Sacrificios
Humanos al aparecer por primera vez después de la conjunción superior cuan Venus
presenta su menor magnitud, pero nada los preocupaba mas que la primera
ascensión heliacal después de la conjunción inferior. En el Códice de Dresden, Los Mayas presentan un
almanaque con el ciclo completo de Venus, que son el año sinódico de Venus,
de 584 días y un "gran ciclo" de 37960 días (el mínimo común múltiple del Tzolkin, y el año de Venus, equivalente a 104 años
calendaricos o 2 "ruedas calendáricas"). En la tumba 19 de Rio Azul el glifo de Lamat o Venus
está bellamente pintado. Una "Guerra de las Estrellas" es una guerra planeada según
eventos astronómicos específicos, usualmente la primera aparición de Venus como
estrella de la mañana. La ascensión heliacal de la brillante "estrella" antes
del amanecer era considerada como una mala señal, como tal era una arma para el
atacante. (Schelle)
Marte: Los mayas usaron dos clases de intervalos siderales empíricos de Marte, uno largo de 702
días que incluía una giro retrogrado, y un corto que no tenía éste. El uso de
éstos intervalos, que se describen en el Códice de Dresden, permitieron el
seguimiento de Marte a través del zodiaco, así como su relación con las
Estaciones terrestres y el calendario sagrado de 260 días. Mientras que Kepler
resolvió el problema del movimiento sideral de Marte al proponer una órbita
elíptica heliocéntrica, los anónimos pero igualmente ingeniosos astrónomos
Mayas, descubrieron un par de ciclos, que no solo describían con precisión los
movimientos del planeta, sino que lo relacionan con otros acontecimientos
cósmico y terrestres. Las Páginas 43b-45b del Códice, se refieren al ciclo
sinódico de Marte y una compleja tabla, en las páginas 69-74 describe su ciclo
sideral. La implicación cultural de compaginar el ciclo sideral de Marte con el
año tropical, es que le permitió a los antiguos Mayas predecir los aparentes
movimientos erráticos de Marte Siglos antes que la Cultura occidental. El
conocimiento Maya de Marte expresado en los Códices, ha llevado recientemente a
"descubrir" varios ciclos marcianos, desconocidos para la r astronomía
occidental. Esto nos da una idea más clara del arte de la observación
astronómica de la Cultura Maya del Clásico.
La Vía Láctea: Fue muy venerada por Los
Mayas, la llamaban el árbol del mundo, que representaban como una Ceiba floreada
y la llamaban también Wakaj Chan (Glifo 
). Wak significa "Seis" o
"Erecta". Chan o K'an significa "Cuatro", "Serpiente" o "Cielo". El árbol del
mundo (La creación), fue erigido cuando Sagitario se encontraba muy arriba del
horizonte. En este tiempo la Vía Láctea se eleva del horizonte y sube hacia el
Norte. La estrellas que forman nuestra galaxia, eran vistas como el árbol del
mundo, cerca de Sagitario, el centro de la galaxia, en donde el árbol se
encuentra con la Eclíptica, fue muy venerada por los Mayas. Un elemento
importante del árbol es el monstruo K'awak, una gigantesca cabeza con un glifo
"kin" (día o sol) en su frente. El monstruo era
también una montaña o Witz. Con un vaso para sacrificios en su frente contenían
una navaja de Obsidiana, y el glifo de Kimi o muerte.
La Eclíptica se representa a veces como una barra que cruza el árbol del mundo,
dando una forma similar a la Cruz Cristiana. Al tope del árbol está la
principal deidad aviar llamada Itzam Ye (Vucub Caquix del Popol Vuh). También
hay evidencia que muestra al Sol en el árbol, como les parecía a los mayas en
el Solsticio de Invierno.
Durante los meses de invierno, cuando la
llamada Vía Láctea de invierno domina el cielo, se le llamaba "la serpiente de
huesos blancos" , ésta parte de la Vía Láctea esta arriba y es la época seca, no
es brillante como en Verano, pero observadores en un lugar obscuro la pueden ver
brillar. Aquí la Eclíptica cruza la la Vía Láctea de nuevo, cerca de Géminis,
que es donde se localiza el Sol en el solsticio de Verano, es posible que las
fauces de la serpiente, fueran representadas por el monstruo K'awak. El Gran
ciclo de la Cosmología Maya es el quinto y
último en los 26,000 años de la Presesión de
los Equinoccios, excepto que los Mayas lo medían a partir del Solsticio de
Invierno en vez del Equinoccio de primavera. "En 13.0.0.0.0, (21 de Dic del
2012), el Sol del solsticio de invierno, se encontrara en la banda de la Vía
Láctea, podemos llamar a esto un alineamiento entre el plano galáctico y el
meridiano del solsticio. Este es un evento que pasa cada 26,000 años, es causado
por la presesión de los equinoccios., el lugar donde el sol cruza la Vía Láctea
en el lugar obscura llamado por los Mayas....'Xibalbá
be' - el camino al inframundo-, que
los Mayas llamaban "La Boca del Cocodrilo o Sapo-Jaguar, siendo el cocodrilo la
Vía láctea. En el Popol
Vuh, los mayas lo llaman el
camino obscuro, por el cual los
Gemelos Héroes Hunahpú e Ixbalanqué deben pasar para ir a pelear con Los Señores deXibalbá. (Tedlock 334, 358). Por otro lado, lo que Linda Schele ha
identificado como el árbol sagrado, los antiguos K'iché lo llamaban simplemente "Cruce de Caminos". Parece ser que
cuando La Tierra, el Sol, o la Luna entran al camino obscuro, de la Vía Láctea
en Sagitario, era posible llegar a Xibalbá, (Lo cual es el Centro exacto de La
Vía Láctea, o ecuador galáctico), pudiendo emprender después el viaje hacia
"Corazón del Cielo". (Arriba der) diosa Maya Escorpión (Madre escorpión que
reina al final de la vía Láctea).
Pléyades:
El Tzolk'in es el calendario sagredo de los Mayas, que puede estar basado en el ciclo de
las Pléyades, que dura T 26,000 años, en la orbita del sol a la Estrella
Alcione, la central de las Pléyades, pero que se refleja con un ciclo de 260
días. El año Calendárico iniciaba cuando el sacerdote notaba al grupo elevándose
en el este, inmediatamente antes que el Sol impidiera ver las Estrellas. En un
inicio los Mayas pensaban que ellos venían de las Pléyades, a las que llamaban
“Tzab-ek", (Cola de
Cascabel). La relación de los Mayas con las Pléyades, está escrita en los libros
sagrados. Es el conocimiento que sus Abuelos y Abuelas les transmitieron, Los
ancianos dicen que el universo viene de las Pléyades. Únicamente Con el
Telescopio Hubble, fue posible, hace unos 10 años, descubrir un lugar donde
nacen las estrellas, una enorme espiral que se origina en las Pléyades, después
de la espiral hay un gran vacío. En coordinación con presesión galáctica, Los
Mayas también miraban a la presesión del tiempo a través de las Pléyades.
Alcione, La estrella central está a 30 grados de Taurus, cerca de la
constelación de Orión. Alcione, en Taurus, representa ala diosa tierra. Las
lecciones de Alción tratan de compasión, sabiduría y visión, así como
consciencia de la tierra. Mucho ha sido canalizado desde las Pléyades. Alcione
figura prominentemente en la astronomía Maya. Los Mayas creían que era el hogar
de sus ancestros. Las Pléyades, son llamadas las siete hermanas, y el Sol se
alinea con Alcione cada 52 años (duración de la Rueda
Calendárica). En la Cosmología Maya la presesión de las Pléyades es seguida
usando la Rueda calendárica de 52 años y la ceremonia del Fuego Nuevo. En el
sitio del Preclásico temprano de Ujuxte, en el Pacifico, la plaza central parece tener un alineamiento celestial que
coincide con las Pléyades, lo que también es cierto para las Estelas y Altares
de Monte Alto. Algunos
de los descendientes de los Mayas en Guatemala, usan
las Pléyades para plantar sus cosechas.
Por otro
lado,
muchos arqueólogos creen que los 260 días del calendario es definido por el
período de 260 días de un tránsito del Sol por el zenit al siguiente. En la
zona entre los Trópicos de Cáncer y Capricornio, hay días en los que el Sol esta
en el Zenit al mediodía (no se proyecta sombra). En el Trópico de Cáncer el
único día es Junio 22, el solsticio de verano. En el Trópico de Capricornio
el día es Diciembre 22, el solsticio de invierno. En el Ecuador el tránsito
zenital del sol divide el año en mitades iguales. Entre el ecuador y el
Trópico de Cáncer, el tránsito zenital del sol divide el año en una porción
larga en la cual el sol va hacia el sur y más corta en la cual va hacia el
norte. Los días del tránsito por el zenit siempre son equidistantes del
solsticio de verano. Un tránsito de 260 días ocurre a la latitud de
14°47’21”. Las fechas del tránsito dates son Abril 30 y Agosto 13. Que el 13 de
Agosto sea la fecha de la Creación Maya le da
credibilidad a ésta teoría.
Orión: Los Mayas llamaban a Orión Ak' Ek'
o "Estrella Tortuga", Orión es representado
en el Códice deMadrid como una tortuga con el 
glifo tres tun ("piedra") en su espalda. Debido ha que el cielo no
había sido levantado aún, antes de la creación, el corazón es una localidad
tanto de la tierra como del cielo. La caparazón de la Tortuga es un símbolo de
La Tierra, como la espalda del cocodrilo al pié del árbol del Mundo, Este es el lugar de la
creación, donde el cielo se elevará y miraban al cercano Géminis como a la
madre Pecarí y a las estrellas del cinturón de Orión como sus hijos. Además los
mayas usaban otras 3 estrellas de la Constelación: La gran gigante azul
Rigel, Kappa Orionis, la estrella Saif y Alnitak del cinturón. estas 3 forman
un triangulo equilátero al que llaman Oxib X'kub' o "Las 3 piedras del
Corazón", ellas representan el corazón Maya, hecho de 3 piedra en forma de
triangulo. El corazón era el centro del hogar Maya. En el centro del triángulo
se encuentra la nebulosa de Orión M42, que representa la llama denominada
“K’ak”. Al atardecer del
día de la creación, Agostp 13, la constelación de
Orión
se mueve hacia el zenit. Los K'iche' todavía se refieren al
triangulo como Las "piedras del Croazón"y a la nebulosa como "Humo del Corazón".
El Popol Vuh, a
probado ser el verdadero mito de la creación Maya, desde el Preclásico,
(Murales de San
Bartolo), el Clásico, (Quiriguá: Estela
C), que fue preservado por los Posclásicos
K'iche' Maya, en las Tierras altas de
Guatemala. En este libro, Orión es visto como el Primer padre, Hun
Hunahpú, el dios del Maíz, padre de los gemelos Héroes, Hunahpú e Xbalanqué,
fundamentales en su Mitología.
Constelaciones o Zodiaco
Maya: Las Páginas 23 y 24 del códice de Paris, ilustran bestias fantásticas suspendidas de una "Banda
del Cielo", que representa a la eclíptica. la mayoría de estudiosos creen que es
un Zodiaco Maya.
Los números "Puntos y barras" debajo de cada bestia representan una cuenta de 168 días entre
cada constelación. El Códice aparenta representar las constelaciones que el
Sol recorre en intervalos de 168 días. Linda Schele, afirma que se inicia con
Sinan-Ek', o Escorpión, el mismo del Zodiaco occidental, representado en la
iconografía Maya. (Schele 1992a, 1992b). Asumiendo que las páginas 23 y 24 del
códice de Paris muestran constelaciones en la eclíptica, Schele añade el
período de 168 días a la mañana del año 690 DC cuando el sol sale en
Escorpión. Doce repeticiones forman un zodiaco confirmando las
identificaciones de la Cosmología de la Creación. En el códice de Paris, la
tortuga corresponde a Géminis. Ella encuentra evidencia, que apoya las
interpretaciones de las Estelas de Hauberg y la I de Tikal, de
que representan mapas de constelaciones en el orden que aparecían cuando la
eclíptica cruza la Vía Láctea en las fechas de dedicación. Marzo
18,
del 197 DC, y
Abril 30, 451 DC, respectivamente. Ella sugiere que el Códice de Paris
"representa las constelaciones inmediatamente después de la Creación" . Johnson
y Quenon también demostraron que animales y supernaturales que los gobernantes
sujetan, en los monumentos de Xultún, Guatemala, seguramente reflejan las constelaciones en la
fecha de su dedicación. El nombre para Orión y Virgo era Chitam o
pecarí.
Tikal Estela
1
|
Sin embargo, algunos estudiosos del Códice dudan de la
interpretación de Linda Schele. Victoria Bricker cree que las páginas del
Códice ilustra un zodiaco, pero afirma que las constelaciones representadas son
las opuestas al Sol en intervalos de 168 días. Cuando se opone al sol, una
constelación estará en el zenit a la medianoche.
De Acuerdo a Linda
Schele los nombres son: Aries (Kuc= Quetzal), Libra (Xoc = Tiburón) Tauro (Kuh =
Búho), Escorpión (Sinan-Ek'=Escorpión) Géminis (Ak-Ek'=tortuga),
Sagitarios(Chan= cascabel), Capricornio (Balam= jaguar), Cáncer (Ok= Perro?),
Piscis (Zotz= Murciélago), Virgo (Chitam= pecarí)
Johnson yQuenon
reconstrucción de la Estela 10 de Xultún y la de Schele' de Tikal, Estela
1
Glifo para Cielo 
El Sol: (K'inich Ajau) Los Mayas evidentemente le prestaron mucha atención al sol y su recorrido de la eclíptica, y por supuesto su movimiento en el horizonte. En Uaxactún, el "Grupo E", muestra precisamente los equinoccios de Primavera y Otoño así como los Solsticios de Verano e Invierno, lo que nos dice que ellos conocían muy bien los movimientos del sol, cuando se levanta hacia el este o el oeste. Además a lo ya mencionado, la observación de la eclíptica está documentado en Estelas de Tikal y Xultún (ver Zodiaco). (Cival Mascarón de Estuco de Kinich Ajau el dios del Sol)
Uaxactún, Grupo "E"Los Mayas representaban la Eclíptica en su arte como una Serpiente bicéfala. (Dintel de madera en Templo IV, Tikal, izq) La eclíptica es el movimiento del sol a través de las constelaciones de estrellas fijas, aquí podemos encontrar a la luna y planetas debido a que están ligados al sol al igual que La Tierra. Las constelaciones en la eclíptica son llamadas también "el zodiaco". No sabemos exactamente como llamaban Los Mayas aunque si sabemos que Escorpión era llamado de la misma manera, ellos usaban las balanzas de Libra como garras, a Geminis le llamaban pecarí, Otras se identifican como un jaguar, serpiente, murciélago, a tortuga , un monstruo xoc o tiburón. Las Pléyadas eran vistas como la cola de una Serpiente de Cascabel llamadas "Tz'ab ek." (Ver Constelaciones abajo)
La Luna: (Glifo en Piedras Negras Est 10). Los Mayas tenían un calendario Lunar, llamado Tun’Uc. Después
de dar la información pertinente en una fecha, las inscripciones tenían una concordancia lunar. La cuenta lunar era de 29 o 30 días, alternados. El período sinódico lunar es cercano a 29.5 días, así que al alternar su cuenta la luna era cuidadosamente medida en el calendario también. Su conocimiento lunar era impresionante, lo que les permitía predecir eclipses con suma precisión, como se constata en el Códice de Dresden.
El principal ciclo lunar, para posibles eclipses de sol era de 405 lunaciones (11960 días = 46 tzolkin), en tres divisiones de 135 lunaciones cada uno, con otras subdivisiones de 6 meses y 5 meses de medios años de eclipse. Los periodos de 177 o 148 días se arreglaban en una secuencia que corresponde al exacto intervalo entre eclipses. (Glifo de eclipse a la der.). La exactitud de las observaciones y los cálculos de las fases l
unares, en épocas muy antiguas demuestra la importancia de ésta para los antiguos Mayas.
Ix’Chel, diosa de la Luna graffiti de Nakun, se representaba en el clásico como una joven con un conejo sentada en una luna de cuarto creciente.
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