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viernes, 8 de enero de 2016


¡Cuidado con quienes informan! La desinformación en la era de la globalización

Casi todas las sociedades con el tiempo crean «otra» que sirve como ejemplo para ciertos fines políticos, económicos o sociales

08/01/2016 - Autor: Kaan Kerem - Fuente: Revista Cascada
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Tenemos que diversificar nuestras fuentes de información.
Chowdury Osman, un conductor de taxi en la ciudad de Nueva York, se convirtió en un héroe en febrero de 2007, cuando devolvió un bolso de color negro que contenía 31 anillos de diamantes a un pasajero que lo olvidó en el maletero del taxi del señor Osman. Estaba en todas las noticias de los Estados Unidos. El señor Osman era un inmigrante musulmán de Bangladesh. Curiosamente, más de veinte periódicos nacionales y locales que revisé ese día se refirieron a él como Bangladeshí, y no como musulmán. Se me ocurrió entonces, ¿qué pasaría si este hombre en lugar de devolverlos hubiera robado los anillos de diamantes de su cliente y esto se convirtiera en noticia también? ¿Los medios de comunicación se referirían a él simplemente como un ciudadano de Bangladesh o también como musulmán, como hicieron cuando un marroquí-holandés asesinó al cineasta holandés Vincent van Gogh o un paquistaní-estadounidense mató a una mujer judía e hirió a muchos más de la Federación Judía de Seattle? ¿Por qué algunos de los medios de comunicación occidentales destacan la religión de un musulmán cuando él o ella cometen un acto malo, pero la ignora cuando comete una acción noble?
Casi todas las sociedades con el tiempo crean «otra» que sirve como ejemplo para ciertos fines políticos, económicos o sociales. En la mayoría de los casos, la identificación de esta «otra» se basa en una visión simplista dicotómica de «nosotros contra ellos»: nosotros somos «buenas» personas, y ellos son «malas» personas. Debido a que esta simple dicotomía es más mítica que real, el mantenimiento de este mito requiere de un bombardeo continuo de información errónea en el ámbito público. La desinformación no es necesariamente información incorrecta, sino más bien la manipulación intencionada de la realidad. Cada sociedad pone en primer plano las buenas acciones de su propio pueblo y en última instancia sus malas acciones, mientras que expone en primer plano las malas acciones de «otros» y en segundo plano sus buenos actos. Por lo tanto, todos logramos dar a nuestras propias comunidades un sentido ilusorio de superioridad moral y cultural sobre los demás, que se convierte finalmente en conflictos materiales entre nosotros y los demás dentro de conflictos morales entre el bien y el mal.
La dicotomía de los comunes «buenos occidentales-malos musulmanes» es el resultado de la manipulación de la información proporcionada a la gente en Occidente acerca de los musulmanes de mano de los propios occidentales. Por eso, en algunos de los medios de comunicación occidentales, las malas acciones de los musulmanes se asocian casi siempre con el Islam, mientras que los actos nobles de las personas musulmanas, como el Sr. Osman, son ignorados o asociados con su nacionalidad en lugar de con su religión. Del mismo modo, los actos perversos de los occidentales, como aquellos que lanzaron gas a la guardería de una mezquita en Ohio, mientras que unas 300 personas estaban rezando en el interior en septiembre de 2008 son en gran parte ignorados por algunos de los medios de comunicación occidentales ya que va en contra de la imagen de los «buenos occidentales».
Un ejemplo claro de qué es lo que se utiliza como prueba de la maldad de los musulmanes es el grado de apoyo al terrorismo entre éstos. Autores desde Sam Harris a Robert Spencer han buscado refugio en el apoyo al terrorismo musulmán cuando han querido denunciar el Islam. Algunos estudios revelan que hay algunos musulmanes que justifican matar a gente inocente en ciertas circunstancias. Según las encuestas de la respetable institución de PEW, del 10 al 50 por ciento de las personas en diferentes sociedades musulmanas (con un promedio de 20-25%), a menudo o a veces justificar los atentados suicidas contra objetivos civiles para defender el Islam. Estos resultados se interpretan como evidencia tanto de la naturaleza beligerante de la religión del Islam como de la maldad de la mente musulmana. Sin embargo, otra verdad que va al descubierto en algunos de los medios de comunicación occidentales es el hecho de que existe un apoyo comparable al terrorismo entre los occidentales. De acuerdo con una encuesta realizada en 2007 por la opinión pública mundial, por ejemplo, el 24% de los estadounidenses encuentran «los bombardeos y otros tipos de ataques intencionalmente dirigidos contra civiles» muchas veces o en ocasiones justificados.
Pero esas encuestas nunca encuentran un lugar en algunos de los principales medios de comunicación estadounidenses, ya que van en contra de la dicotomía común «buen americano-mal musulmán».
El problema de la falta de información no es exclusivo de Occidente. Es igualmente problemático en las sociedades musulmanas. La mayoría de los musulmanes han conocido los Estados Unidos y a los estadounidenses a través de las lentes de Vietnam, Abu Ghraib, Guantánamo y similares. Pero pocos de ellos son conscientes del tipo de programas como el Cuerpo de Paz o los Voluntarios para la Prosperidad debido a que tales buenos actos americanos van en contra de la mítica dicotomía «americano malo-musulmán bueno» en el mundo musulmán. Del mismo modo, la mayoría de los musulmanes han memorizado muchos los nombres no musulmanes por sus actos brutales contra musulmanes, pero muy pocos musulmanes están familiarizados con nombres musulmanes responsables de crímenes contra la humanidad. Considerando que citado en primer lugar confirman la mítica imagen «buenos musulmanes-malévolos no musulmanes», lo segundo lo contradice. Por lo tanto, mientras que el primer ejemplo es destacado en los medios de comunicación musulmanes y el segundo es ignorado.
A la vanguardia de esta campaña de desinformación universal nos encontramos con dos instituciones: los medios de comunicación y los gobiernos. A los medios de comunicación le gustan las noticias sensacionalistas y llamativas, ya que son estas noticias bomba las que disparan su ranking de ventas. En consecuencia, los medios sacan provecho de la maldad exagerada de algunas personas y de la amenaza existencial que suponen para «nuestra» sociedad. De la misma manera, a nuestros gobiernos les gusta la existencia de «amenazas externas» a la propia «seguridad nacional», mítica o real, ya que les permite desviar la atención pública del fracaso de las políticas nacionales a la política internacional y también pone en práctica la agenda de algunos políticos y militares que no podría llevarse a cabo sin una amenaza externa. John Mueller, profesor de Ciencias Políticas de la Universidad Estatal de Ohio, estimó que «la posibilidad de vida de un estadounidense asesinado por actos terroristas internacionales es de una entre 80.000 posibilidades, aproximadamente la misma probabilidad de morir por causa de un cometa o un meteorito». Sin embargo, mientras que ningún estadounidense en su sano juicio se obsesiona con la adversidad ante la caída de un meteorito sobre su cabeza, muchos de ellos han llegado a pensar de forma obsesiva y con miedo, y protegiéndose a sí mismos contra un ataque terrorista por parte de otros que son malvados.
En cierta medida, la mayoría de nosotros hemos sido mal informados acerca de otras sociedades. Estamos todos, por lo tanto, en necesidad de una terapia de refinamiento del conocimiento. Pero, ¿cómo hacemos eso? Personalmente, creo que hay dos formas o canales efectivos de refinar nuestro conocimiento y adquirir información auténtica sobre otras sociedades. En primer lugar, tenemos que diversificar nuestras fuentes de información mediante la lectura de diversos y multi-nacionales periódicos o portales. En segundo lugar, necesitamos diversificar nuestro grupo de amigos e incluir entre ellos tantas personas de «otras» sociedades como sea posible. Nada es más poderoso que contar con el hormigón como ejemplo cuando se trata de destruir un mito. A medida que diversificamos nuestras fuentes de información y entablamos amistades con personas de otras sociedades, nos daremos cuenta de que «nosotros» no somos tan «buenos» como decimos ser, y de que «ellos» no son tan «malos» como decimos que son, lo cual esperamos que nos ayude a volver a apreciar la similitud esencial entre todos: la humanidad. Con suerte, entonces también nos daremos cuenta de que la lucha principal no es entre nosotros los «buenos» contra ellos los «malos», sino entre las personas buenas y las malas de entre todos nosotros. Tenemos que encontrar formas de probar o confirmar el conocimiento que obtenemos de los medios de comunicación y no hay que olvidar que éstos son propiedad y están operados por personas que, como nosotros, tienen muchas presunciones, prejuicios, prioridades o simplemente ideas erróneas que pueden extenderse mientras «informan».
Kaan Kerem tiene un doctorado en ciencias políticas. Es escritor independiente en filosofía y pensamiento científico.

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