JUAN VILLORO: LA DISTANCIA LE PERMITE A CALVINO ENTENDER EL MUNDO
mié 25 de oct a las 14:10Prensa El Colegio Nacional
Miércoles 25 de octubre de 2023
ECN.23/194
Artes y LetrasLA DISTANCIA LE PERMITE A CALVINO ENTENDER EL MUNDO DE OTRO MODO: JUAN VILLORO
Como parte del Ciclo El mapa de la lluvia. Italo Calvino en su centenario, coordinado por Juan Villoro, miembro de El Colegio Nacional, se llevó a cabo la mesa redonda “Cartas a los amigos desconocidos”.
Celebrada de forma híbrida, la mesa contó con la participación del también colegiado Christopher Domínguez Michael, además de Massimo Rizzante y Fabrizio Cossalter.
En Calvino, “la literatura es un conocimiento específico que no puede ser reemplazado por ningún otro”, a decir de Massimo Rizzante.
A un siglo del nacimiento de Italo Calvino, “¿qué queda de sus valores literarios, de sus amores, de las cartas enviadas a sus amigos desconocidos, que somos nosotros?”, se preguntó Massimo Rizzante, poeta, editor y amigo del escritor italiano, de quien se conmemora su nacimiento a través del Ciclo El mapa de la lluvia. Italo Calvino en su centenario, coordinado por Juan Villoro, miembro de El Colegio Nacional.
Durante la mesa “Cartas a los amigos desconocidos”, la cual tuvo como eje la reflexión en torno al libro Seis propuestas para el próximo milenio, una serie de conferencias que comenzó a escribir en 1984, cuando la Universidad de Harvard le invitó a impartir seis conferencias para el año académico siguiente, pero que no terminó, porque falleció el 19 de septiembre de 1985.
“Calvino se pone a trabajar, el tema es libre: gran problema la libertad en el arte, sobre todo para Calvino, que desde hace mucho tiempo ha entendido la importancia de las restricciones, bajo el entendido de que la literatura es un juego que tiene sus reglas: mejor, que tiene que inventar cada vez sus reglas”, explicó Rizzante a través de una videoconferencia.
En la misma, el traductor y profesor universitario recordó que en el curso de las conferencias Calvino se dedicó a repetir una de sus principales certezas: la literatura es un conocimiento específico que no puede ser reemplazado por ningún otro, “su fe en el porvenir de la literatura se funda en el pasado de la literatura, que es un universo infinito, precisamente porque en ella se abre siempre otras vías que explorar, novísimas o muy antiguas, estilo y forma que pueden cambiar nuestra imagen del mundo”.
La señal de que el milenio está por concluir es la frecuencia con que nos interrogamos sobre la suerte de la literatura y del libro en la era tecnológica, llamada posindustrial: a lo largo de los 40 años que nos separan de la muerte de Calvino. “Abriendo hoy los periódicos tengo la sensación de que no hemos hecho otra cosa: la técnica progresa, se acelera cada vez más. La forma del libro que no es familiar prácticamente ha desaparecido y, con ello, las formas literarias que aprendimos a conocer y a valorar”.
Sin embargo, las interrogantes sobre el presente del libro, de la literatura en especial, se vincula sobre los temores de los seres humanos de que ya no se pueda explorar a través de los medios no literarios sus posibilidades expresivas, cognoscitivas o imaginativas, ¿o bien ha sido secuestrado por una suerte de frenesí nostálgico, ocasionado por un síndrome de abandono?
“La técnica ha excedido su voluntad individual y él ya no se siente responsable de nada: es el pasado que lo abandona, es el libro que se convierte en algo extraño, es la literatura que le parece un tesoro inútil y este niño abandonado por el pasado y a merced del presente no tiene ninguna culpa, ya no tener culpa ni puede siquiera tener una fe, fe que Calvino —aun cuando su hábito estoico-humorístico no le permite aventurarse en fáciles predicciones—todavía mantiene”.
En este recorrido por las obsesiones literarias de Italo Calvino, Massimo Rizzante lo definió como el escritor de la forma breve, poeta de la prosa —por su búsqueda de la palabra exacta—, autor fantástico, quien adoraba la prosa de las leyendas y de los cuentos de hadas por “su ritmo, su capacidad de captar lo esencial, su tiempo musical”.
Un autor que no deja de inquietar
Después de una sesión en donde ofreció un recorrido panorámico, desde sus inicios como un escritor realista o neorrealista, hasta su obra última, en la cual Juan Villoro ofreció un repaso de la que definió como una de las obras más variadas y múltiples de la literatura contemporánea, de “un autor que no deja de inquietarnos”, el también integrante de El Colegio Nacional recordó que en Seis propuestas para el próximo milenio trataba de proponer algunas categorías que pudieran orientar la literatura en el próximo milenio, “es decir donde nos encontramos nosotros”.
“En una de esas conferencias dedica el tema a la visibilidad, que es uno de los asuntos fundamentales de la literatura, porque estamos ante la única de las artes plásticas que no funciona con imágenes, sino con un sistema de signos alterno, que es el alfabeto: cuando leemos un libro no estamos leyendo las letras, mentalmente estamos viendo un paisaje, una persecución, un naufragio. Estamos viendo aquello de lo que trata la escritura”.
En ese sentido, a decir del narrador mexicano, la literatura convoca imágenes, pero las convoca a través de la escritura. Es decir, se trata de un sistema abstracto que nos lleva a imágenes muy precisas, donde cada uno de nosotros en su mente compone el rostro de Ana Karenina o el rostro de Madame Bovary, por ejemplo, con lo cual, la visibilidad se convierte, en esencia, en “una de las condiciones de la literatura”.
“Al inicio de esta conferencia sobre la visibilidad, Calvino recuerda el purgatorio de Dante y un pasaje en donde dice que los iracundos, la gente condenada a las peores mazmorras, a los encierros, estas personas que han sido castigadas, que forman parte del purgatorio, en un momento dado, en ese oscuro encierro que padecen, pueden imaginar algo distinto.
“¿Qué encuentran en sus imaginaciones? Y responde Calvino comentando a Dante, lo que encuentra es lluvia, porque en la alta fantasía a la que se refiere el poeta florentino, los poetas pueden transformar el clima. Una persona que esté atrapada en encierro, privada de su libertad, si es capaz de imaginar una atmósfera y un clima distintos, logra que este clima se modifique: es decir, hace que llueva en la imaginación”.
Una de las obsesiones de Calvino es entender el mundo como un alfabeto, explicó el colegiado, de ahí que uno de sus autores favoritos sería Galileo, un autor fundamental para él, siendo uno de los aspectos que más llaman su atención su capacidad de entender el cosmos como el libro de la naturaleza y “de entenderlo como un alfabeto que está hecho de partículas que se conjugan y se ensamblan: es decir, hay una escritura invisible que nos revela lo visible”.
En la arqueología, en la botánica, en la astronomía, encuentra lenguajes decodificables que son para él muy significativo. Lenguajes relacionados con la mirada y con cierta distancia; mencionó Massimo Rizzante algo interesante, en palabras de Juan Villoro: “el elogio que hace de Perseo, quien se enfrenta a la Gorgona para cortarle la cabeza, aunque nunca la ve, porque si lo hace lo va a petrificar, lo va a convertir en piedra, y tiene que realizarlo con el uso de la imagen en su escudo”.
“Nos dice Calvino que hay una mirada indirecta muchas veces es más valiosa que la mirada directa: estaría empapada por la realidad, contaminada por la realidad, mientras la mirada indirecta sería una mirada original, oblicua, desde una perspectiva que nos permite ver mejor las cosas. El pathos de la distancia le permite entender el mundo de otro modo”.
De esta manera, la construcción de sentido de Italo Calvino tiene que ver con la mirada oblicua, que se transforma, permite ver con originalidad, “pero no para apartarse del mundo, sino para descifrarlo mejor, en los más distintos lenguajes posibles, a través de ciencias y saberes que le parecen muy significativos”.
En la mesa, Fabrizio Cossalter, editor italiano radicado en México, aseveró que a través de la obra de Italo Calvino logramos ver, casi como en un prisma, la historia de la intelectualidad y de los literatos italianos de la segunda mitad del siglo XX, tan “lo resume todo que Pavese lo llamaba la ardilla de la pluma”.
“Calvino apreció a muchos miembros de la apodada neovanguardia, pero en realidad fue un autor siempre experimental, nunca buscó la vanguardia por la vanguardia: buscaba solucionar los problemas de su tiempo a través de la literatura. Ante todo, haciendo que sobrevivieran ciertos valores: Calvino es un intelectual ilustrado decepcionado por la modernidad, pero que no quiere renunciar a ella”.
Esa es la más grande enseñanza de sus últimos textos, el intento de mantener viva una relación con la tradición, el intento de vivir dentro de la posmodernidad, casi como un autor neoclásico, en donde la tradición es un tesoro que no hay que desperdiciar, aun cuando en Calvino siempre se refleje cierta nostalgia, en palabras de Cossalter.
“Hay nostalgia por sus propios orígenes ilustrados, por unas ilusiones: las de la modernidad que lo ha traicionado, así como las de la política, por eso abandonó el Partido Comunista y se ocupó de otras cosas. Hay una encrucijada, un dolor y una mirada problemática que, a veces, en quienes reivindican su legado no se notan del todo, que es la gran cuestión de que, en especial después de los 80, somos todos hijos de Calvino, pero malos hijos de Calvino”, a decir del fundador del sello Ai Trani Editores.
La mesa redonda “Cartas a los amigos desconocidos”, que formó parte del ciclo El mapa de la lluvia. Italo Calvino en su centenario, bajo la coordinación del colegiado Juan Villoro, se encuentra disponible en el canal de YouTube de la institución: elcolegionacionalmx.
Para Fabrizio Cossalter, a través de Calvino “vemos la historia de la intelectualidad y de los literatos italianos de la segunda mitad del siglo XX”.
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