¿Cuál es el verdadero camino del Profeta a seguir?

¿Cuál es el verdadero camino del Profeta a seguir? 21/05/2008 - Autor: Mohamed Lahsen - Fuente: El Pueblo de Ceuta camino musulman obligacion opinion profeta sas seguir sigui verdadero 0 Caligrafía del nombre de Muhammad.Todo musulmán debe y tiene la obligación de seguir el verdadero camino del Profeta (S.A.S..), como lo siguieron los compañeros o discípulos sobre su trabajo y su predicación. Este es el esquema del gran magisterio de Muhammad (S.A.S.) y de las personalidades que produjo en los distintos campos: sabios, legisladores, jueces, y gobernantes. Muhammad (S.A.S.) era el emblema de la perfección, cuyas virtudes quedaron reflejadas en diferentes tonos y colores en la vida de sus compañeros. Este era el gran amor que le profesaban aquellos que verdaderamente querían y seguían su mensaje. Por esto el Islam presenta la vida de Muhammad (S.A.S.) como un modelo perfecto y un ejemplo para la humanidad en general, y en particular para los musulmanes. Nos pide que le amemos, si queremos ser amados por Dios. Todos y cada miembro de la umma es en la misma medida responsable. En los que respecta a la sunnah y lo que predicó, el sura 104 , "Imran", dice para que de vosotros surja una comunidad que llame al bien, e impida lo reprobable. Esos son los que cosecharán el éxito. La comunidad debe ser sostenida por todos, en este sentido es, la conservación del orden es un precepto religioso. Los musulmanes necesitan que la luz de las experiencias pasadas ilumine su presente y su futuro, como ofreció el profeta (S.A.S.) para toda la humanidad. El Islam siempre ha buscado establecer una comunidad mundial, con completa igualdad entre los pueblos, sin distinción de razas, clases, ni regiones. El Islam no solo pretende desarrollar el sentido de la responsabilidad individual sino, también, llegar a las colectividades humanas. Así se verá en todas sus prescripciones tanto religiosas como sociales. En el momento del nacimiento del Islam, en el siglo VII de la era cristiana, los prejuicios de raza, de lengua, de lugar de nacimiento y otras eran la regla general, se consideraba como algo natural. Esto sucedía en todo el mundo, en Arabia, Europa, África, Asia, América y en todas partes. El Islam consideró esta actitud entre las malas costumbres y trató de ponerle remedio. Es preciso hacer el bien y abstenerse del mal. Solo queda cómo definir y distinguir el bien del mal. La humanidad debe concienciarse que todos somos iguales ante Dios. Sin distinción de clases, raza o lengua; la única superioridad está basada en el mayor temor a Dios, en el grado de piedad. En verdad el ser humano camina hacia su perdición salvo los que creen (en Dios único), obran bien, se recomiendan la verdad, y se recomiendan mutuamente al verdadero camino del Profeta (S.A.S.). La vida de Muhammad (S.A.S.), desde su nacimiento a su muerte, se nos muestra ante nuestros ojos como un libro abierto. Sus compañeros le conocían por completo y tuvieron el cuidado de trasmitir todo lo que de el sabían a la posterioridad. ¿Nosotros estamos transmitiendo lo que ellos transmitieron?. No hubo periodo de tiempo alguno por muy pequeño que fuera que el Profeta pasara en soledad, sus compañeros conocían a la perfección la eficacia en su trabajo para que la humanidad saliera del camino oscuro. En verdad este es el camino que necesitan todos los seres humanos en general, y en particular los musulmanes. Mas del 80% de nuestros jóvenes no saben o no conocen el verdadero camino del Profeta. El Profeta (S.A.S.) nunca trató de ocultar nada sobre su persona, se dejaba conocer por todo el mundo, tal y como era, sobre todo con los jóvenes. El camino no era fácil ni de rosas, sino difícil y complicado. ¿Sería alguien capaz de sacrificar su vida por otro sólo por caridad? El principio cardinal de la religión es amar a Dios y hacerse digno de Su amor y gracia. Y para lograr este gran objetivo casi todas las religiones enseñan a sus devotos a seguir el camino que mostró su maestro y fundador. Sin embargo, el Islam, eleva por completo el nivel del pensamiento y la acción al colocar ante los ojos de los creyentes la escritura, (kitab), así como el ejemplo de su Profeta o su sunnah para su practica. El kitab (escritura) contiene los mandamientos divinos revelados que nos muestra la voluntad de Dios, mientras que la sunnah incluye la instrucción práctica que nos proporciona la vida del Profeta (S.A.S.). Con esa voluntad la práctica del Profeta (S.A.S.) está comprendida por completo en las traducciones, o ahadith,