Historia de los judíos en México

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Instituto Cultural México-Israel, A.C., en la calle República de El Salvador, en el centro histórico de la Ciudad de México.

Sinagoga en la colonia Polanco, México, DF.

Tienda de productos kosher en Polanco, México, DF.

Sinagoga Histórica en el Centro Histórico de la Ciudad de México

Los primeros judíos que llegaron a México lo hicieron de España, con Hernán Cortés, en 1519. Dos de ellos, Hernando Alonzo y González de Morales, fueron acusados de "judaizantes" y quemados en la hoguera, en un auto de fe, en 1528. Es de notar que la Inquisición en México aún no se fundaría sino hasta el 4 de noviembre de 1571. Los criptojudíos provenientes del sur de España, entre ellos la familia Carbajal, al ser descubiertos por la autoridades de la jerarquía católica decidieron inmigrar al norte de la Nueva España, donde fundaron la ciudad de Monterrey. Una de las muchas tragedias contadas por esta comunidad es el martirio de Doña Isabel de Carbajal, juzgada por denominarse a sí misma practicante del judaísmo ante el Santo Oficio.
Durante el siglo XVI llegaron judíos conversos (llamados también marranos o cripto-judíos) a costas mexicanas, que escaparon de la Inquisición y/o con ambiciones económicas iguales a las de sus contemporáneos gentiles. Ellos continuaron siendo perseguidos por la Iglesia durante otros 300 años.
Al finalizar la Guerra de Independencia, en 1821, se abolió la Inquisición; sin embargo, la religión católica fue declarada religión única y oficial de la nueva nación.
A pesar de no poder declarar su fe en público, algunos descendientes de los cripto-judíos siguieron practicando costumbres mosaicas tales como el descanso el sábado, la abstención de la carne de cerdo, el prendido de velas el viernes por la noche y el rezo a HaShem. En el año de 1880 el señor Bonifacio Laureano Noyar comenzó a organizar una comunidad de descendientes de judíos conversos y llamó a todos aquellos que practicaban los rituales arriba mencionados.
Así, en 1920, se fundó la llamada Congregación Kahal Kadosh Bnei Elohim en Venta Prieta, una colonia de Pachuca, en el estado de Hidalgo. La primera sinagoga sefaradí se construyó en 1923, después del movimiento revolucionario, en la calle Justo Sierra 83 del Centro Histórico de la ciudad de México.

Índice

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La inmigración moderna[editar · editar código]

Entre los años de 1825 y 1860 llegaron a México judíos alemanes y de la Europa Occidental. El 4 de diciembre de 1860 el presidente Benito Juárez decretó la libertad de cultos y al año siguiente los judíos europeos en la Ciudad de México alquilaron una sala para llevar a cabo los rezos del año nuevo y Yom Kipur. Fue la primera vez que se hacía un rezo en forma abierta.
Entre los años de 1864 y 1867, durante el Segundo Imperio Mexicano, gobernado por Maximiliano, emigraron a México judíos franceses, belgas y del austrohúngaros.
A finales del siglo XIX, comenzaron a inmigrar judíos sefaraditas, principalmente de Siria (Damasco y Aleppo), así como de Turquía. Abrieron la primera sinagoga del país en 1912 (ver más abajo).
A partir de ese año, continuaron llegando judíos sefarditas provenientes de la región de Siria, y hacia 1924 algunos más de Europa Oriental, en algunas ocasiones desviados hacia México debido a la entrada en vigor de la ley Johnson de los Estados Unidos. Tras la invitación hecha por el ex presidente Plutarco Elías Calles llegaron al puerto de Veracruz más de 10,000 judíos askenazí provenientes de Polonia, la Unión Soviética, Alemania, Italia, la República Checa, Eslovaquia, así como sefaraditas de Turquía.
Los judíos recién llegados trabajaban como vendedores ambulantes, boleros, aboneros y en otras muchas actividades en el centro de la Ciudad de México y en ciudades como Puebla, en el puerto de Veracruz, Córdoba y Guadalajara. En 1912 se fundó la primera organización judía, llamada Alianza Monte Sinaí, y en 1923 la congregación queda registrada de manera oficial como asociación civil. Se reunieron judíos sefarditas para construir su primera sinagoga en 1927, llamada Redefe Sedek; en 1941 se construye la sinagoga azkenasi Nidje Israel. Durante la Segunda Guerra Mundial fueron pocos los judíos que pudieron llegar a México como consecuencia de las persecución nazi.
En 1931 se publica el primer periódico judío de la ciudad de México (El Camino) en idioma yidis.
Paulatinamente, algunos de los miembros de la comunidad judía se convirtieron en comerciantes establecidos e industriales. Los primeros inmigrantes de esta comunidad vivieron en vecindades del Centro Histórico de la Ciudad de México (en barrios populares como La Merced y Tepito).
Hoy en día se encuentran entre ellos empresarios, comerciantes e intelectuales (académicos, artistas y científicos) que se han establecido sobre todo en colonias como Hipódromo-Condesa, Bosques de las Lomas, Polanco, Lomas de Chapultepec, Santa Fe, Interlomas y las Lomas de Tecamachalco en Huixquilucan, Estado de México.
En septiembre de 2001 se calculó que la población judía del país era de 50,700 personas, el 90 por ciento de los cuales radicaban en el Distrito Federal y sus alrededores, con 28 sinagogas.
El 10 por ciento restante (unos 5,000 judíos) se encuentran repartidos en pequeñas comunidades en Huixquilucan y Naucalpan (Ciudad Satélite y Echegaray), también en las ciudades de Guadalajara, Zapopan (estas dos ciudades del estado de Jalisco), Monterrey, San Pedro Garza García (estas dos ciudades del estado de Nuevo León), Puebla de Zaragoza (en el estado de Puebla), en las colonias Venta Prieta y Zona Plateada de Pachuca en Hidalgo, Oaxaca de Juárez (en el estado de Oaxaca), Mérida (en el estado de Yucatán), Culiacán y Mazatlán (en el estado de Sinaloa), Nueva Rosita y Saltillo (en el estado de Coahuila), Zacatecas (en el estado de Zacatecas), puerto de Veracruz, Córdoba, Tierra Blanca y Coatzacoalcos (en el estado de Veracruz) Cuernavaca (en el estado de Morelos) y Cancún (en el estado de Quintana Roo).
Cabe hacer mención que un grupo bastante nutrido para la época (1912) se estableció en el Empalme, Tamaulipas, de donde obtuvo el nombre debido a la aglomeración que éstos causaron (antes se llamaba poblado Manuel Altamirano). Éstos construyeron una sinagoga que ahora es reconocida por su arquitectura peculiar y que contrasta con las viviendas del poblado, la cual está ubicada en el centro del poblado, a un lado de la plaza del pueblo.

Estadísticas[editar · editar código]

Población judía en México 2010

Según el censo de población del 2010 del INEGI, había 67 476 judíos en México. El 32 por ciento, en el Estado de México y el 30.2 por ciento residían en el Distrito Federal; y el 38 por ciento, en el resto del país.^[1]

Entidad federal	Población judía en el 2000	Población judía en el 2010
México	45 260	67 476
Aguascalientes	58	113
Baja California	389	1 044
Baja California Sur	51	159
Campeche	47	155
Coahuila	153	306
Colima	19	103
Chiapas	178	513
Chihuahua	133	251
Distrito Federal	18 380	20 357
Durango	17	80
Guanajuato	317	574
Guerrero	875	1 645
Hidalgo	391	631
Jalisco	983	1 721
México	14 084	21 545
Michoacán	226	567
Morelos	1 788	3 013
Nayarit	72	216
Nuevo León	665	977
Oaxaca	1 199	2 458
Puebla	2 251	4 993
Querétaro	96	286
Quintana Roo	587	1 016
San Luis Potosí	57	176
Sinaloa	75	146
Sonora	57	184
Tabasco	114	135
Tamaulipas	152	362
Tlaxcala	99	411
Veracruz	1 334	2 595
Yucatán	377	651
Zacatecas	37	94

Barrios judíos en la Ciudad de México[editar · editar código]

Barrios judíos en la Ciudad de México redirige aquí
En la década de los 1920, la comunidad judía en la capital mexicana se centraba todavía en el Centro histórico al noreste del Zócalo y la calle Jesús María.^[2] En las décadas de los 1930 y 40, muchos judíos se mudaron a las colonias Roma y Condesa, donde Yiddish era el idioma preferido en el Parque México. Hoy en esta zona hay un museo, archivos, una sinagoga, y un delicatessen en Ave. Acapulco 70; varias sinagogas más recintas dentro de casas privadas sobre la Avenida Ámsterdam, y otra sinagoga en la esquina de las calles Montes de Oca y Parral.^[3] En las décadas de los 1950, 60, y 70, la mayoría de los judíos se mudían más al oeste, a las zonas Polanco, Lomas de Chapultepec, Interlomas, Bosques de las Lomas, y Tecamachalco (Estado de México), donde la mayoría todavía se radica.^[4]