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En la escatología islámica, el Mahdi es el redentor profetizado del Islam que gobernará por siete, nueve o diecinueve años, antes de que el Día del Juicio y que librar al mundo del mal.

 

En el Islam chiíta, el Mahdi se cree que es el duodécimo Imam, Muhammad al-Mahdi, cuyo regreso de ocultación será el retorno del Mahdi.

 

Isa regresará para ayudar Mahdi o el guiado una, contra Masih ad-Dajjal, el falso mesías, y sus seguidores. Él descenderá en el punto de una galería blanca, al este de Damasco, vestidos con túnicas de color amarillo con la cabeza ungido. Él se unirá al Mahdi en su guerra contra el Dajjal. Isa mataré Dajjal y unite humanity.Sahih musulmana, 41:7023

 

Sahih al-Bukhari, 3:43:656: Narró Abu Hurairah:

 

 Apóstol de Alá dijo: "La Hora no será establecida hasta que el hijo de María descienda entre ustedes como un gobernante justo, romperá la cruz, matar a los cerdos, y abolir el impuesto jizya. Money será en abundancia para que nadie aceptará ella.

 

Isa es el nombre de Jesucristo en las escrituras islámicas y ha sido anunciada para volver a cerca del fin del mundo. El Corán escribe:

 

 "Y será por señal de la hora: por lo tanto tienen ninguna duda sobre el, pero siga vosotros Me:. Esto es una vía recta"

 

Mahdismo en el Islam sunní

 

Los sunitas consideran que el Mahdi como el sucesor de Mahoma. Se espera que el Mahdi para llegar a dominar el mundo y para restablecer la justicia.

 

El Mahdi no se describe en el Corán? Pero sólo en un hadith, con eruditos sugieren que surgió cuando algunas tribus árabes fueron asentando en Siria bajo Moawiya. "Se prevé que el Mahdi que dirigirá el aumento de personas del Yemen a su país con el fin de restaurar la gloria de su reino Himyarite perdido. Se creía que eventualmente conquistar Constantinopla."

 

El Kaysaniya Extented otras dos nociones que se convirtieron a fondo relacionados con la creencia en el Mahdi. La primera fue la noción de retorno de los muertos, sobre todo de los imanes. La segunda fue la indicación de ocultación. "Cuando Mo? Ammad b. Al-? Anafiya murió en el año 700, el Kaysaniya sostuvo que él estaba en la ocultación en el Ra? Wa montañas al oeste de Medina, y un día regresaría como el Mahdi y el Qa 'em."

 

La aparición del Profeta también se propuso hasta el Mahdi. "Una tradición enorme influencia atribuida a Abd-Allah b Mas ud tiene Mo ammad predecir la llegada de un Mahdi acuñado en su imagen:.? Su nombre será mi nombre, y sus padres nombrar mi nombre de los padres"

 

Primera escuela de pensamiento

 

El Mahdi se menciona con frecuencia en suní hadiz como el establecimiento del califato. Entre los sunitas, algunos creen que el Mahdi será un hombre común.

• Muhammad dijo:

 

El mundo no se acabará hasta que los árabes están gobernados por un hombre de mi familia cuyo nombre es el mismo que el mío y cuyo nombre de los padres es lo mismo que mis padres.

• Umm Salama dijo:

 

Su objetivo es establecer un sistema moral de la que se han eliminado todas las creencias supersticiosas. De la misma manera que los estudiantes entren en el Islam, por lo que los incrédulos creerán.

 

Cuando aparezca el Mahdi, Allah hará que ese poder de la visión y la audición para ser manifestada en los creyentes que el Mahdi va a llamar a todo el mundo desde donde se encuentra, sin cartero involucrados y ellos oirán incluso verlo.

 

Escuché que el Mensajero de Allah dijo: "El Mahdi es de mi linaje y familia."

• Abu Sa `id al-Judri dijo:

 

El Mensajero de Allah dijo: "Él es uno de nosotros"

 

El Mensajero de Allah dijo: "El Mahdi es de mi linaje, con una frente alta y una nariz larga y curvada, delgado Él llenará la tierra con justicia y equidad, ya que estaba lleno de la opresión y la injusticia, y él reinará para. siete años.

 

El Mensajero de Allah dijo:. "Al final de la época de mi ummah, el Mahdi aparecerá Alá le conceda la lluvia, la tierra traerá sus frutos, le dará una gran cantidad de dinero, el ganado se incrementará y la ummah se convertirá en grande. Él gobernará por siete u ocho años.

 

Un típico modernista en sus puntos de vista sobre el Mahdi, Abul Ala Maududi, el evangelista islámico paquistaní, dijo que el Mahdi será un moderno reformador/estadista islámica, que unirá la Ummah y revolucionar el mundo de acuerdo a la ideología del Islam, sino que Nunca pretender ser el Mahdi, en lugar de recibir el reconocimiento póstumo como tal.

 

Rechazo del Mahdi

 

Algunos eruditos islámicos rechazan la doctrina del Mahdi, incluyendo Allama Tamanna Imadi, Allama Habibur Rahman Kandhalvi, Javed Ahmad Ghamidi,.

 

Javed Ahmad Ghamidi escribe en su Mizan:

 

Además de éstos, la venida del Mahdi y el de Jesús desde el cielo también son considerados como signos del Día del Juicio. Yo no los he mencionado. La razón es que las narrativas de la venida del Mahdi no se ajustan a las normas de hadith críticas establecidas por el muhaddithun. Algunos de ellos son débiles y algunos inventados, sin duda, algunos relatos, que son aceptables en relación con su cadena de narración, nos informa de la llegada de un califa generoso, sin embargo, si están profundamente deliberación en común, se hace evidente que el Califa se refieren a es Umar Ibn Abd al-Aziz, que fue el último califa de la historia temprana de los musulmanes. Por tanto, esta predicción del profeta se ha materializado en su personalidad, palabra por palabra. Uno no tiene por qué esperar a que cualquier otro Mahdi ahora.

 

Características de las fuentes sunnitas

• Ali Ibn Abi Talib Muhammad citado como diciendo:

 

El Mahdi es uno de nosotros, la familia del Profeta. Dios lo reformar en una sola noche.

 

• At-Tirmidhi informó que Muhammad dijo:

 

El Mahdi es de mi Ummah, nacerá y vivir para gobernar cinco o siete o nueve años. uno va y le dice: "Dame", que llenará las prendas de vestir con lo que uno necesita.

 

• Abu Dawud también informó de un hadiz acerca del Mahdi que Muhammad dijo:

 

El Mahdi será de mi acción, y tendrá una frente amplia, nariz prominente. Él llenará la tierra con equidad y justicia, ya que estaba lleno de la opresión y la tiranía, y él reinará por siete años.

 

• At-Tirmidhi informó que Muhammad dijo:

 

La cara del Mahdi resplandecerá sobre la superficie de la Luna.

 

 

Mahdismo en Doce chiísmo

 

La creencia en Mahdi es más frecuente en el Islam chiíta. Twelvers creen que él es el duodécimo imán que está en la ocultación hasta que vuelva al final de los tiempos. Mahdismo en Twelver Shi? Ism innata muchos de sus aspectos esenciales de las tendencias anteriores sagrados. ? De acuerdo a la fecha habitual con mayor frecuencia tomado, Imam asan Askari, undécimo imán, muerto en el año 874 - Su muerte, como la de los imanes anterior, dio lugar a una época de conmoción entre los fieles, pero esta fase de la calamidad parecía aún más solemne y los Imamis no lo hicieron ellos vacilan a la contestación a las épocas que estaban a la zaga "el período de perplejidad" o "confusión". El destino críptica del hijo asumió el undécimo Imam dio lugar a numerosas desavenencias con importantes ajustes doctrinales. Algunos grupos afirmaron que su hijo murió a una edad muy temprana, otros que había sobrevivido hasta cierta edad y luego murieron, y otros negarse únicamente su propia realidad, teniendo en cuenta que? Asan? Askari nunca tuvo un hijo. Sólo una pequeña minoría sostiene la idea de que el hijo del undécimo imam estaba vivo, que estaba en "ocultación", y que iba a reaparecer como mahdi al final de los tiempos. Esta idea fue aceptada gradualmente por todos Imamis, que en consecuencia se hizo conocido como "Twelvers". Fuentes de repetición era, en su método específico, la vacilación y la crisis creyentes experimentaron. Un estudio detallado de estas fuentes sin duda parece mostrar que los titubeos reflexivos y lagunas graves se produjeron en relación con un número significativo de los fundamentos doctrinales vitales que se convirtieron en artículos de fe. Hay muchas teorías a cerca de los doce Imam. Hay fuentes que atribuyen dos formaciones diferentes de la ocultación de Mahdi. Según la primera, mencionada por Ebn Babuya, el Imam Oculto "que existe en el mundo por su sustancia espiritual gracias a una esencia subsistente" Según otra teoría expresada por Ebn Nadim, se dice que Abu Sahl haber mantenido que el duodécimo Imam murió, pero secretamente dejó un hijo como un descendiente de él, la herencia de los imanes por lo tanto, se conserva en la ocultación de padres a hijos hasta el último Imam se revela públicamente como el Mahdi. En última instancia, ninguna de las teorías se continuó, pero aquí uno distingue luchas inciertos para justificar la noción de ocultación. Todo lo de este inclina para mostrar que a través de esta etapa de desarrollo, la comunidad Imami experimentó lo que se podría debatir una situación identidad atento. Este "tiempo de confusión" es uno de exploración en la oscuridad, de estudio, mejoramiento y la formación más o menos tierna de dogmas relacionados con el poder y la legitimidad del duodécimo Imam. Estas doctrinas se enfrentan, y dominados, mucho antes de que finalmente la confrontación permanente como artículos de fe.

 

 Nacimiento y ocultación del Mahdi

 

El Redentor escatológico de Imamism se presenta como Abul-Qasem Mo? Ammad b. ¿Asan al-? Askari, duodécimo y último entre los Imames. Él por lo tanto lleva el mismo título y Konya como el Profeta, por lo tanto, satisfacer los hadices que tal vez vuelva a? A? Em b. Bahdala de Kufa. Sin duda, debe su comienzo a Mo? Alquitranes revuelta en el servicio de Mo? Ammad b. al-? anafiya, hijo? Ali, quien, una vez, cuando fue llamado como Mahdi, señaló que en su honor implicaba que lleva el mismo nombre y konya como el Profeta. Sin embargo, fue imprudente llamar al Mahdi por su título, de acuerdo con la prohibición atribuida a varios entre los imanes, cuya intención era defender el Protector del peligro modelado por el? Abasí. Esto también refleja las dudas que evaluaron sobre la personalidad del Mahdi. Según las explicaciones particulares, Mahdis madre, a la que se especifican varios nombres, era un esclavo negro de origen nubio, de acuerdo a otras interpretaciones, sin duda bien conocido y hagiográfica, que era la nieta del gobernante bizantino, el propio adherente de la apóstol Simón. Según este relato, la princesa bizantina fue tomada por las tropas musulmanas y comercializado como un esclavo en Bagdad a un hombre perteneciente a la comitiva del décimo Imam,? Ali al-Naqi que luego vino a Samarra? y presentado a la niña a? Akima, la hermana estos últimos. Incluso antes de su encierro, la princesa tuvo una visión de María, madre de Jesús, así como del Fa? Ima, hija del Profeta Mo? Ammad, quienes habían solicitado a convertirse al Islam y dejarse incautados por el masas musulmanas ya que estaba previsto para una vida magnífica. En Samarra?, El décimo Imam, que tiene por profecía reconoció en ella a la futura madre del Mahdi, le ofreció en matrimonio a su hijo? Asan, el futuro undécimo Imam. Los signos del embarazo las madres, así como el nacimiento del niño se asombrosamente cubiertos, ya que los abasíes? Querían abolir una niña anticipado quien chismes persistentes etiquetados como un Salvador. El padre reveló que el bebé unos cuarenta discípulos más cercanos, y entonces el niño se ocultó. Según numerosas versiones, se dijo que el undécimo imam haber adoptado un método de dos veces al prometer el refugio del niño. En primer lugar, más allá de su círculo íntimo, el imán mantiene el nacimiento del niño no revelada, yendo tan lejos como para autorizar a su madre? Oy?, Como su único heredero. Ahora, es bien sabido que según la ley Imami, bajo ciertas circunstancias, la herencia pertenece a la madre del fallecido, cuando la final no deja detrás de un niño. En segundo lugar, el imán? Asan al-? Askari tenía alternativa a un truco para enturbiar el asunto y desviar la atención. En algún momento antes de su muerte en 874, permitió que un informe de difundir que su siervo? Aqil estaba esperando un hijo suyo. Los informantes del califa al-Mo? Domesticado observaron cuidadosamente las actividades del Imam, que fue objeto de vigilancia en el campamento militar en Samarra?.

 

El fin de los tiempos y el aumento del Mahdi-El "fin del mundo" o la fecha de la llegada definitiva del Imam Oculto, se desconoce y los seguidores están insistió para anticipar la liberación tolerante y virtuosamente. El futuro se acerca del Salvador es el tema más recurrente citado en profecías hechas por el Profeta, Fa ima, y los Imames:? Extensos capítulos completos se dedican al tema de las fuentes. Este futuro se prefiguró por un número de señales. Los síntomas comunes son la invasión frecuente de la tierra por Wicked, prevalece sobre la ignorancia por el conocimiento, y la pérdida de una inteligencia de la bendita y todo lo que el hombre asocia a Dios ya sus vecinos. Estos, a cierto grado, requieren la demostración y la salida del Qa? Em, o bien la mortalidad se sorprenderán por oscuridad. citan "Por otra parte, hay ciertos signos específicos, entre los cuales cinco se repiten con más frecuencia y son por lo tanto, con razón llamados los" cinco signos ": la llegada de Sofyani, el enemigo de la Qa em, que estará al mando de un ejército en la batalla contra este último el? advenimiento de Yamani, que aparece en el Yemen a predicar el apoyo a la Qa em;? del Grito/Grito de origen sobrenatural, que viene del cielo y llamar al hombre a defender la causa de los imanes, y la ingestión de un ejército compuesto por los enemigos Imames en un desierto a menudo situado entre La Meca y Medina, según un hadiz muy probablemente propagado por? Abd-Allah b. Zobayr durante su propaganda de guerra contra el califa omeya Yazid, durante la campaña de estos últimos contra La Meca y Medina, popularizado por el tradicionalista de Basora, Qatada y el asesinato por parte de los mecanos del mensajero de la Qa? em, a menudo llamados Nafs o al-nafs al-Zakiya ".

 

En consecuencia, el Mahdi se hace visible, a la vez que tiene inexplicablemente mantiene su juventud. Él combates y finalmente deracinates Evil, restableciendo el mundo a su nuevo estado saludable. Para que esto suceda, primero debe tomar represalias por el asesinato del Imam? Osayn para que el común de los musulmanes puede eliminar la corrupción malvada que jamás cometió. Por otra parte, de acuerdo con la directriz escatológica de raj? A, un número definido de santos anteriores, las muertes de su societys perjuicio, y sus opresores se originan de nuevo a la vida, a fin de que la moral puede tomar represalias por los maliciosos. El Redentor lo que no sólo restablecer el Islam, pero todas las religiones, a su salubridad y nuevos veracidad, la creación de "sumisión a Dios" la religión en todo el mundo. Él también transmitir los conocimientos a la edad adulta por que alumbra los secretos oscuros de las Sagradas Escrituras. El mundo entero será llevado a la sumisión. Poderes de la desigualdad y la inconsciencia se eliminan todos, la tierra se infla con la justicia y la sabiduría, y la mortalidad revitalizado por el conocimiento. En consecuencia, el Mahdi formula el mundo para la última prueba de la reaparición final del Juicio Final. Según algunas tradiciones, el Mahdi tendrá el control sobre la tierra por cierto tiempo, siete, nueve o diecinueve 7, 9, 19 años, después de lo cual se produce la muerte de toda la civilización que precedió la Sentencia. Otras tradiciones afirman posteriormente la desaparición de la Qa 'em, el rgime del mundo continuará en las influencias de los iniciados por un período determinado antes del día de la Resurrección. .

 

Influencia y consecuencias contrastantes de sunnismo, donde la seguridad en el Mahdi, aunque existente, nunca desarrolló un artículo fundamental de la fe, de Shi? Ismo en general, y Imamism Twelver en concreto, se hace una doctrina constitutivo de su dogma espiritual, su dualista imagen del mundo y, más exactamente, el inicio de "lugar de retorno" o en adelante. A lo largo del periodo, Imami panegírico y hagiográfico obras dedicadas al Imam Oculto se esforzó para validar que la figura del Mahdi, contemporáneo de Sunni hadiz mencionado a las duodécimo Imam Imami exhortaciones aumentó en coche a través del siglo 13, cuando algunos grandes intelectuales sunnitas subvencionados su sustento a la doctrina Imami de categorizar el Mahdi con el duodécimo Imam:. "Los dos Siria Shafi? Ite estudiosos Mo? Ammad b. Yusof Ganji en su Bayan fi a? Barra? A? Eb al-Zaman, compuesto en 1250-1251, y Kamal al-Din Mo? Ammad? Adawi Na? Ibini en su Ma? Aleb al-tan? ul, terminado en 1252, y el famoso Seb? Ebn Al Jawzi en su Ta? Kerat al-? awa?. Dadas las fechas de estos autores y sus obras, coincidiendo con la llegada de los mongoles, el fin del poder califal sunní y la creciente influencia política de los Imamis, uno se pregunta si este cambio doctrinal no fue dictada por un cierto oportunismo. Uno podría señalar a este respecto que Mo? ammad b. Yusof Ganji fue asesinado en Damasco en 1260 por haber colaborado con los conquistadores mongoles. En cualquier caso, es de esta época en adelante que se da cuenta, de vez en cuando, algunos sunitas aprendidas recuperarse para Imami Mahdismo. ". La sensación también se manifiesta entre los sabios sunnitas. Ya en el siglo 11, Abu Bakr Bayhaqi había criticado el acuerdo de algunos sufíes respecto a la documentación del Mahdi con el último Imam de los Twelvers. Ajuste aparte el efecto de Imamism al hagiología escatológica de Ebn al-? Arabi se puede citar a los devotos de este último, Sa? D-al-Din? Ammuya en su Fara? Ed al-sem? Ayn, al egipcio? Abd- al-Wahhab a? rani en al-Yawaqit wal-Jawaher o, más recientemente, la Naqbandi maestro de Balkh, Solayman Qonduzi en su Yanabi? al-mawadda. .

 

 Más información: Muhammad al-Mahdi

 

En el Islam chiíta "el símbolo Mahdi se ha convertido en un poderoso y centrales idea religiosa." Doce chiítas musulmanes creen que el Mahdi es Muhammad al-Mahdi, el duodécimo imán, que nació en el año 869 y fue escondido por Dios a la edad de cinco años. Él todavía está vivo, pero ha estado en la ocultación ", esperando el tiempo que Dios ha decretado para su regreso:" Cuando se trata de que él prometió que nadie que quería la felicidad se puede negar y nadie que habían creído se quedarán atrás.

 

Según Moojan Momen, las tradiciones chiítas afirman que el Mahdi es "un joven de mediana estatura, con una cara bonita" y el cabello negro y barba. "No va a venir en un año impar aparecerá en la Meca entre la esquina de la Kaaba y la estación de Abraham y la gente le presenciar allí.

 

El Duodécimo Imam volverá como el Mahdi con "una compañía de sus elegidos", y sus enemigos serán liderados por el Anticristo de un solo ojo y el Sufiani. Los dos ejércitos lucharán "una batalla apocalíptica final" donde el Mahdi y sus fuerzas prevalecerá sobre el mal. Después de que el Mahdi se ha pronunciado la Tierra durante varios años, Isa volverá.

 

Muhammad dijo:

 

El Mahdi es el protector de los conocimientos, el heredero del conocimiento de todos los profetas, y es consciente de todas las cosas.

 

El dominio del Mahdi es una de las pruebas que Dios ha creado todas las cosas, que son tan numerosos que sus pruebas va a superar a todos y nadie tendrá ningún contra-propuesta en su contra.

 

La gente huye de él como ovejas huyen del pastor. Más tarde, la gente comenzará a buscar un purificador. Pero ya que se pueden encontrar quien les auxilie, pero él, que comenzarán a correr hacia él.

 

Cuando los temas son confiados a competente, Dios Todopoderoso elevar la parte más baja del mundo para él, y bajar los lugares más altos. Tanto que va a ver el mundo como si en la palma de su mano. ¿Quién de ustedes no puede ver ni un solo pelo en la palma de su mano?

 

En el tiempo del Mahdi, un musulmán en Oriente podrán ver a su hermano musulmán en Occidente, y en Occidente lo verá en el Este.

 

Sadir al-Sayrafi dice: He oído de Imam Abu Abdullah Jafar al-Sadiq que: ... Él cuyos derechos hayan sido quitado y que se negó andaré entre ellos, se mueven a través de sus mercados y caminar donde caminan. pero no van a reconocer Hazrat Mahdi hasta que Alá les da dejar de reconocerlo, tal como lo hizo con el Profeta Yusuf.

• Hazrat significa "excelencia" o Su Eminencia. También AS o significa "A Él la Paz"''

 

Muhammad al-Baqir, el cuarto o quinto Imam dijo del Mahdi:

 

El Maestro del Comando fue nombrado como el Mahdi porque él desenterrar la Torá y otros libros celestiales de la cueva en Antioquía. Él juzgará entre las gentes de la Torá de acuerdo a la Torá, en el pueblo del Evangelio, según el Evangelio, entre el pueblo de los Salmos, de conformidad con los Salmos, en el pueblo del Corán de acuerdo con el Corán 'an.

 

Yafar al-Sadiq, el sexto Imam, hizo las siguientes profecías:

 

Abu Bashir dice: Cuando le pregunté Imam Yafar al-Sadiq, "? Oh hijo del Mensajero de Dios, que es el Mahdi de su clan", respondió: "El Mahdi será conquistar el mundo, en ese momento el mundo se ilumina con la luz de Dios, y hacen notar en la que los que no sea Dios son venerados se convertirá en los lugares donde se adora a Dios, y aun cuando los politeístas no lo desean, la única fe en ese día será la religión de Dios.

 

Sadir al-Sayrafi dice: He oído de Imam Abu Abdullah Jafar al-Sadiq que: Nuestra modesta Imam, a quien pertenece esta ocultación, que se ve privado de sus derechos y se les niega, a moverse entre ellos y pasear por sus mercados y caminar donde caminan, pero no lo van a reconocer.

 

Abu Bashir dice: He oído Imam Muhammad al-Baqr decir: "Él dijo:. Cuando el Mahdi parece que va a seguir en el camino del Mensajero de Dios sólo se puede explicar por las obras del Mensajero de Dios.

 

La cara del Mahdi resplandecerá sobre la superficie de la Luna.

 

Presagios

 

Según Moojan Momen, uno de los signos más comunes que presagian la llegada del Mahdi en el Islam chiíta, son los siguientes:

• La gran mayoría de las personas que profesan ser musulmán será tan sólo de nombre a pesar de la práctica de los ritos islámicos y serán ellos los que hacen la guerra con el Mahdi.

• Antes de su venida vendrá la muerte roja y la muerte blanca, matando a dos tercios de la población mundial. La muerte roja significa la violencia y la muerte blanca es la peste. Un tercio de la población mundial va a morir de la muerte roja y el otro tercio de la muerte blanca.

• Aparecerán varias figuras: el Anticristo de un solo ojo, el Al-Harth, Al-Mansur, Shuaib bin Saleh y el Sufiani.

• Habrá un gran conflicto en la tierra de Siria, hasta que se destruye.

• La muerte y el miedo se afligen al pueblo de Bagdad e Irak. Un fuego aparecerá en el cielo y un enrojecimiento de los cubrirá.

 

Hadices sobre Mahdi

 

 Chiíta colecciones colecciones ibadí

• Jami Sahih

• Tartib Al-Musnad

 

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• t

• e

 

Linaje de Mahdi-

 

Muhammad dijo: "Al-Mahdi es de mi progenie, su cara es como la luna iluminada brillantemente Sería desconocido hasta que Dios quiere.».

 

Biharul Anwar, Volumen 51, página 85; Kashful Ghammah

 

La ciudad de Qum y los ayudantes del Imam

 

Imam Jafar ibn Muhammad as-Sadiq dijo: "La ciudad de Qom ha sido nombrado así porque sus habitantes se reunirán con el Qaim de Ale Muhammad y permanecerán junto a él, se esforzarán por ser mantener con firmeza de él y se le ayude."

 

Safinatul Bihar, volumen 2, página 446

 

Las mujeres en los imanes del Ejército-Imam Jafar ibn Muhammad as-Sadiq dijo: "Habrá trece mujeres junto a al-Qaim."

 

Al-Mufadhal preguntó al Imam: "¿Y cuál será su papel?" El Imam respondió: "Van a tratar a los heridos y cuidar de los enfermos, así como el de la época del Mensajero de Allah."

 

Ithbatul Hudat, Volumen 7, Página 150

 

El más querido de los profetas Muhammad dijo: "Felicitaciones a la persona que se encuentra con el Qaim de mi Ahlul Bayt y tiene la firme creencia en él antes de su llegada Tendrá amor por sus amigos, y distanciarse de sus enemigos y tendrá. amor por los líderes de la orientación que vinieron antes que él. De hecho estos son mis verdaderos amigos, aquellos a quienes tengo amor y afecto y son los más nobles de la gente de mi país ".

 

Biharul Anwar, Volumen 52, página 129, al-Ghaybah de Shaykh Tusi

 

Saludo Imam al-Mahdi

 

Un hombre le preguntó una vez Imam Jafar ibn Muhammad as-Sadiq cómo debe enviar sus saludos al Imam al-Qaim y el Imam respondió:

 

"Di: saludos sean sobre vosotros, oh remanente de Dios!"

 

Biharul Anwar, Volumen 52, página 373, Tafsir Furat ibn Ibrahim anticipar el advenimiento del Imam

 

Imam Jafar ibn Muhammad as-Sadiq dijo: "... Durante ese tiempo, esperan la llegada cada mañana y tarde ..." Usul al-Kafi, Volumen 1, página 323

 

Cuando llegará el momento?

 

Muhammad dijo: "No vendrá el tiempo señalado hasta otro de entre nosotros se levantará con la verdad y hará su aparición, y esto tendrá lugar cuando Allah, los nobles y el Gran permisos Así que quien le obedece, será salvo, y quien. va en contra de él serán destruidos ... " Wasail ash-chiíta, Volumen 7, Página 325, hadith 6

 

Preparación para el Imam

 

Imam Jafar ibn Muhammad as-Sadiq dijo: "Cada uno de ustedes tiene que prepararse para la llegada de al-Qaim, aunque sea una flecha, porque cuando Allah el Altísimo, sabe que una persona tiene esta intención, entonces Dios le dará una vida más larga ".

 

Biharul Anwar, Volumen 52, página 366, al-Ghaybah de al-Numani

 

Cómo muere mientras que en el camino del Imam Imam Jafar ibn Muhammad as-Sadiq dijo: "La persona de entre vosotros que muera mientras se espera este comando es como una persona que estaba con al-Qaim en su tienda ... no más bien, que sería como una persona que luchaba junto a lado él con su espada ... no más bien, por Dios, sería como la persona que alcanzó el martirio a lo largo del lado del Mensajero de Allah. " Biharul Anwar, Volumen 52, página 126, al-Mahasin

 

Los primeros soldados igualadas del Imam Imam Muhammad ibn Ali al-Baqir dijo: "... De hecho él vendrá y te juro por Dios que no habrá trescientos diez y un número impar de hombres con él y entre ellos habrá de cincuenta mujeres que reuniremos todos juntos en la Meca ... "Biharul Anwar, Volumen 52, página 223; Tafsir de al-Ayyashi

 

Ahmadía Mirador

 

En Ahmadía, los términos "Mesías" y "Mahdi" son sinónimos para una y la misma persona. Al igual que el término Mesías que, entre otros significados, en esencia significa ser ungido por Dios o nombrado por Dios el término "Mahdi" significa guiado por Dios, por lo tanto implica un ordenamiento directa y alimento espiritual por Dios de un individuo escogido por Dios. Según Ahmadía pensó Mesías es un fenómeno, a través del cual se da un especial énfasis en la transformación de un pueblo de manera de ofrecer el sufrimiento por el bien de Dios, en vez de dar el sufrimiento. Ahmadi musulmanes creen que este énfasis se da a través de la persona de Jesús y Mirza Ghulam Ahmad, entre otros.

 

Ahmadi musulmanes sostienen que las cifras escatológicos profetizados de diversas religiones, la venida del Mesías y Mahdi, de hecho, se cumplirían en una persona que iba a representar a todos los profetas anteriores. Las profecías acerca del Mahdi o la segunda venida de Jesús son vistos por ahmadíes como metafórico, en que se trataba de nacer y se elevan en la dispensación de Muhammad, que en virtud de su similitud y afinidad con Jesús de Nazaret, y la similitud en carácter, el temperamento y la disposición de la gente de la época de Jesús y la gente de la época de la prometida es llamado por el mismo nombre. En cuanto a las creencias de los musulmanes parece cumplirse aún en una sola persona. Numerosos Hadith son presentados por los ahmadíes en apoyo de su tesis, como uno de Sunan Ibn Mayah, que dice:

 

Ahmadi musulmanes creen que las profecías acerca del Mahdi y la segunda venida de Jesús se han cumplido en la persona de Mirza Ghulam Ahmad de Qadian el fundador del Movimiento Ahmadía del Islam. En contra de la corriente principal del Islam los ahmadis no creen que Jesús está vivo en el cielo, pero que sobrevivió a la crucifixión y emigró hacia el este, donde murió de muerte natural y que Ghulam Ahmad fue sólo el prometido segunda venida espiritual y semejanza de Jesús, el prometido Mesías y Mahdi.

 

Posibles interpretaciones bíblicas

 

En su libro, Al Mahdi y el fin de los tiempos, Muhammad ibn Izzat y Muhammad Arif, dos autores egipcios conocidos, identifican el Mahdi en el libro de Apocalipsis, indicando el hadith narrador Ka'ab al-Ahbar.

 

En un solo lugar, escriben,

 

 "Me parece que el Mahdi registrada en los libros de los Profetas ... Por ejemplo, el libro del Apocalipsis dice:" Y vi, y he aquí un caballo blanco. El que estaba sentado sobre él salió venciendo y para vencer ".

 

Ibn Izzat Arif y luego van a decir:

 

 "Está claro que este hombre es el Mahdi que viajarán el caballo blanco y el juez por el Corán y con quién va a ser hombres con signos de postración en la frente."

 

Las personas que dicen ser el Mahdi

 

Varias personas han afirmado ser el Mahdi. Similar a la idea de un Mesías en las religiones judeo-cristianas, la noción de un Mahdi como redentor para establecer una sociedad se ha prestado a diversas interpretaciones que conducen a diferentes reclamos dentro de las minorías o de los individuos dentro del Islam.

• La primera referencia histórica de un movimiento con el nombre del Mahdi es la rebelión de al-Mukhtar contra el califato omeya en 686 CE, casi 50 años después de la muerte de Mahoma. Al-Mukhtar dijo que Muhammad ibn al-Hanafiyyah, hijo del cuarto califa y primer imam chií, Ali, era el Mahdi y salvaría el pueblo musulmán de la regla de los Omeyas. Ibn al-Hanifiyyah él no participó activamente en la rebelión, y cuando los Omeyas anuló con éxito, lo dejaron tranquilo.

• Muhammad Jaunpuri, fundador de la secta Mahdavi, nació en Jaunpur en el noreste de India, un descendiente del imam Hussein través Musa al-Kadhim. El afirmó ser el Mahdi, en tres ocasiones, primero en La Meca y luego en dos lugares en la India, que atrae a un gran número de seguidores, a pesar de la oposición de los ulemas. Murió a la edad de 63 en el año 1505 en Farah, Afganistán, y está enterrado en un santuario allí. Él gobernó durante siete años antes de su muerte

• Ahmed ibn Abi Mahalli, desde el sur de Marruecos, era un erudito cadi y religiosas que se proclamó mahdi y dirigir una revolución contra la dinastía Saadi reinante.

• Mahamati Prannath, del Gujarat de la India, fue un influyente líder religioso que se autoproclamó Mahdi.

• El Bb, afirmó ser el Mahdi en 1844 AD, fundando así la religión de Bbism. Más tarde fue ejecutado por un pelotón de fusilamiento en la ciudad de Tabriz. Sus restos se conservan actualmente en una tumba en el "Centro Mundial de Bah en Haifa, Israel. La Bb es considerado el precursor de Bah'u'llh, y ambos son considerados profetas de la Bah 'Faith. La declaración del Bb ser el Mahdi es considerado por los bahá'ís como el comienzo del calendario Bah '.

• Muhammad Ahmad, un sudanés sufí sheikh de la orden Samaniyya, declaró Mahdi en junio de 1881 y pasó a dirigir una campaña militar exitosa contra el gobierno turco-egipcio de Sudán. A pesar de que murió poco después de la captura de la capital sudanesa, Jartum, en 1885, el estado Mahdist continuó con su sucesor, Abdallahi ibn Muhammad, hasta 1898, cuando cayó ante el ejército británico después de la Batalla de Omdurman.

• Mirza Ghulam Ahmad afirma que tanto el Mahdi y la segunda venida de Jesús a finales del siglo XIX en la India británica. Fue fundador del movimiento religioso Ahmadía en 1889, que, aunque considerado por sus seguidores como el Islam en su forma pura, no es reconocida como tal por la mayoría de los musulmanes de corriente. En 1974, el Parlamento de Pakistán aprobó una ley declarando los ahmadis sean los no musulmanes. Desde la muerte de Ghulam Ahmad, la comunidad Ahmadía ha sido dirigida por sus sucesores y ha crecido considerablemente.

• En el siglo XX, Muhammad bin Abd Allah al-Qahtani fue proclamado Mahdi por su cuñado, Juhayman al-Otaibi, quien dirigió más de 200 militantes de aprovechar la Gran Mezquita de La Meca, en noviembre de 1979 - El levantamiento fue derrotado después de dos semanas de asedio en el que murieron al menos 300 personas.

 

Varias personas han afirmado ser el Mahdi por sus seguidores o simpatizantes, entre ellos:

• Muhammad ibn Abdallah An-Nafs Az-Zakiyya

• Muhammad ibn Abdullah al-Aftah ibn Yafar al-Sadiq

• Yafar al-Sadiq

• Musa al-Kadhim

• Muhammad ibn Qasim

• Yahya ibn Umar

• Muhammad ibn Ali al-Hadi

• Riaz Ahmed Gohar Shahi

• Diponegoro, príncipe de Java durante la guerra de Java

• Wallace Fard Muhammad, fundador de la Nación del Islam

 

Mahdi coautoría controversia

 

En 2011, un trabajo académico de polímeros apareció en la revista de investigación macromolecular, que afirma ser escrita por el Mahdi Moeud Ajjalallah (literalmente, "El Mahdi prometido, que Dios apresure", como el primer autor, y Mohammad Reza Rostami Daronkola, ya que el segundo autor. Otro papel con los mismos dos autores fue publicado en línea por el Journal of Polymer Research, publicado por Springer Países Bajos. Rostami Daronkola, ex profesor adjunto en la Universidad de Tarbiat Modares, cuando se le preguntó sobre el coautor insertado, dijo: "¿Por qué no el Imam del tiempo, que es omnipresente, estar presente en los laboratorios de química? "Universidad Tarbiat Modares ha protestado por la publicación del artículo, llamando al acto" ofensivo ". Los miembros de la facultad de la universidad también han pedido una retracción del artículo, diciendo que el nombre de la universidad se ha "abusado".

 

Modern Views

 

Aunque Mahdismo es una parte importante de la sunita y la chiíta literatura, en general se acepta que Mahdismo entró Islam de las enseñanzas judeocristianas. Revuelta de los macabeos podría haber sido el escenario histórico para el nacimiento de mesianismo que se transmite a Judaísmo, el Cristianismo y el Islam. Durante la vida de Muhammad sigue existiendo una falta de una figura distintiva salvador islámico como lo demuestra la falta de indicaciones claras en el Corán o las colecciones de Hadiz anterior, cómo cada vez en menos de medio siglo de la muerte de Mahoma, el puesto fue ocupado por la figura de la Mahdi.

 

La segunda guerra civil marca el verdadero nacimiento de la figura mesiánica del Mahdi. El término Mahdi fue utilizado por primera vez en un sentido mesiánico durante la rebelión de Al-Mukhtar en Kufa en el 683 a nombre de Muhammad al-Hanafiyyah. En la época de la revolución abasí en el año 750, Mahdismo ya era un concepto conocido. La evidencia muestra que el primer califa abasí asumió el título de Mahdi para sí mismo. Muchas tradiciones se han introducido para apoyar los intereses políticos, especialmente los sentimientos anti-abasíes, por ejemplo Mahdi venida será acompañada por el aumento de un estándar negro en Jorasán. Parece que se han introducido para demostrar el serio y credibilidades de la dinastía Sarbadarid cuya capital era Jorasán y el color de su bandera era negro o el alma pura serán asesinados. Muhammad al-nafs al-Zakiyya, también conocido como el alma pura era un descendiente del Imam Hasan y un jefe rebelde contra Abbassids y fue asesinado.

 

Mahdi apareció en los primeros relatos chiítas, se extendió ampliamente entre los grupos chiítas y se convirtió en disociarse de su figura histórica, Muhammad al-Hanafiyyah. Es incuestionable que la idea del Imam oculto se proyecta sobre varios imanes en turno. Durante el siglo 10, con base en el suelo doctrinales que se habían establecido en las generaciones anteriores, la doctrina de Mahdismo se extendió ampliamente por Al-Kulayni, Ibrahim al-Qumi e Ibn Babwayhi. En el chiísmo la cristalización de la doctrina de la ocultación se produce en aproximadamente 912. El Imam Oculto, el Mahdi, está en la ocultación esperando el tiempo que Dios ha ordenado para su regreso. Se prevé Esta regreso si lo que ocurre poco antes del Día del Juicio Final.

 

Mahdi en el sijismo

 

En Dasam Granth, el segundo pasaje en Sikhs, Guru Gobind Singh profetizó mahdi a nacer con un propósito de destruir Kalki, un avatar de Vishnu. Después de Kalki ganar el mundo entero, él llegó a ser egoísta y llamarse a sí mismo todopoderoso. La poderosa y altiva Mahdi lo matará y gobernar el mundo.