Sunni Documentación sobre Imam al-Mahdi (AS)

Sunni Documentación sobre Imam al-Mahdi (AS)
Para los hermanos sunnitas, hay seis grandes colecciones de tradiciones basadas en los estándares de Sunni de la veracidad de una tradición. Estos seis libros son: Sahih al-Bujari, Sahih Muslim, Sahih al-Tirmidhi, Sunan Ibn Mayah, Sunan Abu Dawud, y Sahih al-Nisa'i. Acabo de citar algunas tradiciones de estos seis libros para probar que un conocedor sunita hermano / hermana no puede negar que:

• al-Mahdi (AS) vendrá en los últimos días para hacer un gobierno universal,
• al-Mahdi (AS) es del Ahlul-Bayt del Profeta (la paz sea con él y HF),
• al-Mahdi (AS) es de la descendencia de Fátima (AS), la hija del Profeta (la paz sea con él y HF),
• al-Mahdi (AS) es diferente que el Profeta Jesús (el Mesías),
• Profeta Jesús (AS) vendrá como uno de los seguidores del Imam al-Mahdi y rezar detrás de él en la oración del Congreso.

Otro hecho innegable es que muchos académicos líderes sunitas han escrito libros tras libros exclusivamente sobre el Imam al-Mahdi (AS), que he incluido algunos de sus nombres al final de este artículo.
Por otra parte, In sha Allah en el próximo artículo, voy a dar una lista de los eruditos sunitas que creen que el Imam al-Mahdi (AS) es el hijo del Imam Hasan al-Askari (AS), y está vivo y se fue a la ocultación. En este artículo también se discutirán las especificaciones especiales del Imam al-Mahdi, que son los puntos de desacuerdo entre los chiítas y los sunitas.
Los siguientes son sólo algunas de las tradiciones acerca de Imam al-Mahdi, que los suníes admiten su autenticidad y de la existencia:

El Profeta (la paz sea con él y HF), dijo: "Incluso si toda la duración de la existencia del mundo ya se ha agotado y sólo un día está a la izquierda (antes del día del juicio), Allah se ampliará ese día para dicho periodo de tiempo, como para dar cabida a el reino de una persona de mi Ahlul-Bayt que será llamado por mi nombre. Él llenará la tierra con la paz y la justicia, ya que han estado llenos de injusticia y tiranía (para entonces) ".

Sunitas Referencias:

• Sahih al-Tirmidhi, v2, p86, v9, pp 74-75
• Sunan Abu Dawud, v2, p7
• Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v1, pp 84376, V3, p63
• al-Mustadrak ala al-Sahihayn, por al-Hakim, v4, P557
• Jami 'al-Saghir, por al-Suyuti, pp 2160
• al-Urful Wardi, por al-Suyuti, p2
• al-Majma ', por al-Tabarani, p217
• Tahdhib al-Tahdhib, por Ibn Hajar al-Asqalani, v9, p144
• Fat'h al-Bari fi Sharh Sahih al-Bukhari, por Ibn Hajar Asqalani, v7, p305
• al-Sawa'iq al-Muhriqah, por Ibn Hajar al-Haythami, cap. 11, apartado 1, P249
• al-Tathkirah, por al-Qurtubi, P617
• al-Hawi, por al-Suyuti, v2, pp 165-166
• Sharh al-Mawahib al-Ladunniyyah, por al-Zurqani, v5, P348
• Fat'h al-Mugheeth, por al-Sakhawi, v3, p41
• Kanz al-Ummal, v7 P186
• Iqd Durar al-Fi Akhbar al-Mahdi al-Muntadhar, v12, cap. 1,
• al-Bayan fi Akhbar Sahib al-Zaman, por Ganji al-Shafi, cap. 12
• al-Fusool al-Muhimmah, por Sabbagh Ibn al-Maliki, cap. 12
• Arjahul Matalib, por Ubaidallah Hindi al-Hanafi, p380
• Prolegómenos, por Ibn Khaldoon, P266
• y también en las obras de Ibn Habban, Abu Nua'ym, Ibn Asakir, etc

También:

El Profeta (la paz sea con él y HF), dijo: "al-Mahdi es uno de nosotros, los miembros de la familia (Ahlul-Bayt)."

Referencia sunita: Sunan Ibn Mayah, v2, Tradición # 4085
Es evidente a partir de las tradiciones más arriba que el Imam al-Mahdi (AS) es del Ahlul-Bayt del profeta Mahoma, por lo que no puede ser Jesús (el Mesías, al-Masih). Por lo tanto, al-Mahdi y el Mesías son dos personalidades diferentes pero vienen al mismo tiempo, al-Mahdi como Imam y Jesús como su seguidor. La siguiente tradición menciona claramente que Imam al-Mahdi es uno de los descendientes de la hija del Profeta Muhammad (paz sea con él y HF):

El Profeta (la paz sea con él y HF) dijo: El Mahdi será de mi familia, de los descendientes de Fátima (hija del Profeta).

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Referencias sunitas:

• Sunan Abu Dawud, Inglés versión, cap. 36, Tradición # 4271 (narrado por Umm Salama, la esposa del Profeta)
• Sunan Ibn Mayah, v2, Tradición # 4086
• al-Nisa'i y al-Bayhaqi, y otros, citado en:
• al-Sawa'iq al-Muhriqah, por Ibn Hajar al-Haythami, cap. 11, apartado 1, P249

También:

El Profeta (la paz sea con él y HF), dijo: "Nosotros, los hijos de Abd al-Muttalib son los dueños de los habitantes de los cielos: Navidad, Hamza (RA), Ali (AS), Ya'far Ibn Abi Talib (RA), al- Hasan (AS), al-Husain (P), y al-Mahdi (AS). "

Referencias sunitas:

• Sunan Ibn Mayah, v2, Tradición # 4087
• al-Mustadrak, por al-Hakim, en la autoridad de Anas Ibn Malik
• al-Daylami
• al-Sawa'iq al-Muhriqah, por Ibn Hajar al-Haythami, cap. 11, apartado 1, p245

El Profeta (la paz sea con él y HF) dijo: "El Mahdi aparecerá en mi Ummah Él aparecerá durante un mínimo de 7 y un máximo de 9 años, en ese momento, mi Ummah experimentará un generoso favor como nunca antes Llevará.. gran abundancia de alimentos, de la que no es necesario guardar nada, y la riqueza en ese momento se encuentra en grandes cantidades, de manera que si un hombre le pide al Mahdi darle un poco, y el Mahdi (AS) dirá: Aquí Toma! "

Referencia sunita: Sunan Ibn Mayah, v2, Tradición # 5083
Observación: Según fuentes chiítas, el Gobierno de la paz y la igualdad que el Imam al-Mahdi establecerá va a durar cientos de años sin rival, y luego el día del juicio se iniciará. Lo que se menciona en la tradición anterior como 7 o 9 años es el período de tiempo que el Imam al-Mahdi (AS) luchará por conquistar el mundo cuando empieza su misión.

El Profeta (la paz sea con él y HF), dijo: "Nosotros (mi familia y yo) somos miembros de una familia que Allah (SWT) ha elegido para ellos la vida de la otra vida sobre la vida de este mundo, y los miembros de mi familia (Ahlul- Bayt) sufrirá una gran tribulación y serán forzosamente expulsados ​​de sus hogares después de mi muerte, y luego vendrá la gente del Este con banderas negras, y van a pedir un poco bueno para ser dado a ellos, pero ellos se negaron servicio y, como tal, se harán la guerra y salir victorioso, y se ofrecerán lo que ellos desean en primer lugar, pero se niegan a aceptarlo hasta que pasan a un hombre de mi familia (Ahlul-Bayt) parece llenar la tierra con justicia, ya que ha estado lleno de corrupción. Así que cualquiera que llegue a ese (tiempo) debería venir a ellos, incluso si se arrastra en el hielo / nieve, ya que entre ellos es el Vice-regente de Allah (Khalifatullah) al-Mahdi. "

Referencias sunitas:

• Sunan Ibn Mayah, v2, Tradición # 4082,
• La historia Tabari
• al-Sawa'iq al-Muhriqah, por Ibn Hajar, cap. 11, apartado 1, pp 250-251

También:

El Mensajero de Allah dijo: "El mundo no se pierda, hasta que un hombre entre los árabes parece cuyo nombre coincide con mi nombre."

Referencia sunita: Sahih al-Tirmidhi, v9, p74
En Sahih Muslim, en el capítulo de al-Fitan, hay algunas tradiciones interesantes sobre lo que sucederá en los últimos días del mundo. Me gustaría citar dos de ellos aquí:

Abu Nadra informó: Estábamos con la empresa de Jabir Ibn Abdillah ... Jabir Ibn Abdillah mantuvo bastante por un tiempo y luego relató que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) después de haber dicho: "Habría un califa en el pasado (período) de mi Ummah que daría libremente puñados de riqueza para el pueblo sin contar él ". Le dije a Abu Nadra y Abu al-Ala: ¿Se refiere a Umar Ibn Abd al-Aziz? Ellos dijeron: no, (que sería Imam Mahdi).

Referencias sunitas:

• Sahih Muslim, versión en Inglés, v4, capítulo MCCV, p1508, Tradición # 6961
• Sahih Muslim, versión árabe, Kitab al-Fitan, v4, p2234, Tradición # 67

[NOTA: ¿Cuáles son los paréntesis en la tradición más arriba no son mis comentarios. Son las palabras del traductor de Sahih Muslim (Abdul Hamid Siddiqui).]
Del mismo modo, leemos en Sahih Muslim:

Abu Sa'id y Jabir ibn Abdullah relató que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: "No habría en el pasado (fase) de las veces un califa que distribuiría la riqueza, pero no cuentan."

Referencias sunitas:

• Sahih Muslim, versión en Inglés, v4, capítulo MCCV, p1508, Tradición # 6964
• Sahih Muslim, versión árabe, Kitab al-Fitan, v4, p2235, Tradición # 69

También se narra:

Al final del tiempo, mi Ummah sufrirá aflicción muy duro como nunca antes, para que el hombre no puede encontrar ninguna salida. Entonces Allah aparecerá una persona de mi progenie, esa es mi Ahlul-Bayt, quien llenará la tierra de justicia, ya que estaba lleno de injusticia. Los habitantes de la tierra, y los habitantes del cielo le aman. El cielo bajará el agua por todas partes y la tierra traerá todo lo que puede ofrecer y se convertirá en verde por todas partes.

Referencias sunitas:

• al-Sahih fi al-Hadith, por al-Hakim, citado en:
• al-Sawa'iq al-Muhriqah, por Ibn Hajar al-Haythami, cap. 11, apartado 1, p250

Ibn Mayah en su cita Sunan Ibn Muhammad Hanafiyyah y el Imam Ali dijo que el Santo Profeta (la paz sea con él y HF), dijo:

"Al-Mahdi es de nuestro Ahlul-Bayt, sin duda, Allah hará cumplir su aparición en una noche (es decir, su venida es muy impredecible y es muy pronto)."

Referencias sunitas:

• Sunan Ibn Mayah, v2, P269
• Ahmad Ibn Hanbal, citado en:
• al-Sawa'iq al-Muhriqah, por Ibn Hajar al-Haythami, cap. 11, apartado 1, p250

Por otra parte, se narra que:

Ali Ibn Abi Talib (P) dijo: "Cuando el" apoyo "de la familia de Muhammad (al-Qaim Aale Muhammad) se eleva Allah unirá a la gente de este y la gente de occidente."

Referencias sunitas:

• Ibn Asakir, citado en:
• al-Sawa'iq al-Muhriqah, por Ibn Hajar al-Haythami, cap. 11, apartado 1, P252

Ibn Hayar escribió que:

Muqatil Ibn Sulayman y los que le siguieron entre los comentaristas (sunita) del Corán dice que el versículo: "Y será un signo para (la venida) de la Hora" (Corán 43:61) fue revelado acerca al-Mahdi.

Referencia sunita: al-Sawa'iq al-Muhriqah, por Ibn Hajar, cap. 11, apartado 1, P247
También Ahmad Ibn Hanbal registran:

El Profeta (la paz sea con él y HF) dijo: "Allah sacará de su escondite al-Mahdi de mi familia y justo antes del Día del Juicio, incluso si sólo un día iban a permanecer en la vida del mundo, y se extenderá en la tierra la justicia y la equidad y erradicarán la tiranía y la opresión ".

Referencias sunitas:

• Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v1, p99
• Una versión cercana también ha sido narrado en Sunan Abu Dawud, Inglés versión, cap. 36, Tradición # 4270 narrado por Ali Ibn Abi Talib (AS).

Está narrado en Sahih Muslim que:

Jabir Ibn Abdillah al-Ansari (RA) dijo: Oí que el Mensajero de Allah dijo: "Un grupo de mi comunidad a luchar por la verdad hasta casi el día del juicio cuando Jesús, el hijo de casarse, va a descender, y el líder de ellos le pedirán a dirigir la oración, pero se niega Jesús, diciendo: ". No, cierto, de entre los que Allah ha hecho que los líderes de los demás y nos ha concedido su bondad sobre ellos"

Referencia sunita:

• Sahih Muslim, árabe, parte 2, p193
• Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v3, pp 45384
• al-Sawa'iq al-Muhriqah, por Ibn Hajar al-Haythami, cap. 11, apartado 1, P251
• Nuzool Isa Ibn Maryam Akhir al-Zaman, por Jalaluddin al-Suyuti, p57
• Musnad, por Abu Ya'ala que ofrece otra versión de la tradición con palabras más claras sobre la autoridad de Yabir, que el Mensajero de Allah dijo: "Un grupo de entre mi Ummah seguirá luchando por la verdad hasta que Jesús, el hijo de Marry , descenderá y el Imam de ellos le invito a dirigir la oración, pero Jesús responde: "Usted tiene más derecho a ella, y en verdad Allah ha honrado a algunos de ustedes sobre los demás en esta Ummah."
• Sahih Ibn Habban, cuya tradición dice: "su líder al-Mahdi" y el resto de la tradición es la misma.

Ibn Abu Shaybah, otro tradicionalista sunita, y el mentor de al-Bujari y Muslim, ha informado de varias tradiciones acerca de Imam al-Mahdi (AS). Se ha informado también que el Imam de los musulmanes que dirigirá Profeta Jesús en la oración es el Imam al-Mahdi sí mismo.
Jalaluddin al-Suyuti mencionó que: "He oído que algunos de los que niegan (la verdad) niegan lo que se ha transmitido acerca de Jesús que cuando él desciende rezará la oración del amanecer detrás de al-Mahdi Dicen, Jesús tiene jerarquía superior a orar. detrás de un no-profeta. Esta es una opinión extraña ya que el tema de la oración de Jesús detrás de al-Mahdi se ha demostrado firmemente a través de numerosas tradiciones auténticas del Mensajero de Allah, que es la más veraz ". Y entonces al-Suyuti continúa narrando algunas de las tradiciones en este sentido. (Ver Nuzool Isa Ibn Maryam Akhir al-Zaman, por Jalaluddin al-Suyuti, p56).
También al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani mencionó que:

"El Mahdi es de esta Ummah, y que Jesús (la paz sea con él y HF) bajará y rezar detrás de él."

Referencia sunita: Fat'h al-Bari, por Ibn Hajar al-Asqalani, v5, P362
Esto también es mencionado por otro sunnita, Ibn Hajar al-Haythami, quien escribió:

"El Ahlul-Bayt son como las estrellas a través de los que se guían en la dirección correcta, y si las salidas son quitados (u oculta) que podría encontrarse cara a cara con los signos del Todopoderoso como prometida (es decir, el Día de la Resurrección). Esto sucederá cuando el Mahdi vendrá, como se ha mencionado en las tradiciones, y el Profeta Jesús dirá sus oraciones a sus espaldas, el Dajjal será asesinado, y luego las señales de que el Todopoderoso le aparecen una tras otra ".

Referencia sunita: al-Sawa'iq al-Muhriqah, por Ibn Hajar, cap. 11, apartado 1, P234
También Ibn Hajar citado Abu al-Husain al-Ajiri dicho:

Las tradiciones de al-Mustafa (PB y HF) en la salida del al-Mahdi ha sido transmitida a través de numerosas autoridades y es más que el nivel de (ser suficiente para) mutawatir, describiendo que es de su Ahlul-Bayt, y llenarán el tierra de justicia, y que Jesús (AS) llegará al mismo tiempo y que ayudará a Jesús por haber matado a al-Dajjal en la tierra de Palestina, y que va a dirigir esta nación y Jesús rezará detrás de él.

Referencia sunita:

• Abu al-Husain al-Ajiri citado en al-Sawa'iq al-Muhriqah, por Ibn Hajar, cap. 11, apartado 1, P254

Así que si al-Mahdi y Jesús han de ser la misma persona que dicen algunos ignorantes, entonces ¿cómo puede uno reza detrás de él! Además esto demuestra que el Imam al-Mahdi y Jesús (el Mesías) vendrá a la vez para que puedan orar la oración de la mañana juntos en Jerusalén.
De hecho, la palabra equivalente a "Mesías" en árabe es "Al-Masih", que significa "limpiado, purificado". Esta palabra ha sido usada en el Corán como el título de Profeta Jesús (AS). Como tal, el "Mesías" es el profeta Jesús (AS) y no el Imam al-Mahdi (AS). Sin embargo, la palabra "Mesías" en Inglés tiene otro significado, que es el "salvador". Como resultado, ha habido algunos traductores ingleses que usaron la palabra "Mesías" de Imam al-Mahdi (AS) con el significado de "Salvador", que no tiene nada que ver con la palabra árabe "al-Masih".
Debo señalar que, existe una tradición inventada que es utilizado principalmente por los ahmadíes y Qadianis para demostrar que al-Mahdi y Jesús son el mismo. La tradición dice: "Y no Mahdi excepto Jesús." Esta tradición ha sido calificado por al-Hakim como desconocido y extraño y me dijo que hay discrepancia en su cadena de autoridades. al-Bayhaqi dijo Muhammad Ibn Jalid dijo que esta tradición es única (Mufrad). al-Nisa'i ha mencionado que esta tradición es desconocida y se negó, y que las tradiciones memorizadores de confirmar que las tradiciones que indican que al-Mahdi es los descendientes de Fátima son auténticos y confiables. (Ver al-Sawa'iq al-Muhriqah, cap. 11, apartado 1, P252 para más detalles).
Profeta Jesús no es el Imam de los musulmanes, y cuando vuelva, será el seguidor del Imam de los musulmanes que se conoce como Imam al-Mahdi (AS).
En Sahih al-Bukhari, se narra que:

El Profeta (la paz sea con él y HF), dijo: "¿Cuál sería su situación si el Hijo de casarse (es decir, Jesús) desciende sobre usted y su Imam está entre vosotros?"

Referencia sunita:

• Sahih al-Bukhari, Árabe-Inglés, v4, Tradición # 658
  NOTA: Lo anterior es mi propia traducción. El traductor Arabia pagado de Sahih al-Bukhari (Muhammad Muhsin Khan) ha puesto de manifiesto la falta de honradez pura en la traducción de la tradición anterior. Su traducción de la última parte de la tradición no guarda ninguna semejanza de lo que nunca con el texto árabe de la tradición, que es el siguiente:

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Ahora echemos un vistazo a la falsa traducción de Sr. Muhammad Muhsin Khan:
Muhammad Muhsin Khan> Sahih Bukhari Hadith: 4.658
Muhammad Muhsin Khan> Narró Abu Huraira:
Muhammad Muhsin Khan>
Apóstol Muhammad Muhsin Khan> de Alá dijo: "¿Cómo va a ser cuando el hijo
Muhammad Muhsin Khan> de María (es decir, Jesús) desciende entre vosotros y él
Muhammad Muhsin Khan> juzgará a la gente por la Ley del Corán
Muhammad Muhsin Khan> y no por la ley del Evangelio.
Sr. Muhsin Khan ha recortado la última parte de la tradición que dice que el Imam de los musulmanes (es decir, el Imam al-Mahdi) se encuentra entre los musulmanes cuando el hijo del matrimonio desciende. En cambio, el traductor ha añadido otra frase que no existe en el texto árabe. Debo mencionar que este no es el único lugar que ha alterado el texto, y hay muchos más ejemplos en este sentido, que demuestra su parcialidad y su falta de honradez.
Al-Hafiz Muhammad Ibn Ali al-Shawkani (d. 1250/1834) escribió en un libro llamado "al-Tawdhih fi twawatur ma yaa'a fil muntadar Wad-djjal wal masih" (la explicación sobre los informes frecuentes sobre el esperado , el Dajjal, y el Mesías) en la que escribió sobre Imam al-Mahdi (AS) que: "Las tradiciones acerca de al-Mahdi se han relacionado por numerosas autoridades, y por lo tanto son fiables más allá de duda o confusión, ya que en la jurisprudencia de la calificación de mutawatir es válido incluso para (tradiciones) con menos de este número de narraciones. También hay muchos dichos de los compañeros (del Profeta) que mencionan explícitamente el Mahdi, que tiene la condición de narraciones del Profeta, ya no hay duda de establecer tal refrán través Ijtihad (la propia opinión y la investigación) ". El autor da la misma opinión en su otro libro "al-Fat'h al-Rabbani". (A este respecto, véase también Mawsu'atil Imam al-Mahdi, v1, pp 391-392,413-414,434 y también Tuhfatul Ahwadhi, v6, P485).
El autor del libro, "Ghayah al-Ma'amool", mencionó que: "Se trata de una narración famosa entre los estudiosos del pasado y el presente que tiene que aparecer un hombre de la familia del Profeta (la paz sea con él y HF) llamado al-Mahdi. Además, las tradiciones sobre el Mahdi han sido narrados por los compañeros más reconocidos del Profeta (la paz sea con él y HF), así como por los estudiosos más reconocidos como Abu Dawud, al-Tirmidhi, Ibn Mayah, al-Tabarani , Abu Ya'ala, al-Bazzar, Imam Ahmad Ibn Hanbal, y al-Hakim (que Allah esté complacido con todos ellos), por otro lado, los que afirman que las tradiciones narradas con respecto a la aparición del Mahdi son débiles, son a sí mismos en el error ".
Al-Saban en su libro, "Is'af al-Raghibeen", mencionó que: "La noticia de la aparición del Mahdi son trazables al Profeta (la paz sea con él y HF), y que es uno de los miembros de la familia de el Profeta (la paz sea con él y HF), y que llenará la tierra con justicia ".
Al-Suwaydi en su libro, "Saba'iq al-Dhahab", informó que: "Los sabios tienen un consenso de que el Mahdi (AS) aparecerá en la parte final de los tiempos y llenar la tierra con la justicia, y la tradición de apoyo a su aspecto son realmente numerosos ".
al-Hafiz Abul-Hasan Muhammad Ibn al-Husain al-Sijistani al-Aburi al-Shafi'i (m. 363/974) dijo: "Las tradiciones fueron relacionados por numerosas autoridades y se extendió a lo largo y ancho de muchos narradores, desde al-Mustafa (PB y HF) en relación con al-Mahdi que es desde el hogar (del Profeta) y que va a llenar el mundo de la justicia .. " Esta declaración fue aceptada por los estudiosos posteriores como atestigua Ibn Hajar al-Asqalani (Ver Tahdhib al-Tahdhib, v9, p144; Fat'h al-Bari, v7, p305), al-Qurtubi (al-Tathkirah, P617), al-Suyuti (al-Hawi, v2, pp 165-166), al-Muttaqi al-Hindi (al-Burhan fi Alamat Akhir Mahdi al-Zaman, pp 175-176), Ibn Hajar al-Haythami (al-Sawa ' iq al-Muhriqah, cap. 11, apartado 1, P249), al-Zurqani (Sharh al-Mawahib al-Ladunniyyah, v5, P348), al-Sakhawi (Fat'h al-Mugheeth, v3, p41), etc
La mejor formulación de la creencia de los musulmanes acerca de al-Mahdi (AS) se ha dado por una persona que él no creía en su ir y que niega la validez de las tradiciones referentes a esta materia. Fue Ibn Khaldoon (m. 808/1406), un famoso historiador, en cuyo libro, "al-Muqaddamah", escribió:

"Que se sepa que se trata de un acontecimiento narrado por todos los musulmanes en todas las épocas, que al final de tiempo que un hombre de la familia del Profeta (la paz sea con él y HF) será, sin falta, hará su aparición y fortalecerá el Islam y la propagación de justicia ; musulmanes seguirlo y ganará el dominio sobre el reino musulmán había de ser llamado al-Mahdi. ". (Introducción a la Historia, por Ibn Khaldoon, Inglés versión, London, 1967 Edition, pp 257-258)

La cita anterior demuestra que incluso Ibn Khaldoon estaba en la opinión de que la creencia en el Imam al-Mahdi no era una característica de una secta especial del Islam, pero era una creencia común a todos los musulmanes.
Eruditos sunitas criticaron abiertamente los elementos (como Ibn Khaldoon) que trataron de poner en duda las tradiciones acerca de al-Mahdi (AS), y han afirmado claramente que la creencia en el Mahdi está bien establecido para todos los musulmanes. Véase, por ejemplo: "Awnul Ma'bud" (que es el comentario de Sunan Abu Dawud), por al-Azimabadi, v11, pp 361-362, Tuhfatul Ahwadhi (que es el comentario de Sahih al-Tirmidhi), por al- Mubarakfuri, v6, P484, al-Tajul Jami 'lil Usul, por Shaikh Mansoor Ali Nasif, v5, P341.
Shaikh Ahmad Muhammad Shakir (d. 1377/1958), uno de los más grande erudito contemporáneo y Tafsir Hadith, cuyo trabajo principal fue su comentario sobre Musnad Ahmad Ibn Hanbal (para una biografía de Ahmad Shakir, consulte al-Aalam, v1, p253 ; Mu'jam al-Mu'allifeen, v13, P368) escribió en su comentario: "La creencia en al-Mahdi no es particular de los chiítas, ya que es a partir de la narración de muchos compañeros del Profeta, de tal manera que nadie puede poner en duda la verdad (de esta creencia) ". Después de esto, se procede a una fuerte refutación de Ibn Khaldoon del debilitamiento de las tradiciones con respecto a al-Mahdi. (Ver Musnad Ahmad Ibn Hanbal con comentarios de Ahmad Muhammad Shakir, pub. Por Dar al-Ma'arif, Egipto, v5, pp 196-198, v14, P288).
Al-Sayid Sabiq, el Mufti de los "Hermanos Musulmanes", en su libro, "al-'Aqa'id al-Islamiyyah", que: "La idea del Mahdi es realmente válida y es uno de los principios islámicos que hay que creer ". Sr. Sabiq también narró una variedad de tradiciones relacionadas con la aparición de al-Mahdi (AS) en el libro anterior.
La reciente Fatwa en este número se dio en La Meca por "La Liga Musulmana Mundial" (Rabitatul 'Alamil Islami) el 11 de octubre 1976 (23 Shawwal 1396). Esta fatwa establece que más de veinte compañeros narraron tradiciones referentes al-Mahdi, y le da una lista de los eruditos del hadiz que han transmitido estas narraciones, y los que han escrito libros sobre al-Mahdi. La Fatwa estados:

"Los memorizadores (Huffadh) y estudiosos de Hadith han comprobado que existen informes auténticos (Sahih) y aceptable (Hasan) entre las tradiciones relacionadas con al-Mahdi. La mayoría de estas tradiciones se relacionan a través de numerosas autoridades (mutawatir). No hay duda de que la situación de esos informes son sahih y mutawatir. (Se han verificado también) que la creencia en el Mahdi es obligatoria, y que es una de las creencias de Ahlussunnah wal Jama'a. Sólo los ignorantes de la Sunnah y los innovadores en la doctrina negarlo.

Para la transcripción y reproducción de esta fatwa, véase, entre otros, la introducción de al-Ganji al-Shafi, en el libro llamado "al-Bayan", Beirut, 1399/1979, pp 76-79 y en el Apéndice.
Dos estudiosos Shafi'i Ganji, en su libro "al-Bayan", y Shablanji en su libro "Noor al-Absar", en el versículo del Corán 48:28: "Él es el que envió a su Mensajero (Muhammad) con la guía y la verdadera religión que con el fin de prevalecer sobre todas las religiones "narrados, de Sa'id Ibn Jubair que" esta promesa al Profeta Muhammad se cumplirá por al-Mahdi, que se encuentra en la descendencia de Fátima (AS). "

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Incluso Ibn Taymiyyah (m. 728/1328), que es aclamado por los wahabíes, escribió en su libro "Minhaj al-Sunna" (v4, pp 211-212) que las tradiciones relativas al Mahdi son muy flexibles, y su alumno, al-Dhahabi, conformado con él en su resumen del libro de su maestro. (Ver Mukhtasar Minhaj al-Sunnah, pp 533-534).

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Entre los eruditos chiítas, me gustaría hablar de la obra maestra de Lutfullah al-Safi al-Golpaygani, quien compiló una enciclopedia llamada "Muntakhab al-Athar". En este libro, hay una narración completa de las tradiciones con respecto a la aparición del Imam al-Mahdi (AS) y la descripción del mundo antes y después de su aparición. Él ha utilizado más de 60 fuentes suníes, incluidos sus seis gran libro de Hadith, y más de 90 fuentes chiítas para iluminar el hecho de que al-Mahdi no es un caso fabricado.

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Por lo que hemos podido descubrir, por lo menos 35 académicos sunitas prominentes han escrito 46 libros exclusivamente de Imam al-Mahdi (AS), el líder de nuestro tiempo. Éstos son algunos de los nombres de algunos de estos libros:

(1)

"Kitab al-Mahdi," por Abu Dawud.

(2)

"Alamat al-Mahdi", por Jalaluddin al-Suyuti.

(3)

"Al-Qawl al-Mukhtasar fi Alamat al-Mahdi al-Muntadhar", de Ibn Hajar.

(4)

"Al-Bayan fi Akhbar Sahib al-Zaman," por Allamah Abu Abdillah Ibn Muhammad Yusuf al-Ganji al-Shafi.

(5)

"Iqd al-Durar fi Akbar al-Imam al-Muntadhar," por Shaikh Yamaluddin Yusuf al-Damishqi.

(6)

"Mahdi Aale Rasool," por Ali Ibn Sultan Muhammad al-Harawi al-Hanafi.

(7)

"Manaqib al-Mahdi", de al-Hafiz Abu Nu'aym al-Isbahani.

(8)

"Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-Zaman," por el al-Muttaqi al-Hindi.

(9)

"Arba'in Hadith fi al-Mahdi," por Abdul Ala al-Hamadani.

(10)

"Akhbar al-Mahdi", de al-Hafiz Abu Nu'aym.

En conclusión, la creencia en la venida del Mahdi (AS) que es una persona que no sea Jesús (AS), es un hecho innegable de los sunitas. Como ya comentamos anteriormente, los eruditos sunitas afirman que la creencia en el "Mahdi de la Casa del Profeta" es uno de los principios islámicos para "Ahlussunnah wal Jama'a". En la siguiente parte, sin embargo, vamos a discutir los puntos de diferencias entre los chiítas y la mayoría de los suníes en el tema de Imam al-Mahdi.