Fundador de la orden bektasi, el místico haci bektas veli impulsó una insólita revolución espiritual

Sufíes: Los chamanes del islam

Juan José Sánchez-Oro

Última actualización 10/06/2014@21:18:11 GMT+1

En plena Edad Media, un chamán venido de oriente predicó unas ideas revolucionarias en la península de anatolia, la actual Turquía. Su mensaje absolutamente pionero anticipaba en 700 años la carta universal de los derechos humanos y su sensibilidad mágica cautivó a cristianos y musulmanes. Hoy día aún es venerado por miles de seguidores en un santuario de capadocia. AÑO/CERO se ha desplazado hasta allí para conocer su vida y su inmortal legado.

Quizá, una de las mayores causas de mortandad en la historia de los seres humanos no sea ninguna epidemia, plaga o veneno de origen desconocido, sino, sencillamente, pensar de manera distinta a quienes sujetan, con firmeza, las riendas del poder. Así, los mártires del pensamiento y de la discrepancia suman infinitas víctimas, imposibles de calcular, y las encontramos en toda clase de religiones excluyentes o regímenes políticos totalitarios.

Estos sujetos librepensadores resultan verdaderoa ooparts humanos, porque no parecen pertenecer al tiempo que les tocó vivir y sus enseñanzas se anticipan varios siglos a las nuestras. Tal es el caso del filósofo y taumaturgo medieval Haci Bektas Veli, un extraordinario chamán sufí radicado en la península de Anatolia y que ha sido reconocido como verdadero precursor de los Derechos Universales del Hombre, setecientos años antes de que fueran aprobados y en un momento de la Historia donde éstos tenían difícil cabida. Al poder corrosivo de su palabra amable, se unieron los hechos portentosos que adornaron una vida absolutamente mágica.

GOBIERNO METAFÍSICO

A mediados del siglo XIII, Anatolia era un insólito crisol de culturas y sensibilidades extranaturales. Hacía ya muchos siglos que en aquel territorio habían encontrado acomodo varios pueblos llegados de Oriente. Por ejemplo, los turcomanos que, luego, dieron nombre al moderno país del Bósforo y que procedían originariamente de Asia Central. Ellos trajeron sus costumbres seminómadas a las estepas, pero también algo más: unos extraños cultos y creencias radicalmente distintos de aquellos monoteísmos derivados de la Biblia, como el cristianismo o el Islam, con los cuales compartieron el mismo territorio.

Y es que los turcomanos practicaban el chamanismo y el animismo, y adoraban a Tengri, una deidad superior que había conseguido expulsar a las otras divinidades rivales y que intervenía decisivamente en los asuntos humanos, pues su inteligencia y poder celestial estaba detrás de cada uno de los rincones de la Naturaleza; el fuego, el aire, el agua, los seres vivos, las rocas… contenían su presencia, porque, en última instancia, Tengri lo impregnaba y controlaba todo. Incluso el destino de los hombres.

Sin embargo, en su gobierno metafísico del mundo, esa divinidad no estaba sola. También poblaba la Tierra un variado elenco de espíritus de diversa condición y talante, aunque su influencia fuera más limitada. No obstante, estos seres menores e invisibles eran capaces de enviar mensajes a distancias sorprendentes, hacer profecías, ganar batallas provocando violentas tormentas o causar enfermedades a las personas. Granjearse su confianza y apoyo, sabiendo contactar con ellos, permitía resolver problemas, devolver la armonía a un mundo caótico o restaurar el equilibrio de las cosas… (Continúa en AÑO/CERO 288).

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