Pensamiento Crítico. Sobre los prisioneros sionistas y las familias de nuestros prisioneros
Por Khaled Barakat. Resumen Medio Oriente, 13 de julio de 2025.
soldados y colonos sionistas durante la gloriosa Batalla de la Inundación de Al-Aqsa, el tema de los «rehenes» sionistas se convirtió en un tema central a nivel mundial. Se le dedican largas horas en televisión, se ejerce presión política, se levantan tiendas de campaña en plazas públicas y se derraman lágrimas por quienes los medios describen como «víctimas inocentes». Mientras tanto, más de 10.800 prisioneros palestinos, hombres y mujeres, languidecen en las mazmorras de la ocupación, algunos durante más de treinta años, sin que este mundo hipócrita pestañee, ni nadie escucha el llanto de una madre palestina que espera un abrazo de décadas.
El prisionero sionista es presentado como un ser humano oprimido, arrebatado de sus seres queridos, retratado en fotos familiares e historias emotivas que se transmiten día y noche. Los medios occidentales se afanan en alimentar esta narrativa: el niño que espera a su padre, la esposa que nunca duerme, la madre que no deja de llorar. Todo esto ocurre completamente al margen del contexto de la guerra y la ocupación, como si estos «rehenes» no formaran parte de una maquinaria militar que destruye Gaza, asedia a los palestinos y usurpa su territorio. Gobiernos, embajadas y organizaciones internacionales se movilizan para presionar a la resistencia palestina, y todo intento de exigir un intercambio de prisioneros se condena como «chantaje humanitario», mientras que la raíz de la tragedia se ignora por completo: la ocupación sionista y el colonialismo de asentamiento.
Nadie oye hablar de los 73 mártires que han muerto en las cárceles enemigas desde el 7 de octubre de 2023, ni de los 10.800 prisioneros palestinos, tanto hombres como mujeres, que se consumen en las mazmorras de la ocupación, entre ellos unos 400 niños, 50 mujeres y 500 enfermos, algunos de los cuales llevan más de treinta años detenidos. No se habla de la negación de visitas, atención médica y educación, ni de los niños que son secuestrados por la noche de sus hogares y arrojados a celdas de interrogatorio, ni de los 3.600 detenidos administrativos retenidos sin cargos ni juicio. No hay imagen del llanto de una madre palestina, ni de una familia esperando noticias de su hijo entre rejas. Para la maquinaria mediática occidental, el prisionero palestino es simplemente un «terrorista», no tratado como un ser humano, no tenido en cuenta en los cálculos de la justicia y la conciencia. La exigencia de la resistencia de su liberación se convierte en un delito moral, no en un derecho legítimo.
En medio de este conflicto desigual, la Autoridad Palestina, junto con los regímenes árabes oficiales derrotados, se mantiene impotente y cómplice. La Autoridad no hace nada, salvo emitir declaraciones insulsas en eventos especiales. En cuanto a las embajadas de la Autoridad Palestina, permanecen sordas y mudas, ajenas a las campañas de solidaridad con los presos ni a las batallas legales y políticas en los foros internacionales. Hay un silencio ensordecedor ante las masacres y los arrestos masivos diarios, y la situación ha llegado incluso al punto de reprimir las actividades populares en solidaridad con los presos si se atreven a desviarse de la línea oficial.
La coordinación de seguridad con la ocupación, de la que la Autoridad Palestina se jacta en privado pero que públicamente desautoriza, es una de las causas directas de las continuas detenciones y del desmoronamiento de la confianza popular en ella. Este fracaso deliberado no puede justificarse con debilidad; más bien, se entiende en el contexto de una función político-de seguridad que se alinea con la lógica de «gestionar la ocupación», no de resistirla, y con el enfoque de negociaciones fútiles, no de la lucha por la liberación de prisioneros.
Si bien en Tel Aviv se celebran marchas semanales para las familias de los soldados israelíes, las ciudades de Cisjordania carecen de actividades continuas que expresen las preocupaciones de las madres, los padres y los hijos de los prisioneros palestinos. Este silencio es consecuencia de la erosión organizativa, la burocracia y las divisiones políticas que han desgarrado el movimiento nacional.
Lo que empeora la situación es el letargo que padecen la mayoría de las «organizaciones» palestinas en Cisjordania. Con la excepción de algunas iniciativas individuales y juveniles, no existe ningún movimiento organizado ni campaña sostenida que ofrezca una plataforma para las voces de las familias de los presos palestinos, exponga la realidad de los presos o exprese la voz de sus familias. Los comités de presos efectivos han desaparecido.
Estas «organizaciones» y las llamadas «instituciones de derechos humanos», que se suponía debían liderar la defensa de sus hijos en prisión, se han vuelto incapaces de dirigirse a sus propias masas, y mucho menos al mundo. Si bien en Tel Aviv se organizan marchas semanales para las familias de los soldados sionistas, las ciudades de Cisjordania carecen de actividades continuas que expresen los sentimientos de las madres, los padres y los hijos de los presos palestinos. Este silencio es resultado de la erosión organizativa, la burocracia y la división política que ha desgarrado el movimiento nacional.
La hipocresía mundial es evidente cuando se presenta al soldado israelí como una víctima que merece compasión, mientras que al prisionero palestino se le reduce a un simple «número de seguridad» o se le acusa de «terrorismo». En cuanto alguien escucha la frase «familias de prisioneros», inmediatamente asume que se refiere a las familias de los prisioneros sionistas en la Franja de Gaza. Los medios occidentales no ven a los prisioneros palestinos como seres humanos. No monitorean sus historias, no narran su sufrimiento ni les brindan una plataforma para narrar su tragedia. En contraste, las puertas de organizaciones y parlamentos se abren a las familias de los soldados, y se las utiliza como herramienta política para presionar a la resistencia, olvidando que quienes exigen su libertad en realidad exigen justicia.
Una madre palestina dice: «Mi hijo lleva veinte años en prisión. Creció en mi ausencia, y yo crecí en su puerta. No lo toqué, no lo abracé, no sé qué aspecto tiene hoy. ¿Por qué nadie oye mis gritos? ¿Soy menos madre que otras? ¿O es que mi sangre es barata por ser palestina?».
Pero estas palabras caen en oídos sordos porque quien las dice está en el «lado equivocado» de la ecuación colonial. Al mundo no le importa, y las organizaciones de derechos humanos se dedican a contar las respiraciones de los soldados sionistas, no los gritos de las madres palestinas.
La experiencia de resistencia en Gaza ha revelado que la cuestión de los prisioneros no es solo un tema de negociación, sino un símbolo de dignidad nacional. De hecho, la cuestión de los prisioneros y su liberación fue una de las razones más importantes de la gloriosa batalla de la «Inundación de Al-Aqsa». Quienes buscan la igualdad en el dolor deberían empezar por lograr la justicia y romper el muro de silencio, complicidad e hipocresía que nos ha asediado durante décadas. Lo que se requiere hoy no es solo la adopción de un discurso equilibrado y humano, sino también liberar la cuestión de los prisioneros y sus familias de la marginación, el abandono y el silencio, y devolverla a su lugar natural en el corazón de la lucha por la liberación nacional, como un tema central.
Estos valientes prisioneros en prisiones enemigas son, de hecho, el único liderazgo palestino confiable, legítimo, verdadero y auténtico. Son el único representante legítimo del pueblo palestino y su lucha por la liberación. Quien no apoye a Gaza y a la valiente resistencia armada no apoyará al movimiento de prisioneros palestinos, la primera línea de defensa de Palestina.
Fuente: al- akhbar
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