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jueves, 5 de marzo de 2026

El Ramadán se ha convertido en tiempo de duelo

 

El Ramadán se ha convertido en tiempo de duelo

En el mes sagrado islámico, las pérdidas de la guerra golpean con especial dureza a los gazatíes

Por AP

Marzo 01, 2026 03:00 a.m.

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El Ramadán se ha convertido en tiempo de duelo

Franja de Gaza .- Mientras se pone el sol, Saddam al-Yazji, su esposa y su hija sorben una sopa de fideos, rompiendo su ayuno diario de Ramadán en la Ciudad de Gaza. Se sientan alrededor de una mesa plegable instalada sobre la tierra, al pie de una enorme montaña de escombros, metal retorcido y lasas de concreto que alguna vez fue su hogar.

Bajo los restos están enterrados los cuerpos de gran parte de su familia.

Los tres son prácticamente los únicos sobrevivientes de la familia. Los padres de al-Yazji, sus tres hermanos y su hermana, junto con la mayoría de sus hijos, y los padres y hermanos de su esposa —40 familiares en total— murieron todos en un solo ataque cuando las fuerzas israelíes bombardearon la casa en diciembre de 2023.

El mes sagrado islámico del ramadán es habitual un tiempo para la familia, con grandes reuniones festivas para el iftar, la comida al atardecer que pone fin al ayuno diario. Pero en la Franja de Gaza, se ha convertido en una temporada en la que las pérdidas de la guerra golpean con especial dureza a las muchas familias que lloran a seres queridos muertos por las fuerzas israelíes, que llevan más de dos años combatiendo a Hamás.

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"Veo fotos de nuestras reuniones en Ramadán y lloro", expresó al-Yazji, de 35 años. "¿Dónde está mi familia? Todos fueron aniquilados". "Es el tercer Ramadán sin ellos".

A lo largo de la guerra, Israel ha atacado viviendas y campamentos de tiendas que daban refugio a palestinos, a menudo matando a un gran número de miembros de una misma familia a la vez. El ejército israelí afirma que dirige sus ataques contra combatientes de Hamás, aunque rara vez dice quiénes eran los objetivos específicos.

La campaña de Israel ha provocado la muerte de más de 72.000 personas, casi la mitad mujeres y niños, según el Ministerio de Salud de Gaza. El ministerio, que forma parte del gobierno encabezado por Hamás, mantiene registros detallados de víctimas que las agencias de la ONU y expertos independientes consideran, en general, confiables, aunque no ofrece un desglose entre civiles y combatientes.

Según el ministerio, unas 8.000 personas más siguen enterradas bajo los escombros de viviendas destruidas. Resultaba impensable recuperar la mayoría de esos cuerpos cuando arreciaban los ataques aéreos y las ofensivas terrestres. Con el alto el fuego, los esfuerzos de recuperación han aumentado, aunque todavía se ven obstaculizados por la falta de equipo pesado.

Diez signos del fin del mundo en el Islam, evidencia de hadices e interpretación del Corán

 

Diez signos del fin del mundo en el Islam, evidencia de hadices e interpretación del Corán

  
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Lunes 2 de marzo de 2026 – 04:50 WIB

Viva – Los debates sobre los signos del Apocalipsis han atraído de vez en cuando la atención de los musulmanes. En los hadices y la literatura tafsir, los eruditos han explicado mucho sobre los principales signos del fin del mundo (ash-sah), aunque tienen opiniones diferentes sobre el orden y el momento de su aparición.



Calendario de oración de la región de DKI Yakarta para hoy, lunes 2 de marzo de 2026

Estas diferencias de opinión muestran que la cuestión del orden de los signos del Apocalipsis no es una cuestión sencilla. De hecho, algunos estudiosos insisten en que los hadices que se refieren a señales del fin del mundo no siempre pretenden mostrar una línea de tiempo precisa.

Por lo tanto, la comprensión de los signos del apocalipsis debe hacerse con un enfoque científico, refiriéndose a hadices e interpretaciones auténticos de los eruditos de Muktabar. A continuación se muestra la información completa extraída de Ahora en líneaLunes 2 de marzo de 2026.


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¿Existe alguna amenaza de castigo para las personas que intencionalmente no ayunan durante el mes de Ramadán?

Hadiz sobre los diez signos del fin del mundo de Kubra

Uno de los hadices más famosos sobre los signos del fin del mundo lo narra el Imam Muslim en su libro auténtico. Este hadiz proviene de Hudjaifa bin Asid al-Ghifari, quien narró las siguientes palabras del Profeta, sallallahu alaihi wa salam:


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KH Nurul Huda visitó el internado islámico Al Falah Ploso y oró por Kesang.

Bajo la autoridad de Hudaifa bin Asid al-Ghifari, dijo: El Profeta nos vio recordando. Él dijo: “¿Qué recuerdas?” Dijeron: “Recordaremos esa hora”. “No surge hasta que ves diez señales antes”, dijo. Luego menciona el humo, el Anticristo, la bestia, la salida del sol por el oeste y el descenso de Jesús. Hijo de María, que Dios le conceda paz, Gog y Magog, y tres eclipses: un eclipse de oriente, un eclipse de occidente y un eclipse de isla. Árabes, y el fin es el fuego desde Yemen, expulsando al pueblo a su lugar de reunión.

Significa: “De Hudjaifah bin Asid al-Ghifari, Rasulullah SAW vino a nosotros mientras estábamos discutiendo algo. Él dijo: ‘¿De qué estás hablando?’ Decimos ‘estamos hablando del diluvio’. Esa hora no llegará hasta que vean por primera vez las diez señales’, dijo. Rasulullah menciona la niebla, el Dajjal, los animales (ad-dabba), la salida del sol por el oeste, el descenso de Isa bin Maryam AS, el descenso de Gog y Magog, los tres eclipses; Un eclipse en el este, un eclipse en el oeste y un eclipse en la Península Arábiga y finalmente el fuego surgió de Yemen, llevando a la gente a su lugar de encuentro.

Este hadiz es la base principal para discutir los diez signos principales del Apocalipsis (Kubra Apocalipsis).

Lista de 10 grandes señales del Apocalipsis

Basado en el hadiz anterior, aquí están los diez signos del Apocalipsis de Kubra:

1. Aparición de la Niebla (Dukhan)

2. Aparición del Dajjal

3. Aparición de Dabba

4. El sol sale por el oeste

5. Descendiente del Profeta Isa bin Maryam AS

6. Saliendo de Gog y Magog

7. Eclipse en el Este

8. Eclipse en el oeste

9. Eclipse en la Península Arábiga

10. El fuego procedente de Yemen se dirigió al lugar de reunión del pueblo.

Sin embargo, los estudiosos difieren en el orden de su presentación. Algunas tradiciones dicen que tres eclipses son la primera señal. También existe la opinión de que algunos eventos ocurrieron durante la época del Profeta Muhammad, sallallahu alaihi wa sallam, y otros sucederán en el futuro.

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El tiempo del fin del mundo en el Corán

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Pequeños símbolos del fin del mundo en el Islam, ¿está cerca?

 

Pequeños símbolos del fin del mundo en el Islam, ¿está cerca?

  
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miércoles, 4 de marzo de 2026 – 20:10 WIB

Viva – El día del juicio final es una de las cosas sobrenaturales en las que todo musulmán debe creer. La creencia en la llegada del último día es parte de los pilares de la fe, por lo tanto, las discusiones sobre el apocalipsis y sus signos siempre son interesantes, desde la época del Profeta hasta hoy.



Pertamina, que atiende a clientes desde el Ramadán hasta el Eid 2026, implementará estos 4 pilares como Patra Nayaga

En las enseñanzas islámicas, los signos del fin del mundo se dividen en dos categorías, a saber, los signos menores (al-alamatus sughra) y los signos mayores (al-alamatul kubra). Las pequeñas señales son diversos acontecimientos que suceden mucho antes de la llegada del apocalipsis, señales de que el mundo avanza hacia su fin.

El foco de la discusión esta vez son estos pequeños signos descritos en los hadices del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). A continuación se muestra la información completa extraída de NU Online, miércoles 4 de marzo de 2026.


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El Ramadán apenas ha transcurrido la mitad, pero ¿el entusiasmo ya es bajo? Ustaz Adi Hidayat reveló el motivo

Seis pequeñas señales antes del Apocalipsis

En un hadiz, el Profeta mencionó seis eventos que sucederían antes del fin del mundo. El hadiz dice:


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Horario del desayuno de Ramadán en Yakarta y sus alrededores el miércoles 4 de marzo de 2026

Preparad seis cosas antes de la hora: mi muerte, luego la apertura de la santa casa, luego dos muertes, y seréis llevados como esquiladoras de ovejas, luego las riquezas aumentarán hasta ser entregadas. Un hombre recibe cien dinares y se siente infeliz. Entonces sobreviene el conflicto y ninguna casa árabe se salva de entrar en él. Entonces habrá una tregua entre usted y Banu al-Asfar. Entonces os traicionarán y vendrán a vosotros bajo ochenta blancos, y bajo cada blanco habrá doce mil.

Significa: “Cuentan seis cosas (que sucederán) antes del Día del Juicio, a saber: Mi muerte, la liberación de Baitul Maqdis, una muerte que os ataca como una enfermedad que ataca a las cabras, y la riqueza será abundante si a alguien se le dan cien dinares y aún así se enoja (hasta que sienta que no es suficiente). La nación de Al-Ashfar entonces traicionará el tratado, y luego os rodearán en una batalla de ocho banderas, cada bandera con doce mil efectivos. (HR) Al-Bayhaqi).

Los eruditos han explicado que un aspecto del hadiz, “la muerte que golpea como una enfermedad entre las cabras”, se interpreta como la llegada de una plaga que mata a muchas personas en un corto período de tiempo. Además, la abundancia de riqueza pero no sentirse suficiente indica una crisis moral y pérdida de bendiciones.

Se anula el conocimiento y prevalece la calumnia

En otra narración, el Mensajero de Allah también describió los signos menores del Día del Juicio de la siguiente manera:

No llegará la hora hasta que se pierda la sabiduría, hasta que aumenten los terremotos, hasta que se acerque el tiempo, hasta que vengan las tentaciones y aumenten los disturbios, hasta que mate, mate… El dinero abundará en vosotros y aumentará.

Esto significa: “Si el conocimiento no perece, habrá muchos terremotos, el tiempo parecerá pasar rápidamente, matándose unos a otros, y no habrá diluvio a menos que estéis rebosantes de riqueza y abundancia”. (HR Al-Bujari).

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Este hadiz muestra que uno de los signos menores del apocalipsis es la pérdida del conocimiento. Los ulama explicaron que su intención no era perder los libros o las fuentes de conocimiento, pero que debido a la muerte de los ulama, los seres humanos habían perdido la guía adecuada. Al mismo tiempo aumentaron los insultos y las atrocidades.

Incertidumbre sobre el futuro de Irán: riesgos y escenarios

 

Incertidumbre sobre el futuro de Irán: riesgos y escenarios

Hace 21 horas

El futuro de Irán es completamente incierto y depende, en gran medida, del desarrollo de la guerra. ¿Qué opciones políticas vislumbran los expertos para el país?

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Bandera de Irán.
El futuro político de Irán es, para muchos expertos, incierto.Imagen: Bahram/Middle East Images/picture alliance

Después del asesinato del líder supremo iraníAlí Jamenei, el régimen iraní sigue plenamente operativo, por reina total incertidumbre sobre si Estados Unidos e Israel lograrán sus objetivos bélicos. ¿Qué escenarios se vislumbran para Irán tras el conflicto?

Luego de asesinar a Jamenei, Estados Unidos estaría satisfecho si pudiese elegir al líder sucesor iraní. Donald Trump declaró al New York Times que tenía "tres muy buenas opciones" en mente. En VenezuelaEstados Unidos cambió la cúpula sin alterar la estructura del sistema. A principios de enero de 2026, fuerzas especiales secuestraron al líder venezolano, Nicolás Maduro, y llegaron a un acuerdo político con su exvicepresidenta, Delcy Rodríguez. "Lo que hicimos en Venezuela es el escenario perfecto", dijo Trump, refiriéndose a Irán.

El experto en Irán Cornelius Adebahr, del Consejo Alemán de Relaciones Exteriores, comentó en la emisora pública ARD que Irán podría utilizar la búsqueda de un sucesor para construir un nuevo régimen de liderazgo basado en la Guardia Revolucionaria como motor y entablar nuevas relaciones con EE. UU. "Este es un escenario como en Venezuela. Simplemente se cambia a la cúpula y, al final, hay muchos menos cambios de los que se esperaban inicialmente".

En la misma entrevista con el New York Times, Trump también reiteró la posibilidad de que el pueblo iraní se manifieste para exigir un cambio sistémico más profundo.

Pregunta clave: ¿qué será de la cúpula iraní?

Que el régimen de Irán caiga también es una posibilidad concebible, según Peyman Asadzade, del Centro Belfer de la Escuela Kennedy de Harvard (EE. UU.). El experto habla de "continuidad recalibrada".

Esto ocurriría si la llamada Asamblea de Expertos nombrara a un pragmático como sucesor de Jamenei. "Las prioridades internas residirían en la reconstrucción económica, la estabilización y las reformas políticas, mientras que la política exterior se orientaría hacia la desescalada". 

"Un rumbo pragmático para un liderazgo de posguerra en Teherán tendría como objetivo reducir las tensiones con EE. UU. y, de esta manera, facilitar la ayuda económica a millones de iraníes", explica a DW Burcu Ozcelik, experta en Oriente Medio del centro de estudios británico sobre seguridad RUSI. "Esto podría, a su vez, allanar el camino para una fase de recuperación más estable y muy necesaria”, comenta Ozcelik a DW.

Como tercera posibilidad, Asadzade también describe la opción de que el sistema actual se aglutine en torno a un partido de línea dura más conservador e incluso refuerce su ideología actual.

Julian Borger, corresponsal del periódico británico The Guardian, describe este temor: "Tras repetidos ataques, los miembros supervivientes de la cúpula podrían concluir que una bomba nuclear es la única garantía de supervivencia. Podrían reprimir a la oposición con una brutalidad cada vez mayor, y el régimen podría parecerse cada vez más a Corea del Norte: aislado, paranoico y con armas nucleares".

¿Cuánta democracia es posible?

Reza Pahlavi, hijo del sha derrocado durante la Revolución Islámica de 1979, ha afirmado repetidamente que no busca el retorno de la monarquía, sino la democratización de Irán. Pahlavi no está exento de controversia, pero, aun así, las miradas se posaron en él durante las protestas contra el régimen, en enero de 2026.

Pahlavi ha elaborado planes serios sobre cómo gestionar una transición, escriben Mark Dubowitz y Ben Cohen, de la Fundación para la Defensa de las Democracias (FDD), con sede en Estados Unidos, pero "Irán no es un monolito, sino un mosaico, formado por azerbaiyanos, kurdos, árabes, baluchis y otros grupos étnicos".

Reza Pahlavi.
Reza Pahlavi, pieza clave de la oposición iraní.Imagen: Michaela Stache/AFP/Getty Images

¿Podría aumentar la violencia en Irán después de la guerra?

Burcu Ozcelik cree que un escenario posible es que la Guardia Revolucionaria se enfrente a una creciente resistencia interna a su sistema clientelar elitista. "Esto podría manifestarse en fracturas institucionales más profundas. Una posibilidad es una creciente división entre la Guardia Revolucionaria y el Ejército convencional".

Al menos en teoría, es concebible un escenario en el que el Ejército y la Guardia Revolucionaria puedan acabar en bandos políticos opuestos. En ese caso, ni siquiera se podría descartar una guerra civil como la que se ha librado en Sudán durante casi tres años. Además, la mencionada diversidad étnica de Irán también podría volverse peligrosa para la seguridad nacional si diversos grupos separatistas intentan explotar el vacío de poder en su propio beneficio

Aguilar Camín advierte signos de dictadura en México

 

Escritor e intelectual Héctor Aguilar Camín  / Redes Sociales

Por Rebeca Solano

El escritor e inteleEctual Héctor Aguilar Camín advirtió en redes sociales sobre el avance de una posible dictadura política en México, al señalar que no es necesario que ésta sea militar o sanguinaria para ser real.

“La dictadura política no necesita ser militar ni sanguinaria. Basta con que destruya las libertades públicas, ahogue la pluralidad, la división de poderes, la competencia democrática, los derechos de las minorías, las garantías ciudadanas”, escribió.

La reflexión, que ha generado amplio eco en plataformas digitales, ocurre en un contexto de creciente preocupación por el rumbo democrático del país, marcado por reformas que concentran poder en el Ejecutivo y debilitan órganos autónomos.