origen de apellidos

Gershanik el idiota dice: Recordemos que López e Ibáñez son apellidos de origen marrano, tanto como que Mario es un nombre de origen judío...

Este judio tarado jura que todo es judio .

Una y otra vez le he explicado que
1.Mario ( a diferencia de Maria que es aramea) es de orgen LATINO. Proviene de Mars o Marte el dios dela guerra y de la virilidad-
2.El apellido López es un ejemplo claro de esto: del nombre de pila Lope deriva López, equivalente a "hijo de Lope". Lope, a su vez parece provenir del latín lupus ("lobo") . Se indica que en tiempos de la dominación romana, llegó a la Península Ibérica una familia llamada de los Lupos, de origen patricio. De dicha familia procedió la reina Lupa, o Loba, residente en Galicia, en cuya región se originó la rama más antigua que después pasó a Andalucía.3El más antiguo conocido fue Lopez nacido en 768, hijo del duque visigodo Arduyzo De este modo es bastante probable que el apellido fuese de origen gallego, y se extendió rápidamente por la península Ibérica. En la batalla de las Navas de Tolosa hay constancia de la presencia de numerosos caballeros López, así como en la batalla del Salado, en la conquista de Lorca, Córdoba, Antequera y otras ciudades. Por ello es posible que, de tanto participar en acciones bélicas por aquellas tierras, el apellido se extendió por todo el Sur de la península Ibérica.
3.Ibáñez es vasco y JAMAS ha tenido NADA que ver con la juderia. Menos mi Ibañez que es la castellanizacion de Evans . John Evans mi antepasado , fue un oficial dela Corona irlandesa que paso a trabajar para la Corona española en Chile. Como a los españoles le costaba pronunciar su apellido lo transliteraron a Ibañez. Pero NADA que ver con esa familia y mucho menos con la juderia.
Como ven de judio NADA. La juderia, cuando les pegaron la patada por culo en 1492 ( una de las tantas veces que les han pegado patadas por culo por cabrones) , hizo lo que saben hacer muy bien. Robar y mentir . Y se apropiaron de los apellidos cristianos mas confiables. Lopez uno de ellos.

Gershanik el idiota dice: Recordemos que López e Ibáñez son apellidos de origen marrano, tanto como que Mario es un nombre de origen judío...
Los judíos constituyen una raza dado que poseen caracteres hereditarios comunes, caracteres que se ven considerablemente reforzados por la endogamia que vienen practicando desde hace más de 2.400 años, cuando Esdras estableció su famosa ley racial 430 a.C. De ahí que la sangre judía tenga una inusual potencia y explique lo que denunciaba fray Francisco de Torrejoncillo: "Para venir (los judaizantes, F.R.C.) a ser enemigos de (los) cristianos, de Cristo y de su ley divina, no es necesario ser (de) padre y madre judíos; uno solo basta. No importa que no lo sea el padre: basta la madre, y ésta aun no entera; basta la mitad, y ni aun tanto; basta un cuarto, y aun un octavo; y la Inquisición Santa ha descubierto en nuestros tiempos que hasta distante veintiún grados se han conocido judaizar". (361) En efecto, el judío Nossig hace notar que "una sola gota de sangre judía ejerce influencia durante una larga serie de generaciones sobre la fiso*nomía espiritual de familias enteras". (362)

La característica fundamental del marranismo, sin embargo, no es la existencia de un antepasado judío hace 500 ó 600 años: es la persistencia a través de generaciones de los vínculos raciales, mediante reiterados casamientos entre supuestos cristianos. Un ejemplo harto elocuente lo proporciona el caso del arzobispo chileno Crescente Errázuriz, integrante de una de las familias más "aristocráticas" del país trasandino, convertida hace más de cuatrocientos años.

Entrevistado en 1919 con motivo de la Declaración Balfour por un periodista judeochileno -quien "fue recibido con particular amabilidad"-, Monseñor Errázuriz declaró que consideraba la Declaración Balfour como una reparación de una injusticia histórica cometida contra la judeidad. Luego añadió que recibía alborozado el retorno del pueblo de Israel a la Tierra Prometida, en virtud de su origen judío... aunque 'es un secreto que no es conveniente divulgar, porque, como quiera que sea, soy el jefe de la Iglesia chilena"'. (363)

Esto demuestra que los marranos no se han "disuelto" en el medio, como sostienen engañosamente los judíos públicos. Pese a la democracia y la llamada emancipación de los judíos, el marranismo sigue vigente. (364) Esto se explica porque, insisto, es un hecho racial y no religioso. Es bien significativo que dicha "emancipación" (que entraña de hecho el sometimiento de los no judíos) no haya producido el retorno público al judaísmo, en forma masiva, de los conversos de España, Portugal e Iberoamérica, epicentros del marranismo. La existencia de judíos conversos sigue siendo una realidad que abarca a un importante sector de la población de esos países, predominando en sus estratos superiores sobre todo en Hispanoamérica y Brasil.

Desde el siglo pasado se afirma que en España (y Portugal) no hay problema judío. Esta enormidad se basa en el escaso número de hebreos públicos que residen en su territorio y es compartida por falangistas y tradicionalistas, quienes como má*ximo hacen la salvedad de que el judaísmo ejerce su dominación por intermedio de la masonería. En España no existe el problema judío público: existe el problema marrano, que es mucho peor. Mientras éste no se conozca y resuelva, no hay solución para España ni para Hispanoamérica, donde también en la mayoría de los países, con excepción de Argentina, los judíos públicos son escasos.

El marranismo, el judaísmo secreto, resulta hoy más peligroso por la falta de los mecanismos defensivos de otrora -la Inquisición y los estatutos de limpieza de sangre- y por el desconocimiento de su naturaleza. (365) Seguros de no ser reconocidos, los judeoconversos desarrollan tranquilamente su acción deletérea en todos los campos, simulando ser nuestros compatriotas, amigos o camaradas. Como en el pasado, no son pocos los que hacen gala de ortodoxia católica, actuando en los círculos integristas y, en el ámbito político, además de los partidos democráticos y marxistas, se advierte su presencia en el tradicionalis*mo y el nacionalsindicalismo. También como antaño, más de los que suponemos llevan hábito religioso y uniforme militar.

Las prácticas judaizantes han caído en desuso, pero hay excepciones. A principios de siglo se descubrió en Portugal una comunidad de cristianos nuevos que observaban secretamente el ritual judío, confirmando de manera contundente que el marranismo no es un fenómeno del pasado. Las observaciones que el hecho mereció del hebreo Samuel Schwarz, me eximen de todo comentario:

"Ya desapareció el siniestro Tribunal y subsiste, empero, triunfante, el Ideal judaico, entre los descendientes de sus víctimas... La existencia de judíos clandestinos, en pleno siglo XX, en un país democrático y republicano de Europa, parece, a primera vista inverosímil... Todavía existen, sin embargo, en Portugal. Son los dignos descendientes de los cristianos nuevos... se nos aparecen, en el presente, conscientes de su antigua religión, habiendo conservado a pesar de las vicisitudes de más de cuatro siglos de cristianismo oficial, y de tres horribles siglos de Inquisición, la pureza de su raza y de su alma judaica". (366)

La realidad confirma plenamente el viejo refrán hebreo: ¡El agua bautismal derramada sobre un judío se pierde por completo! Nadie puede dejar de ser lo que es.
361 Fr. F. de Torrejoncillo, Centinela contra judíos, cap. IV, p. 62, edic. de 1720.
362 Alfred Nossig, Integrales Judentum, p. 76, Viena, 1922.
363 Moisés Senderey, “Vestigios judíos en el plasma social chileno. Chuetas, marranos, renegados y mártires, en Comentario”, n° 19, p. 75, Bs.As., abril-junio de 1958.
364 Incluso el llamado asimilacionismo de la época modema, el movimiento de aparente inserción de los judíos en la sociedad gentil, es una diversidad del marranismo que se ha originado entre los conversos sefaradíes (v. Aarón Steinberg, Los judíos en la época moderna, p. 22, B.P. Judía, ed. por el C.J. Latinoamericano, Rama del C.J. Mundial, Bs.As., 1970).
365 Los refranes españoles son una prueba del esclarecimiento popular: "No te fíes del judío converso, ni de su hijo, ni de su nieto" (cf. Luis Martínez Kléiser, Refranero general ideológico español, refrán 34.773, cit. por Caro Baroja, ob. cit., t. l, p. 86). Uno de ellos muestra hasta qué punto se conocía la cuestión: "No hay que fiar de judío romo ni de hidalgo narigudo" (v. Caro Baroja, ob. cit., t. 1, p. 85).
366 S. Schwarz, Os cristaos novos em Portugal no século XX, separata de la revista Arqueología e Historia, IV, pp. 5-114, Lisboa, 1925.