¿Qué dicen los museos sobre el poder?

 

¿Qué dicen los museos sobre el poder?

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Para:  Yo · dom 18 de ene a las 08:41

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Los museos nacionales no son neutrales Por Luis Carlos Barragán

La arquitectura es un lenguaje. Cada edificio nos plantea un discurso, ya sea estatal, religioso o comercial.

Así también debemos leer al GEM, el Gran Museo Egipcio, en el Cairo. Mega obra de dimensiones colosales, construido durante dos décadas y media, e inaugurado el pasado noviembre del 2025.

Por un lado, el museo fue idea del visionario ministro de cultura Farouk Hosny con la intención de tener un espacio adecuado para presentar, guardar, estudiar y conservar los copiosos restos arqueológicos de la civilización egipcia. Quienes conocimos el viejo museo, una hermosa bodega de 1902 con etiquetas de un tiempo en que no existían las impresoras a láser, siempre nos pareció triste que tales piezas tan excelsas, como la Paleta de Narmer, estuvieran en tan tristes gabinetes empolvados.

Los británicos, alemanes y franceses, que guardan enormes cantidades de artefactos egipcios, han usado esto como evidencia para legitimar su control sobre ese pasado, como guardianes “que sí saben cómo exhibir y cuidar el patrimonio ajeno”.

El GEM es la respuesta a esa incomodidad, Egipto “ya ha alcanzado la mayoría de edad en temas de museología”. Como muestra de esto, y tras la apertura del museo, se ha repetido la demanda de que Alemania devuelva el busto de Nefertiti, que se encuentra hoy en el Neues Museum en Berlín: los egipcios ya pueden cuidar a la reina. Por otro lado, el GEM tiene un alto nivel de contenido político. Durante el periodo de Mubarak y Morsi no era visible, y hasta pareció quedar olvidado el proyecto durante los años de la Primavera Árabe. Pero Sisi lo puso como prioridad, y en su largo periodo político se han inaugurado una serie de obras que de alguna forma se enlazan con la herencia faraónica, o la reviven: el Museo de la civilización Egipcia, la Avenida de las Esfinges en Luxor, y ahora el GEM. Las elegantes y operísticas inauguraciones tuvieron la presencia oficial, protagónica incluso, del presidente. Es inevitable pensar que en estos actos culturales se esconde un sentimiento palingenético nacionalista, de revivir un pasado dorado en que reinaban el orden y la abundancia, y por tanto una continuidad de más de cinco mil años de historia entre el Reino Viejo y el largo gobierno de Abdel Fatah el-Sisi.

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* Egyptian Drummer, Ramesh Lalwani, Wikimedia Commons, Creative Commons Attribution 2.0

También hay territorios que se comprenden mejor por el oído. Por eso preparamos una selección musical para recorrer Egipto desde sus sonidos, sus ritmos y sus capas culturales, más allá de la imagen monumental.

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Y para quienes desean acercarse a una de las formas más sofisticadas de pensamiento visual y simbólico de la antigüedad, compartimos este contenido de Ilustre sobre la escritura egipcia:

Durante más de tres mil años, los jeroglíficos no fueron solo signos sagrados, sino una manera de organizar el mundo, la memoria y el tiempo. Egipto no es solo un lugar lejano ni un pasado clausurado. Es una forma persistente de imaginar el mundo, todavía activa en nuestra manera de ver, de escribir y de narrarnos.

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Luis Carlos Barragán | Máster en Historia de