En memoria de Steve Walker (1961-2012).
Jueves, 15 de marzo de 2012
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Del blog L’Armari obert:
El pasado 4 de enero falleció en Costa Rica el artista canadiense Steve Walker (1961-2012), al parecer víctima de un ataque cardíaco. Fotógrafo e ilustrador célebre por sus imágenes de parejas homosexuales, cargadas siempre de emoción y con una cierta carga melancólica. Algunos señalan una clara influencia de Paul Cadmus en su obra.
Sobre su trabajó señaló:
“Me esfuerzo por hacer que la gente deje, aunque sólo sea un momento, pensar y sentir realmente algo. Mis pinturas contienen tantas preguntas como respuestas. “
“Simplemente nunca se me ocurrió pintar sobre los temas en cualquier otro contexto que el de mi propia vida como una persona que resulta ser gay. nunca había tenido un problema relacionado con el trabajo creado por los heterosexuales en un contexto heterosexual. ¿Por qué debo crear pinturas cuyo contexto era otra cosa que la verdad de mi vida como un hombre gay? “
En su página http://www.stevewalkerartist.com/menupage.html podeis encontrar información sobre su obra. Esta información procede de: http://www.glbtq.com/blogs/in_memoriam_steve_walker_.html
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“Humanizad la Humanidad”, Pedro Casaldáliga.
Jueves, 15 de marzo de 2012
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“Os pido que humanicéis la humanidad.
Que sea la gran familia plural y una.
Dios se ha hecho humano para que aprendamos a humanizarnos “divinamente”.
Asumir el desafío de abrir las fronteras y los corazones del mundo.”
*
Pedro Casaldáliga
(su página en Koinonía)
*
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Oración Mental.
Jueves, 15 de marzo de 2012
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Del blog de www.orar.carmelojoven.org:
I. QUÉ ES ORAR
Te invito a algo tan sencillo como vivir la amistad con Jesús y cultivarla en el silencio, en el encuentro personal … en la oración.
Como toda amistad, necesita algunas condiciones para que dure se haga más fuerte. Para llegar a ser orante necesitas cuidar:
Tus relaciones con los demás: respecto, amor, solidaridad, perdón…
Tu relación contigo.
Tu relación con Jesús.
Y algo más: “determinada determinación“. Sólo si comienzas con decisión y entusiasmo, sin importarte las dificultades (que llegarán), con constancia, encontrarás los frutos duraderos de la amistad con Jesús.
II. ANTES DE EMPEZAR
Pasamos al momento concreto de la oración. Si quieres empezar de cualquier modo, puedes encontrar muchas dificultades. Para “ponernos en situación”, te pueden ayudar estas pequeñas pautas:
Busca un ambiente adecuado y silencio.
Prepara un texto del Evangelio, quizá un símbolo, un canto o alguna imagen: te ayudará a fijar la atención en Jesús.
Toma una postura relajada que te ayude a centrarte, a situarte desde dentro.
Poco a poco, toma conciencia de tu respiración, de tu cuerpo, de tu interior para estar en ti sin dispersión..
Centra ahora tu atención en Jesús, en su presencia amorosa en ti y en todo.
III. ENTRANDO EN LA ORACIÓN.
Ahora tienes que encontrar tu propio modo de orar, según tu modo de ser, tu sensibilidad y tu situación. Lo importante está en volvernos a Jesús, contemplarle y penetrar en su misterio con ayuda de su Espíritu.
Te pueden servir estas sugerencias:
Representarlo vivo en tu interior.
Mirarle adentrándote en alguna de las escenas evangélicas.
Contemplar una imagen de Jesús o repetir una frase breve que exprese lo que quieres decirle.
Recitar muy pausadamente el Padre nuestro, su oración, saboreándola. Leer más…
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Padres y madres que “salen del armario” , por Ignacio Simal, pastor protestante.
Jueves, 15 de marzo de 2012
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Interesante post publicado en el blog Jesús Inclusivo:
Conozco padres y madres que tienen hijos e hijas cuya orientación sexual no es eclesialmente correcta, y lo ocultan –cierran los ojos a esa realidad tan cercana y querida-, o simplemente expresan su rechazo visceral a dicha orientación.
Con ello no quiero decir que vayan confesándola al primero que se les cruza en su camino la orientación sexual de su hijo o hija. Eso tiene que ver con la vida privada de su hijo. Por otra parte, no he visto a ningún padre que cuando me presenta a su hijo me diga,: “Aquí Luis, mi hijo mayor. Es heterosexual”. Sería ridículo. Igual de ridículo que si hiciera una presentación a la inversa.
Personalmente, como padre, poco me importa la orientación sexual de mis hijos. Lo que sí me importa es que tengan un firme compromiso con Jesús de Nazaret expresado en una opción clara y radical por su valores y por los sectores más vulnerables de la sociedad. Eso, en mi opinión, es lo más importante.
De siempre he pensado así, pero las convenciones eclesiales y teológicas en las que viví por largo tiempo me impidieron expresarme en público sobre el tema. Aunque si lo quiero decir de una forma más clara, tal vez vergonzante, he de confesar que me autocensuré.
Aún recuerdo una conversación que tuvimos en una cena celebrada en casa de un conocido pastor catalán –buen amigo-, junto con unos amigos comunes, donde uno de los invitados me preguntó si yo casaría/bendeciría a una pareja homosexual (se discutía en aquel tiempo en España todo lo relativo a la Ley de matrimonios homosexuales promovida por el PSOE). Contesté con un rotundo sí. Posiblemente los asistentes a esa cena recuerden la conversación.
Mi biografía personal, mi entendimiento de las Escrituras y el estudio del tema me han llevado a clarificar mi posicionamiento en relación con el tema en cuestión, acercándome cada vez más a una compresión “Queer” del complicado mundo de las identidades sexuales. Sigo en ello.
En el año 2005 o 2006, no lo recuerdo bien, -años en los que pasé, junto a mi compañera Joana- por un proceso muy doloroso, pero tremendamente liberador-, invité a mi amigo Carlos Osma a ser columnista de Lupa Protestante. Sus escritos fueron muy seguidos y discutidos. Y la revista, en ese momento recibió muchas críticas –“la revista de los homosexuales”, decían algunos-. Pero me siento orgulloso y satisfecho de haber tomado esa decisión y de la siempre impecable colaboración de Carlos en Lupa. Es una pena que no siga escribiendo en la revista que fundé (2005) y dirijo.
Pero regresando al tema de los padres y madres que todavía están “dentro del armario”, sin asumir la posible identidad sexual “diferente” de sus hijos o hijas. Les animo a que emprendan un éxodo hacia la tierra prometida, una tierra donde no existen exclusiones ni miedos. Les aseguro que será una experiencia tremendamente liberadora para ellos y para sus hijos, a pesar del dolor y las críticas que seguro tendrán que soportar –en ocasiones crueles- en sus círculos eclesiales.
Tengo dos hijos y una nieta. Y para un servidor lo importante no es su identidad sexual, sino su identidad cristiana. De paso, os invito a ver –si no lo habéis visionado ya- el video “Errata Naturae“ realizado por mi hijo Nacho. Para quién no lo conozca es el joven que aparece en la introducción al documento visual. Es un trabajo magnifico –concuerdo en el enfoque- el que realizó mi hijo junto a Cristina, una de su amigas y compañera de estudio.
Como algo anecdótico, cuando le pregunté a mi hijo si me autorizaba a publicar el video en “Jesús Inclusivo” me dijo, “papá, ya sabes lo que dirán de ti ¿no?, ya que lo que digan de mi no me importa”. A lo que le respondí, “y qué, no me importa”, y añado lo que a veces le digo a Nacho, “estoy orgulloso de tí/él”. Estoy orgulloso de él como persona, como hijo, por su capacidad intelectual – que me supera con creces- y por sus valores.
Como padre estoy orgulloso de mis hijos. ¿Y tú..? Ahí está la cuestión… Sólo ahí.
Ignacio Simal, pastor protestante
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Sigue el horror: Nuevos asesinatos de personas LGTB en Honduras y México, entre ellas la activista trans Agnes Torres
Jueves, 15 de marzo de 2012
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Noticia que publica Dosmanzanas. La FELGTB exige justicia:
Nos llegan noticias de nuevos asesinatos de personas LGTB en Honduras y México (en concreto, en el estado de Puebla) que vienen a engrosar la larga lista de crímenes contra personas LGTB cometidos en países de América Latina. Crímenes frecuentes, cuyo reporte en numerosas ocasiones ni siquiera nos llega o lo hace solo en forma de frías estadísticas.
Honduras
En Honduras, José Enrique Castro (primera fotografía), de 22 años, apareció asesinado a balazos en la localidad de San Pedro Sula. No podemos precisar con exactitud si se trataba de un muchacho gay o de una mujer transgénero, en tanto la prensa se refiere a él a veces como gay y a veces como travesti. En cualquier caso, se trata de otra persona LGTB bárbaramente asesinada, en lo que supone un episodio más de la terrible sangría que aqueja a este colectivo en Honduras, y de la cual solo tenemos noticia en algunos casos. El último de ellos, también en San Pedro Sula, hace apenas dos semanas. De hecho, hasta cuatro asesinatos de personas LGTB se habrían registrado en esa ciudad en lo que llevamos de año, lo que ha desatado las alarmas en una comunidad ya de por sí acostumbrada a la inseguridad, a la violencia y a las amenazas.
Hace pocos días recogíamos precisamente un estudio realizado por la Red Lésbica Cattrachas que arrojaba un total de 71 asesinatos de personas LGTB en Honduras solo desde septiembre de 2008 a febrero de 2012.
México
Por lo que se refiere a México, tres personas LGTB han sido asesinadas estos últimos días en el estado de Puebla. Una de ellas ha sido la activista transexual Agnes Torres (segunda fotografía). Su cadáver apareció envuelto en una bolsa de plástico, a un costado de una carretera en el municipio de Atlixco. El cuerpo presentaba heridas por arma blanca y quemaduras, lo que hace pensar que pudo ser torturada antes de morir, aunque al parecer murió desangrada tras ser degollada. Agnes Torres fue asesinada pocos días antes de cumplir 29 años, cuando gestionaba la obtención de su título como psicóloga en la Universidad Veracruzana, donde se graduó con mención honorífica, pero en el que ella quería que figurara su nombre femenino. Desgraciadamente no vivió lo suficiente para ver cumplido su sueño.
En la localidad de Amozoc de Mota, también en Puebla, ha sido asesinado Jorge Roberto Macip, de 47 años, cuyo cadáver fue encontrado calcinado en su propio domicilio por su pareja. Un tercer asesinato ha sido el de César González, de 37 años, encontrado también muerto y con signos de haber sido torturado en su domicilio de San José Momoxpan.
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Tony Blair apoya el matrimonio homosexual en el Reino Unido.
Jueves, 15 de marzo de 2012
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Y ha puesto de los nervios a la Caverna… Más vale tarde que nunca, y aunque bien que lo podía haber aprobado cuando era primer ministro del Reino Unido, no es menos cierto que cualquier voz de apoyo es bien recibida. Sobre todo, si se trata de un personaje de la talle del laborista Tony Blair, que acaba de entrar en lizar para apoyar la legalización del matrimonio homosexual en el Reino Unido.
Cuando era primer ministro, Tony Blair aprobó la unión civil entre personas del mismo sexo. Ahora, tras su conversión al catolicismo en el año 2007, el político británico vuelva a distanciarse públicamente de la doctrina oficial católica apoyando la legalización del matrimonio entre homosexuales en Gran Bretaña.
El ex primer ministro laborista Tony Blair ha dado su apoyo al conservador David Cameron en sus intenciones de aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo en Reino Unido. El apoyo de Blair a la causa del matrimonio igualitario resulta especialmente significativo por dos razones: por un lado, Blair fue el promotor de la vigente legislación de uniones civiles, aprobada en 2004. Por otro, Blair se desmarca de la posición de la iglesia católica, de la que es miembro desde 2007. La conversión al catolicismo de Blair, de hecho, tuvo en su momento una gran resonancia mediática.
Precisamente la escalada de la iglesia católica contra los planes del Gobierno alcanzó un nuevo hito este domingo, cuando en las aproximadamente 2.500 parroquias católicas de Inglaterra y Gales se leyó un texto contrario al matrimonio entre personas del mismo sexo escrito por Vincent Nichols, arzobispo de Westminster y presidente de la Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales, y Peter Smith, arzobispo de Southwark. Previamente los planes del Gobierno británico habían recibido otro duro ataque por parte de Keith O’Brien, arzobispo católico de Edimburgo y presidente de la Conferencia Episcopal de Escocia. Conviene tener en cuenta que el mismo proceso que este mismo mes tiene previsto poner en marcha el Gobierno británico (apertura del periodo de consultas cara a la futura aprobación del matrimonio igualitario) ya ha tenido lugar en Escocia. Un proceso cuyas conclusiones se conocerán próximamente pero que por lo pronto ha dado lugar a un movimiento a favor del matrimonio igualitario que ya se extiende a los líderes de los principales partidos escoceses.
Una posición, la de la iglesia católica (y de una forma algo más moderada la de la iglesia de Inglaterra) que ha sido ya criticada desde el propio Gobierno británico. La secretaria de estado de Igualdad, la liberal-demócrata Lynne Featherstone, ha calificado el lenguaje incendiario usado estos días como una expresión de homofobia que nos retrotrae a “tiempos oscuros”. “Se trata de una política de vive y deja vivir”, ha explicado, incidiendo en que la aprobación del matrimonio civil entre personas del mismo sexo no significará obligación alguna para las confesiones religiosas.
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El Gobierno argentino impulsa una reforma del Código Civil para reconocer la reproducción asistida y los vientres de alquiler.
Jueves, 15 de marzo de 2012
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Una excelente noticia:
La reproducción asistida y vientres de alquiler serán próximamente temas de debate en el Parlamento argentino. Cristina Fernández de Kirchner, Presidenta de Argentina, anunció que enviará este año al Congreso varias iniciativas en este sentido que cuentan con el apoyo de amplios sectores sociales y políticos.
El principal de estos proyectos contiene la actualización y unificación de los códigos Civil y Comercial, reforma en la que viene trabajando una comisión de juristas expertos desde hace un año. El Código Civil argentino es producto de una ideología liberal, de corte individualista, inspirado en la Revolución Francesa y en las normas napoleónicas. Con los cambios anunciados este código incluirá los derechos a la reproducción asistida y la gestación por sustitución o subrogada (vientres de alquiler) y actualizará el régimen de adopción.
Aunque los detalles de esta reforma no están claros todavía, distintas organizaciones sociales ya se han posicionado a favor y en contra. La Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (FALGBT), a través de su presidente Esteban Paulón, saludó los objetivos del proyecto, y pidió “ser parte del debate” al que consideró “urgente y necesario”. Para esta federación “dichas normas permitirán un pleno ejercicio de la ciudadanía para lesbianas, gays, bisexuales y trans, y complementan el marco jurídico generado a partir de la aprobación de la Ley de Matrimonio Igualitario y la inminente aprobación de la Ley de Identidad de Género”.
Mediante un comunicado la iglesia católica también pidió ser escuchada en el debate de este proyecto de reforma del Código Civil que el ejecutivo no ha remitido todavía al Parlamento argentino. “No es que nos preocupe, es un tema en el que nos interesa poder aportar. La Iglesia quiere ser escuchada y que pueda aportar su opinión”, aseguró el Portavoz de la Conferencia Episcopal Argentina, Jorge Oesterheld. “La Iglesia tiene una larguísima tradición en los temas referidos a la vida y la dignidad de las personas, con muchísimos conocimientos y experiencias”, recordó.
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Los autores de la brutal agresión al joven chileno gay Daniel Zamudio son de ideología nazi y xenófobos .
Jueves, 15 de marzo de 2012
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¿A alguien le extraña? Lo que no es normal es que patidos y grupos que profesan estas ideas puedan estar legalizados…
Los agresores del joven gay Daniel Zamudio, brutalmente atacado hace pocos días en Santiago de Chile, presentaron un crudo testimonio ante la fiscalía. Se trata de cuatro jóvenes influidos por la ideología nazi, dos de los cuales ya tenían antecedentes por ataques xenófobos contra inmigrantes peruanos.
Los autores de la bárbara agresión que ha conmocionado Chile fueron detenidos gracias a una llamada que recibió la policía del abuelo de un amigo del grupo. Se trata de Alejandro Angulo, de 26 años; Raúl López y Patricio Ahumada, ambos de 25 años, y Fabián Mora, de 19 años. Los cuatro han ingresado en prisión preventiva al considerarse que representan un peligro para la sociedad, en tanto la fiscalía tiene un plazo de tres meses para avanzar la investigación.
La audiencia realizada en el Séptimo Juzgado de Garantía de Santiago permitió conocer detalles sobre el perfil de los agresores. Según ha publicado El Mercurio, los agresores asumían que, por su propia apariencia, jamás serían admitidos en grupos neonazis, “pero su admiración por ellos los hacía enfrentarse a los mismos objetivos de los verdaderos nacionalsocialistas”. Los imputados se hacían llamar, al parecer, “los moreno nazis del centro”. Angulo y López, de hecho, tenían antecedentes por ataques xenófobos contra ciudadanos peruanos.
Fue la declaración de Raúl López (en la foto en solitario), en concreto, la que reveló espeluznantes pormenores de la brutal paliza que dejó a Zamudio al borde de la muerte. López aseguró que sólo propinó al joven “un par de patadas en las piernas y cabeza”. En su declaración manifestó que “el muchacho sangraba por la nariz y por la cara. Alejandro le rompió una de las botellas en su cabeza, y como ya estaba muy inconsciente viene el ‘Pato Core’ (Patricio Ahumada) y le marca con el gollete una esvástica”. López relató además que “Alejandro Angulo agarró una piedra grande que estaba ahí y se la tiró en la guata unas dos veces, después la tomó y se la tiró en la cabeza. Después, Fabián Mora tomó la piedra y la lanzó como 10 veces en las piernas de la víctima”. Después le “hicieron como una palanca y ahí se quebró, sonaron como unos huesos de pollo, y como ya el muchacho estaba muy mal, nos fuimos cada uno por su lado”.
López ha sido el único de los cuatro que ha admitido su participación en la paliza. Los otros presuntos agresores negaron su participación, e incluso han afirmado que intentaron “ayudar” a la víctima. No lo cree así, sin embargo, el fiscal Ernesto Vázquez, que ha llegado a declarar que “el padecimiento que sufrió Daniel es de los más crueles que yo he visto en mi carrera”.
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Los saqueadores del alma.
Miércoles, 14 de marzo de 2012
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Del blog À Corps à Coeur:
Amar a alguien es despojarle de su alma, y es aprehender así – en este rapto – todo cuanto su alma es grande, inagotable y clara.
Todos sufrimos por esto: por no ser suficientemente robados.
Sufrimos las fuerzas que están en nosotros y que nadie sabe copiar, para que podamos descubrirlas.
*
Christian Bobin en “Letras de oro“
*
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“Noemí y Rut. Una sola carne, un único destino”, por Carlos Osma.
Miércoles, 14 de marzo de 2012
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Un precioso texto, uno más, de Carlos Osma en su blog Homoprotestantes:
Leer el libro de Rut es adentrarse en un mundo diferente al nuestro, aproximarse a la vida de mujeres que para sobrevivir utilizaron las armas que la sociedad patriarcal dejaba a su disposición. Es poner rostro a aquellas cuya identidad excluía de la comunidad de Israel(1), y escuchar las razones de quienes se oponían a los maestros de la Ley que las llevaban al destierro, la marginación y probablemente a la muerte; para intentar aplacar el castigo de un dios caprichoso que no aceptaba sus uniones(2).
Leer el libro de Rut es encontrarse con mujeres que abandonan su tierra por el hambre, que pierden a maridos e hijos y se quedan solas. Mujeres pobres, que hacen lo que está en su mano para alimentarse, que animan a otras a dejarse poseer por hombres borrachos para así seguir viviendo. Mujeres que cogen en brazos a sus nietos, y se comprometen a educarlos con los principios de una sociedad que las discrimina.
Pero leer el libro de Rut es entender también que en ese mundo femenino, en esos espacios que la sociedad patriarcal dejaba para que pudiesen vivir, el amor entre ellas siempre ha estado presente. No importa que no se nombre, o se desconozca la manera de decirlo, de expresarlo, si Noemí y Rut hubiesen podido decir lo que amaban, si hubieran podido levantar su amor por el cielo como una nube de luz, si hubiesen podido derrumbar su cuerpo, dejando sólo la verdad de su amor(3)… si hubiesen sido libres para poder hacer todo eso, muy probablemente nos lo dirían con palabras semejantes a las que utilizan muchas mujeres de hoy, que aman a otras mujeres:
“Te amo como mi semejante
mi igual mi parecida,
de esclava a esclava
parejas en la subversión
al orden domesticado.
Te amo ésta y otras noches
con las señas de identidad
cambiadas,
como alegremente cambiamos nuestras ropas,
y tu vestido es el mío
y mis sandalias son las tuyas.
Como mi seno
es tu seno
y tus antepasadas son las mías…”(4)
Y ese amor que Noemí y Rut se declararon, como miles de mujeres antes y después de ellas, no tenía que ver tanto con palabras prohibidas, sino con actitudes. Sólo un amor profundo sabe reconocer la libertad de la otra. Por eso Noemí liberó a su nuera de seguir su difícil camino, por eso la invitó a renunciar a ella y volver a casa de sus padres donde podría sentirse más segura. No intentó poseerla, hacerla suya, nada tenía que ofrecerle, salvo su amor sin nombre. Por eso le pidió que se marchase dándole un beso. Bien sabía Noemí que su destino le exigía abandonar sus esperanzas, y dejar libre a quien tanto había compartido con ella.
A ese amor que no posee, que no convierte en objeto al ser amado, Rut respondió sin pensar, pero sabiendo muy bien a lo que se enfrentaba. Dejar su casa, su pueblo, hacerse una sola carne con ella, hasta que la muerte las separase, renunciar a lo más sagrado, incluso al dios que hasta entonces había conocido, fue su decisión. Porque sabía bien que Noemí era su casa, su pueblo, su carne, y que sólo gracias a ella podría conocer a un nuevo Dios. En aquel momento sólo Noemí justificaba su existencia, si no la hubiese conocido, no hubiese vivido; Si muriese sin ir tras ella, no moriría, porque no habría vivido(5).
Dice el evangelista(6) que la salvación para este mundo, tiene mucho que ver con la decisión de estas dos mujeres de permanecer unidas. Había un dios que rechazó a Rut, sólo por lo que era, sin que ella hubiese hecho nada por merecerlo. Pero hay otro Dios, que la escogió, por permanecer fiel a quien tanto amaba, y para que gracias a ellas, su Hijo se hiciese uno de nosotros. Donde unos vieron impureza y peligro, nuestro Dios vio valentía, compromiso y amor. Un amor sin nombre en aquel momento, como el Dios que iba a su lado, mientras caminaban juntas hacia el lugar donde nace la esperanza.
Carlos Osma
Notas:
(1) Dt 23,3 impide entrar a moabitas, como Rut, en la congregación del Señor.
(2) Esd 9-10 muestra como tras la vuelta del exilio los matrimonios entre israelitas y moabitas son disueltos y las mujeres son expulsadas y abandonadas a su suerte. El libro de Rut contiene una clarísima crítica a esta política oficial.
(3) Parafraseando el poema de Cernuda “Si el hombre pudiera decir”.
(4) Poema de Cristina Pieri Rossi en “Lingüística general”.
(5) Parafraseando el poema de Cernuda “Si el hombre pudiera decir”.
(6) Mt 1,5 sitúa en la genealogía de Jesús a Rut.
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Marcos Lattime, obispo episcopal del Estado de Alaska ha apoyado el matrimonio de parejas homosexuales.
Miércoles, 14 de marzo de 2012
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Leemos en Universo Gay que Marcos Lattime, obispo de la Diócesis Episcopal de Alaska, ha mostrado su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo ante las diversas campañas a favor de la igualdad que están llevando a cabo colectivos de minorías sexuales en el Estado norteamericano. El obispo ha defendido que los creyentes deben apoyar la igualdad ciudadana.
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El obispo de la Diócesis Episcopal del Estado norteamericano de Alaska, Marcos Lattime, ha enviado una carta a los medios de comunicación de la región estadounidense dando a conocer su apoyo a una iniciativa a favor de la igualdad de derechos emprendida por distintos colectivos de minorías sexuales del Estado.
“Nosotros, los que apoyamos la vida de Jesús, también apoyamos una vida de lucha por una nueva identidad en un mundo restaurado por la gracia de la vida resucitada de Jesucristo nuestro Señor”, ha manifestado el obispo norteamericano.
“Es por el espíritu de lucha por la identidad bautismal de Cristo por lo que extiendo mi apoyo y mis oraciones hacia su búsqueda de apoyos para la Iniciativa de Igualdad de Derechos”, ha manifestado el obispo en su carta enviada a un colectivo LGTB y a la prensa.
El líder religioso ha defendido que “el Pacto Bautismal, tal como se expresa en nuestro libro de oraciones, nos llama a luchar por la justicia, la paz y el respeto a la dignidad de todo ser humano. Trabajar y orar por una protección justa y adecuada conforme a la ley de todos los seres humanos es, sin duda, una fiel expresión de la vocación más alta del Pacto Bautismal”.
“La Iglesia Episcopal, a través de las acciones de la Convención General, tiene una larga historia de lucha con la sociedad, ayudando a quienes están en los márgenes de la misma y a aquellos que son más vulnerables a la discriminación”, ha manifestado Lattime.
El obispo norteamericano ha expresado que da “gracias por el ejemplo de la Iglesia Episcopal en la lucha contra la discriminación y por el trabajo de aquellos que trabajan por la inclusión de quienes no se ven protegidos por las actuales leyes contra la discriminación, en especial en cuanto a lesbianas, gays y transexuales”.
La Iglesia Episcopal de Estados Unidos ya sorprendió en el año 2009 al condenar la discriminación que sufre la diversidad sexual, apoyar el matrimonio igualitario y permitir el nombramiento de obispos abiertamente homosexuales.
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“La dictadura de las mitras”, por Rafael Fernando Navarro.
Miércoles, 14 de marzo de 2012
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Leído en El Plural:
La Iglesia, como cualquier sociedad no democrática, se siente en el derecho exclusivo de los que ostentan su jefatura para ordenar el cumplimiento de unas normas o prohibir iniciativas. Las dictaduras prohíben pensar y la Iglesia no renuncia a su propia estructura vertical y dominadora de conciencias-
La reforma laboral promulgada por el gobierno de Mariano Rajoy destruye derechos de los trabajadores conseguidos a base de sudor, esfuerzo y lucha histórica, para nombrar como árbitros de las relaciones laborales a los empresarios, jueces últimos de la marcha del mundo del trabajo. Los trabajadores son relegados a la categoría de esclavos frente al criterio exclusivo de unos amos que acaparan en sus manos el poder de enviarlos a la miseria, el hambre, el desahucio y la marginación más absoluta.
Las juventudes obreras cristianas y la hermandad de acción católica han confeccionado un documento de los cristianos de base para denunciar la perversión intrínseca que encierra esa reforma laboral. Lo han enviado a todas las iglesias de España para su lectura discrecional con el ruego de una difusión esclarecedora del pensamiento de un cristianismo que quiere estar comprometido con su mundo.
Critica el documento la “individualización de las relaciones laborales que propone esta reforma, porque da prioridad a los intereses personales frente a los colectivos y significa romper la vocación a la comunión del ser humano”. El comunicado también exhorta a la sociedad en conjunto a trabajar “juntos, con la intención de eliminar las causas que han generado la crisis y, al mismo tiempo, superar las estructuras económicas que tanto sufrimiento, deshumanización y pobreza están provocando a las personas”.
Y aquí entra a jugar su papel de dictador mayor del reino el presidente de la Conferencia Episcopal y arzobispo de Madrid cardenal Rouco Varela. La Iglesia, dice Rouco “no se identifica con el contenido de dicho documento, ni se hace responsable del mismo, considerando improcedente su difusión”
El manifiesto de la Juventud Obrera Cristiana y la Hermandad de Acción Católica pide a los partidos políticos que “corrijan la reforma en el proceso parlamentario para poner en el centro de la misma el trabajo decente y con derechos, y anima a participar en las iniciativas y movilizaciones que se convoquen por parte de las organizaciones eclesiales, sociales y sindicales que ayuden a tomar conciencia y revertir esta situación tan lesiva para las personas trabajadoras y sus familias”.
En ningún momento señala “que ésa sea la postura de la Iglesia, sino que deja claro que es la opinión de los movimientos eclesiales que lo firman” Por lo tanto, está claro que la jerarquía quiere acallar una opinión de parte de la Iglesia, que está llegando en forma de debate y opinión sobre la crisis, los recortes y la reforma laboral, a muchas parroquias de toda España.
¿Hay en el documento alguna afirmación contraria a la doctrina social de la Iglesia promulgada por varios Pontífices y por el Concilio Vaticano II? ¿O más bien contiene una postura incómoda para ciertos Obispos y por tanto la desechan, traicionando las propias enseñanzas de diversos Papas? Obediencia ciega al papado, exige siempre el episcopado, pero sólo cuando no incomoda al matrimonio Iglesia-Poder civil.
Los obispos han podido manifestarse contra el aborto, la Ley de memoria histórica, Educación para la ciudadanía, el matrimonio homosexual, leyes todas emanadas de un Parlamento legitimado por las urnas. Pero vetan un documento que defiende al mundo del trabajo, humillado, empobrecido, indefenso ante las arremetidas empresariales respaldadas por un gobierno que se muestra de acuerdo con insostenibles privilegios eclesiásticos, como concesiones multimillonarias de euros en un momento de crisis aguda o con la exención de impuestos que exige pagar a todos los demás ciudadanos.
Una Iglesia que debería estar avergonzada de palios sacrílegos, de incienso fumigado ante un dictador sanguinario, de absoluciones de asesinos dictatoriales, de unas nupcias incestuosas con un régimen que mató a miles de españoles, se niega ahora a defender al mundo del trabajo ante la destrucción de unos derechos fatigosamente adquiridos.
¿Puede quejarse esta Iglesia de una desafección de gran parte de los humillados y siempre despreciados por pobres y parias de la sociedad? ¿Puede lamentarse hipócritamente de una falsa persecución? ¿Puede pedir a las clases trabajadoras su aportación voluntaria en la declaración de la renta quien da la espalda cuando se le pide que promueva la difusión de un simple documento elaborado por unos cristianos comprometidos con la marcha del mundo que les ha tocado vivir?
Este es el episcopado español. Báculo en mano, golpeando junto al poder del dinero y el dinero del poder al mundo de los trabajadores y con su vieja dictadura de mitras.
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Mudejarillo General, Iglesia Católica Cardenal Rouco Varela, Dictadura, HOAC, Iglesia Católica, JOC, Mariano Rajoy
La Iglesia Ortodoxa Rusa pide prohibir la ‘propaganda homosexual’ entre menores.
Miércoles, 14 de marzo de 2012
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Y lo dicen los que se vendieron a la dictadura comunista que les dejó en paz mientras masacraban a católicos o protestantes… ¿tienen moral? Lo terrible es que las principales víctimas de esta ley serán de nuevo los adolescentes que comienzan a tener problemas por su orientación sexual y que no tienen referentes ni ayudas de ningún tipo, envueltos en un mundo en el que ser heterosexual es la única salida “decente” para ellos. Y lo más lamentable es que de nuevo, los que deberían apoyar a las minorías y a los más desprotegidos, vuelven a ser el ariete de la discriminación y la homofobia. Leemos en El Mundo.
La Iglesia Ortodoxa Rusa (IOR) ha pedido este lunes extender a toda Rusia la ley que prohíbe la propaganda homosexual entre los menores de edad y que ha sido aprobada ya en la segunda ciudad del país, San Petersburgo.
“La terquedad de las minorías sexuales y sus planes para manifestarse de nuevo frente a centros infantiles demuestra lo oportuna que fue la aprobación de la ley regional”, afirmó Dmitri Pershin, jefe del comité de juventud de la IOR, citado por la agencia oficial RIA-Novosti.
Pershin, que es además miembro de la comisión parlamentaria para la familia y los asuntos infantiles, aseguró que, “sin dilación, se debe conceder a la ley un estatus federal, lo que ya es labor de los diputados” de la Duma o cámara baja del Parlamento.
Precisamente, el representante de la IOR fue uno de los expertos que participó en la redacción de la ley que fue promulgada la pasada semana por el gobernador de la región de San Petersburgo.
De esta forma, en esa región ha quedado prohibido por ley la propagación de información sobre la homosexualidad, la bisexualidad, el lesbianismo, la transexualidad y también la pederastia.
La ley castiga con multas administrativas de entre 5.000 rublos (unos 170 dólares o 130 euros) y 500.000 rublos (unos 17.000 dólares o 13.000 euros), según si se trata de personas físicas o jurídicas.
‘Violación de la libertad de expresión’
Las organizaciones homosexuales han criticado la ley al considerar que supone una violación de la libertad de expresión y que servirá de pretexto para seguir prohibiendo las marchas del orgullo gay.
Leyes similares fueron aprobadas en los últimos meses en las regiones de Astrajan, Kostroma y Riazan.
El último intento de celebrar una marcha de orgullo gay en mayo de 2011 en la capital rusa desembocó en choques violentos entre activistas homosexuales y ultranacionalistas, y en la detención de decenas de personas.
El Tribunal Europeo de Derechos Humanos dictó una sentencia que considera que la prohibición de marchas de orgullo gay en Moscú en 2006, 2007 y 2008 “se contradice con la Convención europea de defensa de los derechos humanos y las libertades fundamentales”.
Hasta el 27 de mayo de 1993 no fue abolido el artículo 121 del código penal de Rusia que sancionaba con penas de cárcel las prácticas homosexuales. Ese mismo año también se dejó de considerar la homosexualidad como una “enfermedad mental”.
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Alberto Ruiz Gallardón se niega a valorar la hipótesis de que el Constitucional anule los matrimonios entre personas del mismo sexo ya celebrados.
Miércoles, 14 de marzo de 2012
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¿Y este era el progresista?… jajaja
El diario El País ha publicado este domingo nueva entrevista a Alberto Ruiz-Gallardón, en esta ocasión como ministro de Justicia. Entre los múltiples aspectos sobre los que se le pregunta no ha faltado el recurso de inconstitucionalidad que su partido, el PP, mantiene desde hace seis años y medio contra el derecho de las parejas del mismo sexo a contraer matrimonio y adoptar conjuntamente. No hay sorpresas: Gallardón, que a título personal se posicionaba hace pocas semanas a favor de su constitucionalidad, insiste en la necesidad de que el alto tribunal se pronuncie. El ministro de Justicia ha preferido no valorar la hipótesis de que el Constitucional anule los matrimonios ya celebrados, una circunstancia que él sería precisamente el encargado de gestionar.
“Usted afirmó que, en su opinión, la ley de matrimonios homosexuales es constitucional. ¿Se equivocó el PP al recurrirla?”, le pregunta El País.
“Nunca solicitar al Constitucional que se pronuncie se puede considerar una equivocación”, responde Gallardón.
“Si avala la ley, ¿se compromete a dejarla como está?”, pregunta de nuevo el periodista.
“Sí”, contesta Gallardón.
“Si no la avala, ¿quedarían anuladas las bodas de quienes se han casado en estos siete años?”, le preguntan finalmente.
“Yo no entraría en hipótesis antes de conocer la resolución”, responde Gallardón.
En la entrevista, se le pregunta también a Gallardón acerca de unas recientes y polémicas declaraciones en las que afirmaba que el aborto es consecuencia de una “violencia de género estructural”. Gallardón se ratifica en sus opiniones y afirma además tener ya “rotundamente claro” cuales son los cambios que le gustaría introducir en la próxima ley del aborto, aunque se niega a detallarlos.
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La Iglesia Católica ha dejado de financiar a una organización de ayuda a los “sin techo” en Estados Unidos porque su directora apoya el matrimonio igualitario.
Miércoles, 14 de marzo de 2012
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Que primen lo ideológico frente a lo asistencial es una vergüenza. Leemos en Universo Gay que la Diócesis Católica de Sacramento, en Estados Unidos, ha dado a conocer su decisión de dejar de financiar a una organización sin ánimo de lucro que ayuda a personas sin hogar.
La Diócesis Católica de Sacramento, en California, ha dejado de financiar la Francis House, una organización de ayuda a personas sin hogar, después de que la directora de la agrupación, la reverenda metodista Faith Whitmore (en la fotografía), mostrara su apoyo al matrimonio igualitario y el derecho al aborto.
La Diócesis Católica ha decidido retirar sus ayudas económicas hacia la organización pese a que las mismas sean la principal contribución que tiene la agrupación para continuar con su labor de ayuda a personas sin recursos, por lo que la organización podría cerrar en breve por culpa del cese de la financiación por parte de la Iglesia Católica.
La decisión de la Diócesis Católica de Sacramento se ha producido después de que la reverenda Faith Whitmore haya apoyado el matrimonio entre personas del mismo sexo y el aborto, además de haber llevado a cabo el matrimonio de parejas homosexuales en el año 2008, momento en el que estuvo permitido el matrimonio igualitario en California, incluso en contra de la opinión de su propia iglesia.
La diócesis de Sacramento ha comunicado a la reverenda Whitmore que sus posiciones chocan frontalmente con las posiciones oficiales de la iglesia católica, lo que hace “imposible” seguir financiando Francis House. Conviene precisar que la reverenda Whitmore fue nombrada directora en abril del año pasado, y desde entonces se ha cuidado mucho en aclarar que sus posiciones personales no representan a las de Francis House, una institución que cuenta con un presupuesto anual de 500.000 dólares, de los cuales la diócesis de Sacramento aportaba entre 7.500 y 10.000, y que se estima que presta ayuda a unas 25.000 personas al año. La reverenda ha defendido su apoyo a la igualdad en el matrimonio y al derecho de la mujer al aborto, aunque ha alegado que dicha defensa de los derechos humanos no la lleva a cabo como reverenda, sino como persona.
“Es imposible para la Diócesis continuar financiando a la organización”, defendió la Diócesis Católica de Sacramento durante una carta que fue enviada el pasado mes de febrero a la reverenda Whitmore anunciándole el cese de las ayudas económicas hacia las actividades de la organización a favor de las personas sin hogar. La Diócesis Católica de la localidad californiana ha defendido su decisión ya que, pese a que la Francis House sea en la actualidad una organización aconfesional, en el pasado fue una agrupación católica, por lo que alega que podría perder donaciones por parte de sus creyentes si los mismos creen que los comentarios a favor de la igualdad de la reverenda se llevan a cabo desde una agrupación católica. Withmore cuenta con el apoyo del consejo rector de Francis House, una institución que no está asociada a ninguna confesión religiosa, pese a que muchos la identifican con la iglesia católica debido a que originariamente fue fundada en el seno de una parroquia franciscana. En definitiva, esta confusión parece ser de hecho una de las razones que han precipitado la decisión de la diócesis de Sacramento, deseosa de desligar “el nombre de la iglesia católica” de la de una institución dirigida por una religiosa de sensibilidad progresista.
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Intuiciones.
Martes, 13 de marzo de 2012
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Del blog À Corps à Coeur:
Siempre es bueno detenerse en sus intuiciones
antes de escuchar a su pasión.
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Cuaresma: tiempo para la contemplación.
Martes, 13 de marzo de 2012
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Hace un tiempo leí un libro de filosofía, que defendía que el hombre se desarrolla en el encuentro. Y el encuentro en tres dimensiones: Con el totalmente Otro (Dios), con los otros, y con lo otro (el mundo). Solamente cuando el hombre sale de sí, en una experiencia de éxtasis, alcanza su plena realización.
A veces hemos olvidado que el hombre tiene capacidad para acoger a Dios, para relacionarse con Él, y entrar en su amistad más íntima. El hombre es un ser contemplativo, que es capaz de prestar atención a Dios y estar abiertos a su presencia.
Pero la cultura en que vivimos es ruidosa, incluso bulliciosa y muy agotadora. Son muchos los cristianos que se quejan de que no tienen tiempo de orar, e incluso que no son capaces.
Este tiempo de Cuaresma sería un tiempo muy apropiado para dedicar tiempos más prolongados a la contemplación, al trato más familiar con Dios. Pero la contemplación exige una vida sencilla, tiempos para el sosiego y un corazón dispuesto a buscar a Dios en momentos de silencio y soledad.
La contemplación exige tomar opciones para asegurar que haya tiempos regulares en que podemos volvernos a Dios que está siempre y en todas partes tratando de irrumpir en el corazón humano. Sino queremos ser esclavos de una cultura que estima poco la capacidad humana para Dios, tenemos que liberarnos para el Señor en la medida en que lo permitan nuestras responsabilidades.
Si de verdad entramos en los senderos de la contemplación, ésta mantendrá la conciencia de que Dios es la fuente y el centro de la vida de cada uno, y nos mantendrá avanza por el camino como discípulos de Jesús.
Si de verdad tomamos en serio el camino de la contemplación tendremos como fruto más precioso de vivir la capacidad que todo hombre tiene de acoger a Dios en el amor al prójimo vivido desde la más profunda de las capacidades humanas.
Y sobretodo nunca podemos olvidar, que en el camino contemplativo “Si el alma busca a Dios, mucho más la busca su Amado a ella” como decía Juan de la Cruz.
El hermano
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¡Milagro!: Suspendido un sacerdote por negarle la comunión a una lesbiana.
Martes, 13 de marzo de 2012
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Nos sorprende gratamente las consecuencias de este asunto del que ya dimos noticia… La verdad es que si la noticia se hubiese dado un 28 de Diciembre pensaría que era una broma… Informa Público:
“No puedo darte esta comunión porque vives con una mujer y eso es pecado para la Iglesia”, le dijo
La Archidiócesis de la ciudad de Washington (Distrito de Columbia, EEUU) ha suspendido al reverendo Marcel Guarnizo por negarle la comunión a una lesbiana durante el funeral de su madre.
“No puedo darte esta comunión porque vives con una mujer y eso es pecado para la Iglesia”, le espetó Guarnizo a Barbara Johnson, hija de la fallecida, quien recibió la posterior disculpa de la Archidiócesis. Ocurrió en la parroquia de Saint John Neumann en Gaithersburg (Maryland), durante los funerales de la madre de la mujer. El sacerdote también se ausentó del altar cuando Barbara Johnson pronunció unas palabras de homenaje a su madre y no se trasladó al lugar donde fue enterrada, como es allí costumbre. La insensibilidad del sacerdote causó tal conmoción que tanto el sacerdote titular de la parroquia, Thomas LaHood, como el propio arzobispado de Washington se disculparon con Barbara Johnson.
Ahora, según informa The Washington Post, el reverendo ha sido apartado de sus funciones clericales por desarrollar un “comportamiento intimidatorio con los miembros de la parroquia” que es “incompatible con un correcto ministerio sacerdotal”.
Así lo asegura la propia Archidiócesis a través de una carta publicada por Real Clear Religion, en la que se anuncia su cese pero se deja la puerta abierta a su retorn,.aunque sin reconocer expresamente que haya sido debido a este incidente. Oficialmente el sacerdote ha sido apartado debido a: “El padre Guarnizo tiene prohibido ejercer cualquier tipo de ministerio sacerdotal en la Archidiócesis de Washington hasta que sean resueltos todos los asuntos se puedan resolver de manera apropiada, con la esperanza de que pueda volver al sacerdocio”, dice la misiva.
No todos están de acuerdo con la decisión del arzobispado. Según señala The Washington Post, algunos blogueros católicos han defendido la actuación de Marcel Guarnizo y han llamado a boicotear económicamente al arzobispado de Washington por lo que consideran una decisión injusta…
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Irán considera la homosexualidad “antinatural, cambiable, anormal e inmoral”.
Martes, 13 de marzo de 2012
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Impresentable. Apedrear a mujeres, homosexuales, o detener y represaliar a los disidentes del régimen iraní que quieren democracia en su país deben ser hechos totalmente morales para los dirigentes iraníes. Y que esta gentuza esté representada en estos organismos internacionales… Por cierto… eso de “curar” no es lo mismo que dicen algunos obispos y miembros de la derecha más cerril?
Leemos en La Vanguardia que el Gobierno iraní considera que la homosexualidad es un comportamiento adquirido “durante o después de la pubertad”, que es “antinatural, cambiable, anormal e inmoral”, y que abre la puerta a “todo tipo de comportamientos inmorales en las familias y en la sociedad”.
Así lo afirmó hoy en el Consejo de Derechos Humanos el Gobierno de Teherán, durante la sesión dedicada a debatir el informe del relator especial de Naciones Unidas sobre la situación de las libertades fundamentales en Irán, Ahmed Saheed.
Mohamed Lariyani, secretario del Alto Comisionado de Derechos Humanos de Irán, respondió al informe difundido la semana pasada por Saheed, que denuncia “una pauta impactante de violaciones de los derechos humanos fundamentales” en la República Islámica de Irán.
Entre otras cosas, el relator especial, que no obtuvo permiso para visitar Irán, denunció “el acoso, persecución y castigo cruel” de la comunidad LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales), a cuyos miembros “se niega incluso el derecho a la vida”.
El relator recordó que el Código Penal iraní considera un delito las relaciones consentidas entre personas del mismo sexo y que en su artículo 109 el Código Penal Islámico dice que “las dos partes de una relación sexual gay son igualmente responsables criminalmente y podrían afrontar un castigo severo, incluida la pena de muerte”.
Saheed recogió las informaciones según las cuales en septiembre de 2001 tres hombres fueron ejecutados por sodomía y lamentó que las autoridades califiquen la homosexualidad como una enfermedad. En la respuesta oficial presentada ante el Consejo, Lariyani insistió en que la homosexualidad es “una enfermedad mental, un estado espiritual pecaminoso y/o una adicción”.
La sociedad “no puede facilitar una ambiente favorable para la propagación de este tipo de lepra y tiene que hacer todo lo posible para frenarla y controlarla recurriendo a medidas punitivas”, dice en el documento de comentarios y observaciones de Irán, en el que se añade que “esta perversión sexual se puede corregir”.
“Como en el caso de los ex-gays, por ejemplo, los pervertidos sexuales pueden tomar una decisión consciente de abandonar la homosexualidad, restringiendo o cambiando su comportamiento sexual activo y adoptando una terapia reparadora o similar”, se afirma. La posición oficial del Gobierno iraní es que reconocer la normalidad de la homosexualidad y dar carta de ley a las uniones de personas del mismo sexo -“reconocidas por la ley en Occidente bajo cualquier filosofía”- implicaría “una rebaja drástica e inaceptable de los estándares sociales, éticos y legales”.
El informe del relator especial también mostraba una especial preocupación por el número de ejecuciones anuales en Irán, que ha pasado de menos de 100 en el año 2003 a más de 650 en el conjunto de 2011, en un 81 por ciento de los casos por narcotráfico. Saheed denunció que hay condenas a muerte por lapidación, pese a los anuncios oficiales de una moratoria, y recogió el informe de Amnistía Internacional, según el cual actualmente hay al menos 15 hombres y mujeres en Irán que las afrontan por adulterio.
La réplica iraní argumentó que la pena del “Rajm” (lapidación) “es un castigo pesado” que se aplica debido “a la importancia que el Islam concede al mantenimiento de la seguridad y de la moral de la sociedad, particularmente de la institución de la familia y de la salvaguarda de la salud y la limpieza de las generaciones”. La lapidación, señala el documento, va dirigida a hombres casados, potencialmente adúlteros, para disuadirlos de “su objetivo sagrado” de procrear únicamente en el seno de la familia.
El Gobierno iraní, que asegura en su argumentación que la aplicación de esta pena es muy poco habitual, señala que es un mecanismo para “la prevención de desórdenes físicos y mentales del niño que puede nacer de las relaciones ilegítimas”.
“Gracias a estas regulaciones y leyes, las sociedades musulmanas, con comparaciones con las sociedades no religiosas y occidentales, han experimentado un número mínimo de casos de nacimientos de bebés ilegítimos y de falta de custodios”, explica el texto.
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“Carta a los obispos Andaluces con motivo de las elecciones del 25 de Marzo al Parlamento Andaluz”, por Florencio Salvador Díaz Fdez.
Martes, 13 de marzo de 2012
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Sencillamente impresionante… Lo leemos en su blog Cartujo con licencia propia:
Señores obispos de nuestra comunidad autónoma andaluza:
Con detenimiento y respeto, he dado lectura a vuestra carta del 29 de Febrero, que con motivo de los próximos comicios andaluces, escriben a los cristianos católicos con derecho al voto, para aconsejar sobre este mismo derecho. Pues “todos los ciudadanos debemos recordar nuestro derecho y, al mismo tiempo, el deber de emplear el voto libremente para promover el bien común.” (Gaudium et Spes nn.75)
Yo, a su vez, deseo haceros unas consideraciones. De vuestra carta señores obispos, sobre todo me llama poderosamente la atención el interés que suscita para vuestras ilustrísimas las votaciones andaluzas, que como fiesta democrática celebramos en nuestra comunidad. Me llama la atención el que ustedes se pronuncien con tanto entusiasmo sobre el próximo proceso democrático, cuando en nuestra iglesia actual, precisamente no se observa el valor democrático como necesario para el funcionamiento de nuestra comunidad.
¿Es completamente improcedente, el que a una comunidad diocesana se le permita elegir personalmente su obispo? Entendemos aquello de la autoridad apostólica, que desde el solio pontificio deriva hacia vosotros y la constante asistencia del espíritu; pero por esa misma asistencia espiritual a la que todos estamos expuestos en igualdad de oportunidades, los cristianos andaluces podíamos elegir a nuestros obispos y que estos fueran hijos de nuestra tierra si lo consideramos oportuno.
Lo democrático, señores obispos, no es contraproducente para la nueva evangelización a la que parece aspiráis vosotros nuestros pastores. Si lo es para la dogmatización –autentico objetivo de la iglesia desde mi punto de vista-, que es a lo que nos lleva los planes pastorales actuales. Pero la evangelización precisa de la responsable libertad de la persona, para estar y ser en el mundo la voz de Dios, en su medio social y su espacio vital.
Tenemos que aprender todos de la democracia, pues “entendemos democracia, como un clima de vida pública en que todos participan responsablemente de una obra común; […] podríamos decir que hay una tendencia que señala el espíritu democrático, como opuesto al totalitarismo”. (Pacem in terris nn.78) Y atiendan a un antiguo papa de nuestra Iglesia, “la forma democrática de gobierno adoptada por nosotros (republica de Italia) no es contraria en manera alguna a las máximas que voy a exponer; no repugna el Evangelio, sino que, por el contrario, exige esas virtudes sublimes que sólo se adquieren en la escuela de Jesucristo. La igualdad civil derivada del derecho natural, embellecida por la moral, establece la armonía del cuerpo político cuando cada cual coopera al bien de todos según la extensión de sus facultades físicas y morales” (Cardenal Chiaramonti obispo de Imola, luego S.S Pío VII).
Por otro lado, no advierto nada nuevo sobre vuestras indicaciones o las de la CEE ante otras elecciones. Matrimonios de una manera sí, matrimonios de otra no –esto es pastoral de exclusión-, y defensa de un concreto modelo de familia. Derecho a la vida, al menos a toda vida nacida bajo las expectativas eclesiásticas, trabajo para todos y derechos para las personas, desde la visión que ustedes tienen como derechos fundamentales. ¿Espero que en los derechos a la vida, incluyan la investigación con células madre, pues todos estos logros los anima el mismo Espíritu que les asiste a ustedes y a la comunidad?
Libertad religiosa, bien. Pero no pierdan de vista sus ilustrísimas que España es laica y hacia esa senda caminamos la sociedad. Quizás convendría un modelo educativo donde se incluyera historia de las religiones desde una antropología didáctica, y no una enseñanza católica a ultranza, dogmatizando a los maestros de religión por los colegios sobre lo que tienen que decir en las aulas.
Además de todo esto, inciden ustedes en la responsabilidad del voto, algo que ya tenemos asumido la ciudadanía, pues lo nuestro nos duele y lo local y autonómico, es lo que más de cerca nos afecta a los ciudadanos, como ustedes pueden entender. Pero, se dan ustedes cuenta de que se aprecia por vuestra parte una clara inclinación para votar a una determinada orientación política.
Esto es triste y sobre todo desalienta a muchos hijos e hijas de la iglesia. Y es triste, porque los esfuerzos de los obispos no son iguales en fuerza ni en maneras, pues están demasiado condicionados con la moral católico conservadora que impera en la iglesia española.
Hace unos días, leí una noticia de Latinoamérica muy curiosa que deseo comentaros para realizar una comparación aunque estas no sean deseables. En la región de Pasta de Conchos (México febrero de 2006), hubo una catástrofe minera, cuyo resultado se saldo con varias decenas de criaturas enterradas vivas y ya fallecidas. Se aprecia un conflicto para recuperar los cuerpos, y ha sido precisamente el obispo don Raul Vera, el que ha levantado su voz en una eucaristía para implorar la recuperación de estos cadáveres, para tranquilidad del dolor incesante de sus familias.
¿Quién de ustedes se ha manifestado de una manera contundente en favor de la recuperación de nuestros muertos de la guerra civil? El dolor no prescribe como ustedes saben, y además no es de izquierdas ni de derechas. La diferencia dolorosa, es que por un lado se han elevado a los altares a los que se ha considerado que lo merecían; y otros que fueron igualmente inocentes, están en las cunetas sepultados y merecen ser llorados por sus familiares en una sepultura digna. No les culpo del dolor pues sería una irresponsabilidad, pero si quisiera unos obispos más comprometidos con la sociedad y su pluralidad. Unos obispos, que además de escribir incesantes cartas pastorales –algunas de gran calidad-, tengan el valor evangélico de coger junto al pueblo una pancarta y estar adheridos a esa causa concreta que afecta a los derechos y la vida de las personas.
Comentan ustedes la necesaria austeridad y recuerdo la noticia de hace días, que informaba de vuestra critica en el pago del IBI. Si Cáritas generalmente se financia con la ayuda gubernamental que el estado le aporta directamente y las aportaciones de los fieles, ¿por qué no puede pagar la iglesia proporcionalmente sus impuestos como toda asociación de personas? Por otro lado, ¿darán ustedes muestras de austeridad por ejemplo bajándose el sueldo como Xavier Novell (obispo de Solsona), que lo ha hecho un 25%?
En resumidas cuentas, solo escribo estas líneas a título personal y como reflexión que nunca les enviaré directamente. Pero aquí están. Estas letras se escriben desde la fraternidad para con ustedes y desde el convencimiento, de que si de algo estamos necesitados en el mundo, es del testimonio contundente y la demostración de la solidad efectiva de los que decimos seguir a Cristo. Nos salvaremos si amamos, señores obispos. No si amamos de una concreta y determinada manera. Ya lo dijo Agustín de Hipona al que ustedes conocen mejor que yo, “AMA, Y HAZ LO QUE QUIERAS”.
En definitiva, somos un poco mayores, para que se nos oriente y casi se nos diga a quién votar, aunque sus palabras sean útiles para ciertos núcleos eclesiales.
Con mis mejores deseos para con vosotros, hermanos en la fe y obispos Andaluces del Sur.
Fdo. Florencio Salvador Díaz Fdez.
Estudiante de Teología Cristiana
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