Arabia Saudí y la fabricación del ISIS

¿De dónde proviene la ideología del ISIS?

10 March 2016 Thursday 12:51

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Daesh negro, Daesh blanco. Las antiguas gargantas hendidas, asesinatos, las piedras o las manos cortadas, destruyen la herencia común de la humanidad, despreciando la arqueología, a las mujeres y a los no musulmanes. Este último está mejor vestido y es más pulcro, pero hace las mismas cosas. El Estado Islámico; Arabia Saudita. En su lucha contra el terrorismo, Occidente da la mano con el pago de la guerra y por otra, la tiende. Este es un mecanismo de negación, y la negación tiene un precio: la preservación de la famosa alianza estratégica con Arabia Saudita ante el riesgo de olvidar que el reino también se basa en una alianza con un clero religioso que produce, legitima, se extiende, predica y defiende el wahabismo, la forma ultra-puritana del Islam de la que se alimenta Daesh.

El wahabismo, un radicalismo mesiánico que surgió en el siglo XVIII, espera la reactivación de un fantasioso califato centrado en un desierto, un libro sagrado, y dos lugares santos, La Meca y Medina.

Nacido tras matanzas y sangre, se manifiesta como una relación surrealista con las mujeres, la prohibición hacia los no musulmanes de pisar territorio sagrado, y leyes religiosas feroces. Esto se traduce en un odio obsesivo hacia las imágenes y la representación y, por tanto, no solo hacia el arte, sino también hacia el cuerpo, la desnudez y la libertad. Arabia Saudí es un Daesh que ha hecho esto.

La negación de Occidente con respecto a Arabia Saudí es sorprendente: Rinde homenaje a la teocracia como su aliado, pero finge no darse cuenta de que es el principal promotor ideológico del mundo de la cultura islámica. Las generaciones más jóvenes de los radicales en el llamado mundo árabe no nacieron yihadistas. Ellos fueron amamantados en el seno de la Fatwa Valle, una especie de islamistas del Vaticano con una gran industria que produce teólogos, leyes religiosas, libros, políticas editoriales y agresivas campañas en los medios.

¿No es  Arabia Saudí en sí misma un posible objetivo de Daesh? Sí, pero para centrarse en que habría de pasar por alto la fuerza de los lazos entre la familia reinante y el clero que da cuenta de su estabilidad - y también, cada vez más, de su precariedad. La familia real saudí se ve inmersa en una trampa perfecta: Debilitada por las leyes de sucesión que fomentan la rotación, se aferran a las relaciones ancestrales entre el rey y el predicador. El clero de Arabia produce el islamismo, que tanto amenaza al país y da legitimidad al régimen.

Uno tiene que vivir en el mundo musulmán para comprender la inmensa influencia transformadora de canales de televisión religiosos en la sociedad mediante el acceso a sus puntos débiles: los hogares, las mujeres, las áreas rurales. La cultura islámica está muy extendida en muchos países - Argelia, Marruecos, Túnez, Libia, Egipto, Mali, Mauritania. Hay miles de periódicos y clérigos islámicos que imponen una visión unitaria del mundo, la tradición y la ropa en el espacio público, en la redacción de las leyes del gobierno y de los rituales de una sociedad que consideran que pueda estar contaminada.

Vale la pena leer algunos periódicos islamistas para ver sus reacciones a los ataques en París. Occidente se presenta como una tierra de "infieles." Los ataques fueron el resultado de la embestida contra el Islam. Los musulmanes y los árabes se han convertido en los enemigos de los secularistas y los judíos.

La cuestión palestina es invocada junto con la violación de Irak y el recuerdo del trauma colonial, y se empaqueta en un discurso mesiánico destinado a seducir a las masas. Esa forma de hablar se extiende en los espacios sociales de “abajo”, mientras que allá arriba, los líderes políticos envían sus condolencias a Francia y denuncian un crimen contra la humanidad. Esta situación totalmente esquizofrénica es paralela a la negación de Occidente con respecto a Arabia Saudí.

Todo lo cual deja escéptico las estruendosas declaraciones de las democracias occidentales con respecto a la necesidad de luchar contra el terrorismo. Su guerra sólo puede ser miopes, pues se dirige al efecto y no la causa. El ISIS es, ante todo, una cultura, no una milicia, ¿cómo evitar que las generaciones futuras pasen al yihadismo cuando la influencia de la Fatwa Valley y sus clérigos, su cultura y su inmensa industria editorial se mantiene intacta?

¿Es la curación de la enfermedad es por lo tanto una cuestión simple? Apenas. Arabia Saudita sigue siendo un aliado de Occidente en los muchos juegos de ajedrez en el Oriente Medio. Se prefiere a Irán, que al  Daesh gris. Y ahí está la trampa. La negación crea la ilusión del equilibrio. El yihadismo es denunciado como el flagelo del siglo, pero no se da cuenta de lo que lo creó o lo apoya. Esto puede permitir salvar la cara, pero no salvar vidas.

Daesh tiene una madre: la invasión de Irak. Pero también tiene un padre: Arabia Saudita y su complejo religioso-industrial. Hasta que no se entienda ese punto, las batallas se pueden ganar, pero se perderála guerra. Los yihadistas serán asesinados, sólo para renacer de nuevo en las generaciones futuras tras ser criados con los mismos libros.

Los ataques en París han puesto de manifiesto esta contradicción de nuevo, pero como sucedió después del 9/11, corre el riesgo de ser borrada de nuestros análisis y nuestras conciencias.

KAMEL DAOUD/TNT