Siria. Funcionarios sirios lanzan una campaña mediática para encubrir el secuestro de la mujer alauita Batoul Alloush.
The Cradle / Resumen de Medio Oriente, 17 de mayo de 2026.
foto; La joven siria Batoul, secuestrada por grupos extremistas ligados al gobierno.
Desde que el gobierno sirio liderado por extremistas llegó al poder hace más de un año, grupos de derechos humanos y medios de comunicación occidentales han documentado decenas de casos de mujeres alauitas que han sido secuestradas, violadas y esclavizadas.
Batoul, una mujer de 20 años originaria de la zona de Baniyas, en la costa siria, desapareció el 29 de abril de su universidad en Latakia, donde estaba estudiando.
La madre de Batoul, Rua, dice que su hija la llamó poco después de la 1:00 de la tarde de ese día para decirle que salía de la residencia universitaria, donde vive durante la semana para asistir a clases, y que se dirigía a la estación de autobuses local para regresar a su casa en Baniyas.
Sin embargo, Batoul nunca llamó a su madre para decirle que había llegado a la estación de autobuses. Se perdió todo contacto con ella.
Presa del pánico, Rua contactó con el director de la residencia femenina de la universidad, Yasser Khaleefa, suplicándole información sobre su hija.
Khaleef afirmó que Batoul no había sido secuestrada y que, según los funcionarios de seguridad, se encontraba en la ciudad de Jableh.
Rua explicó que no tenía sentido que Batoul hubiera ido sola a Jableh, donde no conocía a nadie, sin avisar a su familia. «No da un paso sin avisarme, y siempre tiene acceso a internet para que podamos mantenernos en contacto», afirmó Rua.
Rua insistió en ver las grabaciones de las cámaras de seguridad de la universidad, que mostrarían a Batoul saliendo del campus si realmente se hubiera marchado por su propia voluntad. Pero los funcionarios de la universidad solo le mostraron las grabaciones de dos de las entradas.
“¿Por qué no me pueden mostrar a mi hija saliendo de la universidad? Hay cámaras de seguridad; mi hija fue secuestrada de la universidad”, explicó Rua.
Están jugando con nosotros
Las fuerzas de seguridad internas, la Seguridad General, se negaron entonces a permitir que la familia presentara una denuncia policial en Latakia, donde desapareció Batoul, y les indicaron que debían ir a la ciudad de Jableh para presentar la denuncia allí.
Cuando los padres de Batoul acudieron al Departamento de Investigación Criminal de Jablah para denunciar la desaparición de su hija, les dijeron que tardarían 48 horas en presentar una denuncia.
“Pero esas horas parecieron años. Nos estuvieron dando largas durante toda una semana, diciendo que era el Departamento de Investigaciones de Jableh o el Departamento de Investigaciones de Latakia”, declaró Rua .
Batoul ‘emigró’
Los padres de Batoul recibieron entonces una foto de su teléfono donde se veía una carta manuscrita junto a su documento de identidad. En ella se indicaba que no había sido secuestrada, sino que estaba a salvo y había emigrado, es decir, se había convertido al islam sunita. La carta pedía a sus padres que borraran cualquier publicación en redes sociales que afirmara que había sido secuestrada y que dejaran de pedir información sobre ella.
En respuesta, Rua y Suleiman insistieron en que Batoul había sido obligada a escribir la carta. «¿Acaso era difícil para el secuestrador obligarla a escribir [una carta] y publicar su documento de identidad? La persona que publicó la foto de su documento de identidad es el secuestrador», afirmó Rua.
A medida que la desaparición de Batoul acaparaba cada vez más atención en internet, apareció en las redes sociales un vídeo que mostraba a Batoul vestida con un chador en el paseo marítimo de Jableh, repitiendo el mismo mensaje escrito en la carta.
“Soy Batoul Suleiman Alloush. Emigré siguiendo la voluntad de Dios y dejé mi hogar. Gracias a Dios, estoy emigrando y no me han secuestrado. Había presión sobre mí, así que decidí emigrar y marcharme.”
El Observatorio Sirio de Derechos Humanos (SOHR) informó posteriormente que, según sus fuentes, el jeque Salah al-Din, un funcionario de seguridad con gran influencia en Jableh, supervisaba el secuestro de Batoul y gestionaba directamente su detención.
Según las fuentes, el jeque Salah estaba presionando a Batoul y a su familia, al tiempo que difundía información falsa en internet y en los medios de comunicación con el objetivo de encubrir el caso.
El vídeo, que da la impresión de que Batoul abandonó su casa por voluntad propia, sigue un patrón que se ha repetido muchas veces desde que las mujeres y niñas alauitas comenzaron a desaparecer en Siria hace más de un año.
Los secuestros comenzaron poco después de que las fuerzas de seguridad sirias y las facciones armadas afiliadas masacraran a unos 1.600 alauitas en el transcurso de tres días en marzo de 2025.
Tal como informó The Cradle , los secuestros de mujeres alauitas comenzaron a captar gran atención poco después, cuando una activista de Idlib, Hiba Ezzedeen, confirmó las afirmaciones de que mujeres y niñas alauitas de la costa siria estaban siendo secuestradas y esclavizadas de la misma manera que las mujeres y niñas yazidíes fueron esclavizadas por el ISIS en Irak en 2014.
Medios de comunicación occidentales y organizaciones de derechos humanos, entre ellas Reuters , Amnistía Internacional y el Consejo de Derechos Humanos de la ONU , llevaron a cabo investigaciones que confirmaron decenas de casos de secuestro en los meses siguientes.
El documental The Cradle expuso en detalle los casos de cuatro mujeres y niñas alauitas que fueron obligadas a grabar vídeos en los que afirmaban no haber sido secuestradas, después de que sus familias hicieran un llamamiento público para su regreso.
Los vídeos de Mira Jalal Thabet, Lana Ahmed, Nagham Issa y Mai Salim Saloum formaban parte de una campaña más amplia de las autoridades sirias y periodistas afines para ocultar los secuestros.
El juzgado
Tras la aparición del vídeo de Batoul hablando en el paseo marítimo de Jableh, su madre volvió a publicar un vídeo en internet pidiendo su regreso y acusando al director de alojamiento universitario de estar implicado.
Añadió que su hija podía practicar la religión que quisiera. «Sea cual sea la religión que desee abrazar y que agrade a Dios, la apoyamos. Puede practicarla en casa, rodeada de su familia», suplicó Rua.
El jueves 7 de mayo, los padres de Batoul finalmente pudieron verla, pero solo brevemente y en circunstancias extrañas, en el edificio del Tribunal Penal de Jableh.
Tras media hora de espera, los llevaron a una sala de interrogatorios donde vieron a Batoul, quien vestía de negro, llevaba un pañuelo en la cabeza y el rostro cubierto. A Suleiman y Rula no se les permitió estar a solas con su hija. En su lugar, estaba presente una jueza llamada Sarah Subh junto con varios oficiales de la Seguridad General.
“Esperamos a Batoul, y cuando entró, parecía un robot, una figura rígida y robótica… Era como si estuviera hablando con una persona sin vida con el rostro de mi hija”, explicó el padre de Batoul.
Rua explicó además que, durante la visita, el jeque Salah al-Din irrumpió en la habitación y abrió la puerta de un puntapié, acompañado por 30 hombres. Se dirigió a Batoul y le dijo: «Ni siquiera el Estado puede sacarte de aquí».
Curiosamente, tras la reunión con Batoul en la sala de interrogatorios, uno de los agentes de seguridad intentó convencerlos de que su hija no había sido secuestrada, sugiriendo que esa era la razón por la que se les había permitido una breve visita.
—Ahora que han visto a su hija, ¿creen que la han secuestrado? —les preguntó un agente de seguridad. Su padre, Suleimán, respondió : —Mientras no esté en casa, está secuestrada.
Sin embargo, los agentes de seguridad aseguraron a la familia que a Batoul se le permitiría regresar con ellos tres días después, el domingo 10 de mayo, y que el asunto se resolvería.
Confiado en que su hija podría regresar a casa, Suleiman grabó un video afirmando que Batoul no había sido secuestrada. Él y Rua estaban eufóricos, pensando que la pesadilla pronto terminaría.
«Mi hija está con los emires y los extremistas».
Pero llegó el domingo y a Batoul no se le permitió regresar.
Su madre apareció una vez más en un vídeo en las redes sociales para confirmar que Batoul había sido secuestrada y para pedir ayuda para liberarla.
“Ahora todo el mundo conoce la historia de mi hija, que está cautiva y ha sido secuestrada… Mi hija está con los emires y extremistas de Jableh”, declaró Rua.
En una entrevista con los medios, Rua explicó además que Batoul estaba retenida por el jeque Salah al-Din en una casa islámica especial para mujeres conocida como la «Casa de las Hermanas».
Ese mismo día, el jeque Abdul Razzaq al-Mahdi, un erudito y predicador islámico, emitió un dictamen religioso, o fatwa, en el que afirmaba que, dado que Batoul era ahora musulmana y su familia la estaba «persiguiendo», no se le debía permitir regresar a casa y debía ser internada en un «lugar seguro», en aparente referencia a este tipo de casas para mujeres.
La televisión siria, afiliada al gobierno sirio, confirmó la existencia de dichas viviendas y abordó el tema con un activista sunita en uno de sus programas.
“Esto, por sí solo, refuerza el relato de la madre de Batoul y revela el alcance de las contradicciones en las narrativas y la teatralidad que se han promovido, especialmente en lo que respecta a la historia de que se alojó o durmió en casa de su amiga, que algunos han intentado presentar como la verdad definitiva para cerrar el caso y contener la ira pública”, escribió Muhammad Huwaidi, analista político sirio.
Rua publicó fotos familiares y grabaciones de llamadas telefónicas entre ella y Batoul para refutar las acusaciones de que estaban «persiguiendo» a su hija. Las fotos y las grabaciones demostraban que sus padres tenían una buena relación con Batoul y que no había motivo para que ella se escapara. Debido a la falta de seguridad en Siria, especialmente para los alauitas tras las masacres de marzo de 2025, es común que los padres graben las llamadas telefónicas con sus hijos.
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A las 3:00 de la madrugada del 11 de mayo, Batoul fue llevada a una oficina gubernamental en Jableh, donde un grupo de funcionarios de seguridad, periodistas y el alcalde de Jableh se habían reunido para una conferencia de prensa. Batoul vestía de negro, con el rostro descubierto, y llevaba un chador y guantes.
Los presentes comenzaron a interrogar a Batoul, insistiendo en que explicara que no había sido secuestrada. Cinco o seis personas grabaron la reunión con sus teléfonos móviles y la transmitieron en directo por Facebook.
Durante la reunión, se le preguntó a Batoul si alguna vez había hablado con su familia sobre la posibilidad de cambiar de religión y si se habían negado a permitírselo.
Ella respondió: «No, no hubo contacto directo; sin embargo, mencioné que quería profundizar en el tema, pero se negaron. Me reuní con ellos más tarde, después de haberme escapado, y se enteraron de que no me habían secuestrado».
Según George Hamwi, activista de derechos humanos presente en la reunión, Batoul debía tener la oportunidad de hablar con mayor franqueza ante el público.
Sin embargo, «en la práctica, la mayor parte de la conversación quedó en manos de uno de los presentes, quien se encargó de la mayoría de las explicaciones y respuestas», señaló Hamwi.
Además de que Batoul tuvo pocas oportunidades de hablar, también parecía confundida e insegura de las respuestas que dio.
Cuando se le preguntó por qué no debía regresar a casa si sus padres le permitían vivir y practicar su nueva fe como musulmana sunita, respondió: «No puedo responder ahora, necesito pensar».
Durante la reunión, una periodista se acercó a Batoul y le preguntó: «¿Podría contarme de qué hablamos antes de empezar a grabar, que no quiere volver, qué va a hacer mañana y pasado mañana, y cuál es su plan?».
Esto sugería que la mujer la había estado instruyendo sobre qué decir antes de que comenzara la reunión.
Controlar la narrativa
En varias ocasiones durante la reunión, se observó a dos hombres presentes que se ponían de pie y se llevaban los dedos a los labios para indicar a los demás que guardaran silencio. Esto sugiere que desempeñaron un papel en la gestión del mensaje de la rueda de prensa.
Uno de los hombres fue identificado como Abdul Rahman Talib. Curiosamente, anteriormente había aparecido en un vídeo hablando como activista en Idlib antes de la caída del gobierno sirio, y en otro vídeo afirmando ser médico en el Hospital Nacional de Suwayda el pasado mes de julio, donde las fuerzas de seguridad sirias y las milicias tribales aliadas perpetraron una masacre contra la minoría religiosa drusa.
Otro hombre que se llevó el dedo a los labios durante la rueda de prensa fue el periodista Omar al-Jablawi. Durante las masacres de alauitas en la costa siria el 7 de marzo, Jablawi acompañó con orgullo los convoyes militares que entraron en la ciudad de Baniyas y fueron casa por casa, masacrando a sangre fría al menos a 179 civiles alauitas, entre ellos 28 mujeres y nueve niños.
En publicaciones posteriores en Facebook, Jablawi no mencionó la masacre en Baniyas, cerca de donde vive la familia de Batoul, ni en ningún otro lugar de la costa siria, y continuó elogiando a las fuerzas de seguridad sirias.
¿Por qué dos hombres implicados en las masacres perpetradas por las fuerzas sirias contra los alauitas y los drusos también estuvieron involucrados en el caso de Batoul?
Paseando con un influencer
La campaña mediática continuó al día siguiente, cuando Batoul apareció en otro vídeo en el paseo marítimo de Jableh, esta vez grabado por un joven influencer sirio de las redes sociales, Zain Badra, para dar la última «actualización» sobre su caso.
Mientras paseaban al atardecer, él le hizo preguntas similares a las de la reunión de la noche anterior. Ella respondió que estaba bien, gozaba de buena salud y no había sido secuestrada.
Al igual que en la rueda de prensa de la noche anterior, es imposible conocer la verdadera opinión de Batoul, ya que nuevamente estuvo acompañada ante las cámaras por alguien cercano al gobierno, y probablemente por otras personas detrás de ellas.
Batoul vestía un niqab negro que le cubría el rostro, lo que hacía que el video resultara aún más extraño. En el salafismo —un movimiento islámico sunita conservador— no sería religiosamente aceptable que una mujer caminara por la ciudad acompañada de un hombre que no fuera pariente suyo, como su padre o hermano.
Todo esto sugiere que la rueda de prensa nocturna con Batoul y los vídeos grabados por ella misma en el paseo marítimo fueron organizados para negar el secuestro de Batoul como parte de una campaña mediática cuidadosamente orquestada por el jeque Salah al-Din y otros funcionarios del gobierno en Jableh, en respuesta a la gran atención que estaba recibiendo su desaparición.
Las familias alzan la voz
Al denunciar el secuestro de Batoul, sus padres están contribuyendo a visibilizar el secuestro de mujeres alauitas, que continúa a pesar de las negaciones del gobierno sirio y sus medios de comunicación aliados.
La valentía de los padres de Batoul ha inspirado a otras familias a denunciar públicamente el secuestro de sus hijas, a pesar del peligro que esto conlleva.
El 9 de mayo, los padres de Mariam Faiz Sultan publicaron por primera vez un video en redes sociales pidiendo el regreso de su hija. Mariam desapareció hace cuatro meses, el 9 de enero, cuando se dirigía a una clase particular con su profesora a tan solo 100 metros de su casa en el barrio de Mezzeh, en Damasco.
El esposo de otra mujer secuestrada, Rua Yamen Ismail, publicó un video el 12 de mayo para llamar la atención sobre el caso de su esposa. Ella fue secuestrada por miembros de una facción armada salafista en Jableh hace un año, el 25 de marzo de 2025.
Después de que presentara una denuncia ante la misma división de Investigaciones Criminales que ayudó a encubrir el secuestro de Batoul, Rua fue «encontrado» y devuelto a casa por la facción.
Pero después de prestar declaración ante la Comisión de la ONU sobre su secuestro y violación, fue secuestrada de nuevo. Su paradero aún se desconoce.
Conclusión
Durante el último año, activistas sirios, grupos internacionales de derechos humanos y medios de comunicación occidentales han documentado decenas de casos de mujeres y niñas alauitas que han sido secuestradas, violadas y esclavizadas.
El gobierno y sus periodistas afines niegan que se estén produciendo tales secuestros. Para ello, han utilizado una estrategia mediática coherente, que incluye obligar a mujeres jóvenes a grabar vídeos selfie negando su secuestro.
En Siria, las mujeres alauitas están siendo secuestradas porque la ideología del gobierno actual, encabezado por un antiguo líder de Al-Qaeda, se basa en las enseñanzas del erudito religioso medieval Ibn Taymiyyah. Este declaró a los alauitas apóstatas que merecían ser asesinados, esclavizados y que sus posesiones fueran saqueadas. Este es el destino al que la comunidad alauita ha sido sometida repetidamente desde que el nuevo gobierno sirio llegó al po
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