El indigenismo de Natalio Hernández

 El indigenismo de Natalio Hernández
JOSÉ M. MURIÀ
Decía Natalio Hernández,
el más notable poeta ná-
huatl de este tiempo, cuya
amistad es para mí motivo
de mucho orgullo, que “los
pueblos indígenas tienen mucho que
aportar al mestizaje”… ¡Bien cierto es!
Pero también vale el aserto de que el
mestizaje tiene mucho qué ofrecer a las
culturas indígenas, sin que por ello pier-
dan éstas un ápice de su categoría. La
evolución cultural, de conformidad con
sus circunstancias y sin perder la esen-
cia, no tan sólo es inevitable sino que,
también, resulta conveniente.
De otra manera se irían perdiendo
inexorablemente las expresiones cul-
turales originarias de nuestro país, que
son muchas y muy ricas. El poemario
subtitulado Cantos a la Madre Tierra,
lo presentó el pasado 7 de mayo en la
librería del venerable Fondo de Cultura
Económica, misma que se halla en lo
que muy antiguamente fue el añorado
cine Lido, en la esquina de las avenidas
que llevan el nombre de “Tamaulipas” y
“Benjamín Hill”, claro, en la capital de la
República.
Ojalá que diera pie a una gira por
diversas sucursales del Fondo que se
hallan en varios lugares de nuestra
República, donde no falta gente ansiosa
de acercarse a esta literatura que po-
dríamos llamar mexicanísima. Sin duda
que ello no debería ser exclusivo de la
capital.
Bien lo dijo Natalio para la espléndi-
da columna de Reyes Martínez Torrijos
en La Jornada del pasado y simbólico
5 de mayo: Su poesía “ya no es para
los indígenas únicamente” sino “para
todos los que integramos la nación
mexicana contemporánea y tenemos
plena conciencia y un férreo compro-
miso con lo que es ella” máxime que, en
los últimos tiempos se ha desarrollado
un aguzado interés precisamente por
apreciar y conocer más las notables
expresiones que sobreviven de las cul-
turas originales y de lo mucho que ha
derivado de ellas.
Me imagino que hay excepciones co-
mo los criollazos que merodean a la go-
bernadora de Chihuahua, por caso, con
el deseo de ser lo más gringos posibles, o
los más aristócratas tapatíos, que toda-
vía persigan, aunque les cuesten buena
lana, las condecoraciones antiguas y
modernas que les venden cada vez me-
nos “expertos” en genealogía española y
que suelen ostentar en sus particulares
y exclusivos aquelarres.
Desgraciadamente, son tan sólo dos
ejemplos de los muchos mexicanos que
no merecerían serlo, pero lo cierto es que
su porcentaje y su presencia es cada vez
menor.
Vale señalar que mi admirado amigo
Natalio, con su poemario que bautizó
Iztacámatl, (blanco papel) propicia el
diálogo entre culturas, lo cual no deja de
ser una fuente de enriquecimiento de la
mexicana contemporánea y futura, y un
diálogo entre diversas expresiones a las
que, no por diferentes, debe de dárseles
más importancia a una sobre otras. To-
das forman parte de nuestra identidad.
Pero el valor del sincretismo resulta
mayor por el hecho de que el mundo eu-
ropeo es ahora más racional y el mundo
indígena mesoamericano sigue siendo
“muy intuitivo”, además de que está mu-
cho más imbricado con la flora, la fauna y
el paisaje de nuestra tierra.
Quiero decir que la coexistencia de
diversas conciencias resulta ser una
fuente de riqueza.
Hay una expresión en la referida nota
que hizo para La Jornada Martínez To-
rrijos que, no por socorrida, me parece
que debamos prescindir de ella:
“Para nosotros, el camino es de
flores: el ideal que tienes que buscar y
encontrar en la vida. Está allí pero no se
percibe”.
“Ma nel xóchitl, ma nel cuícatl”: al
menos flores, al menos cantos…
No se puede menos que felicitar a
Natalio Hernández, con justicia nom-
brado hace tiempo como miembro de
la Academia Mexicana de la Lengua,
por su espléndido libro que conjuga de
manera brillante muchos elementos de
la mexicanidad.
¡Qual.li yehualtin!