¡No le temo a la muerte...! señalan en Peto..

¡No le temo a la muerte...! señalan en Peto..
¡No le temo a la muerte...!
· Dijo el personaje principal del teatro regional “La muerte del abuelo”

· Los objetivos del evento “Biix u k’áaskuba pixano’ob“- cómo los muertos desean ser recordados...” es como sensibilizar a los jóvenes de la comunidad hacia los temas relacionados a la muerte, para el cuidado de la vida y de los recursos naturales; conocer los efectos de los transgénicos con respecto a las semillas criollas y la apicultura; reconocer la figura del abuelo, como el transmisor de las experiencias, y finalmente revaloricen las costumbres que tiene nuestros pueblos mayas, a tal grado que se fortalezca el tejido comunitario.

Peto, Yucatán, México a 11 de noviembre de 2011 (Bernardo Caamal Itzá).

¿Escuchaste dónde cantó del pájaro Xo’ch? Seguramente alguien de la comunidad se va morir..., dijo en lengua maya, con una voz entrecortada, al escenificar una de las participantes de la obra de teatro “La muerte del abuelo Maya”, el pasado miercoles 9 de noviembre en la terraza municipal de Peto.

Dicha obra fue puesto en escena por 18 actores del grupo Chan Dzunun – la pequeña colibrí-, provenientes de la comunidad de Oxkutzcab, Yucatán, y dirigido por la promotora cultural, María Luisa Góngora Pacheco.

-¿Escuchas aullar a los perros? Preguntó otro de los participantes..., mientras el público asistente veía en la pantalla, la proyección de la traducción simultánea del maya al español, y a su vez tener un pleno conocimiento de lo que se decía en maya durante la obra teatral.

Aunque habían algunos micrófonos, los artistas no tuvieron la necesidad de usarlos, en esta ocasión, la tecnología resolvió uno de los problemas en cuanto al uso del idioma con un público que no domina totalmente el idioma, y esto los acercó más, lo que favoreció que se divirtieran a pulmón abierto o guardando un absoluto silencio. De esta forma, los actores lograron su cometido e involucraron a su público.

Tal como lo hizo el abuelo, al revelar la proximidad de su muerte. Cumplió cabalmente su última misión en la vida: aconsejar a los suyos, principalmente al nieto al decirle “Ama y no desobedezcas a tus padres, para que la vida te sonría y seas feliz”. Lo mismo hizo con uno de sus hijos, porque los otros - de acuerdo a la obra- no alcanzaron llegar, porque vivían y trabajaban en los Estados Unidos.

Otros datos interesantes que reveló “La muerte del abuelo Maya”, fue que demostró a un abuelo capaz de unir a todos los miembros de su familia, incluso en los momentos cercanos a la muerte, ahí le da la bendición, usando las ramas del sipché –ramas de un árbol que es usado en las ceremonias mayas-. Mientras eso sucedía, los pájaros anunciadores de la muerte, informan a la comunidad del próximo acontecimiento. Asimismo el uaya’asba’ –las energías de la persona que irá a fallecer-, visitará a sus seres queridos, y en este caso, fue el nieto que percibió su presencia.

Cada uno de los detalles del guión, en referente a la muerte, está totalmente impregnado con los conocimientos que hoy en día se mantienen vigentes en varias comunidades mayas.

- Sé que te voy a dejar, pero estarás acompañada de tus hijos –se refirió el abuelo a su amada esposa-, hijos no vayan a olvidar a mi mujer, no sigas llorando, porque sé que aunque me quieres..., pero tengo que ir. El lugar donde voy es bonito y debo descansar...

Cada uno de los actores, desde el joven hasta uno de los niños que interpretaron el papel del pájaro Xo’ch, lograron su objetivo, subrayaron cómo los mayas se relaciona con su medio. Mientras que la rezadora, mostró el rol que tiene, que consiste en no sólo acompañar con sus plegarias al cuerpo del difunto, sino que fungió como la persona que instruyó sobre lo que deben hacer los familiares del difunto.

Entonces, no es temida la llegada de la muerte, es señal de regocijo, porque permitirá que el cuerpo del ser amado –u lu’umkaba’- repose finalmente en la tierra –su querida madre, quien no sólo le dio cobijo, sino que lo alimentó con los preciados granos del maíz, y le reveló los momentos de alegría y de tristeza-, y que ahora, deberá sumarse a ella, para que las próximas generaciones tuviesen futuro y se dé el relevo generacional.



Sin embargo, en esta obra, la muerte significa una continuación de la vida de acuerdo a la cosmovisión de los mayas. El cuerpo es posicionado de acuerdo al sol, en señal de que terminó un ciclo e inicia otro, tal como sucede en el cosmos.



Más de 200 personas presenciaron esta obra de teatro, y de esa forma, “Biix u k’áaskuba pixano’ob“ Cómo los muertos desean ser recordados...”, proyectó de nuevo, una forma de entender la muerte. También en el marco de este evento, se realizó la danza de la “cabeza de cochino”, el cual subrayó el contenido de este programa. A su vez, los asistentes conocieron de cerca la información en relación al uso de los transgénicos y de sus impactos hacia el maíz, las semillas criollas y de la apicultura.



En esta misma noche, los estudiantes que estuvieron opinaron que no sabían con exactitud de lo que significaba el transgénico, y manifestaron su beneplácito por tener este tipo de información, que hacen referencia cómo los mayas conceptualizan a la muerte.



Entre los conferencistas que estuvieron, fue Pablo Chim Bacab, empresario y conocedor de la cultura maya, y de igual modo, el Ing. Ángel Romero Cáceres, técnico forestal, ambos provenientes de la ciudad de Mérida y que trabajan en la región. Los cuales en sus ponencias dijeron, en el caso del primero, destacó el tema de los arboles sagrados, la perdida de los conocimientos intangibles y de las prácticas tradicionales como el jeedz me’ek, y el ch’a chaac –ceremonias mayas que permiten darle un reconocimiento al individuo y lo relacionado a las lluvias-, y que finalmente impregna la vida de la gente en las comunidades. Mientras que él último, informó sobre los resultados del estudio regional, mismo que destaca las potencialidades de la región y las mejores formas de aprovechar los recursos locales. Indicó los trabajos relevantes a desarrollar por parte del ejido y de sus autoridades, porque a partir de la información, es posible planear y vincular proyectos estratégicos y que están acordes a su forma de ver la vida y la naturaleza.



Amadeo Cool May, representante de la Asociación Regional de Silvicultores “U Kanaantaal Sihnal, A.C. agradeció la presencia de los jóvenes, la comunidad, a los ponentes y artistas del Grupo de teatro “Chan Dzunun”, y de igual modo al apoyo del H. ayuntamiento de Peto, el Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas –PNUD- a través de su programa de Manejo de Riesgos de Desastres en el Sureste de México, en otros.



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Al presentarse la obra de teatro, la muerte del abuelo, en esta escena muestra un aspecto que resalta, ricos y pobres pasaran pAmadeo Cool May, al dar la bienvenida y hablar de los objetivos del evento.JPGAriel Acosta, representante del grupo de teatro, participó en este evento cultural dedicada a la muerte.JPGEl juego de la baraja, convive la gente de las comunidades, para acompñar por ultima vez, el cuerpo de su amigo....JPGEn ele evento, fue expuesto los trabajos infantiles, de los niños que participaron en meses pasados, en dibujos alusivos al En una de las escenas finales, la muerte, acecha y lleva el alma del abuelo, para que su cuerpo abone la tierra y su espiritu cGrupo Flor de Jazmín, cuyos niños jaraneros ejecutaron la danza de la cabeza de Cochino, como parte de la representacila obra teatral mostró como aún las familias mayas, integran a sus vidas a los abuelos, y los apoya hasta los últimos Los antiguos mayas, usaban las plantas medicinales para curarse, y hoy en día, hasta en la medicina depende del exterior.JPGLos niños, le dieron un toque especial al evento.JPGResponder a remitente | Responder a grupo | Responder mediante la Web | Crear un tema nuevo
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__,_._,___5 Archivos adjuntos| 2.1MBAl presentarse la obra de teatro, la muerte del abuelo, en esta escena muestra un aspecto que resalta, ricos y pobres pasaran por este proceso biológico de la vida.JPGEn ele evento, fue expuesto los trabajos infantiles, de los niños que participaron en meses pasados, en dibujos alusivos al medio ambiente.JPGEn una de las escenas finales, la muerte, acecha y lleva el alma del abuelo, para que su cuerpo abone la tierra y su espiritu continue con su misión que le fue encomendada por los dioses.JPGGrupo Flor de Jazmín, cuyos niños jaraneros ejecutaron la danza de la cabeza de Cochino, como parte de la representación del significado de la muerte.JPGla obra teatral mostró como aún las familias mayas, integran a sus vidas a los abuelos, y los apoya hasta los últimos días de su vida.JPGVer presentaciónBajar todoResponder a:
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