En jornada artística de 11 horas, creadores y colectivos denunciaron el genocidio en Gaza

 La plaza Palestina, instalada en el
primer cuadro de la capital mexica-
na, amaneció ayer como territorio
simbólico: punto de partida y ho-
rizonte ético del acto Un rumor se
levanta: Algo sucederá en la ciudad…
Se trató de una jornada de más de
11 horas en la que música, poesía,
arte visual y palabra colectiva se en-
trelazaron para denunciar el geno-
cidio en Gaza, territorio palestino,
y tender puentes con otras luchas
que impactan a México y el mundo.
Palestina no apareció como una
causa distante. Fue evocada como
herida abierta: un espacio ocupado
que dialoga con el despojo, la mi-
litarización, el extractivismo y las
violencias presentes en múltiples
geografías.
Desde el templete, activistas y co-
lectivos nombraron la plaza “territo-
rio libre de apartheid”, y la definieron
como lugar de memoria en disputa y
dignidad, donde la cultura se ejerce
también como acción política.
El acto comenzó a las 11 horas
con la presentación del libro ¿De
qué nos van a perdonar?, publicado
por la Fundación Rosa Luxembur-
go-Stiftung, con la participación de
la periodista Gloria Muñoz Ramí-
rez, colaboradora de esta casa edi-
torial, la investigadora y activista
Cristina Híjar y el artista gráfico
Antonio Valverde.
La publicación reúne 30 testi-
monios de luchas actuales, acom-
pañados por 30 grabados conme-
morativos del 30 aniversario del
levantamiento del Ejército Zapatis-
ta de Liberación Nacional (EZLN).
Híjar subrayó el origen político de
la pregunta que da título al libro.
“Son 30 testimonios, 30 grabados.
Es la pregunta de un comunicado
del EZLN del 18 de enero de 1994”.
A más de tres décadas del alza-
miento, la interrogante fue retoma-
da como una interpelación vigente,
convertida en un llamado activo a la
organización colectiva, con la pre-
misa de que ninguna resistencia
debe permanecer aislada.
La edición gráfica y literaria se
planteó como un ejercicio de ar-
ticulación internacional. Textos
e imágenes denuncian agravios
concretos –en torno al agua, el te-
rritorio y los derechos colectivos– y
trazan un mapa de luchas que co-
necta comunidades en México con
Palestina, Kurdistán, la Amazonia
y la Patagonia.
Desde ahí, el zapatismo apareció
como inspiración y posibilidad para
la construcción de alternativas al
“mal vivir”, en diálogo con procesos
comunitarios actuales.
Antonio Valverde centró su inter-
vención en el papel político del arte.
Denunció la individualización de la
lucha como estrategia de desmovi-
lización social y señaló que el terror
impuesto por el crimen organizado
opera como una forma de contrain-
surgencia.
También criticó el despojo te-
rritorial, la criminalización de la
protesta y la tibieza de la política
exterior frente a Palestina, y llamó
a artistas y talleres gráficos a pro-
ducir imágenes que acompañen las
luchas sociales.
Gloria Muñoz destacó el carácter
autogestivo de la actividad y subra-
yó que no había mejor lugar para
presentar el libro que la plaza Pales-
tina. Reafirmó que el zapatismo no
se conjuga en pasado: “es presente,
es femenino y es plural”.
En el proyecto editorial se invo-
lucraron más de 60 personas y se
realizó en apenas tres semanas.
Decenas de asistentes recibieron
un ejemplar de cortesía.
A lo largo del día participaron,
entre muchos otros, agrupaciones
musicales y escénicas como La
Mosca con Smoking, Los Nakos,
Botellita Retornable, León Chávez
Teixeiro, Francisco Barrios El
Mastuerzo, Las Musas Sonideras y
Mexican Sound System, así como
compañías de danza contemporá-
nea como Pendular, La Coraza y Ba-
rro Rojo, que llevaron al escenario
fiesta, historia y lucha compartida.
El encuentro cerró a las 22 horas
con un fandango masivo por la paz
y la vida