DECÁLOGO PARA LA COMUNICACIÓN REVOLUCIONARIA
Luis Britto GarcíaLuis Britto García DIEZ MANDAMIENTOS PARA LA COMUNICACIÓN REVOLUCIONARIA 1.-Revolución es innovación: un medio revolucionario innova en el fondo y en la forma. Ejemplo: El cine soviético, el mura
![]()
Para Pio Celestinodbishop331@yahoo.commedea@globalexchange.org y 55 Más...
dic15 a las 11:52 A.M.
Luis Britto García
DIEZ MANDAMIENTOS PARA LA COMUNICACIÓN REVOLUCIONARIA
1.-Revolución es innovación: un medio revolucionario innova en el fondo y en la forma. Ejemplo: El cine soviético, el muralismo mexicano, la trova cubana.
2.-La comunicación revolucionaria es el sistema educativo de toda la sociedad. Ejemplo: Así como el aparato de comunicación privada sostiene el capitalismo promoviendo falsedades, vicios, codicia, consumismo, globalización y superstición, el revolucionario promoverá el socialismo transmitiendo conocimiento, valores, solidaridad, productividad, identidad y ciencia.
3.-No repetiremos en los medios revolucionarios calumnias y mentiras de la derecha. Ejemplo: Al comentar este precepto no mencionamos ninguna de las falsedades de la oposición.
4.-No prestaremos relieve ni resonancia a figuras insignificantes polemizando con ellas ni mencionándolas en forma saturativa. Ejemplo: En el boxeo el campeón pelea con el contendor, y no con el second. La propaganda de Colacola no dice: “No beba Sevenseven”, sino “Beba Colacola”. Algunas publicaciones culturales son Panteón de Dientes Rotos de las Reputaciones Consagradas y las Nulidades Engreidas de la derecha. Eduardo Galeano me sostiene que los compañeros cubanos han convertido a una anodina disidente en figura mundial a fuerza de mencionarla en sus bloqueados medios.
5.-Un sistema de comunicación revolucionaria debe ser fuente continua de datos concretos, objetivos, oportunos y actualizados sobre la realidad. Ejemplo: Cuatro días después de las elecciones del 8 de diciembre todavía la página web del CNE no incluye el segundo boletín, si es que lo hubo, ni totalizaciones a nivel nacional. Un año después del arranque de la Guerra Económica, todavía no sabemos el nombre de empresas y empresarios que obtuvieron 60.000 millones de dólares preferenciales para importaciones que nunca realizaron. Cuatro años después de 2009 todavía no tenemos cifras reales del verdadero número de homicidios en Venezuela, sino una absurda encuesta de Percepción de Inseguridad la cual“percibe” que ese año ¡21.132 homicidios produjeron 19.113 víctimas! Inconcebible disparate gracias al cual nos “perciben” como el segundo país más inseguro del mundo.
6.-No copiaremos los peores rasgos de los medios de comunicación de la ultraderecha: Ejemplo: La interrupción repetida, la cuña machacona y sin imaginación, el aumento de volumen del audio al pasar propaganda, el autosabotaje de llenar la pantalla de logos, letreros, cintillos, ventanas y ventanillas que impiden saber qué se está transmitiendo, la interrupción de la interrupción de la interrupción. No se puede transmitir un mensaje distinto del de los medios comerciales utilizando sus mismos códigos.
7.-No dejaremos que la programación sea saboteada por una competencia de figurones pugnando por aparecer asomados en medio de los programas de mayor audiencia. Ejemplos: Sobran.
8.-No imitaremos a la derecha en la creencia de que la figuración mediática sustituye al trabajo político. Ejemplos: Sobran.
9.-Comunicación revolucionaria debe ser sinónimo de excelencia. Ejemplo: La izquierda dispone de la más deslumbrante mayoría de poetas, narradores, dramaturgos, guionistas, humoristas, actores, cineastas, directores, documentalistas, músicos, ensayistas, pintores, muralistas, escultores, arquitectos y analistas críticos del país ¿Por qué no utilizarlos?
10. -Usaremos a plenitud los medios de que disponemos. Ejemplo: El pueblo desprovisto de medios improvisó en minutos una red de noticias verbales y de celulares que hizo fracasar en horas el golpe de Estado del 2002. El sistema de medios públicos debe articular en semanas una estrecha cooperación y colaboración con el de medios alternativos y comunitarios. El bolivarianismo podría usar los satélites de que dispone para articular en meses una red nacional, latinoamericana, mundial de contenidos progresistas. ![]()
(FOTO/TEXTO: LUIS BRITTO)
CONSULTE TAMBIÉN:
http://luisbrittogarcia.blogspot.com
BAJE LOS LIBROS DE LUIS BRITTO EN INTERNET:
Rajatabla: www.monteavila.gob.ve
Dictadura Mediática en Venezuela: www.minci.gob.ve
La invasión paramilitar: Operación Daktari: www.minci.gob.ve
La Ciencia: Fundamentos y Método:http://editorialubv.files.wordpress.com/2013/05/libro-la-ciencia-fundamentos-y-mc3a9todo.pdf
El Imperio Contracultural: del Rock a la Postmodernidad:
Luis Britto García
EL SOSPECHOSO
JUZGADO DÉCIMO DE INSTRUCCIÓN
En el día de hoy, quince de noviembre, siendo las diez y media de esta mañana, compareció ante este Tribunal una persona que bajo juramento dijo llamarse PAULO ALFONSO LARES, de treinta y dos años de edad, soltero, de profesión sospechoso, sin domicilio fijo y que declaró no poseer documentos de identidad. Impuesto de los hechos que se averiguan y de las generalidades de la Ley en lo referente a testigos, afirmó no tener impedimento para declarar y al respecto dijo: "Ante ustedes me presento y lo niego todo, sólo pasa que existen sutilidades de la vida que acrecientan a un hombre y lo van confirmando en lo que él antes era. Mamá, antes de morir, me aseguró: ay hijo, se vive de cualquier cosa, pero siempre se vive, y yo me quedé tan asombrado de pensar esta verdad, sí, tantas gentes particulares en el mundo y cómo de una u otra manera todos viven. Después de considerada la dificultad se entiende, y se adivina cómo eso quizá no le corresponde a uno, cómo en el ir siendo de las otras personas hay quizá tantos misterios tantos pensares tantos acuerdos que no son de uno y cómo puede un hombre quedarse fuera pero totalmente fuera y entonces, en estado de peligro, vagar de uno a otro sitio de una a otra cosa hasta dar, sin esperarlo ya más, con su destino. Yo, contando para la vida en aquel entonces con calzones estrechos, zapatos de goma, un paltó de distinto color de los pantalones y franela entonces gris antes amarilla, di en el hábito de presentarme en los lugares en aquella mi forma de venir a buscar algo que se me debía sin atreverme a decir qué. Al final, he atribuido a un instinto lo que no era quizá más que asiduidad. Imposible merodear vistosamente cerca de diversas tiendas, mirar insistentemente hacia ellas, sin que a la larga en alguna acaezca un robo, estalle un incendio, ocurra una muerte violenta, que inevitablemente sería asociada con cierta muy sempiterna franela gris antes amarilla con ciertos espumosos zapatos ya rotos y desde luego vendrá el viaje a la jefatura el nombre y apellidos la cédula la libreta del servicio militar certificados cómo es eso de que nunca tuvo papeles prontuario fotografías antecedentes, dedo pulgar derecho en esta almohadilla dedo pulgar izquierdo en la casilla. Desdoroso enigma: entonces, yo que lo niego todo y no hay forma de atribuirme algo, pero tampoco hay forma de no atribuirme nada, por qué no, por ejemplo, un papel secundario en el espantoso crimen de la checa, por qué no encontrar en mí, por ejemplo, el misterioso tercer hombre que vestido de casimir ayudaba los infalibles golpes de la Reina del Paquete Chileno, por qué no reconocer en mí la persona que fingió sufrir un ataque para causar un revuelo mientras los de la organización clandestina se robaban una radiopatrulla o instalaban una máquina infernal debajo de los aviones de la misión militar norteamericana. Entonces, cuestión de sutil psicología, demudar suavemente las facciones, hacer esta o aquella mueca para ser igual a todos los retratos hablados, sea el del audaz cieguito ladrón de cepillos, sea el del temible Mago de los Talleres transformadores de carros robados, sea el de la increíble Doña Toña, travestí activador de una red de burdeles que no pagan protección a la policía y en donde a través del engaño las drogas la promesa de viajes y concursos de belleza o simplemente un billete o una bragueta abierta tantas jóvenes son desviadas de la senda de la virtud. Entonces, en este vivir, ir adquiriendo las grandes penetraciones de la experiencia sobre las sopas hechas con sebo y el grado hasta el cual los cocineros pueden salar un arroz frío para disimular el mal olor y el momento en que sí, definitivamente es mejor comerse el picadillo podrido porque entonces con la intoxicación llevan a la enfermería del retén y allí dan leche o hay algún preso influyente al que le mandan viandas de afuera y que regala una que otra sobra de pollo una que otra ensalada del día anterior pero luego lo sueltan o uno se cura y otra vez los frijoles con piedrecitas el pan que hay que dejar en remojo, después los tribunales que a los tantos años no encuentran indicios y a uno lo sueltan y el hambre entonces y la necesidad de volver a recorrer los sitios propicios. Las salidas del béisbol donde siempre alguien grita mi cartera mi cartera, los velorios en donde uno entra para beberse el chocolate y se pierde un reloj, las iglesias en donde uno se mete a ver cómo bautizan y bautizan hasta que el cura grita ¡Sacrilegio se llevaron el cepillo! También es bueno frecuentar las plazas los auditorios las escuelas o colegios de monjitas y ser luego descrito como el extraño personaje que esperaba con interés las horas de salida o el individuo de aspecto peligroso que fue visto en las cercanías, las siempre cercanas cercanías que abarcan los confines de las más diversas calles de los más intrincados parques de los más colmenosos barrios perdidos. Erróneamente acusado de falsificar billetes de lotería, fui acertando cada vez más la confirmación de mi vida al encontrarme con Eusebio El Refiloso o El Mamamú, como le decían los vespertinos hacía años cuando los jueces todavía de cuando en cuando lo soltaban. Vuelco del corazón que sentí al notar sus desnudas encías al notar sus arrugas al notar su ojo único al oir que me decía como reconociéndome, como adivinándome dentro de mis soledades arrebujadas de lo callado: en esto de las sospechas lo que jode son los cambios, los azares, las grandes revoluciones de la vida que acontecen cuando a uno le dan la condicional y hay que procurar otra vez la entrada: un sospechoso .debe serlo siempre y en los lugares todos. Así aprendí cómo podrían ocurrir agravamientos si parecía que estaba metido uno en el contrabando de seconal que le hacía competencia al del sargento, cómo se complicaban y se demoraban los expedientes si era de pensar que la cucharilla afilada con la cual Rabo e Gallo mató a traición a Pepa e Guama fue pasada por uno de celda a celda con una cabuyita,. cómo se acumulaban los autos si resultaba extraño que uno atrajera la atención de los guardias imitando a Agustín Lara precisamente mientras los de la Banda Los Espueléricos cavaban el sensacional túnel que iba a dar al estacionamiento. Así, también aprendí otro filón que era hablar con los presos políticos mientras estaban esperando juicio o campo de concentración o que los desaparecieran, había muchos cursos de historiapatria, dialéctica y teoría de las funciones y con tanto profesor vivíamos en un asombro, un día cuando subíamos y bajábamos escaleras en los tribunales y había esposados por aquí y por acá, meterme en la cantantina del Belachau belachau los que subían y belachau belachau y los del sótano belachau chau chau chau, haciendo ritmo con los candados en las muñecas, mientras los policías decían cállense carajos o anotaban nombres o daban coñazos, aquello me valió la suma de las mortificaciones y desde entonces yo era candidato mucho al incomunique o al Tanquecito o al Tigrito o a que me metieran en la celda de Los Chachosos, donde bueno pues. Así, en estas revelaciones de los asuntos supe que varios presos habían matado a Eusebio, que los policías separaron a los políticos o terminaron de desaparecerlos, y yo me fui de más en más reshalando en el enteramente ser yo de mis propias cosas y en el aparentemente tener que ver con las siembras de marihuana descubiertas en el patio o con las lecciones de la Escuela del Crimen que daban en la planta baja. Di poco a poco en saber que los sospechosos tampoco tienen patria en esta cuchillosa frontera de ser las carcelaciones extremas de lo reprobado, que su vida es no tener almohada en la certeza de tranquilo sueño, natural y claro que la forma de que a uno no le hicieran cosas como lamentablemente y tan a menudo le ocurre a los nuevos que les bajan los calzones, es que también al ver a uno de filosa nariz flaca cara los demás presos digan cuidado, este sapea, este firifa, este sopla, es capaz de decirle algo a los guardias y nos jode. Entonces, amarga ingratitud de la vida, los papelitos que dicen APReParATE JUdáS oue haI CUchillo Hamolao, o las coplas que dicen en este santo lugar compañero mucho guillo hay un sapo camuflao questá jediondo a jabillo. Impertenencias del ya no poder seguir viviendo allí me hicieron no huir cuando en el patio reventó la pelea que se veía a las claras que era preparada, impertenencias del ya no tener ganas para esquivar cuando el empujón que era para disimular mientras me clavaban el chuzo en los riñones, impertenencias del cumplir el resto de la condena en la enfermería, impertenencias de soltarme, amarillo ,de vendas, al mundo lleno de las otras gentes con sus cosas que tengo el orgullo de que nunca serán mías, impertenencias del ya no poder entrar en las cárceles donde hay chuzos y papelitos HA La Cejunda Ba la VEnciDA, noche y día mugriento huyendo de las más comprometedoras circunstancias, rompiendo hacia las más hambrosas soledades, escabullendo las peleas de botiquín las manifestaciones de estudiantes las ventas extraordinarias de las tiendas sitios todos donde la policía lo encuentra a uno y ya está, últimamente, esta noche final durmiendo junto a unos cajones que ha sido tamhién la noche del dejar de intentar, la noche del ceder a la última amarga derivación y honor de mi destino, la noche del oír tiros y no huir, la noche del ver llegar los camiones.de la redada y no huir, la noche del saber que registrarían rancho por rancho y basurero por basurero y no huir, el madrugón de esperar y estarme quieto hasta que el policía con la voz mortal de chuzos papelitos entierro me dijera en efecto me dijo en efecto me dice: ‘está preso carajo’.
Es todo cuanto tengo que decir". Seguidamente fue interrogado así: 1) ¿Diga cómo es cierto que ha participado usted en un centenar de acciones armadas? Contestó: "La libertad de palabra la libertad de prensa la libertad de reunión la libertad de asociación la libertad de manifestación la libertad de trasladarse la libertad de cultos la libertad de ejercer oficios lícitos la libertad de hacer lo que no esté prohibido por la ley la libertad de no estar obligado a inculparse la libertad" 2) ¿,Diga si es cierto que dirige usted vastas redes, ejércitos secretos involucrados en planes para dejar en calzoncillos los militares norteamericanos, pintar cosas infamantes en las paredes y en los retratos del ciudadano Presidente, inquietar al servicio doméstico, desmontar oficinas y monumentos públicos y erigirlos en sitios desconocidos, predicar doctrinas sorprendentes, meter cotillón en las gavctas de los cancilleres, tirar asaltos con armas de tiro rápido, emborronar la contabilidad de los inversionistas, decirle puto al poeta gobiernista Juan Cochano, soltar murciélagos en las procesiones desmantelar puentes, confundir los telegramas, robarse celebridades, devolverlas adornadas con lacitos, dejar ataúdes cerca de las sedes de los cuerpos policiales, disfrazarse de militares para recibir los envíos de armas hechos por poderosos vecinos, publicar revistas sin censura, asaltar camiones de carne para hacer repartos gratuitos, reclamar garantías, volar oleoductos, pasar vidrios de propaganda luego de ocupar las cabinas de proyección de los cines, divulgar especies intranquilizadoras, ocupar radios, estaciones de ambiente musical y televisoras, proteger huelgas, sediciones y motines, construir barricadas y constituirse como organizaciones sin ser debidamente aprobadas por las autoridades? Contestó: "La picana en las bolas la peinilla en el hígado la patada en el coco el trallazo en la espalda la manopla en el vientre el tortol en la boca la tenaza en el güevo el punzón en los brazos la manguera en las piernas el cauterio en el culo la poceta en la cara el tornillo en las sienes la astilla en las uñas el cigarro en los ojos el planazo en las nalgas la tijera en la lengua el alambre en el cuello". 3) ¿Diga usted en qué forma planeó y ejecutó el robo de los buques el robo de los aeroplanos el robo de los trenes el robo de los submarinos el robo de los tanques el embanderamiento con colores extraños la sonorización con proclamas? Contestó: "El Tigrito El Tanquecito El Baulito La Tumbita el campo de Tacarigua el campo de Tocuyito el campo de Cachipo el campo de La Pica el campo de la Isla del Burro el cuartel San Carlos la Cárcel Modelo la colonia de El Dorado la Cárcel de Maracaibo la Cárcel de San Cristóbal la Cárcel de Trujillo la Cárcel de Barcelona la Cárcel de Barquisimeto la Cárcel de Los Teques la Cárcel de Carúpano la Cárcel de Ciudad Bolívar la Cárcel de Coro la Cárcel de Cumaná la Cárcel 4) ¿Diga la premeditación diga la agravante diga la atenuante diga la eximente diga la alevosía diga el ensañamiento diga la complicidad diga la coautoría diga el concurso diga la concausalidad diga la reincidencia? Contestó: "Esta cárcel, que ha aprendido tanto de los amarradores de perros que ven que en cuanto amarran al animal éste se pone furioso suelta espumarajos y deja de creer en Dios es decir en el hombre, pues bueno, en esta cárcel primero te encierran en un cuarto y en cuanto se te ocurre caminar al cabo rato te encuentras con una u otra pared (lo que va siendo cada vez más molesto a medida que el surtido de paredes se agota y se van repitiendo). Se puede optar por dar saltos, costumbre que se abandona al golpear monótonamente con un techo algunos centímetros por encima del cogote. Una mañana, la pierna izquierda aparece, no dormida, sino inmóvil, las sesiones de desentumecimiento mediante saltos al cabo de pocas horas cesan, no tanto por su inutilidad sino por inmovilidad de la otra pierna, después de lo cual la posibilidad de movimientos se restringe pero el número de estos crece. Cuando se te paraliza la lengua comprendes que se trata de algún tipo de bozal, un bozal para todo el cuerpo, y que la progresividad de la acción del mismo tiende directamente a hacer más insoportable su efecto. Tu furia de bozaleado deberá reducirse sucesivamente, por tanto, a dar puñetazos contra el piso, luego a retorcer el meñique, luego a hacer muecas, luego a un parpadeo monótono que también cesará. Entonces, una rendija de tiempo por la cual tu mente te dice: para no perecer en su furia, el bozaleado debe convencerse de que el bozal no traba los movimientos porque éstos no existen, porque el movimiento es una fantasía anómala y revulsiva. Caer de las filosofías de la inmovilidad como copos de nieve hasta que se suspenden en el aire y se petrifican y la existencia de cada uno de ellos es un hálito de parálisis que enferma el corazón del tiempo el cual, cansado, cede, y qué bien se está en este universo en donde el mismo estar casi no significa nada porque no representa ningún cambio en la inmutabilidad de este devenir donde cada saliva es fósil resina y cada resina cuarzo y la idea misma de un movimiento horrenda como una tarántula en el brazo, parálisis que cura al universo de su pecado original, el cambio. Ahora sólo hay que temer en este mundo que pueda alguna vez moverse algo, una gota en una cañería, la antena de un insecto, la sombra de una hoja, cosas todas que incidirían sobre ti como un manoplazo. Y entonces, contra tu voluntad, dedos manos pies brazos piernas cuello torso saltan, el calabozo gira sobre sí mismo y cambia dé colores y formas, la zaranda de las cosas te circunda como un huracán, el bozal ha sido invertido". 5) ¿Diga cómo es cierto que planificó y dirigió las fugas sea a tiro limpio sea con sogas de nylon sea con boquetes sea subterráneos sea con disfraces de guardia de señorita o de cura sea con rostros distintos sea con papeles falsos sea por los techos sea por las cloacas sea en maletas de carro sea en tambores de acero sea en urnas de doble fondo sea bajo los ropajes del santo de palo de la capilla sea por los aires sea por la tierra sea por las aguas? Contestó: "Falleció del corazón se ahorcó con las medias se tiró por la ventana se mató con un clavo se ahogó en el excusado opuso resistencia al arresto murió de indigestión la patrulla lo atropelló por accidente sus mismos compañeros lo rasparon se empeñó en beberse el querosén no atendió la voz de alto se desconoce el paradero". 6) ¿Diga los proyectos diga la lista de efectivos diga los órdenes de batalla diga la hora y fecha del inicio del plan fijado? Contestó: "El chuzo en los riñones la enfermería sin plasma las suturas infectadas las gavetas de la cava, mi boca que no se abrió para pactar con nadie, sonriendo visitada por los pájaros del formol, de la rigidez, de los cristales de hielo" , Terminó, se leyó y conformes firman:
.EL TESTIGO EL JUEZ
Paulo Alfonso Lares Ptolomeo Linares
EL SECRETARIO
Reinaldo Ferrán
ELSOSPECHOSO
(TEXTO Y FOTO: LUIS BRITTO)
2013/12/15 <PLCefe@aol.com>
Please circulate this article widely. Thanks!Caring for the body vs the cult of the body
Leonardo BoffTheologian-PhilosopherEarthcharter Commission
Understanding human existence, starting from the theory of complexity, is enriching. It is worth noting that we are complex beings, endowed with a convergence of countless factors, material, biological, energized, spiritual, earthly and cosmic. We possess an outward appearance with which we make others aware we are one of them and that we belong to the universe of the bodies. And we have an interior inhabited by vigorous positive and negative energies that form our psychic individuality. We are carriers of the dimension of the profound where the most important questions exist about the meaning of our journey through this world. These dimensions constantly coexist and interact, influencing each other and molding that which we call the human being.
We must care for everything in us. Otherwise, we lose the equilibrium among the forces of which we are constructed and dehumanize ourselves. In dealing with the topic of caring for the body, we must consciously oppose the dualism that the culture persists in maintaining: on one side, the «body», detached from the spirit, and on the other, the disembodied «spirit». In this way, we lose the unity of human life.
Commercial propaganda exploits this duality, presenting the body not as the totality of the human, but breaking it up; muscles, hands, feet, etc., into its different parts. The principal victims of this fragmentation are women, because the machista vision found refuge in the media world of marketing, using parts of the woman, her breasts, her gender, and other aspects to continue making woman an «object» of consumption by the machista men. We should firmly oppose this cultural distortion.
It is also important to reject the «cult of the body»promoted by the plethora of gymnasiums and other ways of working on the physical person, as if the man/woman-body were a machine stripped of its spirit, that seeks to constantly enlarge the muscles. With this we do not want to detract from the merit of the different types physical exercise, in function of good health and a better integration of mind-body; the massages that renew the body's vigor and make the vital energies flow, particularly the oriental disciplines such as yoga, that favor a meditative posture of life, or the incentive to maintain a balanced diet, including fasting, either as voluntary asceticism or as a way of better harmonizing the vital energies.
Clothing deserves special consideration. Not only does it have a utilitarian function, to protect us from inclement weather, it also relates to caring for the body, because clothes represent a language, a form of presenting oneself on the stage of life. It is important to take care that clothing expresses a form of being, and that it shows the human and aesthetic profile of a person. This is especially meaningful for a woman, because she has a more intimate relationship with her body and its appearance.
There is nothing more ridiculous and revealing of an anemic spirit than beauty constructed with unnecessary botox and plastic surgeries. From this artificial embellishment has grown a whole industry of cosmetics and slimming practices in clinics and spas that are hardly in service of a more integrated dimension of the body. This is not to say that we must invalidate massages and cosmetics that are important for the skin and for proper embellishment. But there is a beauty appropriate for each age, the enchantment born of the life's work and the spirit in the physical expression of the human being. No photoshop can displace the rugged beauty of a laborer's face, sculpted by the harshness of life, the lines etched by suffering. The struggles of so many women who work in the fields, in the city and in the factories have left in their bodies another form of beauty, frequently with an expression of great strength and energy. They speak of real life and not of an artificial and made-up existence. To the contrary, the touched-up photographs of the icons of conventional beauty, almost all shaped by current beauty fashions, barely conceal the artificiality of the figure and the frivolous vanity there revealed.
Everyone is a victim of a culture which does not cultivate the caring appropriate to each phase of life, with its beauty and luminosity, and also with the tell-tale marks of a life lived, that imprinted in the face and body the struggles, the sufferings, the overcoming. Such marks create a singular beauty and a specific luminosity, instead of fixing the persons in the profile of an outdated past.
We care for the body in a positive manner, by returning, with an attitude of synergy and communion with all things, to nature and the Earth, whence we had exiled ourselves centuries ago. This means establishing a biophilic relationship, of love and sensitivity towards the animals, flowers, plants, climates, sceneries and the Earth. When they show her to us from outer space – those beautiful images of the terrestrial globe transmitted by telescopes or space craft -- we burst with feelings of reverence, respect and love for our Great Mother, from whose womb we all come. She is small, cosmologically already old, but radiant and full of life.
Perhaps the greatest challenge for the human being-body consists of achieving an equilibrium of self affirmation, without falling into arrogance and rejection of others, and the integration of a major whole, of family, community, the work team and society, without allowing one's self to be overcrowded and fall into uncritical adhesion. The search for this type of equilibrium is not resolved at once, it must be worked on daily, because it is demanded from us at every moment. An adequate balance must be found between the two forces that could either tear us apart or integrate us.
Caring for our being-in-the-world also includes our diet: what we eat and drink. It is to make of eating more than an act of nourishment, but a rite of celebration and communion with our fellow diners and with the fruits of the Earth's generosity. It is to know how to select organic products or those least filled with chemicals. A healthy life results from that, a life that assumes a posture of caution against the eventual diseases that may befall us as a result of the degraded environment.
In this manner the human being-body makes its inner and exterior harmony transparent, as a member of the great community of life.
Leonardo Boff
12-13-2013Free translation from the Spanish sent byMelina Alfaro, alfaro_melina@yahoo.com.ar,done at REFUGIO DEL RIO GRANDE, Texas, EE.UU.You have received this message because you are in REFUGIO DEL RIO GRANDE's list. If you do not want to continue on our list, please let us know sending a message asking to delete your subscription. Thanks
No hay comentarios:
Publicar un comentario