La revelación envuelta en el manto coránico

14/01/2013 - Autor: Marco Terranova Tenorio (Zadig Alí) - Fuente: Webislam

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El que tenga poder que actúe con sabiduría…
No pudiendo soportar que el hombre estuviera por encima de él, Iblis se rebeló contra Allah al desobedecer su mandado de: "Arrodíllate ante Adán, hombre hecho de barro frente al hecho de fuego". Todos los ángeles, cuyo número es mayor que las gotas de la lluvia" se arrodillaron al carecer de nafs.
Iblis fue expulsado del paraíso. El paraíso es un monte el cual su altura llega casi a tocar Allah. Es el límite entre el creador y todas sus criaturas, estando allí las más puras.
Una vez expulsado Iblis comenzó el descenso de la humanidad ya que él, con sus artes y sus aliados, fue llevándose a toda la humanidad con él hacia su morada, esto es, bajando el monte sagrado.
Teniendo nafs, el hombre pudo ser engañado y seducido por Iblis y fue, en el propio descenso, olvidando su propia naturaleza y su fuerza y olvidando también a su creador, dándole la espalda y creyendo en dioses sin vida o en creencias vacías, sin espíritu.
Los mensajes, por medio de los profetas, buscaban devolver al ser humano a su estado primigenio anterior al descenso, esto es, dotarlo del conocimiento y que este conocimiento lo transformara y lo elevara hasta volver a estar junto al coro de los ángeles y lo más cercano de Allah.
La revelación vino en una cubierta de libro. El libro no es la revelación, sino que contiene la revelación, aquel conocimiento que Allah dio a los hombres para que lo reconozcan y se perfeccionen espiritualmente. Todos los libros que encierra la revelación contienen el mismo mensaje, desde los anteriores a la Torá, Los Salmos, el Inyil hasta el libro último, esto es el Corán, en cuyo interior se encuentra la revelación.
El mensaje de Allah es claro. "Yo soy Allah, vuestro creador y no añadáis nada a mí".
Esta es la práctica de adoración pura proveniente de su naturaleza y su conocimiento.
La naturaleza de Allah es eterna, tiene vida eterna, no ha sido creado, ni tiene principio ni tiene fin. El universo, el cual conocemos en el día de hoy y que vemos a través de los más avanzados telescopios, solo son un átomo de su grandeza y su ser. Tal es el poder de Allah y tal es su grandeza.
No podemos encerrarlo en un concepto o una idea… Se escapa a nuestro entendimiento, de ahí que ser musulmán consiste es rendirse ante él, reconocer su poder y su grandeza, humillar nuestro conocimiento y nuestra ciencia ante la verdadera ciencia y la verdad proveniente de Allah. Somos conscientes de que nuestro conocimiento es ínfimo y que lo poco que sabemos es gracia a Allah y Su misericordia Aquello que conocemos no es más que una milimésima de un átomo de infinitos universos.
Ese es el lugar que nos corresponde. Somos pero a la vez nuestro lugar aquí es cercano a la nada. No somos tan importantes como creemos y, de ahí, que debamos esforzarnos por alcanzar el amor de Allah, nuestro Creador, por medio de la elevación espiritual, gracias a nuestros aliados de este mundo y del no-visto, mundo existente pero que no percibimos con los sentidos.
Fundirnos en Allah y destruir nuestro ego significa abrazar este conocimiento junto el con el de que jamás seremos eternos. Podemos vivir gracias a la misericordia de Allah, esto es, que nuestra vida dure un solo día, años o décadas, pero nuestro fin está decretado ya, si no fuera así, compartiríamos la misma esencia de Allah. Solo Allah es eterno, nadie puede ser eterno y todos tenemos un fin. Aún así, podemos, gracias a la misericordia de Allah compartir una mortalidad mas larga a los días prefijados en la tierra.
La revelación contenida en el Corán no es el libro. Esta revelación o este conocimiento se abre por medio de la humildad del corazón y del amor, se abre y se descubre por medio de la sabiduría. De ahí que toda interpretación literal del libro conlleve a la locura y al extravío.
Allah guía a quien quiere y extravía a quien quiere. De él es la soberanía.
Si quisiera hacer polvo a Isa o Jesús lo haría, si quisiera hacer polvo a todos los profetas lo haría. El dice Sé y Es. De El es la soberanía.
El conocimiento de la grandeza de Allah trae consecuencias en el ser humano. Lo primero es su alejamiento del fanatismo, esto es de la apropiación de una verdad que no puede apropiarse y que vuelve loco al ser humano y su entendimiento. Por medio del conocimiento se eleva el espíritu. Por medio del saber conocemos y ascendemos como ser humanos.
Nadie que conozca la naturaleza de Allah oprimirà o coaccionará. La revelación surge como recordatorio para aquellos que no tienen el corazón sellado y buscan de corazón al Creador.
El conocimiento de Allah está por encima de las identidades religiosas y culturales y está por encima de los sistemas juriconsultos de los pueblos y sus tradiciones.
Independientemente de lo qué creas o cómo creas, de cómo reces, lo que te hace avanzar es el conocimiento de la Unicidad de Allah.
Lo que Allah trae en cada revelación es simple. Y dice así, a los seres humanos,
EN EL NOMBRE DE DIOS, EL MÁS MISERICORDIOSO, EL DISPENSADOR DE GRACIA
(1) DI: “Él es el Único Dios:
(2) “Dios, el Eterno, la Causa Primera de Todo Cuanto Existe.”
(3) “No engendra, ni ha sido engendrado;
(4) “y nada hay que pueda ser comparado con Él.” 
(El Mensaje del Qur´an, sura al-Ijlás)
Infinitos universos de infinitos solo son un átomo de mí. Ser humano. ¿Puedes competir contra aquel que te creó y creó los mundos y universos? ¿Quién eres tu para creerte un igual y tratarte a ti mismo como un creador sin nada por encima de ti y todo por debajo de ti? ¿Quién eres tú para obrar como un Faraón, sintiéndote un Dios, cuando la simple picadura de un mosquito te puede llevar a la tumba?
Sométete y ama a tu creador. El creador de los mundos y del universo. De nuevo vemos debajo del sol lo de siempre… Hombres que se matan por poder, por dinero, por una religión, por tradiciones, por ideologías, por dioses que ni ellos mismos conocen, por verdades que no son verdades…
¿Eres tu de los sometidos realmente? ¿Conoces la naturaleza de Allah? ¿Reconoces ahora su poder, su verdadero poder y aún así lo amas y confías en el?
¿No es ser musulmán el someterse ante tal grandeza? ¿Acaso necesita la fuerza de esta revelación espadas para declarase verdad o ejércitos para imponerse? ¿Necesita Allah del hombre para hacer conocer su naturaleza?. ¿Acaso la revelación no está escrita no solamente dentro del libro o de los libros sino en cada montaña, en cada árbol, en cada ser humano y en cada átomo? ¿No se postra cada átomo del universo ante Allah y dice?

Marco Terranova Tenorio. (Zadig Alí). Licenciado en ciencias políticas y autor de ensayos de filosofía coránica y política