Iran provocara la tercera guerra mundial?
QUITO, Ecuador.- El presidente Rafael Correa advirtió el sábado que un ataque a Irán podría desatar una tercera guerra mundial, por lo que insistió en buscar una solución pacífica a la crisis en Medio Oriente.
Correa se mostró contrario a las sanciones impuestas a Irán, acusado de desarrollar un programa nuclear militar, por lo que defendió el voto ecuatoriano en contra en la Organización Internacional de Energía Atómica (OIEA), de la cual Ecuador es miembro.
El mandatario ecuatoriano, Rafael Correa (a la izquierda), desestimó las críticas de sectores de oposición tras la reciente visita del presidente iraní, Mahmud Ahmadineyad, con quien -dijo- comparte el sentimiento de "libertad, independencia, soberanía y dignidad de nuestros pueblos".
"Toda solución a conflictos debe ser pacífica", dijo Correa en su programa sabatino de radio y televisión "Diálogo con el presidente".
"Un ataque a Irán puede desencadenar la Tercera Guerra Mundial", advirtió, y agregó que se trata de un tema "extremadamente serio".
Aseguró que Ecuador está dispuesto a colaborar en cualquier iniciativa de paz, tal como lo ratifica su propuesta para que todos los países del mundo suscriban el tratado para la no proliferación de armas nucleares y la destrucción de las mismas.
EE. UU. actuará si Teherán cierra el Estrecho de Ormuz
El Estrecho de Ormuz constituye un paso marítimo estratégico que conecta el golfo Pérsico con el golfo de Omán y, por extensión, con el mar Arábigo. Por él circulan a diario 16 millones de barriles de petróleo, lo que equivale a una quinta parte del comercio mundial del crudo.
Varios responsables de la Administración de Barack Obama ya habían advertido públicamente que EE.UU. no toleraría el cierre de este paso estratégico. Así lo afirmó el jueves el secretario de Defensa, Leon Panetta. Y el pasado fin de semana, el general Martin Dempsey, jefe del Estado Mayor conjunto, dijo que EE. UU. 'actuaría y reabriría el estrecho'.
Según The New York Times, el uso del canal secreto tenía como objetivo explicar en privado a Irán que las declaraciones públicas no constituían una mera retórica sino que respondían a una verdadera y profunda preocupación sobre la tensión creciente en la zona. Oficiales navales de EE. UU. han expresado el temor de que algún jefe naval de la Guardia Revolucionaria pueda hacer por su cuenta algo y desatar una crisis mayor.
Estados Unidos ha utilizado un canal secreto de comunicación para advertir al líder supremo iraní, ayatolá Alí Jamenei, de que el cierre del Estrecho de Ormuz, que Irán ha amenazado con llevar al cabo en respuesta a la aprobación de nuevas sanciones internacionales, constituye una 'línea roja' que provocaría una respuesta de Washington, según reveló The New York Times, citando a responsables gubernamentales estadounidenses.
Crece indignación por asesinato de científico
Iraníes transportan el ataúd del científico muerto el miércoles en un atentado. El funeral se celebró en Teherán. (AFP / ATTA KENARE)
El guía de la revolución iraní, ayatolá Alí Jamenei, prometió "castigar a los autores del asesinato" del científico nuclear Mostafa Ahmadi Roshan, cuyos funerales oficiales se celebraron el viernes en Teherán.
Una importante multitud participó en los funerales de Mostafá Ahmadi Roshan al término de la oración semanal y los restos del científico fueron sepultados en un cementerio al norte de Teherán.
El guía supremo iraní, el ayatolá Alí Jamenei, acusa a la Agencia de Inteligencia Estadounidense (CIA) y a los servicios secretos israelíes (Mosad) de estar detrás del asesinato de un científico en Teherán el miércoles, en plena crisis entre Irán y Occidente sobre su programa nuclear.
Los manifestantes gritaban consignas como "Muera Estados Unidos", "Muera Israel" y "Muera Gran Bretaña".
Algunos llevaban retratos del presidente estadounidense Barack Obama sobre los cuales estaba escrita la palabra "terrorista" en inglés.
El científico y su chofer murieron el miércoles por la explosión de una bomba magnética colocada contra su automóvil en pleno centro de la capital, en un atentado que Teherán imputó a Estados Unidos e Israel.
Desde enero de 2010, otros tres científicos, dos de ellos implicados en el programa nuclear, fueron asesinados en acciones similares en Irán.
Israel no lamenta la muerte de Roshan
El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, y el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, hablaron por teléfono acerca de las crecientes tensiones con Irán por su programa nuclear y sobre los esfuerzos de paz en Medio Oriente, informó la Casa Blanca.
Los dos mandatarios discutieron los recientes encuentros entre negociadores israelíes y palestinos en Amman y analizaron la situación actual con Irán, incluyendo los esfuerzos de la comunidad internacional para que Teherán sea responsabilizado por su incapacidad de cumplir con sus obligaciones internacionales en materia nuclear, señaló un comunicado.
Sobre la muerte de Roshan, Teherán apuntó a Israel y Estados Unidos como responsables del ataque. Estados Unidos negó cualquier involucramiento en el atentado y un alto funcionario israelí dijo desconocer la autoría del ataque pero señaló que su país no lamenta la muerte del científico Ahmadi Roshan.
Yucateco Carlos Loret de Mola Álvarez entrevista a Ahmadineyad
QUITO, Ecuador.- Mahmud Ahmadineyad, presidente de Irán, concedió el viernes una entrevista exclusiva a Carlos Loret de Mola, para Primero Noticias.
En la capital de Ecuador, última etapa de la gira del mandatario iraní por América Latina, éste rechazó que Irán tenga intenciones de construir bombas atómicas y explicó que la negativa a la comunidad internacional en relación con el uranio enriquecido y el resguardo de la nueva planta, enterrada en una montaña, obedece sólo al resguardo de la salud de los iraníes.
"Las nuevas instalaciones deben contar con altas medidas de seguridad, para la salud del pueblo, no es para construir bombas, no necesitamos bombas, ¿para qué? A quienes les falta cultura y civilización construyen bombas atómicas, no tienen lógica. Nosotros nunca hemos pretendido dominar otros lugares del mundo".
Descartó que pudiera iniciarse una guerra entre EE. UU. e Irán debido a los constantes enfrentamientos de discurso sobre el tema nuclear, "va a haber algunas personas razonables en EU para impedir estas locuras, por supuesto que el pueblo norteamericano es un pueblo muy bueno, mantenemos amistades y no tenemos ningún tipo de problemas. La historia nos indica que quienes han tenido la intención de atacar a este pueblo no han podido, se han arrepentido de lo que han hecho".
Ahmadineyad aseguró que México ha sido también víctima de la política imperialista estadounidense, que ha recibido golpes muy duros. Lamentó que el desarrollo mexicano dependa de los norteamericanos, "incluso Estados Unidos le ha arrebatado territorio a México", y destacó que el nuestro es un país con recursos naturales, pero que no ha logrado avanzar.
Habló sobre los presuntos vínculos, que fueron señalados por Estados Unidos, entre la inteligencia iraní e integrantes de carteles del narcotráfico en México.
"¿Realmente el pueblo iraní es así, está buscando el terrorismo y el narcotráfico? Hemos perdido compatriotas por el terrorismo, si quisiéramos contactar con el narcotráfico no hubiéramos perdido cientos de seres queridos, hemos gastado mucho dinero en el combate al narcotráfico; en esta lógica se puede acusar a todos, cuando no hace falta ningún tipo de documentos se puede acusar a todos, lamentamos este tipo de actitudes".
Tras sus declaraciones sobre que Israel debería desaparecer y su negativa en relación a la existencia del Holocausto, Ahmadinejad expresó:
"Para que desaparezca Israel no hacen falta bombas atómicas, ya están destruidos y desaparecidos, un Estado que se ha fundado con base en matanzas está desaparecido; el tema del Holocausto está claro, dicen que es una realidad histórica".
Irán niega estar almacenando crudo
Irán no ha almacenado petróleo en barcos cisterna del Golfo Pérsico y sus exportaciones de crudo no han sido interrumpidas por causa de la creciente presión internacional sobre su programa nuclear, dijo el sábado un funcionario a la agencia de noticias Mehr.
El martes, fuentes navieras dijeron a Reuters que el volumen de petróleo crudo iraní almacenado en el mar se había incrementado en hasta 8 millones de barriles y que era probable que aumentara más, mientras la república islámica lidia con sanciones y con una ralentización estacional en la refinería.
"No ha habido interrupción en las exportaciones de crudo de Irán en el Golfo Pérsico (...). No hemos almacenado petróleo en el Golfo por motivo de sanciones, como reportaron algunos medios extranjeros", dijo Pirouz Mousavi a Mehr.
"No tenemos ni una gota de petróleo (almacenado) en el Golfo Pérsico (...) Las exportaciones de petróleo de Irán están desarrollándose en base a las políticas de la OPEP", aseveró.
Irán, el segundo mayor productor de petróleo de la OPEP después de Arabia Saudita con un bombeo de cerca de 3,5 millones de barriles por día, enfrenta trabas comerciales por su programa nuclear, que Estados Unidos y sus aliados sospechan apunta al desarrollo de armas atómicas.
Irán dice que necesita tecnología nuclear para generar electricidad.
Aprueba visita de inspectores nucleares
Irán aprobó el viernes la visita a su territorio de una misión de la Agencia Internacional de Energía Atómica (AIEA) y ha dado señales de encontrar una salida diplomática a la crisis sobre su controvertido programa nuclear.
La delegación de la AIEA estará encabezada por el inspector jefe de la agencia y director de controles, Herman Nackaerts, y tiene previsto visitar Irán en torno al 28 de enero, aunque aún no se ha cerrado el calendario definitivo.
Superbomba MOP, la amenaza velada de EE. UU.
Es la madre de todas las bombas. Catorce metros de altura, 13.600 kilos de peso. Se llama MOP o Massive Ordnance Penetrator (penetrador masivo de artillería).
Con su programa nuclear plagado como nunca antes por las sanciones, sabotajes y asesinatos, Irán debe hacer una nueva adición a su lista de preocupaciones: una de las mayores bombas convencionales jamás construidas.
El Penetrador de Artillería Masiva (MOP, por su sigla en inglés), una bomba ultra-grande de Boeing de 13.6 toneladas para uso contra blancos subterráneos, es un elemento clave en la (no tan) implícita amenaza de Estados Unidos de utilizar la fuerza como un último recurso contra las ambiciones nucleares iraníes.
El gigante, con una carga de más de 2.4 toneladas de explosivos, fue entregado en septiembre en la base de la Fuerza Aérea de Estados Unidos de Whiteman, en Missouri, y está diseñado para ser lanzado de los bombarderos sigilosos B-2.
¿Esa arma, entregada en conjunto con otras municiones de precisión, será capaz de pulverizar suficiente roca como para destruir la cámara de enriquecimiento de uranio que yace en las profundidades de una montaña en Fordow, el mejor sitio nuclear protegido de Irán?
Un funcionario estadounidense que habló con Reuters bajo condición de anonimato describió el ataque contra el sitio subterráneo, a unos 160 kilómetros al sur de Teherán, cerca de la ciudad santa iraní de Qom, como "difícil, pero no imposible".
Estados Unidos es el único país con posibilidades de dañar la cámara de Fordow usando sólo el poder aéreo convencional, afirma la mayoría de los expertos.
Enlace de interés: Irán prepara una base militar en Venezuela ante un eventual conflicto con EE. UU.
martes, 31 de enero de 2012
China protegerá a Irán incluso con una Tercera Guerra Mundial
China protegerá a Irán incluso con una Tercera Guerra Mundial
El 21 de noviembre, Estados Unidos, Reino Unido y Canadá anunciaron más sanciones contra Irán. Francia propuso también que se adoptaran nuevas sanciones para obligar a Teherán a detener su proyecto nuclear. El 23 de noviembre, el portavoz del Ministerio de Exteriores del Partido Comunista Chino (PCCh) dijo en una conferencia de prensa celebrada en Beijing que China se opone a las sanciones unilaterales contra Irán. Los eruditos creen que, al estar aislados, China e Irán necesitan un apoyo mutuo. Mientras tanto, el gobierno del PCCh, con dificultades internas y externas, puede expresar aún más duramente su “voz” diplomática.
“Reuters”, informó el 23 de noviembre: “Los Estados Unidos, Reino Unido y Canadá han anunciado nuevas sanciones contra Irán en las áreas de energía y finanzas. Francia propuso sanciones “sin precedentes”, incluyendo la congelación de los activos del Banco Central de Irán y la suspensión de la compra de petróleo de Irán. Más temprano, el “Organismo Internacional de Energía Atómica” (OIEA) había emitido un informe de que Irán podría estar desarrollando en secreto armas nucleares. El 23 de noviembre, el Ministerio de Relaciones Exteriores del PCCh expresó su oposición a la imposición de sanciones unilaterales contra Irán.
En este sentido, Xia Ming, profesor de política de la City University de Nueva York en los Estados Unidos, cree que desde la Guerra Fría, los mayores retos de Estados Unidos y de la sociedad occidental se han visto en China e Irán. Ambos están aislados por los Estados Unidos y Occidente.
Por lo tanto, la política de China es previsible. Xia Ming dice: “China e Irán se enfrentan a fuertes desafíos de Occidente dentro de la política, la economía y la cultura. Así que estos dos países, básicamente, tienen una especie de coordinación en el ámbito internacional, para apoyarse mutuamente. Así podemos ver que China e Irán se coordinan mucho, con mucha cooperación en materia de energía, armas y así sucesivamente.”
“Associated Press” informó también sobre el 23 de noviembre: “Desde 2006, las Naciones Unidas han llevado a cabo cuatro rondas de sanciones contra Irán. Pero con la exportación de energía, Irán no se ha visto gravemente afectado por las sanciones”, dijo AFP. “China apoya a Irán y compra grandes cantidades de petróleo de Irán. Mientras tanto, China es el mayor socio comercial de Irán. Su comercio bilateral total es de hasta $ 30 mil millones.
“La Voz de América”, informó, de acuerdo a los datos chinos de aduanas, que este año (2011) Irán podría convertirse en el segundo mayor proveedor de China de petróleo crudo. Así que Irán desdeña la nueva ronda de sanciones. Israel y Washington han dicho que en el caso de que otros esfuerzos no fueran efectivos, la posibilidad de una acción militar contra Irán no se puede descartar.
Es desconcertante para algunos que el mayor General Zhaozhong Zhang, profesor de la Universidad de Defensa Nacional de China, dijo que China no dudará en proteger a Irán, incluso con una tercera guerra mundial. El Profesor Zhaozhong dijo que no dudar en luchar en una tercera guerra mundial sería del todo por las necesidades de la política nacional. Hasta cierto punto, sin embargo, esto sería completamente ridículo de fomentar.
“El profesor Ming Xia señaló que los Estados Unidos y las sociedades occidentales pueden tratar con Irán por el método de la “Revolución de los Jazmines”, similar a lo ocurrido en Libia. Desde la perspectiva del modelo de Libia, la OTAN no podría intervenir a gran escala con una acción militar, y sería imposible iniciar una nueva guerra. De hecho, un diplomático europeo anónimo en Teherán dijo que el gobierno iraní estaba realmente muy preocupado por un ataque militar.
Los analistas también dicen que la gente común ya no adoran tanto a sus líderes. Pero el profesor Ming Xia dijo que el régimen del PCCh está en sí mismo frente a una crisis mucho más grande que Irán.
El régimen del PCCh no sólo se enfrenta a los retos del sudeste de Asia, el Mar de China Meridional, los países de Asia del Sur y así sucesivamente, sino que también afronta la presión de Estados Unidos por el tipo de cambio del RMB, la exportación, y los derechos humanos, así como la presión mientras tanto de los problemas nacionales.
El profesor Xia Ming dice: “China se enfrenta a la presión de Estados Unidos. Mientras tanto, la presión interna actual es también muy considerable. En particular, podemos ver en la sociedad civil, que el desafío hacia el gobierno chino y las fuerzas de resistencia están creciendo. Por lo tanto, el gobierno chino está de hecho frente a la llegada de un fuerte cambio de poder en su 18 ª reunión. Por lo tanto, China pudiera expresar una voz más dura diplomáticamente. Por un lado, está una reacción a la presión de Estados Unidos. Por otro lado, la necesidad de satisfacer la demanda interna de los grupos nacionalistas.
El 21 de noviembre, Estados Unidos, Reino Unido y Canadá anunciaron más sanciones contra Irán. Francia propuso también que se adoptaran nuevas sanciones para obligar a Teherán a detener su proyecto nuclear. El 23 de noviembre, el portavoz del Ministerio de Exteriores del Partido Comunista Chino (PCCh) dijo en una conferencia de prensa celebrada en Beijing que China se opone a las sanciones unilaterales contra Irán. Los eruditos creen que, al estar aislados, China e Irán necesitan un apoyo mutuo. Mientras tanto, el gobierno del PCCh, con dificultades internas y externas, puede expresar aún más duramente su “voz” diplomática.
“Reuters”, informó el 23 de noviembre: “Los Estados Unidos, Reino Unido y Canadá han anunciado nuevas sanciones contra Irán en las áreas de energía y finanzas. Francia propuso sanciones “sin precedentes”, incluyendo la congelación de los activos del Banco Central de Irán y la suspensión de la compra de petróleo de Irán. Más temprano, el “Organismo Internacional de Energía Atómica” (OIEA) había emitido un informe de que Irán podría estar desarrollando en secreto armas nucleares. El 23 de noviembre, el Ministerio de Relaciones Exteriores del PCCh expresó su oposición a la imposición de sanciones unilaterales contra Irán.
En este sentido, Xia Ming, profesor de política de la City University de Nueva York en los Estados Unidos, cree que desde la Guerra Fría, los mayores retos de Estados Unidos y de la sociedad occidental se han visto en China e Irán. Ambos están aislados por los Estados Unidos y Occidente.
Por lo tanto, la política de China es previsible. Xia Ming dice: “China e Irán se enfrentan a fuertes desafíos de Occidente dentro de la política, la economía y la cultura. Así que estos dos países, básicamente, tienen una especie de coordinación en el ámbito internacional, para apoyarse mutuamente. Así podemos ver que China e Irán se coordinan mucho, con mucha cooperación en materia de energía, armas y así sucesivamente.”
“Associated Press” informó también sobre el 23 de noviembre: “Desde 2006, las Naciones Unidas han llevado a cabo cuatro rondas de sanciones contra Irán. Pero con la exportación de energía, Irán no se ha visto gravemente afectado por las sanciones”, dijo AFP. “China apoya a Irán y compra grandes cantidades de petróleo de Irán. Mientras tanto, China es el mayor socio comercial de Irán. Su comercio bilateral total es de hasta $ 30 mil millones.
“La Voz de América”, informó, de acuerdo a los datos chinos de aduanas, que este año (2011) Irán podría convertirse en el segundo mayor proveedor de China de petróleo crudo. Así que Irán desdeña la nueva ronda de sanciones. Israel y Washington han dicho que en el caso de que otros esfuerzos no fueran efectivos, la posibilidad de una acción militar contra Irán no se puede descartar.
Es desconcertante para algunos que el mayor General Zhaozhong Zhang, profesor de la Universidad de Defensa Nacional de China, dijo que China no dudará en proteger a Irán, incluso con una tercera guerra mundial. El Profesor Zhaozhong dijo que no dudar en luchar en una tercera guerra mundial sería del todo por las necesidades de la política nacional. Hasta cierto punto, sin embargo, esto sería completamente ridículo de fomentar.
“El profesor Ming Xia señaló que los Estados Unidos y las sociedades occidentales pueden tratar con Irán por el método de la “Revolución de los Jazmines”, similar a lo ocurrido en Libia. Desde la perspectiva del modelo de Libia, la OTAN no podría intervenir a gran escala con una acción militar, y sería imposible iniciar una nueva guerra. De hecho, un diplomático europeo anónimo en Teherán dijo que el gobierno iraní estaba realmente muy preocupado por un ataque militar.
Los analistas también dicen que la gente común ya no adoran tanto a sus líderes. Pero el profesor Ming Xia dijo que el régimen del PCCh está en sí mismo frente a una crisis mucho más grande que Irán.
El régimen del PCCh no sólo se enfrenta a los retos del sudeste de Asia, el Mar de China Meridional, los países de Asia del Sur y así sucesivamente, sino que también afronta la presión de Estados Unidos por el tipo de cambio del RMB, la exportación, y los derechos humanos, así como la presión mientras tanto de los problemas nacionales.
El profesor Xia Ming dice: “China se enfrenta a la presión de Estados Unidos. Mientras tanto, la presión interna actual es también muy considerable. En particular, podemos ver en la sociedad civil, que el desafío hacia el gobierno chino y las fuerzas de resistencia están creciendo. Por lo tanto, el gobierno chino está de hecho frente a la llegada de un fuerte cambio de poder en su 18 ª reunión. Por lo tanto, China pudiera expresar una voz más dura diplomáticamente. Por un lado, está una reacción a la presión de Estados Unidos. Por otro lado, la necesidad de satisfacer la demanda interna de los grupos nacionalistas.
Símbolo solar
Símbolo solar
A símbolo solar es a símbolo qué symbolises Sol. Los símbolos solares pueden tener significación adentro sicoanálisis, simbolismo, semiótica, astrología, religión, mitología, mysticism, divination, armería, y vexillology, entre otros campos.
Algunos símbolos solares incluyen:
Contenido
1 Simetría circular
1.1 Círculo
1.2 Círculo con un punto en su centro
2 Simetría cuádruple
2.1 Cruz del sol
2.2 Swastika
2.3 estrella Ocho-acentuada
2.4 Cruz doblada del sol
3 Simetría triple
3.1 Triskelion
4 Seis-doble la simetría
4.1 Rosetón
4.2 Círculo del sol (Swarog)
5 Pinturas irradiadas
6 Vea también
7 Referencias
8 Acoplamientos externos
Simetría circular
Círculo
Un simple círculo o el disco circular puede ser un símbolo solar, como en bandera de Japón, bandera de Bangladesh, y Bandera aborigen australiana, o en forma tridimensional como parte del Chariot del sol de Trundholm.
Círculo con un punto en su centro
Esto es un símbolo solar antiguo que ofrece un círculo con su centro marcado con a punto (☉ de Unicode U+2609 preferiblemente o ⊙ U+2299). Es símbolo astronómico/símbolo astrológico para el sol, y el antiguo Egipcio muestra para el “sol” o”Ra“en jeroglífico sistema de la escritura. El carácter para el “sol” o el “día” adentro temprano Escritura china era similar, pero ha llegado a ser cuadrado en escritura moderna: 日 (ri).
(Véase Círculo con un punto en su centro para los significados no-solares.)
Simetría cuádruple
Cruz del sol
La “cruz del sol” o la “rueda solar” se considera a menudo representar las cuatro estaciones y el año tropical, y por lo tanto el sol (sin embargo como símbolo astronómico significa la “tierra”).
Vea el artículo Cruz del sol para la discusión principal.
Swastika
swastika se puede derivar de la cruz del sol, y es otro símbolo solar en algunos contextos.[la citación necesitó] Se utiliza (no como símbolo solar particularmente) entre Budistas, Jains, y Hindus (véase manji) además de su infame Nazi asociaciones.
estrella Ocho-acentuada
Las formas que varían de una estrella ocho-acentuada (pero generalmente de tener solamente simetría cuádruple) con el significado solar aparecen en las banderas de varias subdivisiones rusas - por ejemplo Udmurtia, Mordovia, EL de Mari, y Chuvashia - y tenía un significado similar en 1959-1963 bandera de Iraq.
Cruz doblada del sol
La otra versión de la “cruz del sol”, bajo la forma de eight-spoked la rueda.
Simetría triple
Triskelion
Algunas formas de espiral triple o triskelion se consideran las muestras de ser símbolos solares. El triskelion en bandera de Ingushetia se da este significado.
Seis-doble la simetría
Rosetón
Slavic símbolo solar y elemento popular de la decoración (un rosetón del “flor de la vida“patrón). También se encuentra extensamente encendido Asturian arte tradicional y arquitectura antigua como adorno decorativo [2] [3] [4]. Aunque el rosetón todavía se ve normalmente como símbolo tradicional sin implicaciones políticas, adentro Asturias el símbolo es utilizado hoy en día por alguno nacionalista movimientos, junto con otros símbolos solares tradicionales asturian [1].
Círculo del sol (Swarog)
Slavic el símbolo solar encontró en Ídolo de Zbruch
Pinturas irradiadas
Un disco circular con alternar los rayos triangulares y ondulados que emanan de él es un símbolo frecuente o una pintura artística del sol. Como mínimo, hay cuatro rayos rectos y cuatro rayos ondulados (como en el símbolo antiguo de Mesopotamian del sol-dios Shamash), pero puede haber un número más alto. Jesuit emblema (véase a la izquierda), bandera de Uruguay, bandera de Kiribati, algunas versiones del bandera de la Argentina, La defensa irlandesa fuerza la divisa del casquillo, y 1959-1965 capa de brazos de Iraq son las insignias oficiales que incorporan tal simbolismo.
Las pinturas del sol en bandera de Taiwán, bandera de Kazakhstan, y bandera de Nepal tenga solamente rayos (triangulares) rectos, mientras que eso en bandera de Kyrgyzstan tiene solamente rayos curvy. bandera de las Filipinas tiene rayos de divergencia cortos agrupados en threes.
Otra forma de pintura irradiada del sol está con las líneas radiales simples que dividen el campo en dos colores, como en banderas militares de Japón y la corriente bandera de Macedonia, y en las partes superiores de bandera de Tíbet y bandera del Arizona.
Vea también
Símbolos astronómicos
Símbolos astrológicos
Sol negro (símbolo oculto)
Simbolismo
Engranaje planetario
Deity solar
Cultos del sol
Sol con alas
Galería de las banderas del sol
Sol de mayo
Mónada (símbolo)
Referencias
^ [1] - Uso del símbolo del rosetón del seis-pétalo por el partido del nacionalista de Asturian Andecha Astur.
Acoplamientos externos
descripción de Symbols.com del círculo con el punto en su centro
descripción de Symbols.com de la cruz del sol
Símbolos solares en About.com
descripción de Symbols.com del tetraskele
descripción de Symbols.com del símbolo de Shamash
La cruz cósmica
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A símbolo solar es a símbolo qué symbolises Sol. Los símbolos solares pueden tener significación adentro sicoanálisis, simbolismo, semiótica, astrología, religión, mitología, mysticism, divination, armería, y vexillology, entre otros campos.
Algunos símbolos solares incluyen:
Contenido
1 Simetría circular
1.1 Círculo
1.2 Círculo con un punto en su centro
2 Simetría cuádruple
2.1 Cruz del sol
2.2 Swastika
2.3 estrella Ocho-acentuada
2.4 Cruz doblada del sol
3 Simetría triple
3.1 Triskelion
4 Seis-doble la simetría
4.1 Rosetón
4.2 Círculo del sol (Swarog)
5 Pinturas irradiadas
6 Vea también
7 Referencias
8 Acoplamientos externos
Simetría circular
Círculo
Un simple círculo o el disco circular puede ser un símbolo solar, como en bandera de Japón, bandera de Bangladesh, y Bandera aborigen australiana, o en forma tridimensional como parte del Chariot del sol de Trundholm.
Círculo con un punto en su centro
Esto es un símbolo solar antiguo que ofrece un círculo con su centro marcado con a punto (☉ de Unicode U+2609 preferiblemente o ⊙ U+2299). Es símbolo astronómico/símbolo astrológico para el sol, y el antiguo Egipcio muestra para el “sol” o”Ra“en jeroglífico sistema de la escritura. El carácter para el “sol” o el “día” adentro temprano Escritura china era similar, pero ha llegado a ser cuadrado en escritura moderna: 日 (ri).
(Véase Círculo con un punto en su centro para los significados no-solares.)
Simetría cuádruple
Cruz del sol
La “cruz del sol” o la “rueda solar” se considera a menudo representar las cuatro estaciones y el año tropical, y por lo tanto el sol (sin embargo como símbolo astronómico significa la “tierra”).
Vea el artículo Cruz del sol para la discusión principal.
Swastika
swastika se puede derivar de la cruz del sol, y es otro símbolo solar en algunos contextos.[la citación necesitó] Se utiliza (no como símbolo solar particularmente) entre Budistas, Jains, y Hindus (véase manji) además de su infame Nazi asociaciones.
estrella Ocho-acentuada
Las formas que varían de una estrella ocho-acentuada (pero generalmente de tener solamente simetría cuádruple) con el significado solar aparecen en las banderas de varias subdivisiones rusas - por ejemplo Udmurtia, Mordovia, EL de Mari, y Chuvashia - y tenía un significado similar en 1959-1963 bandera de Iraq.
Cruz doblada del sol
La otra versión de la “cruz del sol”, bajo la forma de eight-spoked la rueda.
Simetría triple
Triskelion
Algunas formas de espiral triple o triskelion se consideran las muestras de ser símbolos solares. El triskelion en bandera de Ingushetia se da este significado.
Seis-doble la simetría
Rosetón
Slavic símbolo solar y elemento popular de la decoración (un rosetón del “flor de la vida“patrón). También se encuentra extensamente encendido Asturian arte tradicional y arquitectura antigua como adorno decorativo [2] [3] [4]. Aunque el rosetón todavía se ve normalmente como símbolo tradicional sin implicaciones políticas, adentro Asturias el símbolo es utilizado hoy en día por alguno nacionalista movimientos, junto con otros símbolos solares tradicionales asturian [1].
Círculo del sol (Swarog)
Slavic el símbolo solar encontró en Ídolo de Zbruch
Pinturas irradiadas
Un disco circular con alternar los rayos triangulares y ondulados que emanan de él es un símbolo frecuente o una pintura artística del sol. Como mínimo, hay cuatro rayos rectos y cuatro rayos ondulados (como en el símbolo antiguo de Mesopotamian del sol-dios Shamash), pero puede haber un número más alto. Jesuit emblema (véase a la izquierda), bandera de Uruguay, bandera de Kiribati, algunas versiones del bandera de la Argentina, La defensa irlandesa fuerza la divisa del casquillo, y 1959-1965 capa de brazos de Iraq son las insignias oficiales que incorporan tal simbolismo.
Las pinturas del sol en bandera de Taiwán, bandera de Kazakhstan, y bandera de Nepal tenga solamente rayos (triangulares) rectos, mientras que eso en bandera de Kyrgyzstan tiene solamente rayos curvy. bandera de las Filipinas tiene rayos de divergencia cortos agrupados en threes.
Otra forma de pintura irradiada del sol está con las líneas radiales simples que dividen el campo en dos colores, como en banderas militares de Japón y la corriente bandera de Macedonia, y en las partes superiores de bandera de Tíbet y bandera del Arizona.
Vea también
Símbolos astronómicos
Símbolos astrológicos
Sol negro (símbolo oculto)
Simbolismo
Engranaje planetario
Deity solar
Cultos del sol
Sol con alas
Galería de las banderas del sol
Sol de mayo
Mónada (símbolo)
Referencias
^ [1] - Uso del símbolo del rosetón del seis-pétalo por el partido del nacionalista de Asturian Andecha Astur.
Acoplamientos externos
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La cruz cósmica
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EEUU: "EL FRACASO MORAL DE LA GUERRA CONTRA LAS DROGAS EN LOS EEUU"
EEUU: "EL FRACASO MORAL DE LA GUERRA CONTRA LAS DROGAS EN LOS EEUU"
"La casa en que vivo": un nuevo documental expone el fracaso económico, moral de la Guerra contra las drogas en los EE.UU.
Este fin de semana el premio de documental en el Festival de Cine de Sundance fue para "The House I Live In", que se pregunta por qué los Estados Unidos ha gastado más de $ 1 billón en los arrestos por drogas en los últimos 40 años, y sin embargo, las drogas son más baratas, más puras y más disponible que nunca. La película examina la situación económica, así como la moral y práctica, los fallos de la llamada "guerra contra las drogas" y pide a los Estados Unidos para abordar el abuso de drogas no como una "guerra", sino como un asunto de salud pública. Es necesario "un diálogo muy cambiado en este país, que comprende las drogas como un problema de salud pública y no un problema de justicia penal", dice el director de la película, Eugene Jarecki. "Eso significa que el sistema tiene que decir," estábamos equivocados. "" También hablamos con Nannie Jeter, quien ayudó a criar Jarecki como su propio hijo sucumbió a la adicción a las drogas y se destaca en la película. Nos clips de aire de la película, con Michelle Alexander, autor de "El cuervo de Nueva Jim", médico canadiense y autor de éxito, Gabor Maté, ". The Wire" y David Simon, creador de [Incluye transcripción prisa]
Filed under Arte y Política, Guerra Contra las Drogas, el Festival de Sundance
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Invitados:
Eugene Jarecki, director de la casa en que vivo, una nueva película sobre la llamada "guerra contra las drogas", que ganó el Premio 2012 del Gran Jurado de Documental EE.UU. en el Festival de Cine de Sundance.
Nannie Jeter, ayudó a recaudar Eugene Jarecki, y una de las personas que aparecen en su nuevo documental, La casa en que vivo.
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"La casa en que vivo" Descripción de la Guía del Festival de Cine Sundance
AMY GOODMAN: ". La guerra contra las drogas" A medida que el desafío de los candidatos presidenciales republicanos del presidente Obama con visiones opuestas sobre cómo mejorar la economía de los EE.UU. que luchan, una serie de preguntas nuevo documental de la cantidad de dinero que este país gasta en las llamadas En los últimos 40 años, más de 45 millones de arrestos relacionados con drogas han costado un estimado de $ 1 billón. Sin embargo, las drogas son más baratas, más puras y más disponible que nunca. El documental se llama La casa en que vivo. En él se examinan los aspectos económicos, así como la moral y práctica, los fracasos de la guerra contra las drogas y pide a los EE.UU. para abordar el abuso de drogas no como una guerra, sino como un asunto de salud pública.
La casa en que vivo ganó el Gran Premio del Jurado de Documental EE.UU. este fin de semana pasado en el Festival de Cine de Sundance en Park City, Utah, el mayor escaparate del cine independiente en el país. Democracy Now! Fue allí a principios de semana, y yo hablé con el director de la película, Eugene Jarecki, junto con uno de sus personajes principales en la película, Nannie Jeter, acerca de lo que lo inspiró a buscar en la guerra contra las drogas.
Eugene Jarecki: La película es una película que fue muy inspirado por Nannie Jeter, que está sentado conmigo. Yo me crié-he conocido Nannie toda mi vida. Nannie trabajado con mi familia desde que era un niño y me enseñó mucho sobre la vida y las luchas de la gente en este país. Y a medida que fui creciendo, usted sabe, yo estaba muy cerca con Nannie, y yo estaba muy cerca con los miembros de su familia, algunos de los cuales han venido aquí a Sundance. Y yo crecí, y he tenido una vida bastante privilegiada. He sido capaz de convertirse en un director de cine. He conocido a la oportunidad en el camino. He tenido muchas experiencias positivas. Y me di cuenta de que los jóvenes de su familia, que estaban creciendo junto a mí, no tenían ese tipo de experiencia, y yo quería saber por qué.
Yo quería saber por qué las personas que aman y se preocupan-Quiero decir, yo sabía que todos estábamos viviendo en una América post-derechos civiles. Nannie Jeter es afroamericano. Su familia es afroamericano. Pero pensé que se suponía que todos mejoren, y por eso pensé que estábamos en un camino todos juntos, como creo que mucha gente lo hizo. Y, sin embargo, a pesar de ciertas ganancias que los afroamericanos han hecho, para las masas del pueblo negro en este país, sigue siendo un camino muy duro de roer. Y yo quería saber qué salió mal. Y empecé a aprender que a partir de Nannie, y que realmente me envió en un viaje, porque empecé a pedirle mis primeras preguntas acerca de lo que ella pensaba que había sucedido, incluso dentro de su propia familia y la comunidad.
AMY GOODMAN: Nannie Jeter, esta es una historia sobre la guerra contra las drogas llamadas en Estados Unidos?
Nannie JETER: Si.
AMY GOODMAN: Hable de su familia en el contexto de eso.
Nannie JETER: Bueno, mi hijo, que ha fallecido, su nombre es James Jeter, mi hijo menor. Y se puso a las drogas cuando tenía alrededor de 14. A medida que se hizo más adicto a las drogas, yo no podía controlarlo, y yo no podía disciplina. Y hay tantas cosas que desaparecen de la casa: ropa y dinero para el alquiler, dinero de la comida, todo lo que queda en su casa y de confianza con sus hijos. Y fue como un, como he dicho, genio. Que lo vemos hoy, y por la noche no estaba allí. Y fue el último. De drogas y que jugó parte de mi vida, que se convirtió-Es que odio algo que ver con las drogas, porque destruyó una familia. Y en aquellos días, que sería caminar o tomar el autobús, y que se vería de otro hijo de tomar los muebles de su casa de un vecino o de la casa de sus propios padres, su venta de esta droga. E incluso en aquellos años, todavía no han cambiado. Hay de lo mismo para las drogas.
Tengo una sobrina nieta que tuvo cuatro hijos, y ella es adicta a las drogas. Y por un tiempo, ella irá a rehabilitación. Y todavía vuelve a su guarida. Es como algo que no puede deshacerse de él. Y eso fue lo mismo con mi hijo. Y al final, él acaba de conseguir tan cansado de las drogas, y él se había inyectado a sí mismo tanto con las drogas, que se encontraba en su-en sus pies. Sólo, ni siquiera se puede imaginar el abuso, el sufrimiento que la gente pasa por adictos a las drogas. Y es una cosa triste.
Y nuestro este país, donde podemos ir a otros países y tratar de enderezar eso, y ni siquiera podemos arreglar. Y es algo negro, y es más cárcel para poner a los jóvenes negros en, todos los negros de, y no hay nada ha hecho al respecto. Si usted puede enviar a alguien a la luna y todas las cosas que estamos haciendo en este país, que pueden eliminar los medicamentos que viene. Esa es mi fe y mi creencia. E incluso en nuestra propia en New Haven, Recuerdo que el año pasado cuando una gran cantidad de adolescentes blancos fueron asesinados a los 16 años con permiso de conducir. Hemos tenido un gobierno que cambió las reglas para que no perder los adolescentes blancos tantos. Pero no se trataba de una regla-que ni siquiera oír hablar de alguna droga político ni nada, ya sabes, y eso es lo que realmente me molesta un montón, que destruyó las personas. No es de confianza no.
Y familiares diferentes, no se puede dejar en su casa. Tienes que bloquear esas cosas. Y esas cosas que usted acaba de comprar y en el crédito y tratando de pagar y vivir en Estados Unidos a mitad de camino-sueño, es robada ser. Se trata de ser robados. Y mi hijo estaban, él espera a que el cartero. Que tenía, mi tía estaba viviendo. Y él espera a que ella vendría a obtener por correo, para que pudiera entrar en la casa y tomar todas las que podía vender. Y te lo ruego, llorar. Te amo. Te amo. Te odio. No es nada que pudiera hacer al respecto. Y aún así, tengo una sobrina que tiene una familia que la ama, y sus hijos tienen ahora rechazan ella. Ella quiere salir de las drogas. No creo que la gente no quiere bajar de drogas. Y usted escuchará el testimonio de la mujer que está en las drogas. Es algo que nuestro país puede cambiar. Podemos cambiar todo lo demás.
AMY GOODMAN: Y creo que eso es realmente lo que esta película se trata. Usted tiene estos datos y cifras salpicada a lo largo de esta película, de Eugene. Los afroamericanos constituyen aproximadamente el 13 por ciento de la población de EE.UU., el 14 por ciento de los usuarios de drogas, sin embargo, representan el 56 por ciento de los encarcelados-
Eugene Jarecki: Si.
AMY GOODMAN:-por delitos de drogas.
Eugene Jarecki: el 90 por ciento en el sistema federal. Por lo que tiene una población de 13 por ciento. Es decir, la mayoría de la gente, por ejemplo, cuando piensan en crack, que piensan, porque eso es lo que los medios de comunicación nos ha dicho, que el crack es una droga negro. El hecho es que los negros no el uso de crack más que nadie. Y como resultado, porque los negros son sólo el 13 por ciento del país, son 13 por ciento de los consumidores de crack. Por lo que el resto de los usuarios de crack, es decir la mayoría, son de color blanco y marrón. Eso es algo que ni siquiera se puede imaginar, porque no es así como se aplican las leyes, no es como oír hablar de eso.
AMY GOODMAN: Configure este clip de nuestro alrededor crack.
Eugene Jarecki: Por supuesto. Bueno, el crack, ya sabes, el fenómeno de crack, que explotó en la década de 1980, se construyó sobre una mentira. Len Bias, el jugador de baloncesto, había muerto de una cuestión relacionada con el corazón tal vez a la cocaína. Nunca fue aún completamente determinadas. Y que se pretendía en el momento que se trataba de crack. Y Tip O'Neill y otros demócratas, sobre todo, en ese momento quería parecer dura contra el crimen, al igual que sus contrapartes republicanos, por lo que utiliza Len Bias y otro tipo de "conmoción y pavor" historias de grieta que decir que hay esta nueva y terrible droga que es tan destructivo.
Y estoy totalmente de empatía que con Nannie, sobre las pérdidas que ha visto, que las personas han experimentado, debido a las drogas. Esa no es la pregunta. Pero lo que verás en el video es la forma en que la mentira y la propaganda del gobierno de EE.UU. acerca de las drogas no sólo hacen-que empeorar el problema, porque no resuelven el problema de que el fármaco puede representar, que es un problema de salud pública. Su hijo fue víctima de un problema de salud pública. ¿Qué hacer con las drogas adictivas en el mundo? Esa es una pregunta que vale la pena debatir y vale la pena averiguar las políticas de salud pública. Pero en lugar de lo que veremos es, la forma en que Ronald Reagan y otros de ambos partidos han utilizado estos temas es que sea una oportunidad de justicia penal, una oportunidad de la ley.
NIÑO: No tome mi madre, por favor!
Michelle Alexander: Cuando Reagan anunció que tenía la intención de acelerar la guerra contra las drogas, más que nunca, era la oportunidad política, porque en el delito de drogas era en realidad el tiempo en declive, no en la subida. Menos del 2 por ciento de la población americana, incluso las drogas como prioridad de la nación. Pero entonces, por supuesto, que tuvieron suerte.
Bob Schieffer: El crack de cocaína.
Dan Rather: Crack, el concentrado de cocaína súper adictivo y mortal.
Michelle Alexander: Crack salió a la calle, y de repente hubo una histeria sobre este nuevo demonio-como forma de cocaína.
PRESIDENTE RONALD REAGAN: Hoy en día, hay una nueva epidemia: la cocaína fumable, también conocida como crack. Se trata de un fuego sin control.
El pueblo estadounidense quiere que su gobierno se ponen difíciles, y pasar a la ofensiva. Eso es exactamente lo que nos proponemos, con más ferocidad que nunca.
POLICÍA 1: Policía, se mueva!
POLICÍA 2: Aquí está su crack.
MARK MAUER: Es inevitable que la imagen de la grieta de usuario en el momento de un joven negro, sea o no que era correcta.
CARL HART: Lo que vimos fueron las imágenes de los habitantes de las ciudades negro en el crack de televisión de fumar una y otra y otra vez. Y luego esas historias increíbles estaban asociados a la cocaína crack, y que fueron tomadas como un hecho.
HAROLD DOW: La droga tan poderosa que se vacíe el dinero de su bolsillo, hacer que vender el reloj de su muñeca, la ropa de su espalda.
ROBERT Stutman: o matar a su madre. Sí, eso es lo que estamos viendo.
CARL HART: Pero si nos remontamos a los años 1920 y '30, este es lo que se dice acerca de la marihuana.
Clip de la película: Alvin tiene que sartén del fuego y mata a su madre con él. No es una cosa muy agradable a la vista, pero esta es la marihuana.
CARL HART: Si usted dice que ahora en nuestra sociedad, la gente te mira como si estuvieras loco.
AMY GOODMAN: Un extracto de la película, La casa en que vivo. Ganó el Gran Premio del Jurado de Documental EE.UU. este fin de semana en el Festival de Cine de Sundance. Estaremos de vuelta con el director, Eugene Jarecki, y Nannie Jeter, uno de los temas de su película, en un momento.
[Pausa]
AMY GOODMAN: Volvemos a la conversación acerca de la llamada "guerra contra las drogas" con el director Eugene Jarecki. Su película, La casa en que vivo, ganó el Gran Premio del Jurado de Documental EE.UU. este fin de semana pasado en el Festival de Cine de Sundance. Hablé con Eugenio, junto con la mujer que ayudó a criarlo, uno de los personajes principales de la película, Nannie Jeter. Le pregunté acerca de los costos de la guerra contra las drogas.
Eugene Jarecki: Usted sabe, hemos pasado, en los años de la guerra-la guerra contra las drogas de drogas, tal como lo conocemos hoy, comenzó en 1971, cuando Richard Nixon llamó "guerra contra las drogas". Habíamos tenido leyes contra las drogas en este país que se remonta a la década de 1800, lo que nos adentramos en la película un poco. Pero fue Nixon quien hizo una guerra. Y cuando usted hace algo de una guerra, lo que viene con que todos los problemas que traen las guerras: la corrupción especulación, alarmismo, las víctimas, los agresores, un sector industrial que emerge.
Al igual que el negocio de las armas, lo que hemos descubierto es que hay un gigante y una especie de red secreta de personas en este país. Ni siquiera es ese secreto. Es sólo en secreto si no se dan cuenta de que está ahí. Pero hay un amplio espectro de personas. Usted sabe, cuando usted pone una cárcel de un pueblo, que la prisión debe establecimientos de comida, así que alguien tiene que hacer la comida. Y esto no se trata sólo de puestos de trabajo. Se trata de empresas que entonces el servicio de estas instituciones. Necesitas servicio de lavandería. Que necesita el servicio telefónico. Fuimos a una feria comercial, por ejemplo, donde hemos visto, como si estuviéramos mirando a las personas que estaban vendiendo hardware como de fontanería, la gente que vende todo lo que necesita para hacer una más grande, mejor, más fuerte, la prisión más dura.
AMY GOODMAN: Vamos a ir a la feria por sólo un minuto.
Restringir PORTAVOZ PRESIDENCIA: Esta silla, en comparación con otros tipos de restringir las sillas, es la más humana, y no es restrictivo.
Bernard Kerik: La guerra contra las drogas tiene que ser una guerra en todos los niveles. Tiene que ser una guerra en las calles de las ciudades. Tiene que ser una guerra a nivel estatal, y tiene que ser una guerra a nivel federal. Es como la guerra contra el terrorismo.
VENDEDOR CORÁN: Antes, en las cárceles, creo que la única opción era, usted podría recibir la Torá o la Biblia uno. Las cosas han cambiado ahora.
¿Alguien quiere su copia gratis del Corán?
Richard Lawrence Miller: Todo tipo de personas comienzan a ponerse un interés, un interés financiero, en mantener el sistema funcionando.
Restringir PORTAVOZ PRESIDENTE: Estamos en el negocio de suministrar productos con correcciones. Es un mercado en crecimiento, las prisiones. Hay un gran número de presos en los Estados Unidos.
PORTAVOZ CCA: Esta empresa, CCA, que es el líder y el más grande del mundo, por lo que las prisiones privadas y cárceles. Estamos muy valorado en el mercado de valores. Se afila su capacidad de hacerlo a menor costo, porque tenemos que obtener un beneficio.
Michelle Alexander: Hay toda una serie de empresas ahora profundamente invertido en la guerra contra las drogas y el encarcelamiento en masa.
Richard Lawrence MILLER: Y todas estas personas no están tratando de hacer nada malo. Están tratando de mejorar la sociedad. Sin embargo, sus acciones, en conjunto, a formar parte de la idea central que hace que las partes malas de la guerra contra las drogas sea más fácil y más práctico.
DR GABOR YERBA MATE: Lo que pasa con la guerra contra las drogas, y la pregunta que tenemos que hacer es no, ¿por qué es un fracaso, pero ¿por qué, dado que parece ser un fracaso, ¿por qué persiste? Y estoy empezando a pensar que tal vez sea un éxito. ¿Y si es un éxito por las fuerzas de mantenimiento de policía ocupado? ¿Y si es un éxito al mantener cárceles privadas próspera? ¿Y si es un éxito mantener un establecimiento legal justificado en su auto-generado de actividad? Tal vez sea un éxito en términos diferentes a los expresados públicamente.
AMY GOODMAN: Usted está viendo un vídeo, escuchar un clip, de la casa en que vivo. El cineasta es Eugene Jarecki. Un notable-incluso notable ver, Bernard Kerik en este clip, que es el ex comisario de policía, como lo han identificado, detenido a causa de su propia corrupción.
Eugene Jarecki: Lo extraño de la guerra contra las drogas, y creo que lo que esperan obtener en la mayoría de la gente, es que la guerra contra las drogas es algo que se hizo por este país. Lo hemos conseguido. Es sobre nosotros. Tenemos, ya sabes, en nuestro país, hemos pasado de un billón de dólares en la guerra contra las drogas. Es tenido 45 millones de arrestos en 30 años. No ha reducido la oferta, la demanda, uso, venta o la pureza o la disponibilidad de las drogas. Por lo que es no-no hay nadie más que está por ella, tal vez menos que Bernard Kerik. Pero no hay casi nadie que yo podría llegar a decirme: "Sí, esta es una gran idea." Todos dicen que es una idea terrible, pero ¿cómo se detiene en este punto? ¿Cómo frenar algo que es tan inmoral, tan profundamente equivocados, pero tan poderoso? Y esa es la gran pregunta $ 64.000 todos estamos tratando de averiguar. Y al hacer la película, espero que el público puede entrar en esa cuestión de una manera más comprometida.
AMY GOODMAN: Hable de algunas de las otras figuras en este documental, La casa en que vivo.
Eugene Jarecki: De los números? Bueno, ya sabes-
AMY GOODMAN: Una de las personas, sólo quiero decir, que es bastante convincente sobre la forma en que describe esto, porque lo ha investigado durante mucho tiempo, es David Simon, que hizo The Wire.
Eugene Jarecki: Claro, claro. Bueno, ya sabes, después de hablar con Nannie inicialmente acerca de su propia experiencia familiar con la guerra contra las drogas-su experiencia de primera mano es de las drogas. Quiero decir, ella es una persona amable, por lo que, en el fondo, ella es, ella se siente el dolor de sus seres queridos que sufren de lo más inmediato que puede ver, que son las drogas. Pero conozco también, de su propia información que yo acerca de su propia vida a través del tiempo, que no se trata sólo de las drogas. Es que las drogas a continuación, obtener agravada por nuestras prácticas de justicia penal, que han demostrado ser racista, equivocada, impulsado por el tipo de propaganda que rodea a las drogas.
Y así, los miembros de su familia, con el tiempo, que había problemas con las drogas no se reunió el tipo de, tú sabes, ella dice, "Usted puede poner un hombre en la luna. ¿Por qué no puede hacer frente a esto?" Bueno, la pregunta es, ¿dónde está la voluntad política para lidiar con ella? Si usted tiene un problema de salud pública, y en su lugar lo tratan como una gran oportunidad para construir las cárceles y que se benefician los intereses industriales de eso y políticos que pueden ser elegidos diciendo: "Yo soy duro con el crimen", que acaban creando un lío estadístico en las manos, estamos seguros. Tenemos más hombres negro encarcelado hoy, en una u otra forma, que fueron esclavizados en la final de la esclavitud 10 años antes de la Guerra Civil. Eso es una estadística impactante.
AMY GOODMAN: ¿Y los efectos de la vivienda.
Eugene Jarecki: Piensa en eso. Piense en los efectos en
AMY GOODMAN: El voto.
Eugene Jarecki: Si vas a la cárcel, usted viene a casa, que para el resto de su vida, Michelle Alexander dice en la película, usted tiene que firmar, el terrible, usted tiene que marcar esa casilla, que pregunta temida en un trabajo aplicación: "¿Alguna vez ha sido condenado por un delito grave?" Y que se queda contigo para siempre, y que afecta a todo. Que afecta su posibilidad de vivir en una vivienda pública, si puede obtener estampillas de comida, si usted es elegible para cualquiera de las cosas que luego ayudará a encontrar tu vida, si alguna vez tuvo una vida para empezar. Y así, vemos que tenemos las tasas más altas de reincidencia de cualquier nación occidental, aparte del hecho de que estamos más grande el carcelero del gran mundo y el resto.
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"La casa en que vivo": un nuevo documental expone el fracaso económico, moral de la Guerra contra las drogas en los EE.UU.
Este fin de semana el premio de documental en el Festival de Cine de Sundance fue para "The House I Live In", que se pregunta por qué los Estados Unidos ha gastado más de $ 1 billón en los arrestos por drogas en los últimos 40 años, y sin embargo, las drogas son más baratas, más puras y más disponible que nunca. La película examina la situación económica, así como la moral y práctica, los fallos de la llamada "guerra contra las drogas" y pide a los Estados Unidos para abordar el abuso de drogas no como una "guerra", sino como un asunto de salud pública. Es necesario "un diálogo muy cambiado en este país, que comprende las drogas como un problema de salud pública y no un problema de justicia penal", dice el director de la película, Eugene Jarecki. "Eso significa que el sistema tiene que decir," estábamos equivocados. "" También hablamos con Nannie Jeter, quien ayudó a criar Jarecki como su propio hijo sucumbió a la adicción a las drogas y se destaca en la película. Nos clips de aire de la película, con Michelle Alexander, autor de "El cuervo de Nueva Jim", médico canadiense y autor de éxito, Gabor Maté, ". The Wire" y David Simon, creador de [Incluye transcripción prisa]
Filed under Arte y Política, Guerra Contra las Drogas, el Festival de Sundance
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Eugene Jarecki, director de la casa en que vivo, una nueva película sobre la llamada "guerra contra las drogas", que ganó el Premio 2012 del Gran Jurado de Documental EE.UU. en el Festival de Cine de Sundance.
Nannie Jeter, ayudó a recaudar Eugene Jarecki, y una de las personas que aparecen en su nuevo documental, La casa en que vivo.
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Transcripción de Rush
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La casa en que vivo ganó el Gran Premio del Jurado de Documental EE.UU. este fin de semana pasado en el Festival de Cine de Sundance en Park City, Utah, el mayor escaparate del cine independiente en el país. Democracy Now! Fue allí a principios de semana, y yo hablé con el director de la película, Eugene Jarecki, junto con uno de sus personajes principales en la película, Nannie Jeter, acerca de lo que lo inspiró a buscar en la guerra contra las drogas.
Eugene Jarecki: La película es una película que fue muy inspirado por Nannie Jeter, que está sentado conmigo. Yo me crié-he conocido Nannie toda mi vida. Nannie trabajado con mi familia desde que era un niño y me enseñó mucho sobre la vida y las luchas de la gente en este país. Y a medida que fui creciendo, usted sabe, yo estaba muy cerca con Nannie, y yo estaba muy cerca con los miembros de su familia, algunos de los cuales han venido aquí a Sundance. Y yo crecí, y he tenido una vida bastante privilegiada. He sido capaz de convertirse en un director de cine. He conocido a la oportunidad en el camino. He tenido muchas experiencias positivas. Y me di cuenta de que los jóvenes de su familia, que estaban creciendo junto a mí, no tenían ese tipo de experiencia, y yo quería saber por qué.
Yo quería saber por qué las personas que aman y se preocupan-Quiero decir, yo sabía que todos estábamos viviendo en una América post-derechos civiles. Nannie Jeter es afroamericano. Su familia es afroamericano. Pero pensé que se suponía que todos mejoren, y por eso pensé que estábamos en un camino todos juntos, como creo que mucha gente lo hizo. Y, sin embargo, a pesar de ciertas ganancias que los afroamericanos han hecho, para las masas del pueblo negro en este país, sigue siendo un camino muy duro de roer. Y yo quería saber qué salió mal. Y empecé a aprender que a partir de Nannie, y que realmente me envió en un viaje, porque empecé a pedirle mis primeras preguntas acerca de lo que ella pensaba que había sucedido, incluso dentro de su propia familia y la comunidad.
AMY GOODMAN: Nannie Jeter, esta es una historia sobre la guerra contra las drogas llamadas en Estados Unidos?
Nannie JETER: Si.
AMY GOODMAN: Hable de su familia en el contexto de eso.
Nannie JETER: Bueno, mi hijo, que ha fallecido, su nombre es James Jeter, mi hijo menor. Y se puso a las drogas cuando tenía alrededor de 14. A medida que se hizo más adicto a las drogas, yo no podía controlarlo, y yo no podía disciplina. Y hay tantas cosas que desaparecen de la casa: ropa y dinero para el alquiler, dinero de la comida, todo lo que queda en su casa y de confianza con sus hijos. Y fue como un, como he dicho, genio. Que lo vemos hoy, y por la noche no estaba allí. Y fue el último. De drogas y que jugó parte de mi vida, que se convirtió-Es que odio algo que ver con las drogas, porque destruyó una familia. Y en aquellos días, que sería caminar o tomar el autobús, y que se vería de otro hijo de tomar los muebles de su casa de un vecino o de la casa de sus propios padres, su venta de esta droga. E incluso en aquellos años, todavía no han cambiado. Hay de lo mismo para las drogas.
Tengo una sobrina nieta que tuvo cuatro hijos, y ella es adicta a las drogas. Y por un tiempo, ella irá a rehabilitación. Y todavía vuelve a su guarida. Es como algo que no puede deshacerse de él. Y eso fue lo mismo con mi hijo. Y al final, él acaba de conseguir tan cansado de las drogas, y él se había inyectado a sí mismo tanto con las drogas, que se encontraba en su-en sus pies. Sólo, ni siquiera se puede imaginar el abuso, el sufrimiento que la gente pasa por adictos a las drogas. Y es una cosa triste.
Y nuestro este país, donde podemos ir a otros países y tratar de enderezar eso, y ni siquiera podemos arreglar. Y es algo negro, y es más cárcel para poner a los jóvenes negros en, todos los negros de, y no hay nada ha hecho al respecto. Si usted puede enviar a alguien a la luna y todas las cosas que estamos haciendo en este país, que pueden eliminar los medicamentos que viene. Esa es mi fe y mi creencia. E incluso en nuestra propia en New Haven, Recuerdo que el año pasado cuando una gran cantidad de adolescentes blancos fueron asesinados a los 16 años con permiso de conducir. Hemos tenido un gobierno que cambió las reglas para que no perder los adolescentes blancos tantos. Pero no se trataba de una regla-que ni siquiera oír hablar de alguna droga político ni nada, ya sabes, y eso es lo que realmente me molesta un montón, que destruyó las personas. No es de confianza no.
Y familiares diferentes, no se puede dejar en su casa. Tienes que bloquear esas cosas. Y esas cosas que usted acaba de comprar y en el crédito y tratando de pagar y vivir en Estados Unidos a mitad de camino-sueño, es robada ser. Se trata de ser robados. Y mi hijo estaban, él espera a que el cartero. Que tenía, mi tía estaba viviendo. Y él espera a que ella vendría a obtener por correo, para que pudiera entrar en la casa y tomar todas las que podía vender. Y te lo ruego, llorar. Te amo. Te amo. Te odio. No es nada que pudiera hacer al respecto. Y aún así, tengo una sobrina que tiene una familia que la ama, y sus hijos tienen ahora rechazan ella. Ella quiere salir de las drogas. No creo que la gente no quiere bajar de drogas. Y usted escuchará el testimonio de la mujer que está en las drogas. Es algo que nuestro país puede cambiar. Podemos cambiar todo lo demás.
AMY GOODMAN: Y creo que eso es realmente lo que esta película se trata. Usted tiene estos datos y cifras salpicada a lo largo de esta película, de Eugene. Los afroamericanos constituyen aproximadamente el 13 por ciento de la población de EE.UU., el 14 por ciento de los usuarios de drogas, sin embargo, representan el 56 por ciento de los encarcelados-
Eugene Jarecki: Si.
AMY GOODMAN:-por delitos de drogas.
Eugene Jarecki: el 90 por ciento en el sistema federal. Por lo que tiene una población de 13 por ciento. Es decir, la mayoría de la gente, por ejemplo, cuando piensan en crack, que piensan, porque eso es lo que los medios de comunicación nos ha dicho, que el crack es una droga negro. El hecho es que los negros no el uso de crack más que nadie. Y como resultado, porque los negros son sólo el 13 por ciento del país, son 13 por ciento de los consumidores de crack. Por lo que el resto de los usuarios de crack, es decir la mayoría, son de color blanco y marrón. Eso es algo que ni siquiera se puede imaginar, porque no es así como se aplican las leyes, no es como oír hablar de eso.
AMY GOODMAN: Configure este clip de nuestro alrededor crack.
Eugene Jarecki: Por supuesto. Bueno, el crack, ya sabes, el fenómeno de crack, que explotó en la década de 1980, se construyó sobre una mentira. Len Bias, el jugador de baloncesto, había muerto de una cuestión relacionada con el corazón tal vez a la cocaína. Nunca fue aún completamente determinadas. Y que se pretendía en el momento que se trataba de crack. Y Tip O'Neill y otros demócratas, sobre todo, en ese momento quería parecer dura contra el crimen, al igual que sus contrapartes republicanos, por lo que utiliza Len Bias y otro tipo de "conmoción y pavor" historias de grieta que decir que hay esta nueva y terrible droga que es tan destructivo.
Y estoy totalmente de empatía que con Nannie, sobre las pérdidas que ha visto, que las personas han experimentado, debido a las drogas. Esa no es la pregunta. Pero lo que verás en el video es la forma en que la mentira y la propaganda del gobierno de EE.UU. acerca de las drogas no sólo hacen-que empeorar el problema, porque no resuelven el problema de que el fármaco puede representar, que es un problema de salud pública. Su hijo fue víctima de un problema de salud pública. ¿Qué hacer con las drogas adictivas en el mundo? Esa es una pregunta que vale la pena debatir y vale la pena averiguar las políticas de salud pública. Pero en lugar de lo que veremos es, la forma en que Ronald Reagan y otros de ambos partidos han utilizado estos temas es que sea una oportunidad de justicia penal, una oportunidad de la ley.
NIÑO: No tome mi madre, por favor!
Michelle Alexander: Cuando Reagan anunció que tenía la intención de acelerar la guerra contra las drogas, más que nunca, era la oportunidad política, porque en el delito de drogas era en realidad el tiempo en declive, no en la subida. Menos del 2 por ciento de la población americana, incluso las drogas como prioridad de la nación. Pero entonces, por supuesto, que tuvieron suerte.
Bob Schieffer: El crack de cocaína.
Dan Rather: Crack, el concentrado de cocaína súper adictivo y mortal.
Michelle Alexander: Crack salió a la calle, y de repente hubo una histeria sobre este nuevo demonio-como forma de cocaína.
PRESIDENTE RONALD REAGAN: Hoy en día, hay una nueva epidemia: la cocaína fumable, también conocida como crack. Se trata de un fuego sin control.
El pueblo estadounidense quiere que su gobierno se ponen difíciles, y pasar a la ofensiva. Eso es exactamente lo que nos proponemos, con más ferocidad que nunca.
POLICÍA 1: Policía, se mueva!
POLICÍA 2: Aquí está su crack.
MARK MAUER: Es inevitable que la imagen de la grieta de usuario en el momento de un joven negro, sea o no que era correcta.
CARL HART: Lo que vimos fueron las imágenes de los habitantes de las ciudades negro en el crack de televisión de fumar una y otra y otra vez. Y luego esas historias increíbles estaban asociados a la cocaína crack, y que fueron tomadas como un hecho.
HAROLD DOW: La droga tan poderosa que se vacíe el dinero de su bolsillo, hacer que vender el reloj de su muñeca, la ropa de su espalda.
ROBERT Stutman: o matar a su madre. Sí, eso es lo que estamos viendo.
CARL HART: Pero si nos remontamos a los años 1920 y '30, este es lo que se dice acerca de la marihuana.
Clip de la película: Alvin tiene que sartén del fuego y mata a su madre con él. No es una cosa muy agradable a la vista, pero esta es la marihuana.
CARL HART: Si usted dice que ahora en nuestra sociedad, la gente te mira como si estuvieras loco.
AMY GOODMAN: Un extracto de la película, La casa en que vivo. Ganó el Gran Premio del Jurado de Documental EE.UU. este fin de semana en el Festival de Cine de Sundance. Estaremos de vuelta con el director, Eugene Jarecki, y Nannie Jeter, uno de los temas de su película, en un momento.
[Pausa]
AMY GOODMAN: Volvemos a la conversación acerca de la llamada "guerra contra las drogas" con el director Eugene Jarecki. Su película, La casa en que vivo, ganó el Gran Premio del Jurado de Documental EE.UU. este fin de semana pasado en el Festival de Cine de Sundance. Hablé con Eugenio, junto con la mujer que ayudó a criarlo, uno de los personajes principales de la película, Nannie Jeter. Le pregunté acerca de los costos de la guerra contra las drogas.
Eugene Jarecki: Usted sabe, hemos pasado, en los años de la guerra-la guerra contra las drogas de drogas, tal como lo conocemos hoy, comenzó en 1971, cuando Richard Nixon llamó "guerra contra las drogas". Habíamos tenido leyes contra las drogas en este país que se remonta a la década de 1800, lo que nos adentramos en la película un poco. Pero fue Nixon quien hizo una guerra. Y cuando usted hace algo de una guerra, lo que viene con que todos los problemas que traen las guerras: la corrupción especulación, alarmismo, las víctimas, los agresores, un sector industrial que emerge.
Al igual que el negocio de las armas, lo que hemos descubierto es que hay un gigante y una especie de red secreta de personas en este país. Ni siquiera es ese secreto. Es sólo en secreto si no se dan cuenta de que está ahí. Pero hay un amplio espectro de personas. Usted sabe, cuando usted pone una cárcel de un pueblo, que la prisión debe establecimientos de comida, así que alguien tiene que hacer la comida. Y esto no se trata sólo de puestos de trabajo. Se trata de empresas que entonces el servicio de estas instituciones. Necesitas servicio de lavandería. Que necesita el servicio telefónico. Fuimos a una feria comercial, por ejemplo, donde hemos visto, como si estuviéramos mirando a las personas que estaban vendiendo hardware como de fontanería, la gente que vende todo lo que necesita para hacer una más grande, mejor, más fuerte, la prisión más dura.
AMY GOODMAN: Vamos a ir a la feria por sólo un minuto.
Restringir PORTAVOZ PRESIDENCIA: Esta silla, en comparación con otros tipos de restringir las sillas, es la más humana, y no es restrictivo.
Bernard Kerik: La guerra contra las drogas tiene que ser una guerra en todos los niveles. Tiene que ser una guerra en las calles de las ciudades. Tiene que ser una guerra a nivel estatal, y tiene que ser una guerra a nivel federal. Es como la guerra contra el terrorismo.
VENDEDOR CORÁN: Antes, en las cárceles, creo que la única opción era, usted podría recibir la Torá o la Biblia uno. Las cosas han cambiado ahora.
¿Alguien quiere su copia gratis del Corán?
Richard Lawrence Miller: Todo tipo de personas comienzan a ponerse un interés, un interés financiero, en mantener el sistema funcionando.
Restringir PORTAVOZ PRESIDENTE: Estamos en el negocio de suministrar productos con correcciones. Es un mercado en crecimiento, las prisiones. Hay un gran número de presos en los Estados Unidos.
PORTAVOZ CCA: Esta empresa, CCA, que es el líder y el más grande del mundo, por lo que las prisiones privadas y cárceles. Estamos muy valorado en el mercado de valores. Se afila su capacidad de hacerlo a menor costo, porque tenemos que obtener un beneficio.
Michelle Alexander: Hay toda una serie de empresas ahora profundamente invertido en la guerra contra las drogas y el encarcelamiento en masa.
Richard Lawrence MILLER: Y todas estas personas no están tratando de hacer nada malo. Están tratando de mejorar la sociedad. Sin embargo, sus acciones, en conjunto, a formar parte de la idea central que hace que las partes malas de la guerra contra las drogas sea más fácil y más práctico.
DR GABOR YERBA MATE: Lo que pasa con la guerra contra las drogas, y la pregunta que tenemos que hacer es no, ¿por qué es un fracaso, pero ¿por qué, dado que parece ser un fracaso, ¿por qué persiste? Y estoy empezando a pensar que tal vez sea un éxito. ¿Y si es un éxito por las fuerzas de mantenimiento de policía ocupado? ¿Y si es un éxito al mantener cárceles privadas próspera? ¿Y si es un éxito mantener un establecimiento legal justificado en su auto-generado de actividad? Tal vez sea un éxito en términos diferentes a los expresados públicamente.
AMY GOODMAN: Usted está viendo un vídeo, escuchar un clip, de la casa en que vivo. El cineasta es Eugene Jarecki. Un notable-incluso notable ver, Bernard Kerik en este clip, que es el ex comisario de policía, como lo han identificado, detenido a causa de su propia corrupción.
Eugene Jarecki: Lo extraño de la guerra contra las drogas, y creo que lo que esperan obtener en la mayoría de la gente, es que la guerra contra las drogas es algo que se hizo por este país. Lo hemos conseguido. Es sobre nosotros. Tenemos, ya sabes, en nuestro país, hemos pasado de un billón de dólares en la guerra contra las drogas. Es tenido 45 millones de arrestos en 30 años. No ha reducido la oferta, la demanda, uso, venta o la pureza o la disponibilidad de las drogas. Por lo que es no-no hay nadie más que está por ella, tal vez menos que Bernard Kerik. Pero no hay casi nadie que yo podría llegar a decirme: "Sí, esta es una gran idea." Todos dicen que es una idea terrible, pero ¿cómo se detiene en este punto? ¿Cómo frenar algo que es tan inmoral, tan profundamente equivocados, pero tan poderoso? Y esa es la gran pregunta $ 64.000 todos estamos tratando de averiguar. Y al hacer la película, espero que el público puede entrar en esa cuestión de una manera más comprometida.
AMY GOODMAN: Hable de algunas de las otras figuras en este documental, La casa en que vivo.
Eugene Jarecki: De los números? Bueno, ya sabes-
AMY GOODMAN: Una de las personas, sólo quiero decir, que es bastante convincente sobre la forma en que describe esto, porque lo ha investigado durante mucho tiempo, es David Simon, que hizo The Wire.
Eugene Jarecki: Claro, claro. Bueno, ya sabes, después de hablar con Nannie inicialmente acerca de su propia experiencia familiar con la guerra contra las drogas-su experiencia de primera mano es de las drogas. Quiero decir, ella es una persona amable, por lo que, en el fondo, ella es, ella se siente el dolor de sus seres queridos que sufren de lo más inmediato que puede ver, que son las drogas. Pero conozco también, de su propia información que yo acerca de su propia vida a través del tiempo, que no se trata sólo de las drogas. Es que las drogas a continuación, obtener agravada por nuestras prácticas de justicia penal, que han demostrado ser racista, equivocada, impulsado por el tipo de propaganda que rodea a las drogas.
Y así, los miembros de su familia, con el tiempo, que había problemas con las drogas no se reunió el tipo de, tú sabes, ella dice, "Usted puede poner un hombre en la luna. ¿Por qué no puede hacer frente a esto?" Bueno, la pregunta es, ¿dónde está la voluntad política para lidiar con ella? Si usted tiene un problema de salud pública, y en su lugar lo tratan como una gran oportunidad para construir las cárceles y que se benefician los intereses industriales de eso y políticos que pueden ser elegidos diciendo: "Yo soy duro con el crimen", que acaban creando un lío estadístico en las manos, estamos seguros. Tenemos más hombres negro encarcelado hoy, en una u otra forma, que fueron esclavizados en la final de la esclavitud 10 años antes de la Guerra Civil. Eso es una estadística impactante.
AMY GOODMAN: ¿Y los efectos de la vivienda.
Eugene Jarecki: Piensa en eso. Piense en los efectos en
AMY GOODMAN: El voto.
Eugene Jarecki: Si vas a la cárcel, usted viene a casa, que para el resto de su vida, Michelle Alexander dice en la película, usted tiene que firmar, el terrible, usted tiene que marcar esa casilla, que pregunta temida en un trabajo aplicación: "¿Alguna vez ha sido condenado por un delito grave?" Y que se queda contigo para siempre, y que afecta a todo. Que afecta su posibilidad de vivir en una vivienda pública, si puede obtener estampillas de comida, si usted es elegible para cualquiera de las cosas que luego ayudará a encontrar tu vida, si alguna vez tuvo una vida para empezar. Y así, vemos que tenemos las tasas más altas de reincidencia de cualquier nación occidental, aparte del hecho de que estamos más grande el carcelero del gran mundo y el resto.
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2012: Que se oiga la voz de la clase obrera. profecia maya
2012: Que se oiga la voz de la clase obrera.
Y cuando vamos exigir el retorno del territorio ocupado y colonizado y nuestro pueblo esclavisado.
la ocupacion y robo de la mitad de nuestro territorio, tiene que ser mas que solamente un punto academico o intelectual... tiene que ser consigna y actuacion de lucha... el robo no se debe perdonar ni olvidar...
POR LA REUNIFICACION SOCIALISTA DE MEXICO
FUERA YANQUIS!!
desde Mexico ocupado
Movimiento de Liberacion Nacional
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From: pablo moctezuma
To: enlace
Sent: Fri, Jan 27, 2012 2:07 pm
Subject: [Enlace_Mexico] 2012: Que se oiga la voz de la clase obrera.
2012: que se oiga la voz de la clase obrera
Pablo Moctezuma Barragán
Revista Contralinea 268. 22 de enero de 2012
Se avecinan tiempos nuevos y debemos de prepararnos para enfrentar los nuevos retos. El político ruso Vladímir Lenin decía que “el error principal de los revolucionarios es mirar atrás [...] No tienen en cuenta a la vida que marcha siempre hacia adelante, que crea situaciones siempre nuevasâ€�. La fuerza del futuro radica en el trabajo. Toda la propaganda financiada durante décadas en los medios y círculos académicos para “probarâ€� la inexistencia de la clase obrera y de las clases en general ha fracasado. Hoy los proles seguimos siendo proles, y a mucha honra. Cada día es más evidente la contradicción entre la gran mayoría que no tiene propiedad y la minoría que acapara las riquezas, entre los que trabajan y construyen y los que especulan y destruyen. La llamada clase media se proletariza a pasos agigantados. Comúnmente se contabiliza el número de trabajadores al tomar en cuenta a los que están empleados, pero esto es un error, ya que el proletario es el que no tiene medios de producción y se ve obligado a contratarse, y su condición estriba en que puede o no tener trabajo, ya que carece de los medios propios; ése es un prole.
La clase obrera es la que produce los bienes y los servicios indispensables para la existencia y buena marcha de la sociedad, es el pueblo trabajador quien genera la riqueza. No hay carretera o aeropuerto, hospital, escuela vivienda, automóvil, tráiler o ferrocarril, chamarra, vestido o zapato, televisión, estéreo, computadora, mueble o maquinaria que no haya sido fabricada por dicha clase encargada de realizar toda la producción. Por sus condiciones de vida y existencia, además de ser la más importante, es la que tiene la capacidad y la vocación de unir al pueblo para lograr la construcción de una nueva sociedad y que puede construir el futuro.
Además, es el sector de la población que más ha padecido el neoliberalismo y la negación de todos los derechos consagrados en la Constitución: el del empleo, un salario digno, jornada de ocho horas, descanso dominical, contratos colectivos, vacaciones y estabilidad laboral. Por lo tanto, necesita que se modifique la actual situación que se ha descompuesto a grados inverosímiles para beneficiar a unas cuantas grandes corporaciones. No hay clase más interesada en que cambien las cosas que la obrera, “los prolesâ€�, y que cambie en su interés, que además coincide con el de toda la sociedad. Para lo cual es condición necesaria rescatar a México, defender la soberanía nacional y popular. Sólo la clase trabajadora tiene el interés de luchar hasta el fin, en forma consecuente por la plena independencia del país y por una democracia auténtica. El interés del pueblo y la nación es el mismo de la clase obrera.
El rumbo antinacional y antipopular que implementaron los gobiernos federales de los partidos Revolucionario Institucional (PRI) y Acción Nacional (PAN) en el neoliberalismo ha llevado a la gradual integración de México a los intereses del imperio, al grado de que pueden involucrarnos en un futuro inmediato en las guerras de agresión que emprende Washington y que hoy amenaza a Venezuela, Irán, Siria y aumenta la tensión con China y Rusia. En Europa se están colocando misiles en nombre de la guerra contra Irán, al mismo tiempo que se está tomando como blanco a Rusia. Irán nunca ha invadido ninguna nación, al contrario de Estados Unidos cuya historia se basa en la agresión y el genocidio contra los pueblos latinoamericanos y el mundo, los pueblos indígenas originarios para quitarles sus tierras ancestrales, para esclavizar a la población proveniente de África, colonizar Puerto Rico, invadir a decenas de países de Latinoamérica y el Caribe. Y en los últimos años la ocupación contra Irak, Afganistán, Palestina, Libia y los continuos ataques contra Pakistán. Estados Unidos viola todas las leyes internacionales y fue quien nos robó más de la mitad del territorio e invadido decenas de veces. Sin embargo los gobiernos del PRIAN han respaldado la política agresiva de Washington e implementado la integración militar con el pretexto de la “seguridadâ€� y la “cooperación en la lucha contra el crimenâ€�, al traer la guerra que promueven los vecinos del Norte al territorio nacional donde ya suman 60 mil muertos y 10 mil desaparecidos. Pero nuestro pueblo, al contrario de lo que han promovido el PRI y el PAN, lo que quiere es paz y un gobierno que finalice con la “guerraâ€� calderonista y denuncie y se oponga a las ofensivas de Estados Unidos en todo el mundo. Por eso hace falta derrotar a dichos partidos, y volver a aplicar la política exterior que marca el artículo 89 constitucional: autodeterminación de los pueblos, no injerencia extranjera en conflictos de un país y la solución pacífica de los conflictos.
Para que el pueblo pueda decidir el futuro en su beneficio necesita la renovación democrática y romper con el sistema actual en el que la toma de decisiones es acaparada por una mafia al servicio de la oligarquía proestadunidense y de Washington. Que el pueblo tome en sus manos el poder, requiere de una profunda transformación política, económica, social, cultural; quien puede conducir este proceso es la clase obrera al convocar ampliamente a todo el pueblo para formar un frente que sea invencible. El primer paso es la derrota del PRI y el PAN, la “mancuernaâ€� que garantiza la imposición de los intereses de las grandes corporaciones y de dicha oligarquía.
La clase obrera tiene su propia agenda que es la lucha por la paz y el desarrollo, la solución de la crisis en términos que favorezcan al pueblo y el desarrollo de un programa prosocial y la solución de las dificultades de modo que sea a favor de los intereses de la nación, la sociedad y el país soberano, al colocar al centro el factor humano. Rechaza los intentos de las corporaciones de usar la crisis como una forma de negarle más derechos a los trabajadores. Como con la nueva ley laboral que impulsa el presidente Felipe Calderón, que con el pretexto de “crear empleosâ€� lo que hace es negar los derechos constitucionales al trabajo, la contratación colectiva, jornada de ocho horas, etcétera. Y hoy la agenda de la clase obrera y el pueblo se enfrenta a la de las grandes corporaciones que buscan redoblar las condiciones de explotación de los trabajadores, la guerra y el nuevo reparto del mundo.
Al mismo tiempo que se camina hacia la integración militar y la virtual anexión de México a Estados Unidos de las corporaciones de dicho país, se atacan los derechos de los trabajadores, los sindicatos, las pensiones en México, pero también en Estados Unidos y Canadá. En éstos tres existe una ofensiva de dichas corporaciones contra los derechos laborales, la empresa pública, los espacios públicos y los derechos públicos y programas sociales. Pero en las tres naciones hay una reacción de defensa. Hoy los trabajadores resisten: los del Sindicato Mexicano de Electricistas, los trabajadores mineros de Norte a Sur, los de la aerolínea Mexicana de Aviación, los maestros de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación y obreros de diversos gremios. Y la lucha no es sólo de la clase obrera mexicana: en Estados Unidos, en Ohio, los trabajadores abrogaron la ley antilaboral SB 5, y hay grandes luchas como la de los trabajadores migrantes, los postales, la de Wisconsin, etcétera. En Canadá, los trabajadores del acero en Hamilton, los postales, los de la construcción en Quebec, también se oponen a las políticas de gobiernos como el del conservador Stephen Harper, que imponen la dictadura de las corporaciones. Cada día se fortalece el rechazo a los monopolios globales y a los políticos que los representan para que se logre el reconocimiento del derecho público y de los productores.
Al tiempo que el gobierno en todos los niveles incrementa sus ataques contra los sindicatos, está en manos de los trabajadores reafirmar su derecho a establecer su propia agenda, inclusive el derecho a discutir y determinar sus propios salarios y condiciones de trabajo y de participar de lleno en la arena electoral, de elegir ellos a sus compañeros trabajadores y ser electos, y de apoyar a un gobierno con un nuevo proyecto de nación que abra paso a la solución de los problemas nacionales.
Estamos en el siglo XXI, lo viejo ya caducó. Hacen falta nuevas formas de organización y métodos de lucha, que se fortalezcan los colectivos y se resuelvan los problemas con la participación y discusión de todos. Aprender de los viejos errores para encontrar vías nuevas. La situación de México ya llegó a un límite y es hora de salir adelante, organizándose de una manera nueva para resolver cómo defender nuestros derechos en momentos en que se criminaliza el derecho de los trabajadores a resistir, lo que es un problema práctico para encontrar una solución. Una sociedad diseñada para satisfacer las necesidades del pueblo requiere de roturar nuevas tierras, abrir nuevos caminos, actuar de forma novedosa. Ése es el reto de los proles.
En la coyuntura actual, la clase obrera debe de hacer oír su voz y defender sus intereses. La lucha es larga y con objetivos profundos: que el pueblo sea quien tome el poder. Para ello se necesitan varios pasos y el primero es la derrota del PRI y del PAN y el fortalecimiento del movimiento democrático y por la soberanía nacional y popular.
La clase obrera debe hacer política en su interés y tener sus propios políticos. La campaña actual contra la política y los políticos en general es reaccionaria. No distingue y mete a todos en el mismo costal. La idea de abstenerse en las elecciones de 2012, de darle la espalda al proceso electoral y votar nulo es profundamente negativa porque conduce a garantizar el triunfo del PRIAN. Hoy dicha lucha –y muy agudizada– por seleccionar alcampeón de la oligarquía, cuando quede uno de los candidatos, el más viable, ya sea del PRI o del PAN, tendrá el apoyo de todos. Del otro lado está el proyecto popular del Movimiento de Regeneración Nacional con su candidato Andrés Manuel López Obrador, y los partidos que lo apoyan. Los trabajadores tienen esa alternativa para derrotar al PRIAN y para defender su propia agenda. El único candidato que tiene un proyecto alternativo de nación y que se ha comprometido puntualmente a respetar aspectos esenciales de la soberanía nacional, como los derechos laborales y a desarrollar un programa social es López Obrador. En torno a él se construye una alianza muy amplia que incluye a empresarios que buscan un cambio verdadero y defender el mercado interno en contra de las grandes corporaciones extranjeras. Es necesaria la unidad para que triunfe el proyecto popular, la clase obrera debe de contribuir a ésta y darle una orientación progresista. Viene lo nuevo, preparémonos a construir un futuro para México.
*Dirigente de Mexteki y vocero del Congreso de la Soberanía
Fuente: Revista Contralínea 268 / 22 enero de 2012
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Y cuando vamos exigir el retorno del territorio ocupado y colonizado y nuestro pueblo esclavisado.
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Revista Contralinea 268. 22 de enero de 2012
Se avecinan tiempos nuevos y debemos de prepararnos para enfrentar los nuevos retos. El político ruso Vladímir Lenin decía que “el error principal de los revolucionarios es mirar atrás [...] No tienen en cuenta a la vida que marcha siempre hacia adelante, que crea situaciones siempre nuevasâ€�. La fuerza del futuro radica en el trabajo. Toda la propaganda financiada durante décadas en los medios y círculos académicos para “probarâ€� la inexistencia de la clase obrera y de las clases en general ha fracasado. Hoy los proles seguimos siendo proles, y a mucha honra. Cada día es más evidente la contradicción entre la gran mayoría que no tiene propiedad y la minoría que acapara las riquezas, entre los que trabajan y construyen y los que especulan y destruyen. La llamada clase media se proletariza a pasos agigantados. Comúnmente se contabiliza el número de trabajadores al tomar en cuenta a los que están empleados, pero esto es un error, ya que el proletario es el que no tiene medios de producción y se ve obligado a contratarse, y su condición estriba en que puede o no tener trabajo, ya que carece de los medios propios; ése es un prole.
La clase obrera es la que produce los bienes y los servicios indispensables para la existencia y buena marcha de la sociedad, es el pueblo trabajador quien genera la riqueza. No hay carretera o aeropuerto, hospital, escuela vivienda, automóvil, tráiler o ferrocarril, chamarra, vestido o zapato, televisión, estéreo, computadora, mueble o maquinaria que no haya sido fabricada por dicha clase encargada de realizar toda la producción. Por sus condiciones de vida y existencia, además de ser la más importante, es la que tiene la capacidad y la vocación de unir al pueblo para lograr la construcción de una nueva sociedad y que puede construir el futuro.
Además, es el sector de la población que más ha padecido el neoliberalismo y la negación de todos los derechos consagrados en la Constitución: el del empleo, un salario digno, jornada de ocho horas, descanso dominical, contratos colectivos, vacaciones y estabilidad laboral. Por lo tanto, necesita que se modifique la actual situación que se ha descompuesto a grados inverosímiles para beneficiar a unas cuantas grandes corporaciones. No hay clase más interesada en que cambien las cosas que la obrera, “los prolesâ€�, y que cambie en su interés, que además coincide con el de toda la sociedad. Para lo cual es condición necesaria rescatar a México, defender la soberanía nacional y popular. Sólo la clase trabajadora tiene el interés de luchar hasta el fin, en forma consecuente por la plena independencia del país y por una democracia auténtica. El interés del pueblo y la nación es el mismo de la clase obrera.
El rumbo antinacional y antipopular que implementaron los gobiernos federales de los partidos Revolucionario Institucional (PRI) y Acción Nacional (PAN) en el neoliberalismo ha llevado a la gradual integración de México a los intereses del imperio, al grado de que pueden involucrarnos en un futuro inmediato en las guerras de agresión que emprende Washington y que hoy amenaza a Venezuela, Irán, Siria y aumenta la tensión con China y Rusia. En Europa se están colocando misiles en nombre de la guerra contra Irán, al mismo tiempo que se está tomando como blanco a Rusia. Irán nunca ha invadido ninguna nación, al contrario de Estados Unidos cuya historia se basa en la agresión y el genocidio contra los pueblos latinoamericanos y el mundo, los pueblos indígenas originarios para quitarles sus tierras ancestrales, para esclavizar a la población proveniente de África, colonizar Puerto Rico, invadir a decenas de países de Latinoamérica y el Caribe. Y en los últimos años la ocupación contra Irak, Afganistán, Palestina, Libia y los continuos ataques contra Pakistán. Estados Unidos viola todas las leyes internacionales y fue quien nos robó más de la mitad del territorio e invadido decenas de veces. Sin embargo los gobiernos del PRIAN han respaldado la política agresiva de Washington e implementado la integración militar con el pretexto de la “seguridadâ€� y la “cooperación en la lucha contra el crimenâ€�, al traer la guerra que promueven los vecinos del Norte al territorio nacional donde ya suman 60 mil muertos y 10 mil desaparecidos. Pero nuestro pueblo, al contrario de lo que han promovido el PRI y el PAN, lo que quiere es paz y un gobierno que finalice con la “guerraâ€� calderonista y denuncie y se oponga a las ofensivas de Estados Unidos en todo el mundo. Por eso hace falta derrotar a dichos partidos, y volver a aplicar la política exterior que marca el artículo 89 constitucional: autodeterminación de los pueblos, no injerencia extranjera en conflictos de un país y la solución pacífica de los conflictos.
Para que el pueblo pueda decidir el futuro en su beneficio necesita la renovación democrática y romper con el sistema actual en el que la toma de decisiones es acaparada por una mafia al servicio de la oligarquía proestadunidense y de Washington. Que el pueblo tome en sus manos el poder, requiere de una profunda transformación política, económica, social, cultural; quien puede conducir este proceso es la clase obrera al convocar ampliamente a todo el pueblo para formar un frente que sea invencible. El primer paso es la derrota del PRI y el PAN, la “mancuernaâ€� que garantiza la imposición de los intereses de las grandes corporaciones y de dicha oligarquía.
La clase obrera tiene su propia agenda que es la lucha por la paz y el desarrollo, la solución de la crisis en términos que favorezcan al pueblo y el desarrollo de un programa prosocial y la solución de las dificultades de modo que sea a favor de los intereses de la nación, la sociedad y el país soberano, al colocar al centro el factor humano. Rechaza los intentos de las corporaciones de usar la crisis como una forma de negarle más derechos a los trabajadores. Como con la nueva ley laboral que impulsa el presidente Felipe Calderón, que con el pretexto de “crear empleosâ€� lo que hace es negar los derechos constitucionales al trabajo, la contratación colectiva, jornada de ocho horas, etcétera. Y hoy la agenda de la clase obrera y el pueblo se enfrenta a la de las grandes corporaciones que buscan redoblar las condiciones de explotación de los trabajadores, la guerra y el nuevo reparto del mundo.
Al mismo tiempo que se camina hacia la integración militar y la virtual anexión de México a Estados Unidos de las corporaciones de dicho país, se atacan los derechos de los trabajadores, los sindicatos, las pensiones en México, pero también en Estados Unidos y Canadá. En éstos tres existe una ofensiva de dichas corporaciones contra los derechos laborales, la empresa pública, los espacios públicos y los derechos públicos y programas sociales. Pero en las tres naciones hay una reacción de defensa. Hoy los trabajadores resisten: los del Sindicato Mexicano de Electricistas, los trabajadores mineros de Norte a Sur, los de la aerolínea Mexicana de Aviación, los maestros de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación y obreros de diversos gremios. Y la lucha no es sólo de la clase obrera mexicana: en Estados Unidos, en Ohio, los trabajadores abrogaron la ley antilaboral SB 5, y hay grandes luchas como la de los trabajadores migrantes, los postales, la de Wisconsin, etcétera. En Canadá, los trabajadores del acero en Hamilton, los postales, los de la construcción en Quebec, también se oponen a las políticas de gobiernos como el del conservador Stephen Harper, que imponen la dictadura de las corporaciones. Cada día se fortalece el rechazo a los monopolios globales y a los políticos que los representan para que se logre el reconocimiento del derecho público y de los productores.
Al tiempo que el gobierno en todos los niveles incrementa sus ataques contra los sindicatos, está en manos de los trabajadores reafirmar su derecho a establecer su propia agenda, inclusive el derecho a discutir y determinar sus propios salarios y condiciones de trabajo y de participar de lleno en la arena electoral, de elegir ellos a sus compañeros trabajadores y ser electos, y de apoyar a un gobierno con un nuevo proyecto de nación que abra paso a la solución de los problemas nacionales.
Estamos en el siglo XXI, lo viejo ya caducó. Hacen falta nuevas formas de organización y métodos de lucha, que se fortalezcan los colectivos y se resuelvan los problemas con la participación y discusión de todos. Aprender de los viejos errores para encontrar vías nuevas. La situación de México ya llegó a un límite y es hora de salir adelante, organizándose de una manera nueva para resolver cómo defender nuestros derechos en momentos en que se criminaliza el derecho de los trabajadores a resistir, lo que es un problema práctico para encontrar una solución. Una sociedad diseñada para satisfacer las necesidades del pueblo requiere de roturar nuevas tierras, abrir nuevos caminos, actuar de forma novedosa. Ése es el reto de los proles.
En la coyuntura actual, la clase obrera debe de hacer oír su voz y defender sus intereses. La lucha es larga y con objetivos profundos: que el pueblo sea quien tome el poder. Para ello se necesitan varios pasos y el primero es la derrota del PRI y del PAN y el fortalecimiento del movimiento democrático y por la soberanía nacional y popular.
La clase obrera debe hacer política en su interés y tener sus propios políticos. La campaña actual contra la política y los políticos en general es reaccionaria. No distingue y mete a todos en el mismo costal. La idea de abstenerse en las elecciones de 2012, de darle la espalda al proceso electoral y votar nulo es profundamente negativa porque conduce a garantizar el triunfo del PRIAN. Hoy dicha lucha –y muy agudizada– por seleccionar alcampeón de la oligarquía, cuando quede uno de los candidatos, el más viable, ya sea del PRI o del PAN, tendrá el apoyo de todos. Del otro lado está el proyecto popular del Movimiento de Regeneración Nacional con su candidato Andrés Manuel López Obrador, y los partidos que lo apoyan. Los trabajadores tienen esa alternativa para derrotar al PRIAN y para defender su propia agenda. El único candidato que tiene un proyecto alternativo de nación y que se ha comprometido puntualmente a respetar aspectos esenciales de la soberanía nacional, como los derechos laborales y a desarrollar un programa social es López Obrador. En torno a él se construye una alianza muy amplia que incluye a empresarios que buscan un cambio verdadero y defender el mercado interno en contra de las grandes corporaciones extranjeras. Es necesaria la unidad para que triunfe el proyecto popular, la clase obrera debe de contribuir a ésta y darle una orientación progresista. Viene lo nuevo, preparémonos a construir un futuro para México.
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Y cuando vamos exigir el retorno del territorio ocupado y colonizado y nuestro pueblo esclavisado.
la ocupacion y robo de la mitad de nuestro territorio, tiene que ser mas que solamente un punto academico o intelectual... tiene que ser consigna y actuacion de lucha... el robo no se debe perdonar ni olvidar...
POR LA REUNIFICACION SOCIALISTA DE MEXICO
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2012: que se oiga la voz de la clase obrera
Pablo Moctezuma Barragán
Revista Contralinea 268. 22 de enero de 2012
Se avecinan tiempos nuevos y debemos de prepararnos para enfrentar los nuevos retos. El político ruso Vladímir Lenin decía que “el error principal de los revolucionarios es mirar atrás [...] No tienen en cuenta a la vida que marcha siempre hacia adelante, que crea situaciones siempre nuevasâ€�. La fuerza del futuro radica en el trabajo. Toda la propaganda financiada durante décadas en los medios y círculos académicos para “probarâ€� la inexistencia de la clase obrera y de las clases en general ha fracasado. Hoy los proles seguimos siendo proles, y a mucha honra. Cada día es más evidente la contradicción entre la gran mayoría que no tiene propiedad y la minoría que acapara las riquezas, entre los que trabajan y construyen y los que especulan y destruyen. La llamada clase media se proletariza a pasos agigantados. Comúnmente se contabiliza el número de trabajadores al tomar en cuenta a los que están empleados, pero esto es un error, ya que el proletario es el que no tiene medios de producción y se ve obligado a contratarse, y su condición estriba en que puede o no tener trabajo, ya que carece de los medios propios; ése es un prole.
La clase obrera es la que produce los bienes y los servicios indispensables para la existencia y buena marcha de la sociedad, es el pueblo trabajador quien genera la riqueza. No hay carretera o aeropuerto, hospital, escuela vivienda, automóvil, tráiler o ferrocarril, chamarra, vestido o zapato, televisión, estéreo, computadora, mueble o maquinaria que no haya sido fabricada por dicha clase encargada de realizar toda la producción. Por sus condiciones de vida y existencia, además de ser la más importante, es la que tiene la capacidad y la vocación de unir al pueblo para lograr la construcción de una nueva sociedad y que puede construir el futuro.
Además, es el sector de la población que más ha padecido el neoliberalismo y la negación de todos los derechos consagrados en la Constitución: el del empleo, un salario digno, jornada de ocho horas, descanso dominical, contratos colectivos, vacaciones y estabilidad laboral. Por lo tanto, necesita que se modifique la actual situación que se ha descompuesto a grados inverosímiles para beneficiar a unas cuantas grandes corporaciones. No hay clase más interesada en que cambien las cosas que la obrera, “los prolesâ€�, y que cambie en su interés, que además coincide con el de toda la sociedad. Para lo cual es condición necesaria rescatar a México, defender la soberanía nacional y popular. Sólo la clase trabajadora tiene el interés de luchar hasta el fin, en forma consecuente por la plena independencia del país y por una democracia auténtica. El interés del pueblo y la nación es el mismo de la clase obrera.
El rumbo antinacional y antipopular que implementaron los gobiernos federales de los partidos Revolucionario Institucional (PRI) y Acción Nacional (PAN) en el neoliberalismo ha llevado a la gradual integración de México a los intereses del imperio, al grado de que pueden involucrarnos en un futuro inmediato en las guerras de agresión que emprende Washington y que hoy amenaza a Venezuela, Irán, Siria y aumenta la tensión con China y Rusia. En Europa se están colocando misiles en nombre de la guerra contra Irán, al mismo tiempo que se está tomando como blanco a Rusia. Irán nunca ha invadido ninguna nación, al contrario de Estados Unidos cuya historia se basa en la agresión y el genocidio contra los pueblos latinoamericanos y el mundo, los pueblos indígenas originarios para quitarles sus tierras ancestrales, para esclavizar a la población proveniente de África, colonizar Puerto Rico, invadir a decenas de países de Latinoamérica y el Caribe. Y en los últimos años la ocupación contra Irak, Afganistán, Palestina, Libia y los continuos ataques contra Pakistán. Estados Unidos viola todas las leyes internacionales y fue quien nos robó más de la mitad del territorio e invadido decenas de veces. Sin embargo los gobiernos del PRIAN han respaldado la política agresiva de Washington e implementado la integración militar con el pretexto de la “seguridadâ€� y la “cooperación en la lucha contra el crimenâ€�, al traer la guerra que promueven los vecinos del Norte al territorio nacional donde ya suman 60 mil muertos y 10 mil desaparecidos. Pero nuestro pueblo, al contrario de lo que han promovido el PRI y el PAN, lo que quiere es paz y un gobierno que finalice con la “guerraâ€� calderonista y denuncie y se oponga a las ofensivas de Estados Unidos en todo el mundo. Por eso hace falta derrotar a dichos partidos, y volver a aplicar la política exterior que marca el artículo 89 constitucional: autodeterminación de los pueblos, no injerencia extranjera en conflictos de un país y la solución pacífica de los conflictos.
Para que el pueblo pueda decidir el futuro en su beneficio necesita la renovación democrática y romper con el sistema actual en el que la toma de decisiones es acaparada por una mafia al servicio de la oligarquía proestadunidense y de Washington. Que el pueblo tome en sus manos el poder, requiere de una profunda transformación política, económica, social, cultural; quien puede conducir este proceso es la clase obrera al convocar ampliamente a todo el pueblo para formar un frente que sea invencible. El primer paso es la derrota del PRI y el PAN, la “mancuernaâ€� que garantiza la imposición de los intereses de las grandes corporaciones y de dicha oligarquía.
La clase obrera tiene su propia agenda que es la lucha por la paz y el desarrollo, la solución de la crisis en términos que favorezcan al pueblo y el desarrollo de un programa prosocial y la solución de las dificultades de modo que sea a favor de los intereses de la nación, la sociedad y el país soberano, al colocar al centro el factor humano. Rechaza los intentos de las corporaciones de usar la crisis como una forma de negarle más derechos a los trabajadores. Como con la nueva ley laboral que impulsa el presidente Felipe Calderón, que con el pretexto de “crear empleosâ€� lo que hace es negar los derechos constitucionales al trabajo, la contratación colectiva, jornada de ocho horas, etcétera. Y hoy la agenda de la clase obrera y el pueblo se enfrenta a la de las grandes corporaciones que buscan redoblar las condiciones de explotación de los trabajadores, la guerra y el nuevo reparto del mundo.
Al mismo tiempo que se camina hacia la integración militar y la virtual anexión de México a Estados Unidos de las corporaciones de dicho país, se atacan los derechos de los trabajadores, los sindicatos, las pensiones en México, pero también en Estados Unidos y Canadá. En éstos tres existe una ofensiva de dichas corporaciones contra los derechos laborales, la empresa pública, los espacios públicos y los derechos públicos y programas sociales. Pero en las tres naciones hay una reacción de defensa. Hoy los trabajadores resisten: los del Sindicato Mexicano de Electricistas, los trabajadores mineros de Norte a Sur, los de la aerolínea Mexicana de Aviación, los maestros de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación y obreros de diversos gremios. Y la lucha no es sólo de la clase obrera mexicana: en Estados Unidos, en Ohio, los trabajadores abrogaron la ley antilaboral SB 5, y hay grandes luchas como la de los trabajadores migrantes, los postales, la de Wisconsin, etcétera. En Canadá, los trabajadores del acero en Hamilton, los postales, los de la construcción en Quebec, también se oponen a las políticas de gobiernos como el del conservador Stephen Harper, que imponen la dictadura de las corporaciones. Cada día se fortalece el rechazo a los monopolios globales y a los políticos que los representan para que se logre el reconocimiento del derecho público y de los productores.
Al tiempo que el gobierno en todos los niveles incrementa sus ataques contra los sindicatos, está en manos de los trabajadores reafirmar su derecho a establecer su propia agenda, inclusive el derecho a discutir y determinar sus propios salarios y condiciones de trabajo y de participar de lleno en la arena electoral, de elegir ellos a sus compañeros trabajadores y ser electos, y de apoyar a un gobierno con un nuevo proyecto de nación que abra paso a la solución de los problemas nacionales.
Estamos en el siglo XXI, lo viejo ya caducó. Hacen falta nuevas formas de organización y métodos de lucha, que se fortalezcan los colectivos y se resuelvan los problemas con la participación y discusión de todos. Aprender de los viejos errores para encontrar vías nuevas. La situación de México ya llegó a un límite y es hora de salir adelante, organizándose de una manera nueva para resolver cómo defender nuestros derechos en momentos en que se criminaliza el derecho de los trabajadores a resistir, lo que es un problema práctico para encontrar una solución. Una sociedad diseñada para satisfacer las necesidades del pueblo requiere de roturar nuevas tierras, abrir nuevos caminos, actuar de forma novedosa. Ése es el reto de los proles.
En la coyuntura actual, la clase obrera debe de hacer oír su voz y defender sus intereses. La lucha es larga y con objetivos profundos: que el pueblo sea quien tome el poder. Para ello se necesitan varios pasos y el primero es la derrota del PRI y del PAN y el fortalecimiento del movimiento democrático y por la soberanía nacional y popular.
La clase obrera debe hacer política en su interés y tener sus propios políticos. La campaña actual contra la política y los políticos en general es reaccionaria. No distingue y mete a todos en el mismo costal. La idea de abstenerse en las elecciones de 2012, de darle la espalda al proceso electoral y votar nulo es profundamente negativa porque conduce a garantizar el triunfo del PRIAN. Hoy dicha lucha –y muy agudizada– por seleccionar alcampeón de la oligarquía, cuando quede uno de los candidatos, el más viable, ya sea del PRI o del PAN, tendrá el apoyo de todos. Del otro lado está el proyecto popular del Movimiento de Regeneración Nacional con su candidato Andrés Manuel López Obrador, y los partidos que lo apoyan. Los trabajadores tienen esa alternativa para derrotar al PRIAN y para defender su propia agenda. El único candidato que tiene un proyecto alternativo de nación y que se ha comprometido puntualmente a respetar aspectos esenciales de la soberanía nacional, como los derechos laborales y a desarrollar un programa social es López Obrador. En torno a él se construye una alianza muy amplia que incluye a empresarios que buscan un cambio verdadero y defender el mercado interno en contra de las grandes corporaciones extranjeras. Es necesaria la unidad para que triunfe el proyecto popular, la clase obrera debe de contribuir a ésta y darle una orientación progresista. Viene lo nuevo, preparémonos a construir un futuro para México.
*Dirigente de Mexteki y vocero del Congreso de la Soberanía
Fuente: Revista Contralínea 268 / 22 enero de 2012
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¡Por la unidad y la soberanía de Nuestra América!
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Página Web: http://www.celc.mx.gs
Correo electrónico: enlace_latinoamericano@yahoo.com.mx
Nota: El contenido de los mensajes del grupo y artículos de opinión y análisis que se envían a través de él pertenecen a sus autores, por lo que el CELC no comparte necesariamente las puntos de vista vertidos en ellos.
Esta lista de información es libre y plural pero se abstiene y opone a la difusión de contenido nazi, fascista, anticomunista, antisemita, racista, xenófobo, sexista, imperialista, de extrema derecha o que fomente la guerra y el odio entre diferentes culturas, naciones y pueblos por motivos étnicos o religiosos o que atenten contra la dignidad humana,la vida o la naturaleza.
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Y cuando vamos exigir el retorno del territorio ocupado y colonizado y nuestro pueblo esclavisado.
la ocupacion y robo de la mitad de nuestro territorio, tiene que ser mas que solamente un punto academico o intelectual... tiene que ser consigna y actuacion de lucha... el robo no se debe perdonar ni olvidar...
POR LA REUNIFICACION SOCIALISTA DE MEXICO
FUERA YANQUIS!!
desde Mexico ocupado
Movimiento de Liberacion Naciona
Revista Contralinea 268. 22 de enero de 2012
Se avecinan tiempos nuevos y debemos de prepararnos para enfrentar los nuevos retos. El político ruso Vladímir Lenin decía que “el error principal de los revolucionarios es mirar atrás [...] No tienen en cuenta a la vida que marcha siempre hacia adelante, que crea situaciones siempre nuevasâ€�. La fuerza del futuro radica en el trabajo. Toda la propaganda financiada durante décadas en los medios y círculos académicos para “probarâ€� la inexistencia de la clase obrera y de las clases en general ha fracasado. Hoy los proles seguimos siendo proles, y a mucha honra. Cada día es más evidente la contradicción entre la gran mayoría que no tiene propiedad y la minoría que acapara las riquezas, entre los que trabajan y construyen y los que especulan y destruyen. La llamada clase media se proletariza a pasos agigantados. Comúnmente se contabiliza el número de trabajadores al tomar en cuenta a los que están empleados, pero esto es un error, ya que el proletario es el que no tiene medios de producción y se ve obligado a contratarse, y su condición estriba en que puede o no tener trabajo, ya que carece de los medios propios; ése es un prole.
La clase obrera es la que produce los bienes y los servicios indispensables para la existencia y buena marcha de la sociedad, es el pueblo trabajador quien genera la riqueza. No hay carretera o aeropuerto, hospital, escuela vivienda, automóvil, tráiler o ferrocarril, chamarra, vestido o zapato, televisión, estéreo, computadora, mueble o maquinaria que no haya sido fabricada por dicha clase encargada de realizar toda la producción. Por sus condiciones de vida y existencia, además de ser la más importante, es la que tiene la capacidad y la vocación de unir al pueblo para lograr la construcción de una nueva sociedad y que puede construir el futuro.
Además, es el sector de la población que más ha padecido el neoliberalismo y la negación de todos los derechos consagrados en la Constitución: el del empleo, un salario digno, jornada de ocho horas, descanso dominical, contratos colectivos, vacaciones y estabilidad laboral. Por lo tanto, necesita que se modifique la actual situación que se ha descompuesto a grados inverosímiles para beneficiar a unas cuantas grandes corporaciones. No hay clase más interesada en que cambien las cosas que la obrera, “los prolesâ€�, y que cambie en su interés, que además coincide con el de toda la sociedad. Para lo cual es condición necesaria rescatar a México, defender la soberanía nacional y popular. Sólo la clase trabajadora tiene el interés de luchar hasta el fin, en forma consecuente por la plena independencia del país y por una democracia auténtica. El interés del pueblo y la nación es el mismo de la clase obrera.
El rumbo antinacional y antipopular que implementaron los gobiernos federales de los partidos Revolucionario Institucional (PRI) y Acción Nacional (PAN) en el neoliberalismo ha llevado a la gradual integración de México a los intereses del imperio, al grado de que pueden involucrarnos en un futuro inmediato en las guerras de agresión que emprende Washington y que hoy amenaza a Venezuela, Irán, Siria y aumenta la tensión con China y Rusia. En Europa se están colocando misiles en nombre de la guerra contra Irán, al mismo tiempo que se está tomando como blanco a Rusia. Irán nunca ha invadido ninguna nación, al contrario de Estados Unidos cuya historia se basa en la agresión y el genocidio contra los pueblos latinoamericanos y el mundo, los pueblos indígenas originarios para quitarles sus tierras ancestrales, para esclavizar a la población proveniente de África, colonizar Puerto Rico, invadir a decenas de países de Latinoamérica y el Caribe. Y en los últimos años la ocupación contra Irak, Afganistán, Palestina, Libia y los continuos ataques contra Pakistán. Estados Unidos viola todas las leyes internacionales y fue quien nos robó más de la mitad del territorio e invadido decenas de veces. Sin embargo los gobiernos del PRIAN han respaldado la política agresiva de Washington e implementado la integración militar con el pretexto de la “seguridadâ€� y la “cooperación en la lucha contra el crimenâ€�, al traer la guerra que promueven los vecinos del Norte al territorio nacional donde ya suman 60 mil muertos y 10 mil desaparecidos. Pero nuestro pueblo, al contrario de lo que han promovido el PRI y el PAN, lo que quiere es paz y un gobierno que finalice con la “guerraâ€� calderonista y denuncie y se oponga a las ofensivas de Estados Unidos en todo el mundo. Por eso hace falta derrotar a dichos partidos, y volver a aplicar la política exterior que marca el artículo 89 constitucional: autodeterminación de los pueblos, no injerencia extranjera en conflictos de un país y la solución pacífica de los conflictos.
Para que el pueblo pueda decidir el futuro en su beneficio necesita la renovación democrática y romper con el sistema actual en el que la toma de decisiones es acaparada por una mafia al servicio de la oligarquía proestadunidense y de Washington. Que el pueblo tome en sus manos el poder, requiere de una profunda transformación política, económica, social, cultural; quien puede conducir este proceso es la clase obrera al convocar ampliamente a todo el pueblo para formar un frente que sea invencible. El primer paso es la derrota del PRI y el PAN, la “mancuernaâ€� que garantiza la imposición de los intereses de las grandes corporaciones y de dicha oligarquía.
La clase obrera tiene su propia agenda que es la lucha por la paz y el desarrollo, la solución de la crisis en términos que favorezcan al pueblo y el desarrollo de un programa prosocial y la solución de las dificultades de modo que sea a favor de los intereses de la nación, la sociedad y el país soberano, al colocar al centro el factor humano. Rechaza los intentos de las corporaciones de usar la crisis como una forma de negarle más derechos a los trabajadores. Como con la nueva ley laboral que impulsa el presidente Felipe Calderón, que con el pretexto de “crear empleosâ€� lo que hace es negar los derechos constitucionales al trabajo, la contratación colectiva, jornada de ocho horas, etcétera. Y hoy la agenda de la clase obrera y el pueblo se enfrenta a la de las grandes corporaciones que buscan redoblar las condiciones de explotación de los trabajadores, la guerra y el nuevo reparto del mundo.
Al mismo tiempo que se camina hacia la integración militar y la virtual anexión de México a Estados Unidos de las corporaciones de dicho país, se atacan los derechos de los trabajadores, los sindicatos, las pensiones en México, pero también en Estados Unidos y Canadá. En éstos tres existe una ofensiva de dichas corporaciones contra los derechos laborales, la empresa pública, los espacios públicos y los derechos públicos y programas sociales. Pero en las tres naciones hay una reacción de defensa. Hoy los trabajadores resisten: los del Sindicato Mexicano de Electricistas, los trabajadores mineros de Norte a Sur, los de la aerolínea Mexicana de Aviación, los maestros de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación y obreros de diversos gremios. Y la lucha no es sólo de la clase obrera mexicana: en Estados Unidos, en Ohio, los trabajadores abrogaron la ley antilaboral SB 5, y hay grandes luchas como la de los trabajadores migrantes, los postales, la de Wisconsin, etcétera. En Canadá, los trabajadores del acero en Hamilton, los postales, los de la construcción en Quebec, también se oponen a las políticas de gobiernos como el del conservador Stephen Harper, que imponen la dictadura de las corporaciones. Cada día se fortalece el rechazo a los monopolios globales y a los políticos que los representan para que se logre el reconocimiento del derecho público y de los productores.
Al tiempo que el gobierno en todos los niveles incrementa sus ataques contra los sindicatos, está en manos de los trabajadores reafirmar su derecho a establecer su propia agenda, inclusive el derecho a discutir y determinar sus propios salarios y condiciones de trabajo y de participar de lleno en la arena electoral, de elegir ellos a sus compañeros trabajadores y ser electos, y de apoyar a un gobierno con un nuevo proyecto de nación que abra paso a la solución de los problemas nacionales.
Estamos en el siglo XXI, lo viejo ya caducó. Hacen falta nuevas formas de organización y métodos de lucha, que se fortalezcan los colectivos y se resuelvan los problemas con la participación y discusión de todos. Aprender de los viejos errores para encontrar vías nuevas. La situación de México ya llegó a un límite y es hora de salir adelante, organizándose de una manera nueva para resolver cómo defender nuestros derechos en momentos en que se criminaliza el derecho de los trabajadores a resistir, lo que es un problema práctico para encontrar una solución. Una sociedad diseñada para satisfacer las necesidades del pueblo requiere de roturar nuevas tierras, abrir nuevos caminos, actuar de forma novedosa. Ése es el reto de los proles.
En la coyuntura actual, la clase obrera debe de hacer oír su voz y defender sus intereses. La lucha es larga y con objetivos profundos: que el pueblo sea quien tome el poder. Para ello se necesitan varios pasos y el primero es la derrota del PRI y del PAN y el fortalecimiento del movimiento democrático y por la soberanía nacional y popular.
La clase obrera debe hacer política en su interés y tener sus propios políticos. La campaña actual contra la política y los políticos en general es reaccionaria. No distingue y mete a todos en el mismo costal. La idea de abstenerse en las elecciones de 2012, de darle la espalda al proceso electoral y votar nulo es profundamente negativa porque conduce a garantizar el triunfo del PRIAN. Hoy dicha lucha –y muy agudizada– por seleccionar alcampeón de la oligarquía, cuando quede uno de los candidatos, el más viable, ya sea del PRI o del PAN, tendrá el apoyo de todos. Del otro lado está el proyecto popular del Movimiento de Regeneración Nacional con su candidato Andrés Manuel López Obrador, y los partidos que lo apoyan. Los trabajadores tienen esa alternativa para derrotar al PRIAN y para defender su propia agenda. El único candidato que tiene un proyecto alternativo de nación y que se ha comprometido puntualmente a respetar aspectos esenciales de la soberanía nacional, como los derechos laborales y a desarrollar un programa social es López Obrador. En torno a él se construye una alianza muy amplia que incluye a empresarios que buscan un cambio verdadero y defender el mercado interno en contra de las grandes corporaciones extranjeras. Es necesaria la unidad para que triunfe el proyecto popular, la clase obrera debe de contribuir a ésta y darle una orientación progresista. Viene lo nuevo, preparémonos a construir un futuro para México.
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REFLEXIONES SOBRE MEDIO ORIENTE (Esto no es por acccidente)
REFLEXIONES SOBRE MEDIO ORIENTE (Esto no es por acccidente)
Pero estan locos? Como va a meter 30 millones de Judios en un espacio para 4 millones maximamente?
Eso de apartheid se fue cuando se fue el Sur de Africa. Es un disparate. Las Naciones Unidas le llamaron
RACISMO. Que cada judio se quede en su pais - tu tambien Claudio y los 6 millones en EEUU.
Dejen a los arabes/palestinos quieto y dejen de robarle mas territorio. La locura nos va a meter en una
guerra atomica que va a destruir el mundo.
On 1/30/2012 10:55 PM, Claudio Ernesto Gershanik wrote:
Esta claro de que no tiene la menor idea de qué es el sionismo.
Le envío un mínimo de información com o para que siga investigando y no se deje llevar por sentimientos xenófobos irracionales:
El sionismo es un movimiento político internacional que propugnó desde sus inicios el restablecimiento de una patria para el pueblo judío en la Tierra de Israel («Eretz Israel»).1 Dicho movimiento fue el promotor y responsable en gran medida de la fundación del moderno Estado de Israel.
Aunque sus orígenes son anteriores, el movimiento político laico actual fue establecido oficialmente por el periodista austro-húngaro Theodor Herzl a fines del siglo XIX. El movimiento tiene como objetivo fomentar lamigración judía a la Tierra Prometida y fue exitoso en la fundación del Estado de Israel en 1948, siendo actualmente el único Estado judío del mundo. El sionismo constituye una rama del fenómeno más amplio del nacionalismo moderno.2 3 Descrito como un "nacionalismo en la diáspora",4 el sionismo se autodefine como un movimiento de liberación nacional,5 cuyo objetivo es la libre determinación del pueblo judío.
Contenido
[ocultar] 1 Terminología
2 Historia
3 Objetivos
4 Tipos de sionismo4.1 Sionismo socialista
4.2 Sionismo revisionista
4.3 Sionismo general
4.4 Sionismo religioso
4.5 Otras variantes
5 Movimientos de oposición (antisionismo)5.1 La Resolución 3379
5.2 Reconocimiento de Israel en el mundo árabe e islámico
6 Particularidades del sionismo
7 Negación de la diáspora
8 Adopción del hebreo
9 Reacción al antisemitismo
10 Figuras destacadas del Sionismo
11 Referencias
12 Véase también
13 Enlaces externos
[editar]Terminología
El término sionismo deriva de la palabra Sion (del hebreo: ציון, uno de los nombres bíblicos de Jerusalén). Este nombre se refiere inicialmente al Monte Sion, una montaña cerca de Jerusalén, y a la fortaleza de Sion en la misma. Más tarde, durante el reinado del Rey David, el término "Sion" se convirtió en una sinécdoque para referirse a toda la ciudad de Jerusalén y a la Tierra de Israel. En muchos versículos bíblicos, los israelitas fueron llamados el pueblo, hijos o hijas de Sion.
"Sionismo" fue acuñado como término por el editor austriaco de origen judío Nathan Birnbaum, fundador del movimiento estudiantil judíoKadima, en su diario Selbstemanzipation (Autoemancipación) en 1890. Algunos individuos y grupos utilizan peyorativamente el término "sionismo" para justificar los ataques contra los judíos. Según los historiadores Walter Laqueur, Howard Sachar y Jack Fischel, entre otros, la etiqueta de "sionista" también se usa como un eufemismo para los judíos, en general, por apologistas por el antisemitismo.6
[editar]Historia
Desde el siglo I d. C. o E.C. los judíos han vivido en el exilio, si bien ha habido una constante presencia de judíos en la Tierra de Israel(«Eretz Israel»). De acuerdo con el judaísmo y la Biblia, la Tierra de Israel o Sion es la Tierra Prometida por Dios para los judíos. Tras larebelión de Bar Kojba (132–135), los judíos fueron expulsados de la Tierra de Israel para formar la Diáspora judía. Durante siglos existió entre los judíos de la Diáspora una gran nostalgia de origen religioso de retornar a la patria histórica del pueblo judío –«el año próximo, en Jerusalén...»– que, a mediados del siglo XIX, comenzó a secularizarse al entrar en contacto con las grandes corrientes ideológicas europeas de la época (liberalismo, socialismo, nacionalismo...).
El nacimiento del sionismo está ligado a la eclosión de los nacionalismos en el siglo XIX europeo, que tuvieron como bandera común la idea «un pueblo, un Estado» y que está en el origen del concepto de Estado-nación. Al calor de esa idea se formaron distintos Estados europeos, surgidos del desmembramiento de los imperios o bien a través de la unificación de Estados con similar cultura y lengua (comoItalia y Alemania). Paralelamente a ese desarrollo nacionalista, atravesándolo en muchas ocasiones, se desarrolló el modernoantisemitismo.
El sionismo sostenía que los judíos eran primordialmente un grupo nacional (como los polacos o los alemanes) y no un grupo religioso (como los musulmanes o los católicos) y que, como tal, tenía derecho a crear su propio Estado en su territorio histórico. La formulación clásica de la idea es la que hizo Theodor Herzl en su opúsculo Der Judenstaat (El Estado Judío, publicado en Berlín y Viena en 1896), que tiene como precedentes doctrinales la obra de Moses Hess Roma y Jerusalén (1860) y la del médico judío ruso Leo PinskerAutoemancipación (1882), que contiene ya la consigna «Ayudaos, que Dios os ayudará». El sionismo se puso como objetivo primario la creación de un Estado judío moderno, considerando que con ello devolvía al pueblo judío su estatus de nación y pondría fin a dos milenios de vida en el exilio. Ante las grandes dificultades a las que se enfrentaron los judíos para establecerse en la antigua Tierra de Israel, se barajaron algunas alternativas temporales, sin intención de establecer un Estado nacional, solo como refugio ante la ola de pogromos y persecuciones en la Rusia zarista, como la Argentina — en la que se crearon numerosas colonias de inmigrantes judíos europeos—, y aun en una porción del África Oriental Británica (el conocido como «proyecto Uganda», en la actual Kenia), ofrecida por el gobierno de Londres; éstas fueron estudiadas (el propio Herzl estudia en su obra las ventajas comparativas de Argentina y Palestina)7 y finalmente rechazadas por la dirigencia sionista, y se prefirió el establecimiento del futuro Estado en Palestina, una región en manos del Imperio Turco y que no se correspondía a ninguna división administrativa, por lo que sus límites no estaban establecidos. En paralelo a estas ideas, se fueron produciendo sucesivas oleadas migratorias (llamadas Aliyá) de muchos jóvenes obreros y estudiantes, que escapaban en su mayoría del antisemita ambiente ruso y dispuestos a levantar la antigua patria judía basándose en dos ejes: el trabajo agrícola y la resurrección de lalengua hebrea, que dejó de hablarse alrededor del siglo I a. C., aunque siguió utilizándose en la literatura y, sobre todo, en la liturgia y con propósitos académicos.
Demografía de Palestina
8
año
judíos
no judíos
1800
6,700
268,000
1880
24,000
525,000
1915
87,500
590,000
1931
174,000
837,000
1947
630,000
1,310,000
La inmigración judía a Eretz Israel se inició en 1882. La denominada Primera Aliyá vio la llegada de alrededor de 35.000 judíos en el término de unos veinte años. La mayoría de los inmigrantes procedían de Rusia, donde el antisemitismo era rampante. Ellos fundaron una serie de asentamientos agrícolas con el apoyo financiero de filántropos judíos de la Europa occidental. LaSegunda Aliyá comenzó en 1904. Otras Aliyot, cada vez con más inmigrantes, se sucedieron entre las dos guerras mundiales, impulsadas en la década de 1930 por la persecución nazi. Actualmente siguen llegando inmigrantes a Israel, en los últimos años especialmente desde la antigua Unión Soviética.
La Declaración Balfour de 1917 apoyó la creación de una Patria Judía en el Mandato Británico de Palestina. En 1922, la Sociedad de Naciones hizo suya la declaración formulada en el mandato que dio a Gran Bretaña:
El Mandatario (…) garantizará el establecimiento del Hogar Nacional Judío, tal como se establece en el preámbulo, así como el desarrollo de instituciones autónomas, y también la salvaguardia de los derechos civiles y religiosos de todos los habitantes de Palestina, independientemente de su raza y de religión.9
A lo largo del siglo XX el sionismo fue ganando adeptos gradualmente, y después del Holocausto se transformó en el movimiento predominante dentro del mundo judío. Por otra parte, la aparición de un proyecto de nación territorializada inicialmente similar, puesto en marcha desde 1928 por el régimen soviético, la República Autónoma Hebrea, que devino en fracaso a mediados de la década de 1930, resultó no presentar el suficiente atractivo como para provocar una emigración masiva o estable.
El proyecto de un nuevo Israel en Palestina fructificó por varios factores:
■A pesar del paso de los siglos, los judíos nunca dejaron de añorar la vuelta a Jerusalén, anhelo reflejado en el deseo expresado en muchas festividades judías, Leshaná Haba'á Birushalayim («el año próximo, en Jerusalén»), o en la milenaria costumbre de romper una copa en cada casamiento judío, rememorando la destrucción del Templo de Jerusalén y la consecuente dispersión. La idea recobró cierta popularidad a finales del siglo XIX, siendo el componente emocional del naciente sionismo. Se necesitaba mano de obra y gran cantidad de dinero, los proyectos de Uganda o Argentina no resultaban tan atractivos. Los terrenos comprados a los terratenientes turcos eran pedregales, lodazales, pantanos y se requería una gran transformación. Para principios del siglo XX, el 6% de las tierras de Eretz Israel eran de los judíos.10
■Pequeñas comunidades de judíos llevaban siglos habitando la zona. Como por ejemplo, en Safed la comunidad cabalística de donde surgió Isaac Luria, formada principalmente por sefardíes expulsados en 1492 que fueron acogidos por el Imperio otomano, pero ya antesSaladino reclamó la entrada de judíos cuando decidió reconstruir Jerusalén, se habla de una familia que jamás abandonó la ciudad.
■El Caso Dreyfus, que afectó negativamente a las esperanzas de igualdad de derechos y oportunidades que el Iluminismo había despertado en la comunidad judía europea.
■La simpatía de los terratenientes turcos, que encontraron en el dinero y empuje judío una forma de levantar una zona que consideraban yerma;[cita requerida], opinión que duró hasta principios de los años 30 en los que el Mufti de Jerusalén empezó a expresar su talante filonazi (estuvo viviendo en Alemania, fue amigo personal de varios de los jerarcas nazis, lideró a los musulmanes bosnios filonazis que arrasaron la zona y huyó antes de ser detenido para ser juzgado).
■La situación de los judíos en la Europa Oriental. En la Rusia zarista pasaban a un Zar fanáticamente antisemita, lo que acarreaba una legislación fuertemente restrictiva. Se llegó al secuestro de los niños judíos antes de que cumplieran los trece años para su entrada en un programa de rusificación, niños de hasta ocho años que no volvían a ver a sus padres hasta cumplir los 40, cuando acababa su servicio militar obligatorio. O los ataques continuos a las aldeas rusas, las prohibiciones de entrada en ciertas ciudades principales, la falta de libertad de movimiento... Eso hizo que el sionismo calara hondo en la sociedad judía de la época.
■El progresivo avance de los fascismos, que fue acompañado con un recorte de ciertas libertades recién logradas y la reaparición de viejas restricciones.
[editar]Objetivos
Los objetivos del sionismo fueron puestos en práctica por la Organización Sionista Mundial (órgano político del Movimiento Sionista), fundada en 1897 en Basilea por Theodor Herzl, considerado el padre del sionismo en general y de la rama política en particular (otras ramas son: elsionismo socialista, el sionismo revisionista, el sionismo religioso, etc.).
Hasta el Holocausto, la idea sionista compitió con otra corriente igualmente extendida, sobre todo en Estados Unidos y la Europa occidental, que no consideraba a los judíos como pueblo, sino como minoría religiosa que debía integrarse y luchar por su plena igualdad en las sociedades en las que vivían. Una forma extrema de esta última idea preconizaba incluso la renuncia a la religión judía.
El sionismo conjuga dos elementos: independencia y soberanía, por un lado, y la centralidad de Israel en la identidad judía, por el otro. Los objetivos del movimiento sionista están delineados en el Programa de Jerusalén, cuya última versión, del 2004,11 dice:
Los objetivos del sionismo son:
1.La unidad del pueblo judío, su vínculo con su patria histórica (la Tierra de Israel) y la centralidad del Estado de Israel y Jerusalén su capital, en la vida del pueblo.
2.Aliyá a Israel desde todos los países y su integración en la sociedad israelí.
3.El fortalecimiento de Israel como Estado judío-sionista y democrático y su modelación como sociedad ejemplar, poseedora de un carácter moral y espiritual único, basada en el respeto mutuo del multifacético pueblo judío y en la visión profética que aspira a la paz y contribuye para la mejora del mundo.
4.La garantía del futuro y distinción del pueblo judío a través de la promoción de la educación judía, hebrea y sionista, el cultivo de los valores culturales y espirituales judíos, y la institución de la lengua hebrea como su idioma nacional.
5.El cultivo de la responsabilidad mutua judía, la defensa de los derechos de los judíos, tanto individuales como de nación, la representación de los intereses nacionales sionistas del pueblo judío y el combate a toda forma de expresión antisemita.
6.La población del país como expresión práctica de la realización sionista.
[editar]Tipos de sionismo
A través de los años una variedad de escuelas de pensamiento ha evolucionado con diferentes escuelas que predominaron en diferentes momentos. Además los sionistas procedían de una amplia variedad de orígenes y, en ocasiones, diferentes grupos nacionales -como judíos rusos, alemanes, polacos, británicos o americanos- han ejercido gran influencia.
El sionismo tiene varias ideologías y algunas de ellas hoy conforman partidos políticos en el Estado de Israel:
[editar]Sionismo socialista
Artículo principal: Sionismo socialista
Alrededor de 1900 el principal rival para el sionismo entre los jóvenes judíos en la Europa oriental fue el Movimiento Socialista. Muchos judíos fueron abandonando el judaísmo en favor del comunismo o en apoyo al Bundismo, un movimiento judío socialista que pedía la autonomía judía en la Europa oriental y que el yiddish sea promovido como lengua oficial judía.
Muchos sionistas socialistas eran originarios de Rusia. Tras siglos de ser oprimidos por sociedades antisemitas, los judíos habían sido reducidos a la obediencia, vulnerables, con desesperada existencia en la que se les invitaba a seguir el antisemitismo. Sostenían que los judíos podían escapar de su situación convirtiéndose en agricultores, trabajadores y soldados de su propio país. La mayoría de los socialistas se rehusaron a perpetuar la religión como una "mentalidad de la diáspora" entre el pueblo judío y establecieron las comunas rurales en Israel llamadas "kibutz" (kibutzim en plural). Los principales teóricos del sionismo socialista incluyen a Moisés Hess, Nahum Syrkin, Dov Ber Borojov y Aarón David Gordon, y entre las figuras destacadas del movimiento se cuentan David Ben-Gurión y Berl Katznelson.
La mayoría de los sionistas socialistas consideraron el yiddish como la lengua del exilio, adoptando el hebreo como lengua común entre los judíos en Israel. El socialismo y el Sionismo Laborista eran ardientemente secularistas con muchos sionistas ateos que se oponían a la religión. En consecuencia, el movimiento a menudo tenía una relación antagónica con el Judaísmo ortodoxo.
El sionismo socialista buscaba establecer un Estado Judío en el que considerara al judaísmo como una nacionalidad, y que las bases del Estado estuvieran identificadas con el socialismo, es decir, el trabajo comunal. Tuvieron gran fuerza desde la Segunda Aliyá, hoy en día conforman el partido Avodá o Partido Laborista.
El sionismo socialista se convirtió en la fuerza dominante en la vida política y económica del Yishuv durante el Mandato Británico - en parte como consecuencia de su papel en la organización de la vida económica judía a través de la Histadrut - y fue la ideología dominante de la clase política en Israel hasta las elecciones de 1977, cuando el partido Avodá fue derrotado.
Fundamental en la expansión del sionismo socialista fue la labor de movimientos juveniles en la Diáspora, que educaron a la juventud judía en los valores del movimiento, capacitándolos también para su futura vida en kibutzim en Israel. Algunos de estos movimientos continúan existiendo hasta el día de hoy, como Hashomer Hatzair y Habonim Dror.
[editar]Sionismo revisionista
Artículo principal: Sionismo revisionista
El Sionismo revisionista fue un grupo fundado y dirigido por Zeev Jabotinsky. Durante el Mandato Británico presionó a Gran Bretaña para permitir la inmigración judía en masa y para la formación de un ejército judío en el Mandato.
El revisionismo fue muy popular en Polonia pero carecía del apoyo necesario desde la Tierra de Israel. En 1935 la izquierda del revisionismo y la Organización Sionista formaron una alternativa, la Nueva Organización Sionista. Se reincorporó a la Organización Sionista Mundial en 1946.
El Sionismo revisionista cree en el asentamiento de la tierra y se opone al Sionismo socialista. Los revisionistas buscan mantener el tradicionalismo judío firme, como orgullo de la nación. Buscan volver al Estado judío de la antigüedad, como si el exilio no hubiera sucedido. Hoy en día está representado por el Partido Likud, que es el partido más fuerte de la derecha israelí.
[editar]Sionismo general
Sionismo general fue inicialmente el término empleado por los miembros de la Organización Sionista Mundial que no se habían unido a una facción determinada o algún partido específico, perteneciendo solamente a las organizaciones sionistas de sus respectivos países. A medida que transcurrieron los años, los sionistas generales también crearon instituciones ideológicas y formaron la Organización de Sionistas Generales, establecida en 1922 como el partido de centro del movimiento sionista. Los preceptos de los sionistas generales incluían un sionismo al estilo de Basilea, exento de posicionamientos ideológicos, es decir, con primacía del sionismo sobre cualquier interés clasista, partidista o personal.
[editar]Sionismo religioso
Impulsado principalmente por el Rabino Kalisher, une los ideales de crear un Estado judío con la religión. Su ideología se resume en una frase: "El Pueblo de Israel, en la Tierra de Israel, según la Torá de Israel". Es decir, regir un Estado con bases religiosas y asentarse en toda la Tierra de Israel, como lo marcaba el reinado de Salomón. Hoy en día representan al Partido Nacional Religioso (Mafdal).
[editar]Otras variantes
Sionismo político: su máximo exponente fue Theodor Herzl, y proponía el establecimiento de un Estado judío soberano e independiente mediante métodos diplomáticos y políticos. Consideraba que, para que surgiera un posible Estado judío, era más importante llegar a un acuerdo primordial con las potencias mundiales para legitimar jurídica e internacionalmente la existencia del mismo, por lo que primeramente se debían realizar acciones en el campo político para que triunfara la empresa sionista.
Sionismo realizador: propuesto por Menachem Ussishkin, proponía el establecimiento de asentamientos agrícolas y su desarrollo. A diferencia del Sionismo político, consideraba más relevante para la creación de un Estado judío que existieran las bases sólidas, demográficas y materiales en la tierra concreta donde se crearía, lo que posteriormente daría lugar al reconocimiento político de la comunidad internacional, por eso dedicaba sus esfuerzos principalmente a la inmigración judía antes que a la actividad diplomática para convencer a la opinión pública.
Sionismo sintético: buscaba la fusión de las ideologías políticas y realizadoras en objetivos comunes, fue propuesto principalmente porJaim Weizmann. Consideraba que no eran contradictorios los postulados del Sionismo político con respecto al Sionismo realizador, pues sostenía que, para que se creara un Estado judío, era necesario reconocimiento legal internacional y al mismo tiempo comenzar a instalar las sólidas bases materiales en la tierra donde surgiría el nuevo Estado. En este sentido, no priorizaba entre los esfuerzos diplomáticos alrededor del mundo por parte de las personalidades influyentes y los proyectos migratorios de la juventud para establecer una población judía en el futuro país. Este tipo de Sionismo marcó, desde el liderazgo de Weizmann en adelante, la actividad histórica y el modo de llevarla a cabo en el movimiento sionista en la lucha por el establecimiento del Estado hebreo, cuyos esfuerzos estarían dirigidos en la inmigración judía práctica (Aliyá) y al mismo tiempo en presiones políticas para obtener reconocimiento legal por parte de la comunidad internacional.
Sionismo espiritual: propuesto por Ahad Haam, proponía que se creara un centro espiritual en Palestina, era opuesto al de Herzl ya que separaba completamente la política de sus objetivos.
[editar]Movimientos de oposición (antisionismo)
Pero estan locos? Como va a meter 30 millones de Judios en un espacio para 4 millones maximamente?
Eso de apartheid se fue cuando se fue el Sur de Africa. Es un disparate. Las Naciones Unidas le llamaron
RACISMO. Que cada judio se quede en su pais - tu tambien Claudio y los 6 millones en EEUU.
Dejen a los arabes/palestinos quieto y dejen de robarle mas territorio. La locura nos va a meter en una
guerra atomica que va a destruir el mundo.
On 1/30/2012 10:55 PM, Claudio Ernesto Gershanik wrote:
Esta claro de que no tiene la menor idea de qué es el sionismo.
Le envío un mínimo de información com o para que siga investigando y no se deje llevar por sentimientos xenófobos irracionales:
El sionismo es un movimiento político internacional que propugnó desde sus inicios el restablecimiento de una patria para el pueblo judío en la Tierra de Israel («Eretz Israel»).1 Dicho movimiento fue el promotor y responsable en gran medida de la fundación del moderno Estado de Israel.
Aunque sus orígenes son anteriores, el movimiento político laico actual fue establecido oficialmente por el periodista austro-húngaro Theodor Herzl a fines del siglo XIX. El movimiento tiene como objetivo fomentar lamigración judía a la Tierra Prometida y fue exitoso en la fundación del Estado de Israel en 1948, siendo actualmente el único Estado judío del mundo. El sionismo constituye una rama del fenómeno más amplio del nacionalismo moderno.2 3 Descrito como un "nacionalismo en la diáspora",4 el sionismo se autodefine como un movimiento de liberación nacional,5 cuyo objetivo es la libre determinación del pueblo judío.
Contenido
[ocultar] 1 Terminología
2 Historia
3 Objetivos
4 Tipos de sionismo4.1 Sionismo socialista
4.2 Sionismo revisionista
4.3 Sionismo general
4.4 Sionismo religioso
4.5 Otras variantes
5 Movimientos de oposición (antisionismo)5.1 La Resolución 3379
5.2 Reconocimiento de Israel en el mundo árabe e islámico
6 Particularidades del sionismo
7 Negación de la diáspora
8 Adopción del hebreo
9 Reacción al antisemitismo
10 Figuras destacadas del Sionismo
11 Referencias
12 Véase también
13 Enlaces externos
[editar]Terminología
El término sionismo deriva de la palabra Sion (del hebreo: ציון, uno de los nombres bíblicos de Jerusalén). Este nombre se refiere inicialmente al Monte Sion, una montaña cerca de Jerusalén, y a la fortaleza de Sion en la misma. Más tarde, durante el reinado del Rey David, el término "Sion" se convirtió en una sinécdoque para referirse a toda la ciudad de Jerusalén y a la Tierra de Israel. En muchos versículos bíblicos, los israelitas fueron llamados el pueblo, hijos o hijas de Sion.
"Sionismo" fue acuñado como término por el editor austriaco de origen judío Nathan Birnbaum, fundador del movimiento estudiantil judíoKadima, en su diario Selbstemanzipation (Autoemancipación) en 1890. Algunos individuos y grupos utilizan peyorativamente el término "sionismo" para justificar los ataques contra los judíos. Según los historiadores Walter Laqueur, Howard Sachar y Jack Fischel, entre otros, la etiqueta de "sionista" también se usa como un eufemismo para los judíos, en general, por apologistas por el antisemitismo.6
[editar]Historia
Desde el siglo I d. C. o E.C. los judíos han vivido en el exilio, si bien ha habido una constante presencia de judíos en la Tierra de Israel(«Eretz Israel»). De acuerdo con el judaísmo y la Biblia, la Tierra de Israel o Sion es la Tierra Prometida por Dios para los judíos. Tras larebelión de Bar Kojba (132–135), los judíos fueron expulsados de la Tierra de Israel para formar la Diáspora judía. Durante siglos existió entre los judíos de la Diáspora una gran nostalgia de origen religioso de retornar a la patria histórica del pueblo judío –«el año próximo, en Jerusalén...»– que, a mediados del siglo XIX, comenzó a secularizarse al entrar en contacto con las grandes corrientes ideológicas europeas de la época (liberalismo, socialismo, nacionalismo...).
El nacimiento del sionismo está ligado a la eclosión de los nacionalismos en el siglo XIX europeo, que tuvieron como bandera común la idea «un pueblo, un Estado» y que está en el origen del concepto de Estado-nación. Al calor de esa idea se formaron distintos Estados europeos, surgidos del desmembramiento de los imperios o bien a través de la unificación de Estados con similar cultura y lengua (comoItalia y Alemania). Paralelamente a ese desarrollo nacionalista, atravesándolo en muchas ocasiones, se desarrolló el modernoantisemitismo.
El sionismo sostenía que los judíos eran primordialmente un grupo nacional (como los polacos o los alemanes) y no un grupo religioso (como los musulmanes o los católicos) y que, como tal, tenía derecho a crear su propio Estado en su territorio histórico. La formulación clásica de la idea es la que hizo Theodor Herzl en su opúsculo Der Judenstaat (El Estado Judío, publicado en Berlín y Viena en 1896), que tiene como precedentes doctrinales la obra de Moses Hess Roma y Jerusalén (1860) y la del médico judío ruso Leo PinskerAutoemancipación (1882), que contiene ya la consigna «Ayudaos, que Dios os ayudará». El sionismo se puso como objetivo primario la creación de un Estado judío moderno, considerando que con ello devolvía al pueblo judío su estatus de nación y pondría fin a dos milenios de vida en el exilio. Ante las grandes dificultades a las que se enfrentaron los judíos para establecerse en la antigua Tierra de Israel, se barajaron algunas alternativas temporales, sin intención de establecer un Estado nacional, solo como refugio ante la ola de pogromos y persecuciones en la Rusia zarista, como la Argentina — en la que se crearon numerosas colonias de inmigrantes judíos europeos—, y aun en una porción del África Oriental Británica (el conocido como «proyecto Uganda», en la actual Kenia), ofrecida por el gobierno de Londres; éstas fueron estudiadas (el propio Herzl estudia en su obra las ventajas comparativas de Argentina y Palestina)7 y finalmente rechazadas por la dirigencia sionista, y se prefirió el establecimiento del futuro Estado en Palestina, una región en manos del Imperio Turco y que no se correspondía a ninguna división administrativa, por lo que sus límites no estaban establecidos. En paralelo a estas ideas, se fueron produciendo sucesivas oleadas migratorias (llamadas Aliyá) de muchos jóvenes obreros y estudiantes, que escapaban en su mayoría del antisemita ambiente ruso y dispuestos a levantar la antigua patria judía basándose en dos ejes: el trabajo agrícola y la resurrección de lalengua hebrea, que dejó de hablarse alrededor del siglo I a. C., aunque siguió utilizándose en la literatura y, sobre todo, en la liturgia y con propósitos académicos.
Demografía de Palestina
8
año
judíos
no judíos
1800
6,700
268,000
1880
24,000
525,000
1915
87,500
590,000
1931
174,000
837,000
1947
630,000
1,310,000
La inmigración judía a Eretz Israel se inició en 1882. La denominada Primera Aliyá vio la llegada de alrededor de 35.000 judíos en el término de unos veinte años. La mayoría de los inmigrantes procedían de Rusia, donde el antisemitismo era rampante. Ellos fundaron una serie de asentamientos agrícolas con el apoyo financiero de filántropos judíos de la Europa occidental. LaSegunda Aliyá comenzó en 1904. Otras Aliyot, cada vez con más inmigrantes, se sucedieron entre las dos guerras mundiales, impulsadas en la década de 1930 por la persecución nazi. Actualmente siguen llegando inmigrantes a Israel, en los últimos años especialmente desde la antigua Unión Soviética.
La Declaración Balfour de 1917 apoyó la creación de una Patria Judía en el Mandato Británico de Palestina. En 1922, la Sociedad de Naciones hizo suya la declaración formulada en el mandato que dio a Gran Bretaña:
El Mandatario (…) garantizará el establecimiento del Hogar Nacional Judío, tal como se establece en el preámbulo, así como el desarrollo de instituciones autónomas, y también la salvaguardia de los derechos civiles y religiosos de todos los habitantes de Palestina, independientemente de su raza y de religión.9
A lo largo del siglo XX el sionismo fue ganando adeptos gradualmente, y después del Holocausto se transformó en el movimiento predominante dentro del mundo judío. Por otra parte, la aparición de un proyecto de nación territorializada inicialmente similar, puesto en marcha desde 1928 por el régimen soviético, la República Autónoma Hebrea, que devino en fracaso a mediados de la década de 1930, resultó no presentar el suficiente atractivo como para provocar una emigración masiva o estable.
El proyecto de un nuevo Israel en Palestina fructificó por varios factores:
■A pesar del paso de los siglos, los judíos nunca dejaron de añorar la vuelta a Jerusalén, anhelo reflejado en el deseo expresado en muchas festividades judías, Leshaná Haba'á Birushalayim («el año próximo, en Jerusalén»), o en la milenaria costumbre de romper una copa en cada casamiento judío, rememorando la destrucción del Templo de Jerusalén y la consecuente dispersión. La idea recobró cierta popularidad a finales del siglo XIX, siendo el componente emocional del naciente sionismo. Se necesitaba mano de obra y gran cantidad de dinero, los proyectos de Uganda o Argentina no resultaban tan atractivos. Los terrenos comprados a los terratenientes turcos eran pedregales, lodazales, pantanos y se requería una gran transformación. Para principios del siglo XX, el 6% de las tierras de Eretz Israel eran de los judíos.10
■Pequeñas comunidades de judíos llevaban siglos habitando la zona. Como por ejemplo, en Safed la comunidad cabalística de donde surgió Isaac Luria, formada principalmente por sefardíes expulsados en 1492 que fueron acogidos por el Imperio otomano, pero ya antesSaladino reclamó la entrada de judíos cuando decidió reconstruir Jerusalén, se habla de una familia que jamás abandonó la ciudad.
■El Caso Dreyfus, que afectó negativamente a las esperanzas de igualdad de derechos y oportunidades que el Iluminismo había despertado en la comunidad judía europea.
■La simpatía de los terratenientes turcos, que encontraron en el dinero y empuje judío una forma de levantar una zona que consideraban yerma;[cita requerida], opinión que duró hasta principios de los años 30 en los que el Mufti de Jerusalén empezó a expresar su talante filonazi (estuvo viviendo en Alemania, fue amigo personal de varios de los jerarcas nazis, lideró a los musulmanes bosnios filonazis que arrasaron la zona y huyó antes de ser detenido para ser juzgado).
■La situación de los judíos en la Europa Oriental. En la Rusia zarista pasaban a un Zar fanáticamente antisemita, lo que acarreaba una legislación fuertemente restrictiva. Se llegó al secuestro de los niños judíos antes de que cumplieran los trece años para su entrada en un programa de rusificación, niños de hasta ocho años que no volvían a ver a sus padres hasta cumplir los 40, cuando acababa su servicio militar obligatorio. O los ataques continuos a las aldeas rusas, las prohibiciones de entrada en ciertas ciudades principales, la falta de libertad de movimiento... Eso hizo que el sionismo calara hondo en la sociedad judía de la época.
■El progresivo avance de los fascismos, que fue acompañado con un recorte de ciertas libertades recién logradas y la reaparición de viejas restricciones.
[editar]Objetivos
Los objetivos del sionismo fueron puestos en práctica por la Organización Sionista Mundial (órgano político del Movimiento Sionista), fundada en 1897 en Basilea por Theodor Herzl, considerado el padre del sionismo en general y de la rama política en particular (otras ramas son: elsionismo socialista, el sionismo revisionista, el sionismo religioso, etc.).
Hasta el Holocausto, la idea sionista compitió con otra corriente igualmente extendida, sobre todo en Estados Unidos y la Europa occidental, que no consideraba a los judíos como pueblo, sino como minoría religiosa que debía integrarse y luchar por su plena igualdad en las sociedades en las que vivían. Una forma extrema de esta última idea preconizaba incluso la renuncia a la religión judía.
El sionismo conjuga dos elementos: independencia y soberanía, por un lado, y la centralidad de Israel en la identidad judía, por el otro. Los objetivos del movimiento sionista están delineados en el Programa de Jerusalén, cuya última versión, del 2004,11 dice:
Los objetivos del sionismo son:
1.La unidad del pueblo judío, su vínculo con su patria histórica (la Tierra de Israel) y la centralidad del Estado de Israel y Jerusalén su capital, en la vida del pueblo.
2.Aliyá a Israel desde todos los países y su integración en la sociedad israelí.
3.El fortalecimiento de Israel como Estado judío-sionista y democrático y su modelación como sociedad ejemplar, poseedora de un carácter moral y espiritual único, basada en el respeto mutuo del multifacético pueblo judío y en la visión profética que aspira a la paz y contribuye para la mejora del mundo.
4.La garantía del futuro y distinción del pueblo judío a través de la promoción de la educación judía, hebrea y sionista, el cultivo de los valores culturales y espirituales judíos, y la institución de la lengua hebrea como su idioma nacional.
5.El cultivo de la responsabilidad mutua judía, la defensa de los derechos de los judíos, tanto individuales como de nación, la representación de los intereses nacionales sionistas del pueblo judío y el combate a toda forma de expresión antisemita.
6.La población del país como expresión práctica de la realización sionista.
[editar]Tipos de sionismo
A través de los años una variedad de escuelas de pensamiento ha evolucionado con diferentes escuelas que predominaron en diferentes momentos. Además los sionistas procedían de una amplia variedad de orígenes y, en ocasiones, diferentes grupos nacionales -como judíos rusos, alemanes, polacos, británicos o americanos- han ejercido gran influencia.
El sionismo tiene varias ideologías y algunas de ellas hoy conforman partidos políticos en el Estado de Israel:
[editar]Sionismo socialista
Artículo principal: Sionismo socialista
Alrededor de 1900 el principal rival para el sionismo entre los jóvenes judíos en la Europa oriental fue el Movimiento Socialista. Muchos judíos fueron abandonando el judaísmo en favor del comunismo o en apoyo al Bundismo, un movimiento judío socialista que pedía la autonomía judía en la Europa oriental y que el yiddish sea promovido como lengua oficial judía.
Muchos sionistas socialistas eran originarios de Rusia. Tras siglos de ser oprimidos por sociedades antisemitas, los judíos habían sido reducidos a la obediencia, vulnerables, con desesperada existencia en la que se les invitaba a seguir el antisemitismo. Sostenían que los judíos podían escapar de su situación convirtiéndose en agricultores, trabajadores y soldados de su propio país. La mayoría de los socialistas se rehusaron a perpetuar la religión como una "mentalidad de la diáspora" entre el pueblo judío y establecieron las comunas rurales en Israel llamadas "kibutz" (kibutzim en plural). Los principales teóricos del sionismo socialista incluyen a Moisés Hess, Nahum Syrkin, Dov Ber Borojov y Aarón David Gordon, y entre las figuras destacadas del movimiento se cuentan David Ben-Gurión y Berl Katznelson.
La mayoría de los sionistas socialistas consideraron el yiddish como la lengua del exilio, adoptando el hebreo como lengua común entre los judíos en Israel. El socialismo y el Sionismo Laborista eran ardientemente secularistas con muchos sionistas ateos que se oponían a la religión. En consecuencia, el movimiento a menudo tenía una relación antagónica con el Judaísmo ortodoxo.
El sionismo socialista buscaba establecer un Estado Judío en el que considerara al judaísmo como una nacionalidad, y que las bases del Estado estuvieran identificadas con el socialismo, es decir, el trabajo comunal. Tuvieron gran fuerza desde la Segunda Aliyá, hoy en día conforman el partido Avodá o Partido Laborista.
El sionismo socialista se convirtió en la fuerza dominante en la vida política y económica del Yishuv durante el Mandato Británico - en parte como consecuencia de su papel en la organización de la vida económica judía a través de la Histadrut - y fue la ideología dominante de la clase política en Israel hasta las elecciones de 1977, cuando el partido Avodá fue derrotado.
Fundamental en la expansión del sionismo socialista fue la labor de movimientos juveniles en la Diáspora, que educaron a la juventud judía en los valores del movimiento, capacitándolos también para su futura vida en kibutzim en Israel. Algunos de estos movimientos continúan existiendo hasta el día de hoy, como Hashomer Hatzair y Habonim Dror.
[editar]Sionismo revisionista
Artículo principal: Sionismo revisionista
El Sionismo revisionista fue un grupo fundado y dirigido por Zeev Jabotinsky. Durante el Mandato Británico presionó a Gran Bretaña para permitir la inmigración judía en masa y para la formación de un ejército judío en el Mandato.
El revisionismo fue muy popular en Polonia pero carecía del apoyo necesario desde la Tierra de Israel. En 1935 la izquierda del revisionismo y la Organización Sionista formaron una alternativa, la Nueva Organización Sionista. Se reincorporó a la Organización Sionista Mundial en 1946.
El Sionismo revisionista cree en el asentamiento de la tierra y se opone al Sionismo socialista. Los revisionistas buscan mantener el tradicionalismo judío firme, como orgullo de la nación. Buscan volver al Estado judío de la antigüedad, como si el exilio no hubiera sucedido. Hoy en día está representado por el Partido Likud, que es el partido más fuerte de la derecha israelí.
[editar]Sionismo general
Sionismo general fue inicialmente el término empleado por los miembros de la Organización Sionista Mundial que no se habían unido a una facción determinada o algún partido específico, perteneciendo solamente a las organizaciones sionistas de sus respectivos países. A medida que transcurrieron los años, los sionistas generales también crearon instituciones ideológicas y formaron la Organización de Sionistas Generales, establecida en 1922 como el partido de centro del movimiento sionista. Los preceptos de los sionistas generales incluían un sionismo al estilo de Basilea, exento de posicionamientos ideológicos, es decir, con primacía del sionismo sobre cualquier interés clasista, partidista o personal.
[editar]Sionismo religioso
Impulsado principalmente por el Rabino Kalisher, une los ideales de crear un Estado judío con la religión. Su ideología se resume en una frase: "El Pueblo de Israel, en la Tierra de Israel, según la Torá de Israel". Es decir, regir un Estado con bases religiosas y asentarse en toda la Tierra de Israel, como lo marcaba el reinado de Salomón. Hoy en día representan al Partido Nacional Religioso (Mafdal).
[editar]Otras variantes
Sionismo político: su máximo exponente fue Theodor Herzl, y proponía el establecimiento de un Estado judío soberano e independiente mediante métodos diplomáticos y políticos. Consideraba que, para que surgiera un posible Estado judío, era más importante llegar a un acuerdo primordial con las potencias mundiales para legitimar jurídica e internacionalmente la existencia del mismo, por lo que primeramente se debían realizar acciones en el campo político para que triunfara la empresa sionista.
Sionismo realizador: propuesto por Menachem Ussishkin, proponía el establecimiento de asentamientos agrícolas y su desarrollo. A diferencia del Sionismo político, consideraba más relevante para la creación de un Estado judío que existieran las bases sólidas, demográficas y materiales en la tierra concreta donde se crearía, lo que posteriormente daría lugar al reconocimiento político de la comunidad internacional, por eso dedicaba sus esfuerzos principalmente a la inmigración judía antes que a la actividad diplomática para convencer a la opinión pública.
Sionismo sintético: buscaba la fusión de las ideologías políticas y realizadoras en objetivos comunes, fue propuesto principalmente porJaim Weizmann. Consideraba que no eran contradictorios los postulados del Sionismo político con respecto al Sionismo realizador, pues sostenía que, para que se creara un Estado judío, era necesario reconocimiento legal internacional y al mismo tiempo comenzar a instalar las sólidas bases materiales en la tierra donde surgiría el nuevo Estado. En este sentido, no priorizaba entre los esfuerzos diplomáticos alrededor del mundo por parte de las personalidades influyentes y los proyectos migratorios de la juventud para establecer una población judía en el futuro país. Este tipo de Sionismo marcó, desde el liderazgo de Weizmann en adelante, la actividad histórica y el modo de llevarla a cabo en el movimiento sionista en la lucha por el establecimiento del Estado hebreo, cuyos esfuerzos estarían dirigidos en la inmigración judía práctica (Aliyá) y al mismo tiempo en presiones políticas para obtener reconocimiento legal por parte de la comunidad internacional.
Sionismo espiritual: propuesto por Ahad Haam, proponía que se creara un centro espiritual en Palestina, era opuesto al de Herzl ya que separaba completamente la política de sus objetivos.
[editar]Movimientos de oposición (antisionismo)
EL AÑO 2012 EN EL CALENDARIO MAYA
EL AÑO 2012 EN EL CALENDARIO MAYA
Extractos de la Investigación realizada por Carlos Barrios,
historiador y antropólogo
Carlos Barrios nació en una familia española en El Altiplano, las
tierras altas de Guatemala . Su hogar se encontraba en Huehuetenango,
lugar habitado por la tribu Maya Mam. Junto con otros mayas y otros
guardianes de la tradición indígena, los Mam mantienen parte de las
viejas costumbres en Turtle Island (USA).
Son guardianes del tiempo, autoridades en extraordinarios calendarios
antiguos y relevantes. Barrios es historiador, antropólogo e
investigador. Después de estudiar con los ancianos tradicionales
durante 25 años, (desde los 19), se convirtió en un Ajq'ij Maya,
sacerdote ceremonial y guía espiritual del Clan del Águila.
Hace años, junto a su hermano Gerardo, Carlos inició una investigación
sobre los diferentes calendarios mayas. Estudió con muchos maestros.
Para ampliar su esfera de conocimiento, su hermano entrevistó a cerca
de 600 ancianos mayas tradicionales. "Los antropólogos visitan los
lugares en donde se levantan los templos, leen las inscripciones e
inventan historias acerca de los mayas, pero no interpretan
correctamente los signos. Es su imaginación ... Otros escriben
acerca de profecías en nombre de los mayas”.
Dicen que el mundo se acabará en diciembre del 2012. Los ancianos
mayas están furiosos con esto. El mundo no se va a acabar. Será
transformado. Los indígenas tienen los calendarios y saben como
interpretarlos acertadamente, no los otros. "
La comprensión del tiempo, las estaciones y los ciclos en los
Calendarios Mayas ha probado ser vasta y sofisticada. Los mayas
entienden 17 calendarios diferentes, algunos de los cuales trazan
precisos esquemas del tiempo abarcando períodos de más de diez
millones de años. El calendario que ha estado llamando constantemente
la atención desde 1987 es llamado el Tzolk'in o Cholq'ij. Calculado
hace milenios y basado en el ciclo de las Pleyades, se le considera
como sagrado. Con sus calendarios nativos, los mayas se han mantenido
informados sobre importantes momentos de cambio en la historia. Por
ejemplo, los 'guardianes del día' que estudian los calendarios,
identificaron un día importante en el año Ce Acal (Una Caña), como
fuera llamado por los mexicanos. Ese era el día en que se profetizaba
que un importante ancestro regresaría "viniendo como una mariposa".
En el calendario occidental el Una Caña coincidía con el Domingo de
Pascua, 21 de abril de 1519, el día en que Hernán Cortés y su flota de
11 galeones españoles llegaran desde el Este a lo que hoy en día se
conoce como Veracruz en México. Cuando los barcos españoles llegaron
a la costa, los pobladores indígenas esperaban y observando lo que
pasaría.
Los inflados velámenes de los barcos ciertamente hicieron pensar a
quienes montaban guardia, en un número de mariposas gigantes que
pasaban rozando la superficie del océano. De este modo se iniciaba
una nueva era, como lo habían anticipado en sus calendarios. Los
mayas la bautizaron como la era de los Nueve Bolomtikus, o Nueve
Infiernos, de 52 años cada uno. Durante el desarrollo de estos nueve
ciclos, les fueron arrebatadas tierra y libertad a los pueblos
nativos. Predominaron la enfermedad, la desconsideración y el
ultraje.
Lo que comenzara con la llegada de Cortés, duró hasta el 16 de agosto
de 1987 –fecha que muchos pueblos recuerdan como de la Convergencia
Armónica-. Millones aprovecharon esa fecha para llevar a cabo
ceremonias en lugares sagrados, orando por una apacible transición a
una nueva era, el Mundo del Quinto Sol.
Desde 1987 hasta ahora, dice Barrios, hemos estado en un tiempo en que
el mundo materialista está desapareciendo, lenta pero inexorablemente.
Nos encontramos en la cúspide de la era en que comienza la paz y la
gente vive en armonía con la Madre Tierra. Ya no estamos en el Mundo
del Cuarto Sol, aunque no llegamos aún al Mundo del Quinto Sol. Este
es el período intermedio, el período de transición. Mientras pasamos
por la transición, se produce una colosal convergencia global de
destrucción medioambiental, caos social, guerra y progresivos cambios
en la Tierra.
Todo esto, dice Barrios, fue previsto por la vía de la simple
matemática espiral de los calendarios mayas. "Va a cambiar, observa
Barrios. Todo va a cambiar." Dice que los mayas Guardianes del Día
ven el 21 de diciembre del 2012 como un renacimiento, el comienzo del
Mundo del Quinto Sol. Será el inicio de una nueva era que será
indicada por el cruce del ecuador galáctico del meridiano solar, en
que la tierra se alineará con el centro de la galaxia.
Al amanecer del 21 de diciembre del 2012, el Sol se elevará para
coincidir con la intersección de la Vía Láctea y el plano de la
elíptica. Esta cruz cósmica es considerada como una personificación
del Árbol Sagrado, el Árbol de la Vida, un árbol recordado en todas
las tradiciones espirituales del mundo. Algunos observadores dicen
que esta alineación con el corazón de la galaxia en el 2012, abrirá un
canal para que la energía cósmica fluya a través de la tierra,
purificándola y a todo lo que more sobre ella, elevándolo todo a un
nivel superior de vibración.
El proceso ya ha comenzado, sugiere Carlos Barrios. "El cambio se
está acelerando ahora y continuará acelerándose." Si la gente de la
tierra puede llegar a esta fecha de 2012 en buen estado, sin haber
destruido demasiado del planeta, dice, ascenderemos a un nivel nuevo,
superior. Mas para llegar allí, debemos transformar a fuerzas
enormemente poderosas que buscan bloquear el camino.
Desde su entender de la tradición maya y de los calendarios, Barrios
ofrece un cuadro del punto en que nos encontramos y de lo que podría
esperarnos más adelante por el camino: la fecha especificada en el
calendario, el Solsticio de Invierno del 2012 no marca el fin del
mundo.
Muchos aficionados que escriben sobre el calendario maya,
sensacionalizan esta fecha, pero no saben. Los que saben son los
ancianos indígenas a quienes se les ha confiado el conservar la
tradición.
"La humanidad va a continuar –sostiene– aunque de una manera
diferente. Las estructuras materiales cambiarán. Gracias a eso
tendremos oportunidad de ser más “humanos”. Estamos viviendo en la
era más importante de los calendarios y profecías mayas. Todas las
profecías del mundo, todas las tradiciones, están convergiendo ahora.
No queda tiempo para juegos. El ideal espiritual de esta era es la
acción. Muchas almas poderosas han reencarnado en esta era, con una
cantidad de poder. Esto vale para ambos lados, el de la luz y el de
la oscuridad."
Una alta magia está actuando por ambos lados. Las cosas van a
cambiar, mas dependerá de la gente lo difíciles o fáciles que sean los
cambios que se produzcan. La economía es hoy día una ficción. Los
primeros cinco años de transición, agosto de 1987 a agosto de 1992,
marcaron el comienzo de la destrucción del mundo material. Hemos
progresado diez años más profundamente hacia la fase de transición, y
muchas de las así llamadas fuentes de estabilidad financiera son, de
hecho, vacuas. Los bancos son débiles. Este es un momento delicado
para ellos. Podrían quebrar globalmente si no prestamos atención. Si
los bancos quebraran... estaríamos forzados a depender de la tierra y
de nuestras capacidades. Los sistemas monetarios estarían en un caos,
y nosotros tendríamos que depender de nuestra relación directa con la
Tierra para nuestra alimentación y cobijo. Tanto el Polo Norte como
el Sur se están desmembrando. El nivel de las aguas en los océanos va
a elevarse. Sin embargo, al mismo tiempo, se elevarán territorios
desde el océano, en especial cerca de Cuba.
Llamado a la Unión: Cuando se reunió con audiencias en Santa Fe, el
Sr. Barrios narró una historia acerca de las más recientes ceremonias
del Año Nuevo Maya en Guatemala. Dijo que un respetado anciano, que
vive todo el año en una solitaria caverna en la montaña, viajó hasta
Chichicastenango para hablarle a los asistentes a dicha ceremonia. El
anciano entregó un simple y directo mensaje. Llamó a los seres
humanos a unirse en apoyo de la vida y la luz. Actualmente, cada
persona o grupo va por su propio camino. El anciano de las montañas
dijo habrá esperanza si las gentes de la luz pueden juntarse y unirse
de algún modo.
Reflexionando al respecto, Barrios explicó : "Vivimos en un mundo de
polaridades : dia y noche, hombre y mujer, positivo y negativo. La
luz y la oscuridad se necesitan mutuamente. Ellas son un equilibrio.
En estos momentos el lado oscuro es muy fuerte, y tiene muy claro lo
que quiere. Tiene sus visiones y prioridades claramente establecidas,
y también su jerarquía. Está trabajando de muchas maneras para que
seamos incapaces de conectarnos con la espiral del Quinto Mundo en el
2012.
"Por el lado de la luz, todos piensan que son los más importantes, que
su propio entendimiento o los entendimientos de su grupo, son clave.
Existe una diversidad de culturas y de opiniones, de modo que hay
competencia, difusión y no un foco único."
"El lado oscuro trabaja para bloquear la fusión, a través de la
negación y el materialismo. También actúa para destruir a quienes
están trabajando con la luz para llevar a la Tierra a un nivel
superior. Al lado oscuro le gusta la energía del Cuarto Mundo
materialista y decadente. No quieren que cambie ni quiere la fusión.
Quiere mantenerse en este nivel, y le teme al próximo. El oscuro
poder del decadente Cuarto Mundo no puede ser destruido ni vencido.
Es demasiado fuerte y claro, y esa es la estrategia errada. Lo oscuro
sólo puede ser transformado cuando se le confronta con simplicidad y
la abierta cordialidad. Esto es lo que lleva a la fusión, un concepto
clave para el Mundo del Quinto Sol."
Barrios indica que la emergente era del Quinto Sol, llamará la
atención sobre un muy descuidado elemento. Mientras los cuatro
elementos tradicionales de tierra, aire, fuego y agua han dominado
varias épocas en el pasado, habrá un quinto elemento que considerar en
la era del Quinto Sol: el éter. El diccionario define al éter como el
rarificado elemento de los cielos. El éter es un medio. Llena todo
el espacio y transmite ondas de energía en una amplia gama de
frecuencias, desde los teléfonos celulares hasta las auras humanas.
Lo que es "etéreo" es relacionado con las regiones allende la tierra :
los cielos. El éter, el elemento del Quinto Sol, es celestial y
carece de sustancia material, aunque no es menos real que la madera,
la piedra o la carne. "Dentro del contexto de éter se puede dar una
fusión de las polaridades", dijo Barrios. "Ya no más oscuridad o luz
en la gente, sino una fusión elevada por encima de ellas."
Mas en estos momentos, el ámbito de la oscuridad no está interesado en
ello. Está organizado para bloquearlo. Busca desestabilizar la
Tierra y su medioambiente para que no estemos preparados para la
alineación del 2012. Necesitamos trabajar juntos por la paz y el
equilibrio con el otro lado. Necesitamos cuidar de la Tierra que nos
alimenta y nos cobija. Necesitamos poner toda nuestra mente y corazón
en buscar la unidad y la fusión ahora, para enfrentar al otro lado y
preservar la vida, para estar Preparados para este Momento en la
Historia.
Carlos Barrios dijo a su audiencia en Santa Fe que nos hallamos en un
momento crítico de la historia del mundo. "Estamos desequilibrados
–dijo– No podemos seguir jugando. Nuestro planeta puede ser renovado
o devastado. Ahora es el momento para despertar y entrar en acción.
Todos somos necesarios. No estamos aquí sin una razón. Todos los que
estamos aquí ahora tenemos un propósito importante. Estos son tiempos
duros, pero especiales. Tenemos la oportunidad de crecer, pero
debemos estar listos para este momento en la historia."
Ofreció una serie de sugerencias para ayudar a la gente a caminar
equilibrada a través de los años por delante. "Los cambios
profetizados se producirán, –dijo– mas nuestras actitudes y acciones
determinarán cuan rigurosos o suaves sean. Necesitamos actuar,
introducir cambios y elegir gente que nos represente, que entienda y
decida acciones políticas para respetar la Tierra. “Desarróllense de
acuerdo a sus propias tradiciones y al llamado de su corazón, pero
recuerden respetar las diferencias y esforzarse por la unidad. Coman
sabiamente. Una gran cantidad de alimentos está corrompido ya sea en
lo sutil o lo denso. Presten atención a lo que pongan dentro de sus
cuerpos. Aprendan a conservar alimentos y a conservar energía.
Aprendan buenas técnicas respiratorias, para mantener un dominio sobre
su respiración. Sean claros. Aténganse a alguna tradición con raíces
profundas. No importa cual sea, su corazón se los dirá, pero debe
tener grandes raíces.
Vivimos en un mundo de energía. Una importante tarea en estos tiempos
es aprender a percibir la energía en cada cual y en todo: gente,
plantas, animales. Esto va a ir siendo cada vez más importante a
medida que nos vayamos acercando al Mundo del Quinto Sol, porque está
asociado al elemento éter –el ámbito en que vive y se entrelaza la
energía-. Diríjanse a sitios sagrados en la tierra para orar por la
paz, y mantengan el respeto por la Tierra que nos da nuestro alimento,
vestido y cobijo. Necesitamos reactivar la energía de estos lugares
sagrados. Esa es nuestra tarea.
Una simple aunque eficaz técnica de oración, es la de encender una
vela de color blanco o azul pálido. Mediten un momento en paz.
Exprésenle su intención a la llama y envíen esa luz hacia los líderes
que tengan el poder de llevar a la guerra o a la paz. Tenemos una
Tarea que Cumplir." “Este es un momento crucialmente importante para
la humanidad y para la Tierra. Cada persona es importante. Si han
encarnado en esta era, tienen un trabajo espiritual que llevar a cabo
para equilibrar al planeta.” Indicó que los ancianos han abierto las
puertas para que otras razas puedan acercarse al mundo maya a recibir
la tradición.
Los mayas han apreciado y respetado desde hace mucho al hecho que
existen otros colores, otras razas y otros sistemas espirituales.
"Ellos saben –dijo– que el destino del mundo maya está relacionado con
el destino del mundo entero." Antes de abandonar Santa Fe dijo el Sr.
Barrios: "La mayor sabiduría reside en la simplicidad: El amor, el
respeto, la tolerancia, el compartir, la gratitud, el perdón. No es
ni complejo ni elaborado. El conocimiento real es gratuito. Está
codificado en el ADN de ustedes. Todo lo que necesitan está dentro de
ustedes. Grandes maestros lo han dicho desde un principio.
Encuentren su corazón, y encontrarán su camino."
Extractos de la Investigación realizada por Carlos Barrios,
historiador y antropólogo
Carlos Barrios nació en una familia española en El Altiplano, las
tierras altas de Guatemala . Su hogar se encontraba en Huehuetenango,
lugar habitado por la tribu Maya Mam. Junto con otros mayas y otros
guardianes de la tradición indígena, los Mam mantienen parte de las
viejas costumbres en Turtle Island (USA).
Son guardianes del tiempo, autoridades en extraordinarios calendarios
antiguos y relevantes. Barrios es historiador, antropólogo e
investigador. Después de estudiar con los ancianos tradicionales
durante 25 años, (desde los 19), se convirtió en un Ajq'ij Maya,
sacerdote ceremonial y guía espiritual del Clan del Águila.
Hace años, junto a su hermano Gerardo, Carlos inició una investigación
sobre los diferentes calendarios mayas. Estudió con muchos maestros.
Para ampliar su esfera de conocimiento, su hermano entrevistó a cerca
de 600 ancianos mayas tradicionales. "Los antropólogos visitan los
lugares en donde se levantan los templos, leen las inscripciones e
inventan historias acerca de los mayas, pero no interpretan
correctamente los signos. Es su imaginación ... Otros escriben
acerca de profecías en nombre de los mayas”.
Dicen que el mundo se acabará en diciembre del 2012. Los ancianos
mayas están furiosos con esto. El mundo no se va a acabar. Será
transformado. Los indígenas tienen los calendarios y saben como
interpretarlos acertadamente, no los otros. "
La comprensión del tiempo, las estaciones y los ciclos en los
Calendarios Mayas ha probado ser vasta y sofisticada. Los mayas
entienden 17 calendarios diferentes, algunos de los cuales trazan
precisos esquemas del tiempo abarcando períodos de más de diez
millones de años. El calendario que ha estado llamando constantemente
la atención desde 1987 es llamado el Tzolk'in o Cholq'ij. Calculado
hace milenios y basado en el ciclo de las Pleyades, se le considera
como sagrado. Con sus calendarios nativos, los mayas se han mantenido
informados sobre importantes momentos de cambio en la historia. Por
ejemplo, los 'guardianes del día' que estudian los calendarios,
identificaron un día importante en el año Ce Acal (Una Caña), como
fuera llamado por los mexicanos. Ese era el día en que se profetizaba
que un importante ancestro regresaría "viniendo como una mariposa".
En el calendario occidental el Una Caña coincidía con el Domingo de
Pascua, 21 de abril de 1519, el día en que Hernán Cortés y su flota de
11 galeones españoles llegaran desde el Este a lo que hoy en día se
conoce como Veracruz en México. Cuando los barcos españoles llegaron
a la costa, los pobladores indígenas esperaban y observando lo que
pasaría.
Los inflados velámenes de los barcos ciertamente hicieron pensar a
quienes montaban guardia, en un número de mariposas gigantes que
pasaban rozando la superficie del océano. De este modo se iniciaba
una nueva era, como lo habían anticipado en sus calendarios. Los
mayas la bautizaron como la era de los Nueve Bolomtikus, o Nueve
Infiernos, de 52 años cada uno. Durante el desarrollo de estos nueve
ciclos, les fueron arrebatadas tierra y libertad a los pueblos
nativos. Predominaron la enfermedad, la desconsideración y el
ultraje.
Lo que comenzara con la llegada de Cortés, duró hasta el 16 de agosto
de 1987 –fecha que muchos pueblos recuerdan como de la Convergencia
Armónica-. Millones aprovecharon esa fecha para llevar a cabo
ceremonias en lugares sagrados, orando por una apacible transición a
una nueva era, el Mundo del Quinto Sol.
Desde 1987 hasta ahora, dice Barrios, hemos estado en un tiempo en que
el mundo materialista está desapareciendo, lenta pero inexorablemente.
Nos encontramos en la cúspide de la era en que comienza la paz y la
gente vive en armonía con la Madre Tierra. Ya no estamos en el Mundo
del Cuarto Sol, aunque no llegamos aún al Mundo del Quinto Sol. Este
es el período intermedio, el período de transición. Mientras pasamos
por la transición, se produce una colosal convergencia global de
destrucción medioambiental, caos social, guerra y progresivos cambios
en la Tierra.
Todo esto, dice Barrios, fue previsto por la vía de la simple
matemática espiral de los calendarios mayas. "Va a cambiar, observa
Barrios. Todo va a cambiar." Dice que los mayas Guardianes del Día
ven el 21 de diciembre del 2012 como un renacimiento, el comienzo del
Mundo del Quinto Sol. Será el inicio de una nueva era que será
indicada por el cruce del ecuador galáctico del meridiano solar, en
que la tierra se alineará con el centro de la galaxia.
Al amanecer del 21 de diciembre del 2012, el Sol se elevará para
coincidir con la intersección de la Vía Láctea y el plano de la
elíptica. Esta cruz cósmica es considerada como una personificación
del Árbol Sagrado, el Árbol de la Vida, un árbol recordado en todas
las tradiciones espirituales del mundo. Algunos observadores dicen
que esta alineación con el corazón de la galaxia en el 2012, abrirá un
canal para que la energía cósmica fluya a través de la tierra,
purificándola y a todo lo que more sobre ella, elevándolo todo a un
nivel superior de vibración.
El proceso ya ha comenzado, sugiere Carlos Barrios. "El cambio se
está acelerando ahora y continuará acelerándose." Si la gente de la
tierra puede llegar a esta fecha de 2012 en buen estado, sin haber
destruido demasiado del planeta, dice, ascenderemos a un nivel nuevo,
superior. Mas para llegar allí, debemos transformar a fuerzas
enormemente poderosas que buscan bloquear el camino.
Desde su entender de la tradición maya y de los calendarios, Barrios
ofrece un cuadro del punto en que nos encontramos y de lo que podría
esperarnos más adelante por el camino: la fecha especificada en el
calendario, el Solsticio de Invierno del 2012 no marca el fin del
mundo.
Muchos aficionados que escriben sobre el calendario maya,
sensacionalizan esta fecha, pero no saben. Los que saben son los
ancianos indígenas a quienes se les ha confiado el conservar la
tradición.
"La humanidad va a continuar –sostiene– aunque de una manera
diferente. Las estructuras materiales cambiarán. Gracias a eso
tendremos oportunidad de ser más “humanos”. Estamos viviendo en la
era más importante de los calendarios y profecías mayas. Todas las
profecías del mundo, todas las tradiciones, están convergiendo ahora.
No queda tiempo para juegos. El ideal espiritual de esta era es la
acción. Muchas almas poderosas han reencarnado en esta era, con una
cantidad de poder. Esto vale para ambos lados, el de la luz y el de
la oscuridad."
Una alta magia está actuando por ambos lados. Las cosas van a
cambiar, mas dependerá de la gente lo difíciles o fáciles que sean los
cambios que se produzcan. La economía es hoy día una ficción. Los
primeros cinco años de transición, agosto de 1987 a agosto de 1992,
marcaron el comienzo de la destrucción del mundo material. Hemos
progresado diez años más profundamente hacia la fase de transición, y
muchas de las así llamadas fuentes de estabilidad financiera son, de
hecho, vacuas. Los bancos son débiles. Este es un momento delicado
para ellos. Podrían quebrar globalmente si no prestamos atención. Si
los bancos quebraran... estaríamos forzados a depender de la tierra y
de nuestras capacidades. Los sistemas monetarios estarían en un caos,
y nosotros tendríamos que depender de nuestra relación directa con la
Tierra para nuestra alimentación y cobijo. Tanto el Polo Norte como
el Sur se están desmembrando. El nivel de las aguas en los océanos va
a elevarse. Sin embargo, al mismo tiempo, se elevarán territorios
desde el océano, en especial cerca de Cuba.
Llamado a la Unión: Cuando se reunió con audiencias en Santa Fe, el
Sr. Barrios narró una historia acerca de las más recientes ceremonias
del Año Nuevo Maya en Guatemala. Dijo que un respetado anciano, que
vive todo el año en una solitaria caverna en la montaña, viajó hasta
Chichicastenango para hablarle a los asistentes a dicha ceremonia. El
anciano entregó un simple y directo mensaje. Llamó a los seres
humanos a unirse en apoyo de la vida y la luz. Actualmente, cada
persona o grupo va por su propio camino. El anciano de las montañas
dijo habrá esperanza si las gentes de la luz pueden juntarse y unirse
de algún modo.
Reflexionando al respecto, Barrios explicó : "Vivimos en un mundo de
polaridades : dia y noche, hombre y mujer, positivo y negativo. La
luz y la oscuridad se necesitan mutuamente. Ellas son un equilibrio.
En estos momentos el lado oscuro es muy fuerte, y tiene muy claro lo
que quiere. Tiene sus visiones y prioridades claramente establecidas,
y también su jerarquía. Está trabajando de muchas maneras para que
seamos incapaces de conectarnos con la espiral del Quinto Mundo en el
2012.
"Por el lado de la luz, todos piensan que son los más importantes, que
su propio entendimiento o los entendimientos de su grupo, son clave.
Existe una diversidad de culturas y de opiniones, de modo que hay
competencia, difusión y no un foco único."
"El lado oscuro trabaja para bloquear la fusión, a través de la
negación y el materialismo. También actúa para destruir a quienes
están trabajando con la luz para llevar a la Tierra a un nivel
superior. Al lado oscuro le gusta la energía del Cuarto Mundo
materialista y decadente. No quieren que cambie ni quiere la fusión.
Quiere mantenerse en este nivel, y le teme al próximo. El oscuro
poder del decadente Cuarto Mundo no puede ser destruido ni vencido.
Es demasiado fuerte y claro, y esa es la estrategia errada. Lo oscuro
sólo puede ser transformado cuando se le confronta con simplicidad y
la abierta cordialidad. Esto es lo que lleva a la fusión, un concepto
clave para el Mundo del Quinto Sol."
Barrios indica que la emergente era del Quinto Sol, llamará la
atención sobre un muy descuidado elemento. Mientras los cuatro
elementos tradicionales de tierra, aire, fuego y agua han dominado
varias épocas en el pasado, habrá un quinto elemento que considerar en
la era del Quinto Sol: el éter. El diccionario define al éter como el
rarificado elemento de los cielos. El éter es un medio. Llena todo
el espacio y transmite ondas de energía en una amplia gama de
frecuencias, desde los teléfonos celulares hasta las auras humanas.
Lo que es "etéreo" es relacionado con las regiones allende la tierra :
los cielos. El éter, el elemento del Quinto Sol, es celestial y
carece de sustancia material, aunque no es menos real que la madera,
la piedra o la carne. "Dentro del contexto de éter se puede dar una
fusión de las polaridades", dijo Barrios. "Ya no más oscuridad o luz
en la gente, sino una fusión elevada por encima de ellas."
Mas en estos momentos, el ámbito de la oscuridad no está interesado en
ello. Está organizado para bloquearlo. Busca desestabilizar la
Tierra y su medioambiente para que no estemos preparados para la
alineación del 2012. Necesitamos trabajar juntos por la paz y el
equilibrio con el otro lado. Necesitamos cuidar de la Tierra que nos
alimenta y nos cobija. Necesitamos poner toda nuestra mente y corazón
en buscar la unidad y la fusión ahora, para enfrentar al otro lado y
preservar la vida, para estar Preparados para este Momento en la
Historia.
Carlos Barrios dijo a su audiencia en Santa Fe que nos hallamos en un
momento crítico de la historia del mundo. "Estamos desequilibrados
–dijo– No podemos seguir jugando. Nuestro planeta puede ser renovado
o devastado. Ahora es el momento para despertar y entrar en acción.
Todos somos necesarios. No estamos aquí sin una razón. Todos los que
estamos aquí ahora tenemos un propósito importante. Estos son tiempos
duros, pero especiales. Tenemos la oportunidad de crecer, pero
debemos estar listos para este momento en la historia."
Ofreció una serie de sugerencias para ayudar a la gente a caminar
equilibrada a través de los años por delante. "Los cambios
profetizados se producirán, –dijo– mas nuestras actitudes y acciones
determinarán cuan rigurosos o suaves sean. Necesitamos actuar,
introducir cambios y elegir gente que nos represente, que entienda y
decida acciones políticas para respetar la Tierra. “Desarróllense de
acuerdo a sus propias tradiciones y al llamado de su corazón, pero
recuerden respetar las diferencias y esforzarse por la unidad. Coman
sabiamente. Una gran cantidad de alimentos está corrompido ya sea en
lo sutil o lo denso. Presten atención a lo que pongan dentro de sus
cuerpos. Aprendan a conservar alimentos y a conservar energía.
Aprendan buenas técnicas respiratorias, para mantener un dominio sobre
su respiración. Sean claros. Aténganse a alguna tradición con raíces
profundas. No importa cual sea, su corazón se los dirá, pero debe
tener grandes raíces.
Vivimos en un mundo de energía. Una importante tarea en estos tiempos
es aprender a percibir la energía en cada cual y en todo: gente,
plantas, animales. Esto va a ir siendo cada vez más importante a
medida que nos vayamos acercando al Mundo del Quinto Sol, porque está
asociado al elemento éter –el ámbito en que vive y se entrelaza la
energía-. Diríjanse a sitios sagrados en la tierra para orar por la
paz, y mantengan el respeto por la Tierra que nos da nuestro alimento,
vestido y cobijo. Necesitamos reactivar la energía de estos lugares
sagrados. Esa es nuestra tarea.
Una simple aunque eficaz técnica de oración, es la de encender una
vela de color blanco o azul pálido. Mediten un momento en paz.
Exprésenle su intención a la llama y envíen esa luz hacia los líderes
que tengan el poder de llevar a la guerra o a la paz. Tenemos una
Tarea que Cumplir." “Este es un momento crucialmente importante para
la humanidad y para la Tierra. Cada persona es importante. Si han
encarnado en esta era, tienen un trabajo espiritual que llevar a cabo
para equilibrar al planeta.” Indicó que los ancianos han abierto las
puertas para que otras razas puedan acercarse al mundo maya a recibir
la tradición.
Los mayas han apreciado y respetado desde hace mucho al hecho que
existen otros colores, otras razas y otros sistemas espirituales.
"Ellos saben –dijo– que el destino del mundo maya está relacionado con
el destino del mundo entero." Antes de abandonar Santa Fe dijo el Sr.
Barrios: "La mayor sabiduría reside en la simplicidad: El amor, el
respeto, la tolerancia, el compartir, la gratitud, el perdón. No es
ni complejo ni elaborado. El conocimiento real es gratuito. Está
codificado en el ADN de ustedes. Todo lo que necesitan está dentro de
ustedes. Grandes maestros lo han dicho desde un principio.
Encuentren su corazón, y encontrarán su camino."
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