Bolon Yokte K'u: El Dios Maya que volvera el 21 de Diciembre del 2012
Bolon Yokte K'u: Concepciones de Maya de la guerra, los conflictos y el inframundo.
La deidad Bolon Yokte k ' U ha tenido una asociación consistente con el inframundo, conflicto y guerra desde el comienzo del período clásico en tiempos coloniales. Bolon Yokte k ' U ofrece no sólo una visión de la Mayas concepciones del conflicto pero también es útil para ver cómo las concepciones fueron implementados por la élite. Los autores demuestran que la deidad es un un tema recurrente en códices postclásico las inscripciones períodos clásico y el Libros de Chilam Balam de la época Colonial. La variedad de documentos les permite aplicar una perspectiva diacrónica que aumenta la comprensión de la deidad y manifiesta variación con el tiempo. El la aparición concomitante de Bolon Yokte k ' U en arte y escritura permite la autores para identificar los atributos iconográficos de la deidad. Varios monumentos pueden demostrarse que representan la élite personas disfrazadas de Bolon Yokte K ' U. La identificación de Bolon Yokte k ' U La identificación de Bolon Yokte K’u en el "Vaso de los Siete Dioses" (K2796) remaraca su importancia dentro de los dioses que crearon y que terminaran este mundo Aqui una traducción rápida del paso final de monumento 6 de Tortuguero , grabando el final del Baktun de 2012:
Tzuhtz-(a) j-oom u (y)-uxlajuun pik(ta) Chan Ajaw ux(-te) Uniiw. ¿UHT-oom? Y-em(al)??? Bolon Yookte Kuh ta?.
Se concluirá la decimotercera Baktun (sobre) cuatro Ajaw, la tercera de Uniiw (Kankin). ? se producirá. ¿(Será) el descenso (??) y sera apoyado por los nueve? Dioses (s)
Eso es todo. El término siguiendo uht-oom es el principal rompecabezas y borrado en gran medida. La referencia de descenso es muy provisional, demasiado. La deidad enigmática Bolon Yookte Kuh se conoce desde hace algún tiempo de muchas fuentes, y él (o ellos) tienen alguna relación tangencial a la Principal deidad de ave , así como asociaciones de guerra.
Curiosamente, es un protagonista en la mitología desde hace mucho tiempo en Palenque, registrado en la tablilla de Palenaues templo XIV. Un duradero personaje esperando su lugar, supongo.
¿Que hara Bolon Yokta K U por nosotros o con nostros?
Es razonable suponer que Bolon Yokte Kuh (me referiré a él como a de ahora en adelante en este artículo) viene a completar un período de evolución para nosotros; para poner la guinda en el pastel por así decirlo. Su tiempo es impecable y se produce cuando salga el sol por lo tanto potencialmente conjuntamente con el centro galáctico, el solsticio de invierno boreal este evento podría ser un vehículo para él descender, un signo de que ha llegado o una alineación que pone a disposición la energía para poder dar un paso evolutivo (a través de él o habilitado por él). Sólo podría ser un evento frío, un poco de un espectáculo de luz y un tiempo para celebrar.
Bolon Yokta y los nueve inframundos
La vinculación entre la llegada de Bolon Yokta EZ y la alineación Galáctica fue bastante clara como el ocurrió el mismo día (4 Ajaw 3 Kankin - 21 de diciembre de 2012). Lo que me desconcertado por un tiempo fue cómo se vinculaba la venida de BY y la alineación Galáctica, si, a los nueve entrópicos que termina 160 días antes en Xul de Ajaw 3 13 - 14 de julio de 2012.
Habida cuenta de las matemáticas que impregna los calendarios mayas y profecías, 160 issnt un número que se ajusta bien. El número 156 (1312) o 169 (1313) tendría mucha más importancia como encajaría el ciclo de creación que es emulado por el Tzolkin y los nueve entrópicos.
Así que me senté y corrió a través de todo en detalle con mi amigo espíritu Mo. Después de confirmar que los nueve entrópicos terminó el 14 de julio de 2012, que desciende por el 21 de diciembre de 2012 y que hubo 160 días entre de cosas a suceder me preguntó cuánto por quedaría para y obtuvo la respuesta 9 días!
Las cosas se deslizaron a su lugar luego como el período entre los nueve entrópicos finales y dejando es 169 días o 13 períodos de 13 días - creación de otro ciclo. Después de hacer un poco más investigando confirmó que ese día 169 es el periodo que prepara y entrega cualquier cambio grande que vamos a obtener como resultado de la alineación y DESCENDIENDO. El período de 169 días corre el curso habitual de 7 días y 6 noches, cada día y noche duradera 13 días. El séptimo día de este ciclo de alineamiento comienza el 18 de diciembre de 2012 y completa el ciclo. Para los días en este período, se produce la alineación Galáctica, por desciende, pasan algunas cosas interesantes y luego dejar en 30 de diciembre de 2012.
La visión Maya de la evolución de la conciencia en una cáscara de nuez
Por lo que los Mayas creían que todos estamos aquí en un viaje de evolución espiritual y que la evolución es una escala galáctica. Como individuos y como un sistema mundial y el sistema solar viajamos a través de los nueve entrópicos (cada uno formado por un ciclo de 13 períodos representa el ciclo de vida de 7 días y 6 noches) y evolucionamos. Este periodo lleva 65 Baktuns, que equivale a aproximadamente 26.000 años.
Cuando llegamos al final de este período, que está dentro de nuestra vida, el 14 de julio de 2012, inicia el próximo ciclo y también comienza un ciclo final que trae nuestra evolución a buen término. Se trata de otro ciclo de 13 períodos (7 días y 6 noches) que dura 169 días. En el período final - el séptimo día, se produce una alineación en el solsticio de invierno, un gran Dios desciende a la tierra durante 9 días y pasa algo fresco.
Entonces, ¿cómo nos afecta?
Los Mayas creían que la forma más fácil de vivir era estar en armonía con el mundo y las energías. Si acepta la propuesta que el calendario Tzolkin describe un período 260 de diferentes energías y superposición que con los nueve entrópicos y las energías que cada uno de los que genera, es bastante fácil imaginar que estas energías pueden utilizarse o luchar contra ellas .
Si todos miramos a nuestras propias experiencias pasadas tendremos recuerdos de días cuando las cosas iban bien y otros en que fueron pésimo. Lo más importante tenemos recuerdos de cuando el resultado no era típico de nuestra capacidad - si tuvimos un muy mal día haciendo algo que estábamos bien o un día realmente grande cuando estábamos haciendo algo que no pensamos que estábamos en buenos dias
Estoy también bastante seguro de que si has llegado hasta ahora en el sitio de lectura tendrá creencias alrededor de tiempo acelerado y que las cosas cambian más notablemente que hicieron en el pasado. Si nada más la teoría de nueve entrópicos explica por qué las cosas han acelerado y nos informa que como no nos alcanzaron el octavo y noveno entrópicos te va a llegar incluso más locamente. Asimismo predice que estamos en una fase de evolución donde como individuos y como el sistema de tierra tenemos la oportunidad de evolucionar espiritualmente más rápido de lo que alguna vez nos hemos evolucionado.
Si la teoría de nueve entrópicos es correcta, que estamos en un período donde podemos hacer la elección a evolucionar espiritualmente y cuanto más llegamos a 14 de julio de 2012 el más fácil y más rápido se convertirá. También debemos ser conscientes de que el 15 de julio de 2012 comenzamos otro ciclo y nuestra evolución disminuye significativamente.
La inscripción en el Monumento 6 de Tortuguero,
que solo señala una fecha sobre
la terminación de un ciclo y el comienzo de otro,
período en el que retornaría una de las deidades mayas,
el dios Bolon Yokte, según los científicos
Calleman propone que siempre que has llegado al final de los nueve entrópicos, eso es todo. Aunque discrepo ligeramente, en un sentido de la vida humana está en lo cierto. Aunque discrepo ligeramente, en un sentido de la vida humana está en lo cierto. Aunque entramos en el siguiente conjunto evolutivo de nueve entrópicos, el nuevo primer inframundo es 26.000 años en longitud en esencia y ahí no será mucho de la evolución de la conciencia después de julio de 2012...... Aparte el impulso que recibimos en la alineación Galáctica.
Así que en lugar de sentarse y esperando la alineación Galáctica y el descenso de Bolon Yokte Kuh en 4 Ajaw 3 Kankin - 21 de diciembre de 2012 y su salida el 30 de diciembre de 2012, es la mayor oportunidad para cada uno de nosotros para evolucionar nuestra conciencia mientras podemos .
viernes, 30 de diciembre de 2011
Irán filma un portaaviones estadounidense en el Golfo Pérsico
Irán filma un portaaviones estadounidense en el Golfo Pérsico(INT) DEFENSA | > AREA: Política
29-12-2011 / 19:31 h
Teherán, 29 dic (EFE).- Irán hoy ha filmado y sacado fotos a un portaaviones estadounidense que salía de Golfo Persico y entraba en el mar de Oman, según informó hoy la agencia oficial de noticias iraní, IRNA.
El portavoz de las maniobras "Velayat 90", el almirante Mahmoud Musavi, indicó que un avión de patrulla naval en la zona donde se han desplegado las fuerzas iraníes para las maniobras "Velayat 90", identificó el portaaviones y "le sacó fotos y filmó".
"Este tema muestra que la Armada ha logrado tener bajo control la región y observar con totalidad cualquier tipo de movimiento y acto en la zona", afirmó el responsable.
Musavi también explicó que las naves extranjeras entraron en el mar de Oman de acuerdo con las leyes internacionales.
En la zona donde están realizando maniobras las fuerzas iraníes las naves extranjeras no entran, pero que en caso de que lo hagan serán advertidas por la Armada de Irán.
El pasado 26 de diciembre un helicóptero extranjero se acercó al territorio donde se realizaban las maniobras y tras una advertencia de la Armada abandonó la zona, señaló Musavi.
La Armada iraní comenzó el pasado sábado sus maniobras navales "Velayat 90", que se prolongarán hasta el 3 de enero en los aguas del sur del país entre el estrecho de Ormuz y el océano Índico.
En estas maniobras, se van a emplear armamentos de última generación, incluyendo diferentes tipos de misiles ligeros y pesados, buques de guerra, submarinos de distintas clases, aviones no tripulados y armamento de defensa costera tierra-mar.
Irán se encuentra en medio de una polémica por su programa nuclear, que parte de la comunidad internacional, con EEUU a la cabeza, cree que tiene una vertiente militar destinada a fabricar bombas atómicas, algo que Teherán niega y afirma que es exclusivamente civil y tiene objetivos pacíficos.
En este contexto, personalidades de EEUU e Israel han amenazado a Irán con ataques para evitar el desarrollo de su programa nuclear, a lo que Teherán ha contestado que daría una respuesta "aplastante".
Además de eventuales ataques contra el territorio de Israel y las bases y buques de EEUU en la zona, Irán ha dicho que, de sufrir una agresión o sentirse en peligro inminente, cerraría el estrecho de Ormuz, lo que podría suponer un desabastecimiento de crudo en el mundo de consecuencias imprevisibles.EFE
29-12-2011 / 19:31 h
Teherán, 29 dic (EFE).- Irán hoy ha filmado y sacado fotos a un portaaviones estadounidense que salía de Golfo Persico y entraba en el mar de Oman, según informó hoy la agencia oficial de noticias iraní, IRNA.
El portavoz de las maniobras "Velayat 90", el almirante Mahmoud Musavi, indicó que un avión de patrulla naval en la zona donde se han desplegado las fuerzas iraníes para las maniobras "Velayat 90", identificó el portaaviones y "le sacó fotos y filmó".
"Este tema muestra que la Armada ha logrado tener bajo control la región y observar con totalidad cualquier tipo de movimiento y acto en la zona", afirmó el responsable.
Musavi también explicó que las naves extranjeras entraron en el mar de Oman de acuerdo con las leyes internacionales.
En la zona donde están realizando maniobras las fuerzas iraníes las naves extranjeras no entran, pero que en caso de que lo hagan serán advertidas por la Armada de Irán.
El pasado 26 de diciembre un helicóptero extranjero se acercó al territorio donde se realizaban las maniobras y tras una advertencia de la Armada abandonó la zona, señaló Musavi.
La Armada iraní comenzó el pasado sábado sus maniobras navales "Velayat 90", que se prolongarán hasta el 3 de enero en los aguas del sur del país entre el estrecho de Ormuz y el océano Índico.
En estas maniobras, se van a emplear armamentos de última generación, incluyendo diferentes tipos de misiles ligeros y pesados, buques de guerra, submarinos de distintas clases, aviones no tripulados y armamento de defensa costera tierra-mar.
Irán se encuentra en medio de una polémica por su programa nuclear, que parte de la comunidad internacional, con EEUU a la cabeza, cree que tiene una vertiente militar destinada a fabricar bombas atómicas, algo que Teherán niega y afirma que es exclusivamente civil y tiene objetivos pacíficos.
En este contexto, personalidades de EEUU e Israel han amenazado a Irán con ataques para evitar el desarrollo de su programa nuclear, a lo que Teherán ha contestado que daría una respuesta "aplastante".
Además de eventuales ataques contra el territorio de Israel y las bases y buques de EEUU en la zona, Irán ha dicho que, de sufrir una agresión o sentirse en peligro inminente, cerraría el estrecho de Ormuz, lo que podría suponer un desabastecimiento de crudo en el mundo de consecuencias imprevisibles.EFE
El Ejército de Israel se prepara para una posible acción militar contra Gaza
El plan está siendo supervisado por el jefe del Ejército
El Ejército de Israel se prepara para una posible acción militar contra Gaza
Directorio
Franja GazaEjército IsraelTal HermoniHaaretz
JERUSALÉN, 29 Dic. (EUROPA PRESS) -
El Ejército de Israel ha confirmado este miércoles que se está preparando para una posible acción militar a gran escala contra la Franja de Gaza, según ha dicho el líder de la división militar Brigada Sur, Tal Hermoni, tal y como recoge el diario israelí 'Haaretz'.
"Nos estamos preparando, y, de hecho, estamos preparados para otra campaña, que será variada y diferente, para renovar nuestra disuasión en caso de que seamos llamados para restaurar la tranquilidad total en las comunidades del sur", ha dicho Hermoni.
"Yo no elogiaría la Operación Plomo Fundido --lanzada por Israel contra la Franja en diciembre de 2008 y que provocó la muerte de alrededor de 1.400 palestinos--. En general, está tranquilo aquí (en el sur). La leve respuesta (al asesinato de un palestino el martes en un ataque aéreo por parte del Ejército) es una prueba de que no quieren sentir el puño de las Fuerzas Armadas de Israel", ha agregado.
Según 'Haaretz', el plan está siendo supervisado por el jefe del Ejército, Benny Gantz, y sería más corto que el lanzado a finales de 2008. Sin embargo, se espera que se use una mayor fuerza de fuego en el mismo.
Las Fuerzas Armadas han subrayado que Hamás y otros "grupos terroristas" de la Franja, incluyendo Yihad Islámica, tienen más armas ahora que en 2008. Asimismo, se ha registrado un incremento de las actividades terroristas lanzadas desde Egipto, lo que han atribuido al debilitamiento del control de El Cairo sobre la península del Sinaí a causa de las revueltas populares.
"Conocemos la Franja de Gaza, pero durante el último año se han producido cambios en Oriente Próximo que traen nuevos desafíos y realidades. La pérdida del control en Egipto ha llevado a un incremento de las actividades hostiles y a un despliegue diferente de nuestras fuerzas", ha afirmado un oficial activo en la región.
El Ejército de Israel se prepara para una posible acción militar contra Gaza
Directorio
Franja GazaEjército IsraelTal HermoniHaaretz
JERUSALÉN, 29 Dic. (EUROPA PRESS) -
El Ejército de Israel ha confirmado este miércoles que se está preparando para una posible acción militar a gran escala contra la Franja de Gaza, según ha dicho el líder de la división militar Brigada Sur, Tal Hermoni, tal y como recoge el diario israelí 'Haaretz'.
"Nos estamos preparando, y, de hecho, estamos preparados para otra campaña, que será variada y diferente, para renovar nuestra disuasión en caso de que seamos llamados para restaurar la tranquilidad total en las comunidades del sur", ha dicho Hermoni.
"Yo no elogiaría la Operación Plomo Fundido --lanzada por Israel contra la Franja en diciembre de 2008 y que provocó la muerte de alrededor de 1.400 palestinos--. En general, está tranquilo aquí (en el sur). La leve respuesta (al asesinato de un palestino el martes en un ataque aéreo por parte del Ejército) es una prueba de que no quieren sentir el puño de las Fuerzas Armadas de Israel", ha agregado.
Según 'Haaretz', el plan está siendo supervisado por el jefe del Ejército, Benny Gantz, y sería más corto que el lanzado a finales de 2008. Sin embargo, se espera que se use una mayor fuerza de fuego en el mismo.
Las Fuerzas Armadas han subrayado que Hamás y otros "grupos terroristas" de la Franja, incluyendo Yihad Islámica, tienen más armas ahora que en 2008. Asimismo, se ha registrado un incremento de las actividades terroristas lanzadas desde Egipto, lo que han atribuido al debilitamiento del control de El Cairo sobre la península del Sinaí a causa de las revueltas populares.
"Conocemos la Franja de Gaza, pero durante el último año se han producido cambios en Oriente Próximo que traen nuevos desafíos y realidades. La pérdida del control en Egipto ha llevado a un incremento de las actividades hostiles y a un despliegue diferente de nuestras fuerzas", ha afirmado un oficial activo en la región.
EE.UU. moviliza sus portaaviones para proteger el tráfico en Ormuz
EE.UU. moviliza sus portaaviones para proteger el tráfico en Ormuz
La alteración del transporte naval en este estratégico estrecho dispararía el precio del crudo. No es la primera vez que Teherán juega esta baza
MIKEL AYESTARANDía 30/12/2011
EE.UU. no tolerará que Irán bloquee el petróleo del Golfo
Clinton afirma que Obama no debe renunciar a la opción militar contra IránLa habitual guerra dialéctica entre Irán y Estados Unidos se ha trasladado en las últimas 72 horas a las aguas del estrecho de Ormuz. Tras la amenaza de Irán de cerrar el estrecho por el que sale en buques alrededor de un tercio del crudo mundial la Quinta Flota de EE.UU, con sede en Bahrein, movió ficha y uno de sus portaaviones se aproximó al lugar donde la fuerza naval iraní realiza maniobras militares desde hace una semana. Una medida preventiva inmediatamente denunciada por los mandos de la república islámica. «Un portaaviones estadounidense ha sido visto en la zona de maniobras por un avión de reconocimiento», declaró a la agencia Irna el vicecomandante Mahmoud Musavi, que aseguró disponer de fotos y vídeos del buque enemigo lo que demuestra que «las fuerzas navales iraníes están controlando los movimientos de las potencias no regionales en la zona».
Como ha demostrado desde hace tres décadas y especialmente desde el estallido de la crisis nuclear en 2006, Irán se crece en los momentos de máxima presión internacional. Las fisuras políticas en la cúpula del régimen quedan a un lado y el sentimiento nacional pasa a un primer plano. Militares y paramilitares monopolizan el protagonismo y los nostálgicos sacan a relucir el heroísmo de los tiempos de la guerra contra Irak entre 1980 y 1988. El comandante de la Guardia Revolucionaria iraní, Hossein Salami, advirtió a la Casa Blanca de que no está en condiciones de decir «lo que debe hacer Irán en el Estrecho de Ormuz» y dejó claro que «cualquier amenaza será respondida con otra amenaza», según destacó la cadena oficial en inglés, PressTV. Por encima de las fuerzas regulares es esta Guardia Revolucionaria la que tiene el mayor poder militar y su comandante, Mohamed Ali Jafari, advirtió de que «estamos preparados para un conflicto a gran escala».
Amenaza a amenaza sube la tensión en torno al régimen islámico, y no lo ha dejado de hacer desde la publicación del último informe del Organismo Internacional de Energía Atómica en el que por primera vez se reflejaron «indicios» de que Irán «ha trabajado en actividades que solo pueden estar relacionadas con el desarrollo de armas nucleares». Israel, el gran enemigo en la región, fue el primer país en pedir medidas punitivas y manifestó su intención de atacar ante la falta de efectividad de la vía diplomática. Desde el Consejo de Seguridad de la ONU fue imposible articular una resolución dura debido al apoyo de China y Rusia a Teherán. Estos países son los principales importadores del crudo de Irán —que es el tercer exportador del mundo— y es precisamente la guerra por el petróleo la que ha avivado el enésimo enfrentamiento con EE.UU.
Ante un previsible endurecimiento de las sanciones y la aprobación de un embargo al crudo iraní, el vicepresidente Mohamad Reza Rahimi reaccionó sacando a relucir la capacidad de su país de bloquear el estrecho de Ormuz y se encendieron todas las alarmas. Durante su enfrentamiento con Irak se vivió la que fue bautizada como «la guerra de los petroleros». Más de 400 marineros perdieron la vida y unos 500 buques fueron dañados por ataques desde aviones, pequeñas embarcaciones o mediante el uso de minas. Finalmente EE.UU. intervino con el despliegue de portaaviones que lograron devolver la seguridad al tráfico marítimo.
La alteración del transporte naval en este estratégico estrecho dispararía el precio del crudo. No es la primera vez que Teherán juega esta baza
MIKEL AYESTARANDía 30/12/2011
EE.UU. no tolerará que Irán bloquee el petróleo del Golfo
Clinton afirma que Obama no debe renunciar a la opción militar contra IránLa habitual guerra dialéctica entre Irán y Estados Unidos se ha trasladado en las últimas 72 horas a las aguas del estrecho de Ormuz. Tras la amenaza de Irán de cerrar el estrecho por el que sale en buques alrededor de un tercio del crudo mundial la Quinta Flota de EE.UU, con sede en Bahrein, movió ficha y uno de sus portaaviones se aproximó al lugar donde la fuerza naval iraní realiza maniobras militares desde hace una semana. Una medida preventiva inmediatamente denunciada por los mandos de la república islámica. «Un portaaviones estadounidense ha sido visto en la zona de maniobras por un avión de reconocimiento», declaró a la agencia Irna el vicecomandante Mahmoud Musavi, que aseguró disponer de fotos y vídeos del buque enemigo lo que demuestra que «las fuerzas navales iraníes están controlando los movimientos de las potencias no regionales en la zona».
Como ha demostrado desde hace tres décadas y especialmente desde el estallido de la crisis nuclear en 2006, Irán se crece en los momentos de máxima presión internacional. Las fisuras políticas en la cúpula del régimen quedan a un lado y el sentimiento nacional pasa a un primer plano. Militares y paramilitares monopolizan el protagonismo y los nostálgicos sacan a relucir el heroísmo de los tiempos de la guerra contra Irak entre 1980 y 1988. El comandante de la Guardia Revolucionaria iraní, Hossein Salami, advirtió a la Casa Blanca de que no está en condiciones de decir «lo que debe hacer Irán en el Estrecho de Ormuz» y dejó claro que «cualquier amenaza será respondida con otra amenaza», según destacó la cadena oficial en inglés, PressTV. Por encima de las fuerzas regulares es esta Guardia Revolucionaria la que tiene el mayor poder militar y su comandante, Mohamed Ali Jafari, advirtió de que «estamos preparados para un conflicto a gran escala».
Amenaza a amenaza sube la tensión en torno al régimen islámico, y no lo ha dejado de hacer desde la publicación del último informe del Organismo Internacional de Energía Atómica en el que por primera vez se reflejaron «indicios» de que Irán «ha trabajado en actividades que solo pueden estar relacionadas con el desarrollo de armas nucleares». Israel, el gran enemigo en la región, fue el primer país en pedir medidas punitivas y manifestó su intención de atacar ante la falta de efectividad de la vía diplomática. Desde el Consejo de Seguridad de la ONU fue imposible articular una resolución dura debido al apoyo de China y Rusia a Teherán. Estos países son los principales importadores del crudo de Irán —que es el tercer exportador del mundo— y es precisamente la guerra por el petróleo la que ha avivado el enésimo enfrentamiento con EE.UU.
Ante un previsible endurecimiento de las sanciones y la aprobación de un embargo al crudo iraní, el vicepresidente Mohamad Reza Rahimi reaccionó sacando a relucir la capacidad de su país de bloquear el estrecho de Ormuz y se encendieron todas las alarmas. Durante su enfrentamiento con Irak se vivió la que fue bautizada como «la guerra de los petroleros». Más de 400 marineros perdieron la vida y unos 500 buques fueron dañados por ataques desde aviones, pequeñas embarcaciones o mediante el uso de minas. Finalmente EE.UU. intervino con el despliegue de portaaviones que lograron devolver la seguridad al tráfico marítimo.
Jefe de la Mossad: Un Irán nuclear no es necesariamente una amenaza existencial para Israel
Jefe de la Mossad: Un Irán nuclear no es necesariamente una amenaza existencial para Israel
AJN.- “Si así fuese deberíamos cerrar el negocio e ir a casa. Esa no es la situación”, expresó Tamir Pardo, quien también agregó que el Estado Judío está usando varios medios para frustrar el programa atómico israelí, pero si la República Islámica obtiene armas nucleares, no significaría la destrucción de Israel.
Un Irán armado nuclearmente no constituiría necesariamente una amenaza a la continua existencia de Israel, expresó el jefe de la Mossad, Tamir Pardo, esta semana.
El martes por la tarde, Pardo se dirigió a una audiencia de cerca de 100 embajadores israelíes. Según tres de los presentes, el jefe de la inteligencia dijo que Israel estaba usando varios medios de frustrar el programa nuclear iraní y que seguiría haciéndolo, pero que si Irán obtenía armas nucleares, eso no significaría la destrucción del Estado de Israel.
“¿Cuál es el significado del término amenaza existencial? ¿Irán es una amenaza para Israel? Absolutamente. Pero si uno dice que una bomba nuclear en manos iraníes es una amenaza existencial, entonces tendríamos que cerrar el negocio e ir a casa. Esa no es la situación. Ese término fue usado demasiado libremente”, dijo Pardo, según los embajadores, quienes agregaron que el jefe de la Mossad no comentó sobre la posibilidad de un asalto militar israelí a Irán.
Los comentarios de Pardo se hicieron luego de un vivo debate público en los últimos meses sobre un posible ataque israelí a las instalaciones nucleares iraníes. Una de las figuras en el centro de esto ha sido el predecesor de Pardo como jefe de la Mossad, Meir Dagan. Éste ha argumentado que Israel debería acudir a la fuerza militar “cuando el cuchillo esté en su cuello y comience a cortar la carne”. También ha criticado al primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, y al ministro de defensa, Ehud Barak, por empujar para que haya un ataque israelí a Irán, y advirtió que dicho asalto tendría desastrosas consecuencias.
En los últimos años, Netanyahu ha caracterizado a un Irán nuclear como una amenaza existencial para Israel. El primer ministro ha comparado al presidente iraní, Mahmoud Ahmadinejad, con Adolf Hitler y argumentó que Irán debería ser tratado como un nazi alemán si hubiesen tratado con él en 1938, justo antes de la Segunda Guerra Mundial. En contraste, Barak dijo en abril de este año que Irán no era “una amenaza existencial en el momento”, pero advirtió que podía serlo en el futuro.
En el gabinete, Netanyahu y Barak han estado liderando proposiciones sobre un ataque preventivo sobre las instalaciones nucleares iraníes. Hasta ahora, sin embargo, no han podido convencer a la mayoría del foro de ocho altos ministros o al gabinete diplomático de seguridad a que apoyen su postura.
AJN.- “Si así fuese deberíamos cerrar el negocio e ir a casa. Esa no es la situación”, expresó Tamir Pardo, quien también agregó que el Estado Judío está usando varios medios para frustrar el programa atómico israelí, pero si la República Islámica obtiene armas nucleares, no significaría la destrucción de Israel.
Un Irán armado nuclearmente no constituiría necesariamente una amenaza a la continua existencia de Israel, expresó el jefe de la Mossad, Tamir Pardo, esta semana.
El martes por la tarde, Pardo se dirigió a una audiencia de cerca de 100 embajadores israelíes. Según tres de los presentes, el jefe de la inteligencia dijo que Israel estaba usando varios medios de frustrar el programa nuclear iraní y que seguiría haciéndolo, pero que si Irán obtenía armas nucleares, eso no significaría la destrucción del Estado de Israel.
“¿Cuál es el significado del término amenaza existencial? ¿Irán es una amenaza para Israel? Absolutamente. Pero si uno dice que una bomba nuclear en manos iraníes es una amenaza existencial, entonces tendríamos que cerrar el negocio e ir a casa. Esa no es la situación. Ese término fue usado demasiado libremente”, dijo Pardo, según los embajadores, quienes agregaron que el jefe de la Mossad no comentó sobre la posibilidad de un asalto militar israelí a Irán.
Los comentarios de Pardo se hicieron luego de un vivo debate público en los últimos meses sobre un posible ataque israelí a las instalaciones nucleares iraníes. Una de las figuras en el centro de esto ha sido el predecesor de Pardo como jefe de la Mossad, Meir Dagan. Éste ha argumentado que Israel debería acudir a la fuerza militar “cuando el cuchillo esté en su cuello y comience a cortar la carne”. También ha criticado al primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, y al ministro de defensa, Ehud Barak, por empujar para que haya un ataque israelí a Irán, y advirtió que dicho asalto tendría desastrosas consecuencias.
En los últimos años, Netanyahu ha caracterizado a un Irán nuclear como una amenaza existencial para Israel. El primer ministro ha comparado al presidente iraní, Mahmoud Ahmadinejad, con Adolf Hitler y argumentó que Irán debería ser tratado como un nazi alemán si hubiesen tratado con él en 1938, justo antes de la Segunda Guerra Mundial. En contraste, Barak dijo en abril de este año que Irán no era “una amenaza existencial en el momento”, pero advirtió que podía serlo en el futuro.
En el gabinete, Netanyahu y Barak han estado liderando proposiciones sobre un ataque preventivo sobre las instalaciones nucleares iraníes. Hasta ahora, sin embargo, no han podido convencer a la mayoría del foro de ocho altos ministros o al gabinete diplomático de seguridad a que apoyen su postura.
Irán probará misiles en maniobras navales en estrecho de Ormuz
Irán probará misiles en maniobras navales en estrecho de Ormuz
La Armada iraní comenzó el pasado sábado las maniobras navales "Velayat 90", que se prolongarán hasta el 3 de enero en los aguas del sur del país entre el estrecho de Ormuz y el océano Índico.
La Armada iraní anunció que este sábado lanzará diferentes tipos de misiles incluyendo los de largo y bajo alcance costa-mar y otros tipos de tierra-tierra y tierra-aire los ejercicios navales que realiza.
El portavoz de las maniobras "Velayat 90", almirante Mahmoud Musavi, informó a la agencia estudiantil de noticias iraní Isna que ya han sido probados con éxito anteriormente.
La Armada iraní comenzó el pasado sábado las maniobras navales "Velayat 90", que se prolongarán hasta el 3 de enero en los aguas del sur del país entre el estrecho de Ormuz y el océano Índico.
Irán se encuentra en medio de una polémica por su programa nuclear, que parte de la comunidad internacional, con EEUU a la cabeza, cree que tiene una vertiente militar destinada a fabricar bombas atómicas, algo que Teherán niega.
La Armada iraní comenzó el pasado sábado las maniobras navales "Velayat 90", que se prolongarán hasta el 3 de enero en los aguas del sur del país entre el estrecho de Ormuz y el océano Índico.
La Armada iraní anunció que este sábado lanzará diferentes tipos de misiles incluyendo los de largo y bajo alcance costa-mar y otros tipos de tierra-tierra y tierra-aire los ejercicios navales que realiza.
El portavoz de las maniobras "Velayat 90", almirante Mahmoud Musavi, informó a la agencia estudiantil de noticias iraní Isna que ya han sido probados con éxito anteriormente.
La Armada iraní comenzó el pasado sábado las maniobras navales "Velayat 90", que se prolongarán hasta el 3 de enero en los aguas del sur del país entre el estrecho de Ormuz y el océano Índico.
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MUNDO MAYA. la deidad de la Galaxia, la Serpiente emplumada y la era del Conejo.
MUNDO MAYA. la deidad de la Galaxia, la Serpiente emplumada y la era del Conejo.
Publicado por Tito Maciá el diciembre 30, 2011 a las 5:30pm
Ver blog
.
Folios 4 y 5 del Códice de Dresde. - Visto así, de entrada, de sopetón, es para salir corriendo - ¡Dios mio! ¿que habrá escrito aquí? ¡Vaya galimatias de imagenes glifos y números! - Eso es para volverse loco:
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-Es verdad, me consta que habido descifradores se les ha ido la perola estudiando este códice. - No me meto con ellos para no fastidiar, pero en general no han sabido que és lo que hay escrito en este manuscrito. - Y sino mira por internet a ver que te dicen.
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Pero nosotros no nos vamos a volver locos, sabemos lo queremos y además ya sabemos que es lo que hay escrito en este primer fragmento del Códice de Dresde. - Aquí lo que hay son calendarios Tzolkin de 260 días; los hay que ocupan una sola estampa, o bien dos, o tres estampas, incluso hay un calendario que ocupa 20 estampas.
.
Volvamos a la imagen de los folios 4 y 5 para buscar uno de estos calendarios Tzolkin y leerlo con tranquilidad.
¡Venga¡ Ya tenemos un lagarto para estudiar. ¿Que será este lagarto? - ¿no me digas que no parece un dragón chino de esos emplumados?.
.
Voy a redibujarlo o transliterarlo todo para que quede más claro y así lo podemos leer mejor.
Jolin tú, vaya lagarto recubierto de plumas. ¿Para que querrá ún lagarto tener plumas? ¿Para que sirven las plumas?. -¿Será que este es un lagarto que vuela?.
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¿A quién representará este largato volador?. - A ver si es la Serpiente emplumada, el mismísimo Kululcan, el antiguo Itzamná, al deidad que representa a la Galaxia.
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-En la estampa del año Tolkin han puesto la imagen de deidad principal. Seguro que lo han puesto por algo, luego veremos si nos enteramos, ahora vamos a lo nuestro; buscar ranuras, sacar cuentas, leer lo que seamos capaces de leer, no vaya a ser que otro y nos diga lo que hay ahí escrito.
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¿Qué hay en la parte izquierda de la estampa?
Una tira de cinco glifos con un número de color rojo en la parte superior.
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Eso ya lo sabemos leer ¿No? 12 en rojo quiere decir que este año Tzolkin comienza por 12 del día del glifo que hay debajo que es el del día de Ix, el dios jaguar del cielo.
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-Ahora empieza la cuenta, -a ver si la puedes seguir:
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Empieza el año 12 rojo, se añaden 4 negros que están a la derecha y suman 3 rojo.
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. Jó Tito ¿cómo es eso? 12 más 4 son 3, eso no puede ser.
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-Que si, 12 más 4 son 16, pero como los números rojos que son de los días Tzolkin no pueden pasar del 13, entonces a 16 se le quitan 13 y quedan 3 rojo, que está dibujado en la frente de la cara que sale del lagarto.
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-Seguimos contando; a 3 rojo se le añaden 4 negro, que están dibujados delante de la parte de la boca de la cara que sale del dragón. 3 y 4 son 7, que nos encontramos en la parte superior de la cabeza del dragón, justo debajo del glifo que representa a la estrella polar.
-Conviene a acostumbrarse a saber que cada vez que en un glifo hay un cascabel, están haciendo alusión a una estrella que tintilea en el cielo. - Ese mismo símbolo o glifo de cabeza lo usan los Maya para designar el Norte.
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- Seguimos contando; 7 en rojo debajo de la estrella polar, más 4 negros de la parte inferior de la estampa, al lado de la pata delantera del dragón con plumas, suman 11, que están dibujados en rojo justo encima del 4 negro.
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11 en rojo de la parte inferior mas 4 en negro de la parte superior, entre el lomo del dragón y el glifo de cabeza que representa a esta misma deidad de la galaxia, suman 1 rojo, y eso es así porque 11 y 4 son 14, pero como no se puede pasar de 13, entonces se restan 13 y queda 1. Eso es así siempre. -si se aprende el truco es muy fácil de contar, sino te puede dar un yuyu.
Este es el glifo de Itzamna o Kukulcan o la Serpiente emplumada. según se quiera llamar, uno de los detalles de glifo que confirman que se está refiriendo a algo que se observa en el cielo, es el antefijo que lleva delante de la cara, es un antefijo que representa al glifo de Akbal, la Noche.
El glifo de Akbal, la deidad de la noche, no está puesto delante del glifo de la deidad de la Galaxia por capricho, sino que hace referencia a que es por la noche cuando se puede observar la Galaxia, por eso el glifo de la galaxia lleva asociado el antefijo de Akbal, la deidad de la noche.
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-En total, para no cansar, la serie de números de este calendario tiene 52 días, como todos los calendarios de este fragmento, una vez que termina la primera secuencia, al llegar al final, sobre la cola del dragón y debajo el glifo de cabeza que representa a Venus está el numero 12 rojo con el que se vuelve a comenzar la serie.
El glifo de Venus tiene una forma que sale de la imagen de una mano izquierda con los dedos cerrado y el pulgar hacia arriba, en la parte de la derecha tiene un postfijo que es un cartucho de tiempo, designando a Venus como uno de los cargadores de tiempo.
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Oiga D Tito, ¿Y ese glifo con cara de conejo que se repite en la parte superior de la estampa y sólo lo acompaña el glifo de la estrella polar?.
Glifo del conejo que representa a la constelacion que lleva su nombre y tambien le llaman Izamatul.
-El glifo de la estrella polar está en la parte superior porque arriba es donde están las estrellas. Ese conejo está a la misma altura de las estrellas. ¿que será el conejo?.
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El Conejo es una de las constelaciones zodiacales de los Mayas. Izamatul, la era del conejo, eso es lo que están celebrando en este calendario, el inicio de la era del Conejo que nació entre los dos eclipses de Venus sobre el Sol de 1032 y 1040, eclipses que ocurrieron en la constelación del Conejo.
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-¡Toma ya!, ya conocemos hasta lo que quiere decir ese conejo.
Otro día nos damos más caña.¿vale?
Publicado por Tito Maciá el diciembre 30, 2011 a las 5:30pm
Ver blog
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Folios 4 y 5 del Códice de Dresde. - Visto así, de entrada, de sopetón, es para salir corriendo - ¡Dios mio! ¿que habrá escrito aquí? ¡Vaya galimatias de imagenes glifos y números! - Eso es para volverse loco:
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-Es verdad, me consta que habido descifradores se les ha ido la perola estudiando este códice. - No me meto con ellos para no fastidiar, pero en general no han sabido que és lo que hay escrito en este manuscrito. - Y sino mira por internet a ver que te dicen.
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Pero nosotros no nos vamos a volver locos, sabemos lo queremos y además ya sabemos que es lo que hay escrito en este primer fragmento del Códice de Dresde. - Aquí lo que hay son calendarios Tzolkin de 260 días; los hay que ocupan una sola estampa, o bien dos, o tres estampas, incluso hay un calendario que ocupa 20 estampas.
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Volvamos a la imagen de los folios 4 y 5 para buscar uno de estos calendarios Tzolkin y leerlo con tranquilidad.
¡Venga¡ Ya tenemos un lagarto para estudiar. ¿Que será este lagarto? - ¿no me digas que no parece un dragón chino de esos emplumados?.
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Voy a redibujarlo o transliterarlo todo para que quede más claro y así lo podemos leer mejor.
Jolin tú, vaya lagarto recubierto de plumas. ¿Para que querrá ún lagarto tener plumas? ¿Para que sirven las plumas?. -¿Será que este es un lagarto que vuela?.
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¿A quién representará este largato volador?. - A ver si es la Serpiente emplumada, el mismísimo Kululcan, el antiguo Itzamná, al deidad que representa a la Galaxia.
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-En la estampa del año Tolkin han puesto la imagen de deidad principal. Seguro que lo han puesto por algo, luego veremos si nos enteramos, ahora vamos a lo nuestro; buscar ranuras, sacar cuentas, leer lo que seamos capaces de leer, no vaya a ser que otro y nos diga lo que hay ahí escrito.
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¿Qué hay en la parte izquierda de la estampa?
Una tira de cinco glifos con un número de color rojo en la parte superior.
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Eso ya lo sabemos leer ¿No? 12 en rojo quiere decir que este año Tzolkin comienza por 12 del día del glifo que hay debajo que es el del día de Ix, el dios jaguar del cielo.
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-Ahora empieza la cuenta, -a ver si la puedes seguir:
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Empieza el año 12 rojo, se añaden 4 negros que están a la derecha y suman 3 rojo.
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. Jó Tito ¿cómo es eso? 12 más 4 son 3, eso no puede ser.
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-Que si, 12 más 4 son 16, pero como los números rojos que son de los días Tzolkin no pueden pasar del 13, entonces a 16 se le quitan 13 y quedan 3 rojo, que está dibujado en la frente de la cara que sale del lagarto.
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-Seguimos contando; a 3 rojo se le añaden 4 negro, que están dibujados delante de la parte de la boca de la cara que sale del dragón. 3 y 4 son 7, que nos encontramos en la parte superior de la cabeza del dragón, justo debajo del glifo que representa a la estrella polar.
-Conviene a acostumbrarse a saber que cada vez que en un glifo hay un cascabel, están haciendo alusión a una estrella que tintilea en el cielo. - Ese mismo símbolo o glifo de cabeza lo usan los Maya para designar el Norte.
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- Seguimos contando; 7 en rojo debajo de la estrella polar, más 4 negros de la parte inferior de la estampa, al lado de la pata delantera del dragón con plumas, suman 11, que están dibujados en rojo justo encima del 4 negro.
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11 en rojo de la parte inferior mas 4 en negro de la parte superior, entre el lomo del dragón y el glifo de cabeza que representa a esta misma deidad de la galaxia, suman 1 rojo, y eso es así porque 11 y 4 son 14, pero como no se puede pasar de 13, entonces se restan 13 y queda 1. Eso es así siempre. -si se aprende el truco es muy fácil de contar, sino te puede dar un yuyu.
Este es el glifo de Itzamna o Kukulcan o la Serpiente emplumada. según se quiera llamar, uno de los detalles de glifo que confirman que se está refiriendo a algo que se observa en el cielo, es el antefijo que lleva delante de la cara, es un antefijo que representa al glifo de Akbal, la Noche.
El glifo de Akbal, la deidad de la noche, no está puesto delante del glifo de la deidad de la Galaxia por capricho, sino que hace referencia a que es por la noche cuando se puede observar la Galaxia, por eso el glifo de la galaxia lleva asociado el antefijo de Akbal, la deidad de la noche.
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-En total, para no cansar, la serie de números de este calendario tiene 52 días, como todos los calendarios de este fragmento, una vez que termina la primera secuencia, al llegar al final, sobre la cola del dragón y debajo el glifo de cabeza que representa a Venus está el numero 12 rojo con el que se vuelve a comenzar la serie.
El glifo de Venus tiene una forma que sale de la imagen de una mano izquierda con los dedos cerrado y el pulgar hacia arriba, en la parte de la derecha tiene un postfijo que es un cartucho de tiempo, designando a Venus como uno de los cargadores de tiempo.
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Oiga D Tito, ¿Y ese glifo con cara de conejo que se repite en la parte superior de la estampa y sólo lo acompaña el glifo de la estrella polar?.
Glifo del conejo que representa a la constelacion que lleva su nombre y tambien le llaman Izamatul.
-El glifo de la estrella polar está en la parte superior porque arriba es donde están las estrellas. Ese conejo está a la misma altura de las estrellas. ¿que será el conejo?.
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El Conejo es una de las constelaciones zodiacales de los Mayas. Izamatul, la era del conejo, eso es lo que están celebrando en este calendario, el inicio de la era del Conejo que nació entre los dos eclipses de Venus sobre el Sol de 1032 y 1040, eclipses que ocurrieron en la constelación del Conejo.
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-¡Toma ya!, ya conocemos hasta lo que quiere decir ese conejo.
Otro día nos damos más caña.¿vale?
jueves, 29 de diciembre de 2011
La pelea traidora de los judios contra los pueblos que los albergan
La pelea traidora de los judios contra los pueblos que los albergan
Es indudable, además, que siendo Antonio Pérez el director o uno de los directores de la conspiración antiespañola en la corte de Felipe, puso todas sus fuerzas al servicio de Don Antonio, con el cual años más tarde entablaría pública relación en Londres, al igual que con Héctor Nuñes. (258) El apoyo converso al pretendiente fue general: "en todas partes, tanto en el país como en el extranjero, los marranos hicieron todo lo posible por auxiliarlo... El fracaso de Don Antonio fue, pues, conside*rado por ellos como un desastre general." (259)
Quien movía los hilos de la conjura contra España era Diego Mendes, cuya notable influencia se puso de relieve al ser detenido por la Inquisición en julio de 1532. "Se produjo un clamor universal, dice Roth. Los magistrados de la ciudad (Amberes, F.R.C.) afirmaron que se trataba de un quebrantamiento de los privilegios contenidos en la última Carta de Privilegios, 'la Gloriosa Entrada', y protestaron que ellos y nadie más que ellos eran los jueces apropiados para juzgar el caso. Los cónsules de España, Génova, Florencia y Luca añadieron sus protestas. El agente portugués hizo notar que, estando preso Mendes, su rey no podría posiblemente pagar a los Fuggers por cuenta del emperador (Carlos V, F.R.C.) los 200.000 ducados que se les debían a causa de las tres ferias anuales próximas, y que el resultado sería inevitablemente una serie de ruinas y de quiebras.
El mismo Damiao de Goes (260) fue enviado junto a la regente, María de Hungría. Hasta Enrique VIII de Inglaterra, con quien Diego mantenía importantes relaciones de hacienda, fue inducido a intervenir y atestiguó (no resulta fácil deducir sobre qué base) su ortodoxia... En septiembre de 1532, tras dos meses de encierro, el prisionero fue liberado mediante una caución de 50.000 ducados, siendo sus garantes el gran mercader Erasmud Schetz y otros tres destacados vecinos de Amberes. Finalmente por medio del pago de una suma fuerte en metálico, se suspendieron todas las acciones. En realidad, el resultado final no fue de todo desventajoso para Diego, pues a consecuencia del episodio el emperador se vio forzado a reconocer la existencia del monopolio de especias, del cual extraía tan pingües beneficios el magnate acusado". (261)
Diego Mendes murió a fines de 1542 o a comienzos del año siguiente. En su testamento designó administradora de la firma a su cuñada Beatriz, dueña de la mitad del capital, bajo cuya dirección la Casa Mendes, una de las mayores compañías de Europa, continuó gozando de influencia, haciendo grandes negocios y prestando a los monarcas. La judía conversa Beatriz de Luna "halló una cálida acogida" en la corte de la regente de los Países Bajos españoles, doña María de Hungría, hermana de Carlos V, y su sobrino mayor, Joao Miguez -cuyo padre había sido médico del rey de Portugal-, "fue admitido en el círculo del sobrino de la regente, Maximiliano -más tarde Santo Emperador Romano-, y llegó a ser su ocasional camarada y compañero de torneos". (262) Entonces ya había iniciado su carrera ascendente este marrano, que adoptó luego el nombre de José Nasí (príncipe, en hebreo) y llegó a ser el judío más célebre e importante del siglo XVI. Se le considera el Rothschild de la época y un verdadero monarca de los judíos, cuya influencia en la política mundial fue extraordinaria. Roth dice que "tenía por toda Europa agentes adictos, corresponsales y relaciones que constantemente le informaban de todo lo que ocurría... Era un sistema no muy distinto del que organizó unos cien años más tarde el marrano Carvajal para el gobierno inglés, en la época de Oliverio Cromwell, o a principios del siglo XIX la Casa Rothschild". (263) Cuando en junio de 1546 se reunió en Ratisbona con Carlos V, le prestó 30.000 coronas y al parecer fue armado caballero por el César. (264)
En las postrimerías del año 1544, Beatriz de Luna, su hija Reina y una sobrina, abandonaron subrepticiamente Amberes, instalándose un tiempo en Venecia. En 1553 se establecieron en Constantinopla, capital del mundo enemigo de la Cristiandad. Posteriormente se les unió Nasí. "Allí arrojaron el disfraz del catolicismo, dice Roth. Beatriz de Luna convirtióse en Gracia Mendes... Joao Miguez se casó con su prima, la encantadora Reina, y se hizo llamar en adelante José Nasí". (265) Allí alcanzaría la cima del poder. "Su carrera -prosigue el aludido autor- parece un cuento de las mil y una noches. Llegó a una alta posición en la corte y fue durante algún tiempo el gobernante virtual del imperio turco, en*tonces el más poderoso de Europa". (266) Intervino decisivamente en la política europea, influyó en la designación del rey de Polonia, "se vengó de España, alentando la revuelta de los holandeses", e hizo perder Chipre a Venecia (que en 1550 expulsó a los marranos por espionaje a favor de Turquía). Se le concedió el ducado de Naxos y de las Siete Islas, que gobernaba por intermedio de un delegado, el criptojudío Francisco Coronel. Nasí residía en Constantínopla, "donde gozaba de prerrogativas casi regias... Ningún judío profeso ha alcan*zado en la historia moderna tanto poder”. (267)
Se ha dicho que Nasí y sus parientes huyeron a Turquía por haberse negado Beatriz de Luna a que su hija se desposara con Francisco de Aragón. El argumento es pueril, dado el poder que tenían en Europa y que se mantenía intacto cuando Nasí se encontró con el emperador en Ratisbona, casi dos años después de la partida de sus familiares. Dubnow, que afirma mentirosamente que la familia de Nasí escapó de la Inquisición, dice que éste se instaló en la corte de Solimán a su requerimiento. "El sultán Solimán -escribe- notó las aptitudes de José y lo atrajo a su corte". (268) Esta es una verdad a medias. El todopoderoso Nasí decidió establecerse en Turquía porque existían fundados elementos para creer en una posible victoria de la misma sobre Occidente. Y Solimán II el Magnífico era el más destacado monarca del imperio otomano, adversario jurado de la Cristiandad y particularmente de España. Si se imponían las armas turcas, el judaísmo impondríase con ellas. Por eso tantos marranos se fueron a Turquía, ocupando allí posiciones influyentes en la sociedad y el gobierno, por tal causa realizaban espionaje para ella. Desde la caída de Constantinopla los marranos eran los aliados naturales del tur*co. (269)
Fue el ex-converso Nasí quien exacerbó aun más el odio a la Cristiandad y encabezó la más cerrada oposición contra ella. Roth manifiesta al respecto que "durante muchos años, empero, Nasí fue el espíritu que dirigió el partido de la oposición en el diván imperial en asuntos concernientes a las relaciones con los estados cristianos... Abogaba de hecho por una oposición inflexible contra las dos grandes potencias católicas (España y Francia, F.R.C.)". (270) Al describir su política para derribar al imperio hispano, el historiador judeobritánico señala que apoyó en forma decidida la rebelión de Holanda en 1568. "Por medio de sus corresponsales y agentes secretos en los Países Bajos, dice, Nasí hizo cuando estaba en su poder para alentar la revuelta" prometiendo el apoyo militar turco. (271) Al morir Solimán, Selim II -el Ebrio- fue proclamado sultán en 1566. En la ceremonia se hallaba a su lado Nasí. Selim "lo elevó al rango de muteferik o 'caballero del séquito imperial'... y en los documentos oficiales se le mencionaba constantemente como Frank Bey Oglu, o Príncipe franco (esto es, europeo), o si no 'Modelo de los notables de la nación mosaica'... José Nasí fue desde entonces uno de los grandes personajes del estado turco". (272) Nasí intentó reedificar un centro judío en las ruinas de Tiberíades, "sobre la cual le fue otorgada una concesión por su agradecido señor". (273) Además, estuvo a punto de convertirse en rey de Chipre, pero –acota Roth- "el desastre de Lepanto había puesto fin a ese sueño". (274) ¡El triunfo de Occidente es un desastre para los judíos!
En 1574, al ascender al trono Murad III, sus enemigos lograron anular a Nasí. Entre ellos se encontraban Muhamad Soolli, el gran visir, y el amigo de éste, el rabino Salomón ben Azkenazi, José Nasí murió en su fastuoso palacio el 2 de agosto de 1579. Otros marranos que tuvieron importante papel en la corte de Constantínopla fueron el citado Azkenazi, los médicos Moisés Benveniste y Mocato (Mocatta), el rabí Issac, David Pasi, la famosa Gracia Mendes, Ester Kyra (ambas con particular influencia entre las cortesanas) (275) y Joao López, quien como devoto converso había sido representante del Papa Sixto X. (276) Pero el que más destacóse tras la muerte de Nasí fue el ya nombrado Alvaro Mendes, una suerte de émulo de aquél, con el cual había tenido una prolongada relación. Natural de Tavira, Portugal, este hombre de gran fortuna fue hecho caballero de Santiago por el Rey Juan III, llegando a ser conocido en los altos círculos de las principales ciudades del Viejo Continente.
Al establecerse en Constantinopla utilizó el nombre hebreo de Salomón Abenaish (Abenjaex) y "llegó a ser pronto una potencia. Fue una de las figuras más importantes de la política internacional de su tiempo. Contribuyó activamente a la memorable alianza entre Inglaterra y Turquía contra España, mantuvo contacto estrecho con Lord Burghley, y envíó agentes como si fuera un potentado independiente, para tratar con la reina Isabel, por quien fue hecho caballero. En premio a sus servicios recibió el título de duque de Mitilene. La concesión de Tiberíades fue también renovada en su favor, e hizo lo posible para promover el progreso de la colonia". (277) Wolf señala que Mendes-Abenaish "apoyó constantemente la política de Isabel contra España", a la que perjudicó seriamente. (278)
La emigración sefardí al imperio otomano, parte de la cual se componía de cristianos nuevos, alcanzó su mayor desarrollo en la primera mitad del siglo XVI. Muchos de ellos estableciéronse en Salónica, convertida entonces en el "centro judío de mayor irradiación en Europa". (279) Con relación al tema, expresa Dubnow que "durante el siglo XVI fundáronse en la Turquía europea y asiática multitud de comunidades judías. En la capital, Constantinopla, había unos 30.000 hebreos y 44 sinagogas", existiendo una división grupal de acuerdo a la procedencia: "castellanos", "aragoneses" y "portugueses". Además de la capital, agrega, moraban los judíos en otras ciudades de la Turquía Europea: en Salónica, Adrianópolis, Nikopol. Al frente de los judíos otomanos figuraba un rabino principal ('jajám'), a quien el sultán confirmaba en su cargo. Este rabino o 'jajám', tenía el derecho, como representante del judaísmo, de tomar asiento en el consejo real de Turquía.
A menudo los judíos cultos ocupaban altas posiciones en la corte otomana como consejeros o médicos. La situación de los judíos en Turquía afianzóse principalmente en tiempos del Sultán Soliman (1520-66), bajo cuyo reinado alcanzó su país el grado de potencia máxima entre los Estados europeos. Grandes favores hacían a su pueblo los señores judíos que se hallaban a la sazón en la corte del sultán". (280) Entre los aportes hechos por los judíos menciona Dubnow que "hicieron conocer a los turcos las últimas invenciones, como la pólvora y los cañones, prestando así un señalado servicio ala clase militar”. (281) En la guerra contra España y Occidente, cuya dirección ejercían los marranos, ningún aspecto era descuidado. Otro dato significativo es la existencia de marranos mahometanos. "Algunos de ellos, indica Shatzky, eran, incluso, militares de alta graduación en el ejército turco. Bástenos citar los nombres de Murate Flamenca, Haguí Mamí Raiz y Selimán Bufoe, todos ellos sefaradíes de Rotterdam, que emigraron a Turquía, se convirtieron en 'turcos' y se encumbraron como militares otomanos". (282)
El espionaje judío en favor de los turcos, (el espionaje judio en contra de los pueblos que los albergan ha sido una constante historica. De mas esta recordar los grandes escandalos de espionaje judio contra EEUU) en el que tan principal papel tuvieron los marranos, registrábase en todas partes. "En 1542, escribe Walsh, la Dieta de Bohe*mia expulsó a los judíos de Bohemia, fundándose en que informaban a los turcos de los preparativos militares de los cristianos. Los exiliados pasaron a Polonia y Turquía". (283) Roth hace notar que los cristianos nuevos residentes en la zona de Italia no controlada por España, "una vez hecha una fortuna, emigraron al Levante, donde se despojaban del disfraz del cristianismo y mantenían al Gran Turco informado de todo lo que ocurría en Italia". (284) Pero también en el reino de Nápoles, donde el número de judíos públicos superaba al de conversos, a principios de 1534 descubrióse la complicidad de unos y otros con los turcos. Al ser apresados en suelo napolitano dos espías turcos, confesaron "que formaban parte de una compleja organización, que estaba esparcida por todo el país y que actuaba a las órdenes de Barbarroja", el almirante de la armada de Solimán. (285)
Cuando el regente Juan de Figueroa, comisionado para esclarecer el asunto, se presentó en Manfredonia, los vecinos cristianos viejos pusieron en su conocimiento que los judíos, públicos y confesos, "estaban en constante comunicación e inteligencia con sus parientes de Salónica y de otras partes del imperio otomano, adonde iban y de donde volvían frecuentemente, así que tenían al turco, en todo momento, al corriente de los preparativos y proyectos del Emperador". También denunciaron que "cuando tuvo lugar la última invasión francesa se pasaron al campo contrario, unos a Turquía, otros al ejército galo de Lautrec, al que sirvieron de 'espiones y avisadores'.” (286) La minuciosa investigación del alto funcionario, integrante del Consejo Colateral, verificó la exactitud de lo antedicho, so*licitando en consecuencia la expulsión de los hebreos del lugar, visto que la ciudad de Manfredonia "era una de las más importantes plazas que había en el Reino, la más aparejada para sustentarla turcos, porque teniéndola, tendrán todo el monte de Santángelo, por lo cual sería conveniente al servicio de Su Majestad que se desarraiga*sen de allí, sin que quedase raza". (287) La connivencia con el turco fue uno de los factores determinantes de la expulsión de los judíos públicos del reino de Nápoles, que se concretó, tras muchas dilaciones, el 31 de octubre de 1541. (288) La mayoría de ellos se estableció en Turquía. (289)
También los conversos proveían de armamento a los turcos. "Durante el sitio de Metz, Carlos supo que los marranos de España y Portugal enviaban armas y municiones secretamente a los turcos, en guerra contra el Cristianismo y el Imperio". (290) En una carta de fecha 25 de junio de 1544 el emperador denunció que ricos mercaderes cristianos nuevos huían a Turquía llevando clandestinamente armas a los turcos, (291) Shatzky observa que "el hecho de conducir armas a Turquía no podía ser un secreto" (292) La posición de los judíos acerca de Turquía, es claramente expuesta por el precitado autor hebreo: "la enorme cantidad de (hechos) concretos que las fuentes históricas han revelado sobre el particular demuestran la gravitación y popularidad que la orientación turca tenía entre los judíos españoles. Tanto se difundió esa orientación entre las comunidades judías de Europa, que en el siglo XVI, en casi todos los conflictos internacionales con Turquía, los judíos tomaron partido a favor de Turquía". (293)
Fue clave, asimismo, el rol converso en la sublevación de Portugal en 1640, que culminaría en su separación del imperio español. La empresa estuvo liderada por el duque de Braganza, descendiente de judíos conversos, (294) a instancias de su mujer, Luisa de Guzmán, hija del Duque de Medina Sidonia, cuyo linaje manchado conoce el lector. Intervinieron de modo decisivo, aparte de los marranos portugueses, los de Holanda e Inglaterra. El resultado fue que Portugal convirtióse en colonia de Gran Bretaña al casarse con Carlos II la infanta Catalina, situación que se refleja en el tratado de Methuen, celebrado en 1703. Este matrimonio fue concertado por mediacíón del marrano Agostino Coronel Chacón, agente lusitano en Londres y uno de los fundadores de la colectividad judía de Inglaterra, integrada en gran parte por marranos. (295)
El ataque judio contra España se llevó a cabo en todos los frentes, siendo uno de los preferidos el extenso y rico territorio de las Indias, cuya relativa indefensión agudizóse con el desastre de la Invencible. Holanda, en cuyo seno los marranos tenían singular peso, "rivalizó con Inglaterra en la desagregación del imperio luso-español, y hasta fines del siglo XVII, más rica, más adelantada, más emprendedora, continuó -con el auxilio y el capital del judío peninsular- la obra de Segres y del rey D. Manuel". (296) Lo expresado por el historiador filojudío brasileño Pedro Calmon es rigurosamente exacto. Cuando todavía Portugal era parte de la Corona española, los holandeses se apoderaron de una parte del territorio brasileño, gracias al concurso decisivo de los marranos de allí -predominantes en Bahía, Río de Janeiro, Pernambuco, etc.- y de Holanda.
Otro historiador de igual signo, Ricardo Lafuente Machain, en su obra Los portugueses en Buenos Aires, manifiesta que los conversos lusitanos, numerosos en Brasil, "facífitaran la conquista bátava", destacando "la facilidad que Holanda tuvo para ocupar Bahía". Anota que además "en los navíos que acompañaban a la escuadra, llegaron muchas familias hermanas de raza, que vinieron a reforzar ios elementos con que ya se contaba en la colonia". (297) El hebreo Boleslao Lewin inforrna que la poderosa comunidad marrana de Amsterdam, que se hallaba "en contacto con correligionarios suyos en las colonias latinoamericanas"; tuvo “participación en el dominio holandés del Brasil (1630-1654)”. (298)
La invasión de Brasil fue organizada por la Compañía de las Indias Occidentales, que se hallaba en poder de los marranos. "En abril de 1623 -relata Elnecavé- Jan Andries Moerbeek, en representación de la Compañía tuvo una conferencia con el príncipe de Orange y otros dignatarios en La Haya para explicar la necesidad de esta expedición. Indicó que los habitantes del Brasil portugués y los indios brasileños te*nían poca experiencia militar. La mayoría de los portugueses -subrayó- eran judíos y enemigos jurados de los españoles y portugueses, por lo que no cabía esperar ninguna resistencia de su parte". (299) El gobierno holandés reconoció luego el papel desempeñado por los conversos en un documento oficial. Einecavé, quien señala que los hebreos eran "los únicos aliados naturales de Holanda" en el Brasil holandés, escribe que en 1645, "los Estados Generales de Amsterdam enviaron instrucciones especiales al Supremo Consejo dei Brasil, lo que puede ser considerado como el primer estatuto para los judíos del Nuevo Mundo.
Indícase en ese estatuto que la 'nación hebrea' ha venido demostrando, mediante actos concretos en la propia Holanda y en cualquier otra parte que sus miembros trabajan con afecto a favor de Holanda y de los holandeses. Se destaca con especial énfasis la especial colaboración prestada por los judíos en la conquista del Brasil, su lealtad y los valiosos servicios prestados al Brasil holandés en el pasado reciente. Por esas y otras razones -declaraban las aludidas instrucciones- el Estado tomaba a la 'nación judaica del Brasil' bajo su especial protección. Los judíos del Brasil debían ser protegidos contra cualquier daño personal o perjuicio contra sus propiedades, de la misma manera en que lo eran los ciudadanos de las Provincias Unidas. Tal declaración a favor de los judíos -única en su género en toda la historia universal, desde la del emperador persa Ciro II hace 2.500 años, hasta la de Balfour hace poco más de 60 años- emitida por un Estado cristiano en pleno siglo XVII, significaba un aconte*cimiento realmente extraordinario, más aún en momentos de grave crisis política para el Brasil holandés. Demuestra hasta qué punto los judíos habían colaborado con sus vidas, bienes y lealtad para mantener y de*fender las posesiones holandesas en América... Desde la iniciación de la rebelión (portuguesa, F.R.C.) los judíos probaron ser el único elemento incondicionalmente fiel al Brasil holandés". (300)
Los conversos, como sus conraciales públicos, odiaban a Portugal como al resto de las naciones cristianas (y a todos los países no-judíos en general), pero consideraban a España su más peligrosa y mortal enemiga. Por tanto, los marranos se constituyeron en cabeza de puente de la penetración portuguesa en los grandes dominios hispanos de Indias. Incluso cuando Portugal integraba el imperio español, fueron los marranos quienes durante décadas organizaron ataques contra las misiones jesuíticas del Paraguay, las cuales eran, como dice Gandía, el “limite material y espiritual" que se oponía al expansionismo lusitano. (301) Aparte de reportarles enormes beneficios por la captura de miles de indígenas a los que convertían en esclavos, estos ataques -donde los conversos hicieron gala de singular crueldad- posibilitaron el constante avance lusitano y en los años 1750 y 1777 "originaron tratados de límites en los cuales España se vio obligada a reconocer a Portugal las conquistas sin gloria de los bandeirantes y a cederle territorios inmensos que le pertenecían de derecho, pero que no había sabido conservar". (302)
Calmon lo expresa sin eufemismos: "gracias a la penetración de los cazadores de guaraníes ('sertanistas' los llamaban los misioneros), perdió España Santa Catalina, las misiones jesuíticas de¡ Uruguay, que llegaron a tener como límite el Paranapanema y el Mato Grosso, por la línea de¡ Guaporé, y fue en virtud de esa ocupación que, en 1750, Alejandro de Gus*mao estableció el criterio de 'uti posvidetis' para los tratados de límites de América". (303) O sea, lector, que los judíos conversos fueron los que asolaron las misiones jesuíticas -hecho que hasta hoy nadie denunció- y los responsables directos de su ruina (luego, por conducto de la masonería, le darían políticamente el golpe definitivo), robando a nuestros padres, a consecuencia de ello, una enorme extensión territorial. (304)
También tuvieron decisiva presencia los marranos en la operación militar de 1655, mediante la que Inglaterra despojó a España de la isla de Jamaica. Cecil Roth señala en relación a ello que "en Jamaica, donde la Inquisición no había podido nunca asentar el pie, gran número de 'portugales' como los llamaban (a los marranos, F.R.C.) encontrábanse ya antes de la conquista inglesa de 1655. El piloto que condujo a Penn y a Venables al ataque, el capitán Campoe Sabbatha, era un marrano; otro, Acosta, estaba a cargo del comisariado de las tropas inglesas y negoció los términos de la capitulación; mientras que Simón de Cáceres, 'el judío chauvinista', suministraba, al mismo tiempo, en Londres, muchas informaciones valiosas”. (305) Jamaica se convertiría en una de las bases del contrabando inglés en perjuicio de España y en punto de apoyo para avanzar sobre el territorio hispánico, ya sea a través de operaciones militares o políticamente mediante la francmasonería. Cuando el almirante inglés Edward Vernon realizó su expedición contra Cuba el año 1741, un judío -posiblemente con*verso- le prestó servicios como intérprete ante el gobernador de Santiago. (306) Inclusive los piratas británicos que asolaban las ciudades españolas de Indias, eran guiados por pilotos marranos. Sobre esto, el 28 de abril de 1600, la Audiencia de Charcas comunicaba a Felipe III que, "como hemos dado cuenta larga a Vuestra Majestad, todos ola mayor parte de los daños que los corsarios ingleses han hecho en las costas del Mar del Norte y Perú, han sido guiados por pilotos portugueses". (307) (Por las causas apuntadas, "portugués" era entonces sinónimo de judío tanto en España e indias como en otros países de Europa). (308)
Los marranos no se limitaron a guiar a los corsarios, sino que emplearon también ellos los medios "piratescos" a que aludía Shatzky. Subatol Deul y parte de los hombres que integraban su Hermandad de la Bandera Negra, se presume que descendían de marranos españoles. Este famoso delincuente judío, "el pirata del Guayacán", alrededor del año 1600 formó dicha banda con Henry Drake -el hijo de Francis- y otro sujeto llamado Ruhual Dayo, eligiendo como cuartel general la bahía chilena de Guayacán. (309) El hebreo Kohler destaca las "relaciones comerciales" entre los marranos de Cuba y los bucaneros, que tuvieron sus bases durante muchos años en el Caribe, señalando que "hay alguna razón para creer que hubiera algunos judíos entre ellos". (310) El contrabando marrano en las Indias, al margen de las fabulosas ganancias que reportaba, constituyó otro instrumento en la guerra contra el imperio español.De entre los piratas judíos en Sud América, se destaca su nombre y su irrevocable costumbre de evitar atacar nave alguna en “Shabbat”; los víveres en su embarcación eran rigurosamente “casher” y la bitácora de viaje de sus naves estaba escrita en caracteres hebreos.La mayor parte de estos Bucaneros Hebreos se mostraban orgullosos de su origen e identidad y existen documentaciones fidedignas de que daban a sus naves nombres tales como: “Samuel, el Profeta” ,”La Reina Esther” y “El escudo de Abraham”.(Edward Kritzler: Los Piratas Judíos del Caribe”.*)
El judío Friedlánder manifiesta al respecto que "es más que una casualidad el hecho de que en la época de aumento de la influencia de los conversos en el comercio, el contrabando llegó a límites hasta entonces desconocidos", acotando que "para muchos de los conversos, el contrabando tenía un significado más: era un arma de lucha contra sus perseguidores, como también en la vida internacional se consideraba el contrabando como arma legítima que los ingleses y los holandeses usaron en su lucha sin tregua contra el monopolio español. Con la aparición de los muchos comerciantes conversos en las Indias, aumentó en gran medida el comercio de contrabando". (311) Al estudiar el período de Felipe IV, Caro Baroja ha hecho notar que en la península los conversos monopolizaban tanto el tráfico legal como el ilícito. "Las aduanas terrestres y marítimas, almojarifazgos, puertos secos y diezmos de la mar, fueron lugares en que los cristianos nuevos hicieron fortunas bastante grandes. Pero, por paradoja también resultaba que asimismo otros cristianos nuevos hacían fortunas aun mayores con el contrabando y los movimientos de los productos en las fronteras". (312)
Del mismo modo sucedió en las Indias, donde hemos visto que el comercio legal se encontró desde el principio dominado por los conversos. El contrabando, que tanto daño causó a España y a las Indias, (313) se practicó desde el comienzo de la conquista de éstas y fue posible merced a la complicidad de los funcionarios de la real hacienda, casi sin excepción conversos. Además de realizarse con naves fletadas al efecto, en la época de los asientos de esclavos empleáronse los buques negreros. Se llevaban al Nuevo Mundo mercancías o esclavos negros, o ambas cosas a la vez, retornando con piedras y metales preciosos.
En el caso de los asentistas de esclavos, aparte de la mercadería introducían mayor número de negros que el declarado. Las ganancias que se obtenían eran fabulosas, bastando a veces un solo viaje para hacer una verdadera fortuna. El tráfico clandestino perjudicó a los judíos conversos que manejaban el comercio legal de mercaderías, como los barcos negreros ¡legales afectaron a los asentistas de negros, pero en menor medida por dedicarse la mayoría de éstos también a contrabandear. De todos modos, dejando a un lado las lamentaciones y quejas de rigor, las ganancias de los mercaderes autorizados eran enormes y les permitieron acumular colosales riquezas. Boleslao Lewin admite que en el contrabando "los criptojudlos desempeñaron un papel importante, apoyados por sus correligionarios que habían formado comunidades judías en Amsterdam (Holanda), Venecia, Ferrara, Luca y Liorna (Italia), en Burdeos, Marsella, etc. (Francia) y en Hamburgo (Alemania hanseática)". (314) Acota el citado que en el "vasto comercio intérlope" desarrollado por los marranos, "no se trataba sólo de una amplia venta contrabandista de artículos europeos en las colonias hispano-americanas, sino también de una vasta adquisición de metales preciosos y de ciertos productos agrícolas". (315). La mayor parte de los barcos esclavistas eran de propiedad de Marranos.
En el contrabando inglés el rol del hebreo converso ha sido esencial. "Respecto al comercio intérlope inglés -expresa Lewin- fuerte desde el siglo XVII con las colonias españolas -en las portuguesas gozaban de privilegios especiales- es oportuno indicar que disponía de dos centros de operación directa: Jamaica, en las Antillas; y Colonia (del Sacramento) en la desembocadura del Río de la Plata. A través de Jamaica, generalmente, se realizaban negocios en tres lugares: en la región de Tierra Firme; en Cartagena (puerto de Colombia); en el istmo de Panamá, en Portobelo; en Cuba, en La Habana. Participaban en tales campañas criptojudíos, que por su origen estaban bien orientados en semejantes tareas". No hubo "participación" sino un aplastante predominio marrano en dicho contrabando. (316)
Erigida frente a la ciudad de Buenos Aires el 27 de enero de 1680, como avanzada de la expansión portuguesa (317) y con el objetivo manifiesto de realizar contrabando en gran escala, la Colonia del Sacramento fue sin duda el más grande centro de tráfico clandestino en el Plata. Revisionistas e historiadores oficiales afirman que el comercio ilegal que operaba desde allí estaba en manos de lusitanos e ingleses, pero esto es falso, porque de la misma manera que los auténticos amos de Inglaterra y Portugal, su colonia, eran los hebreos, en su mayoría marranos, también éstos controlaban el intercambio ilícito de dicho poblado, que estuvo bajo jurisdicción portuguesa, con intervalos, hasta el 5 de junio de 1776. A lo ya señalado por Lewin, hay que agregar otro dato que éste proporciona en una obra anterior: "no nos es conocida la composición étnica del importantísimo foco contrabandístico lusitano, en la margen oriental del Plata. Pero tenemos bases suficientes para opinar que gran parte de la población citada se componía de 'marranos'.” (318)
Los judíos públicos ayudaron a los conversos en la etapa final de! asalto contra España. La invasión napoleónica, cuyo fin era su desaparición lisa y llana, convirtiéndola en un apéndice de la Francia judía, "se hizo sobre la base de un préstamo de 67.620. 215 francos que pusieron los Rothschild en España". (319) Por otro lado, como observa Caro Baroja, la invasión dio el triunfo a los liberales hispanos, (320) conversos en gran parte, punto éste sobre el que guarda silencio aquél. Asimismo, la ocupación de la península y el establecimiento en el trono de José Bonaparte (que se apresuró a ratificar la abolición del Santo Oficio decretada por su hermano), posibilitó la actuación de los movimientos "independentistas" hispanoamericanos, liderados por conversos, (321) que produjo la pérdida del imperio ultramarino, quedando reducida España a un país de segundo orden.
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Enviado: Jueves, 29 de Diciembre de 2011 03:55 p.m.
Asunto: Re: La pelea traidora de los judios contra los pueblos que los albergan
Los marranos cumplieron en Inglaterra, la adversaria mortal de España, un papel fundamental. En primer lugar, los judíos intervinieron en su separación de la Cristiandad: "el rey Enrique VIII, consultó a autoridades rabínicas de Venecia en 1530 en relación a su divorcio con Catalina de Aragón, divorcio que provocó el cisma de la iglesia anglicana de la romana. Hasta llegó a traer a dos rabinos de Italia. Una de esas opiniones rabínicas, escritas en hebreo, se conserva hasta hoy día en el Museo Británico. Resulta de sumo interés acotar que los adelantos de la reforma y el avance de los puritanos en Inglaterra hayan sido relacionados -y posiblemente influidos- por la presencia de los cripto judíos que eran numerosos". (247) Sobre este último aspecto hay pruebas concretas y no meras presunciones. El hebreo Lucien Wolf manifiesta que "la obra diplomática de nuestros marranos (los de Inglaterra, F.R.C.) tuvo una gran importancia histórica. Coincidía en muchos puntos con la política exterior de Isabel, y era, a veces, un elemento considerable en las actuaciones de Burghley y Walsingham". (248)
El judeobritánico Roth, por su parte, observa que "en el notable período de expansión inglesa que coincidió con el reinado de Isabel, expandióse la colonia mercantil extranjera en Londres. La comunidad marrana contaba entonces unas cien almas. A su cabeza estaba el doctor Héctor Nuñes, que, aunque médico, se dedicaba también al comercio. Sus amplias vinculaciones fueron de gran beneficio para el gobierno, particularmente en lo que se refería a los asuntos de España. Gozaba de la confianza completa, tanto de Burghley como de Walsingham (ministro de Isabel), y llevó al último la primera noticia del arribo de la Gran Armada a Lisboa". (249) Otro marrano poderoso era Alvaro Mendes, "que mantenía en aquel entonces activas vinculaciones diplomáticas con la corte inglesa", (250) cuyo cuñado era el marrano Roderigo López, médico de Isabel I. (251) La familia más destacada, después de la Nuñes, era la del converso Jorge Añes o Ames. Uno de sus miembros, Dunstan, proveedor real, mantenía importantes relaciones mercantiles con España, donde era agente financiero de Don Antonio, el prior de Crato, el marrano que quería acceder a la corona portuguesa. Sara, la mayor de sus hijas, estaba casada con Roderígo López. (252) Los Añes se establecieron en Londres apoyados por la Casa Mendes de Amberes. (253)
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Enviado: Jueves, 29 de Diciembre de 2011 03:51 p.m.
Asunto: Re: La pelea traidora de los judios contra los pueblos que los albergan
El historiador israelita Simón Dubnow ratifica este hecho, señalando que "los judíos recibieron a los árabes como sus libertadores y les ayudaron en su lucha contra los visigodos. Cuando los musulmanes conquistaban una ciudad, sus dirigentes las entregaban al cuidado de los judíos, en quienes veían amigos leales, y proseguían su marcha. La capital de España, Toledo, fue entregada al guerrero árabe Táriq ibn Ziyad por los israelitas, los cuales les abrieron las puertas de la ciudad mientras la población cristiana huía a buscar refugio en las iglesias. El cuidado de la capital fue también confiado a los hebreos. De este modo los hebreos se convirtieron en dueños de las ciudades". (243) (Según el sefardí Atienza, Tarik ibn Ziyad era un judío bereber). (244)
Einecavé hace hincapié "que en la batalla de Guadalete, donde se desmoronó definitivamente el reino visigodo, uno de los generales más audaces del lado moro era Kaula-al Yahudí (de origen judío; Yahudí significa judío, en árabe)". (245) En síntesis, es innegable que "en la auténtica Blitzkrieg que puso a España entera bajo el poder musulmán en tres años, los judíos jugaron una baza importante en ayuda de los conquistadores ". (246)
243 Simón Dubnow, Manual de la historia judía, p. 374, ed. Sigal, Bs.As., 1977.
244 Juan G. Atienza, Guía judía de España, p. 15, ed. Altalena, Madrid, 1978.
245 Eínecavé, ob. cit., p. 32.
246 Atienza, ob. cit., p. 14.
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De: Mario Lopez
Los servicios prestados por los marranos a los países enemigos de España, en los cuales ellos gozaban de una influencia cada vez más significativa, tenían, por cierto, antecedentes: fueron los judíos quienes traicionando a la nación que les había dado hospitalidad, posibilitaron la conquista musulmana de España.
"No de otro modo -escribe el filojudío Amador de los Ríos- se fomenta y cunde en toda la Península Ibérica la conquista musulmana: poderosas fortalezas y nobles ciudades, donde prosperaba en número y riqueza la generación israelita, y que hubiera costado mucha sangre a los ejércitos de Tarik y de Muza, eran puestas en sus manos por los hebreos, quienes las recibían después en guarda, hermanados con los africanos".
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De: Mario Lopez
La otra cara de la actividad de los cristianos nuevos era su incesante conspiración contra la España imperial, cabeza y brazo de Occidente. En ese sentido, su conducta es comparable a la observada por sus conraciales ante la Alemania Nacional socialista. El judío converso (y el público) se hallaba al frente de todas las acciones destinadas a aniquilar a España, la cual, como Alemania, oponíase a su dominio opresor. Para ello disponía de una notable influencia en los principales países enemigos de España, sobre todo en Inglaterra, Holanda y Turquía, nación ésta donde los marranos llegaron a ejercer de hecho el gobierno.
Debo aquí salir al cruce de un conocido slogan judío tendiente a ridiculizar al adversario: la supuesta "teoría conspirativa de la historia". Nada más lejos de la verdad, pues la investigación científica de la cuestión judía hace posible aprehender la historia de la conspiración real del judaísmo contra el mundo no-judío, Occidente en particular. Los propios hebreos reconocen la conjura contra el imperio hispano y la Cristiandad.
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De: Mario Lopez
Los judíos sefaradíes, dice Shatzky, contribuyeron a la lucha contra España con diversos medios: diplomáticos y hasta militares-piratescos... Las pruebas de la ayuda judía a los enemigos de la España Católica son históricamente verídicas... De ahí que sea difícil encontrar algún conflicto internacional producido en el siglo XVI, en el que España haya estado mezclada y en que los exiliados españoles no hayan ayudado a los que estaban contra su enconada enemiga... Nada tiene de extraño, pues, el que la ciudad de Amberes se convirtiera en el cuartel general de las conspiraciones de los marranos contra España... Esa lucha no era sólo religiosa sino también político-estadual". (Shatzky, ob. cit., pp. 9 y 14-15.
Al hablar de lucha religiosa Shatzky alude a la que libraba el marranismo a través del movimiento protestante.) Es innecesario indicar que los marranos "se enrolaron voluntariamente en los ejércitos de Europa que luchaban contra España". (Ibid., p. 38.) La conspiración judeoconversa no se limitó al siglo XVI y abarcó también, como acabamos de ver, el frente interno peninsular.
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Es indudable, además, que siendo Antonio Pérez el director o uno de los directores de la conspiración antiespañola en la corte de Felipe, puso todas sus fuerzas al servicio de Don Antonio, con el cual años más tarde entablaría pública relación en Londres, al igual que con Héctor Nuñes. (258) El apoyo converso al pretendiente fue general: "en todas partes, tanto en el país como en el extranjero, los marranos hicieron todo lo posible por auxiliarlo... El fracaso de Don Antonio fue, pues, conside*rado por ellos como un desastre general." (259)
Quien movía los hilos de la conjura contra España era Diego Mendes, cuya notable influencia se puso de relieve al ser detenido por la Inquisición en julio de 1532. "Se produjo un clamor universal, dice Roth. Los magistrados de la ciudad (Amberes, F.R.C.) afirmaron que se trataba de un quebrantamiento de los privilegios contenidos en la última Carta de Privilegios, 'la Gloriosa Entrada', y protestaron que ellos y nadie más que ellos eran los jueces apropiados para juzgar el caso. Los cónsules de España, Génova, Florencia y Luca añadieron sus protestas. El agente portugués hizo notar que, estando preso Mendes, su rey no podría posiblemente pagar a los Fuggers por cuenta del emperador (Carlos V, F.R.C.) los 200.000 ducados que se les debían a causa de las tres ferias anuales próximas, y que el resultado sería inevitablemente una serie de ruinas y de quiebras.
El mismo Damiao de Goes (260) fue enviado junto a la regente, María de Hungría. Hasta Enrique VIII de Inglaterra, con quien Diego mantenía importantes relaciones de hacienda, fue inducido a intervenir y atestiguó (no resulta fácil deducir sobre qué base) su ortodoxia... En septiembre de 1532, tras dos meses de encierro, el prisionero fue liberado mediante una caución de 50.000 ducados, siendo sus garantes el gran mercader Erasmud Schetz y otros tres destacados vecinos de Amberes. Finalmente por medio del pago de una suma fuerte en metálico, se suspendieron todas las acciones. En realidad, el resultado final no fue de todo desventajoso para Diego, pues a consecuencia del episodio el emperador se vio forzado a reconocer la existencia del monopolio de especias, del cual extraía tan pingües beneficios el magnate acusado". (261)
Diego Mendes murió a fines de 1542 o a comienzos del año siguiente. En su testamento designó administradora de la firma a su cuñada Beatriz, dueña de la mitad del capital, bajo cuya dirección la Casa Mendes, una de las mayores compañías de Europa, continuó gozando de influencia, haciendo grandes negocios y prestando a los monarcas. La judía conversa Beatriz de Luna "halló una cálida acogida" en la corte de la regente de los Países Bajos españoles, doña María de Hungría, hermana de Carlos V, y su sobrino mayor, Joao Miguez -cuyo padre había sido médico del rey de Portugal-, "fue admitido en el círculo del sobrino de la regente, Maximiliano -más tarde Santo Emperador Romano-, y llegó a ser su ocasional camarada y compañero de torneos". (262) Entonces ya había iniciado su carrera ascendente este marrano, que adoptó luego el nombre de José Nasí (príncipe, en hebreo) y llegó a ser el judío más célebre e importante del siglo XVI. Se le considera el Rothschild de la época y un verdadero monarca de los judíos, cuya influencia en la política mundial fue extraordinaria. Roth dice que "tenía por toda Europa agentes adictos, corresponsales y relaciones que constantemente le informaban de todo lo que ocurría... Era un sistema no muy distinto del que organizó unos cien años más tarde el marrano Carvajal para el gobierno inglés, en la época de Oliverio Cromwell, o a principios del siglo XIX la Casa Rothschild". (263) Cuando en junio de 1546 se reunió en Ratisbona con Carlos V, le prestó 30.000 coronas y al parecer fue armado caballero por el César. (264)
En las postrimerías del año 1544, Beatriz de Luna, su hija Reina y una sobrina, abandonaron subrepticiamente Amberes, instalándose un tiempo en Venecia. En 1553 se establecieron en Constantinopla, capital del mundo enemigo de la Cristiandad. Posteriormente se les unió Nasí. "Allí arrojaron el disfraz del catolicismo, dice Roth. Beatriz de Luna convirtióse en Gracia Mendes... Joao Miguez se casó con su prima, la encantadora Reina, y se hizo llamar en adelante José Nasí". (265) Allí alcanzaría la cima del poder. "Su carrera -prosigue el aludido autor- parece un cuento de las mil y una noches. Llegó a una alta posición en la corte y fue durante algún tiempo el gobernante virtual del imperio turco, en*tonces el más poderoso de Europa". (266) Intervino decisivamente en la política europea, influyó en la designación del rey de Polonia, "se vengó de España, alentando la revuelta de los holandeses", e hizo perder Chipre a Venecia (que en 1550 expulsó a los marranos por espionaje a favor de Turquía). Se le concedió el ducado de Naxos y de las Siete Islas, que gobernaba por intermedio de un delegado, el criptojudío Francisco Coronel. Nasí residía en Constantínopla, "donde gozaba de prerrogativas casi regias... Ningún judío profeso ha alcan*zado en la historia moderna tanto poder”. (267)
Se ha dicho que Nasí y sus parientes huyeron a Turquía por haberse negado Beatriz de Luna a que su hija se desposara con Francisco de Aragón. El argumento es pueril, dado el poder que tenían en Europa y que se mantenía intacto cuando Nasí se encontró con el emperador en Ratisbona, casi dos años después de la partida de sus familiares. Dubnow, que afirma mentirosamente que la familia de Nasí escapó de la Inquisición, dice que éste se instaló en la corte de Solimán a su requerimiento. "El sultán Solimán -escribe- notó las aptitudes de José y lo atrajo a su corte". (268) Esta es una verdad a medias. El todopoderoso Nasí decidió establecerse en Turquía porque existían fundados elementos para creer en una posible victoria de la misma sobre Occidente. Y Solimán II el Magnífico era el más destacado monarca del imperio otomano, adversario jurado de la Cristiandad y particularmente de España. Si se imponían las armas turcas, el judaísmo impondríase con ellas. Por eso tantos marranos se fueron a Turquía, ocupando allí posiciones influyentes en la sociedad y el gobierno, por tal causa realizaban espionaje para ella. Desde la caída de Constantinopla los marranos eran los aliados naturales del tur*co. (269)
Fue el ex-converso Nasí quien exacerbó aun más el odio a la Cristiandad y encabezó la más cerrada oposición contra ella. Roth manifiesta al respecto que "durante muchos años, empero, Nasí fue el espíritu que dirigió el partido de la oposición en el diván imperial en asuntos concernientes a las relaciones con los estados cristianos... Abogaba de hecho por una oposición inflexible contra las dos grandes potencias católicas (España y Francia, F.R.C.)". (270) Al describir su política para derribar al imperio hispano, el historiador judeobritánico señala que apoyó en forma decidida la rebelión de Holanda en 1568. "Por medio de sus corresponsales y agentes secretos en los Países Bajos, dice, Nasí hizo cuando estaba en su poder para alentar la revuelta" prometiendo el apoyo militar turco. (271) Al morir Solimán, Selim II -el Ebrio- fue proclamado sultán en 1566. En la ceremonia se hallaba a su lado Nasí. Selim "lo elevó al rango de muteferik o 'caballero del séquito imperial'... y en los documentos oficiales se le mencionaba constantemente como Frank Bey Oglu, o Príncipe franco (esto es, europeo), o si no 'Modelo de los notables de la nación mosaica'... José Nasí fue desde entonces uno de los grandes personajes del estado turco". (272) Nasí intentó reedificar un centro judío en las ruinas de Tiberíades, "sobre la cual le fue otorgada una concesión por su agradecido señor". (273) Además, estuvo a punto de convertirse en rey de Chipre, pero –acota Roth- "el desastre de Lepanto había puesto fin a ese sueño". (274) ¡El triunfo de Occidente es un desastre para los judíos!
En 1574, al ascender al trono Murad III, sus enemigos lograron anular a Nasí. Entre ellos se encontraban Muhamad Soolli, el gran visir, y el amigo de éste, el rabino Salomón ben Azkenazi, José Nasí murió en su fastuoso palacio el 2 de agosto de 1579. Otros marranos que tuvieron importante papel en la corte de Constantínopla fueron el citado Azkenazi, los médicos Moisés Benveniste y Mocato (Mocatta), el rabí Issac, David Pasi, la famosa Gracia Mendes, Ester Kyra (ambas con particular influencia entre las cortesanas) (275) y Joao López, quien como devoto converso había sido representante del Papa Sixto X. (276) Pero el que más destacóse tras la muerte de Nasí fue el ya nombrado Alvaro Mendes, una suerte de émulo de aquél, con el cual había tenido una prolongada relación. Natural de Tavira, Portugal, este hombre de gran fortuna fue hecho caballero de Santiago por el Rey Juan III, llegando a ser conocido en los altos círculos de las principales ciudades del Viejo Continente.
Al establecerse en Constantinopla utilizó el nombre hebreo de Salomón Abenaish (Abenjaex) y "llegó a ser pronto una potencia. Fue una de las figuras más importantes de la política internacional de su tiempo. Contribuyó activamente a la memorable alianza entre Inglaterra y Turquía contra España, mantuvo contacto estrecho con Lord Burghley, y envíó agentes como si fuera un potentado independiente, para tratar con la reina Isabel, por quien fue hecho caballero. En premio a sus servicios recibió el título de duque de Mitilene. La concesión de Tiberíades fue también renovada en su favor, e hizo lo posible para promover el progreso de la colonia". (277) Wolf señala que Mendes-Abenaish "apoyó constantemente la política de Isabel contra España", a la que perjudicó seriamente. (278)
La emigración sefardí al imperio otomano, parte de la cual se componía de cristianos nuevos, alcanzó su mayor desarrollo en la primera mitad del siglo XVI. Muchos de ellos estableciéronse en Salónica, convertida entonces en el "centro judío de mayor irradiación en Europa". (279) Con relación al tema, expresa Dubnow que "durante el siglo XVI fundáronse en la Turquía europea y asiática multitud de comunidades judías. En la capital, Constantinopla, había unos 30.000 hebreos y 44 sinagogas", existiendo una división grupal de acuerdo a la procedencia: "castellanos", "aragoneses" y "portugueses". Además de la capital, agrega, moraban los judíos en otras ciudades de la Turquía Europea: en Salónica, Adrianópolis, Nikopol. Al frente de los judíos otomanos figuraba un rabino principal ('jajám'), a quien el sultán confirmaba en su cargo. Este rabino o 'jajám', tenía el derecho, como representante del judaísmo, de tomar asiento en el consejo real de Turquía.
A menudo los judíos cultos ocupaban altas posiciones en la corte otomana como consejeros o médicos. La situación de los judíos en Turquía afianzóse principalmente en tiempos del Sultán Soliman (1520-66), bajo cuyo reinado alcanzó su país el grado de potencia máxima entre los Estados europeos. Grandes favores hacían a su pueblo los señores judíos que se hallaban a la sazón en la corte del sultán". (280) Entre los aportes hechos por los judíos menciona Dubnow que "hicieron conocer a los turcos las últimas invenciones, como la pólvora y los cañones, prestando así un señalado servicio ala clase militar”. (281) En la guerra contra España y Occidente, cuya dirección ejercían los marranos, ningún aspecto era descuidado. Otro dato significativo es la existencia de marranos mahometanos. "Algunos de ellos, indica Shatzky, eran, incluso, militares de alta graduación en el ejército turco. Bástenos citar los nombres de Murate Flamenca, Haguí Mamí Raiz y Selimán Bufoe, todos ellos sefaradíes de Rotterdam, que emigraron a Turquía, se convirtieron en 'turcos' y se encumbraron como militares otomanos". (282)
El espionaje judío en favor de los turcos, (el espionaje judio en contra de los pueblos que los albergan ha sido una constante historica. De mas esta recordar los grandes escandalos de espionaje judio contra EEUU) en el que tan principal papel tuvieron los marranos, registrábase en todas partes. "En 1542, escribe Walsh, la Dieta de Bohe*mia expulsó a los judíos de Bohemia, fundándose en que informaban a los turcos de los preparativos militares de los cristianos. Los exiliados pasaron a Polonia y Turquía". (283) Roth hace notar que los cristianos nuevos residentes en la zona de Italia no controlada por España, "una vez hecha una fortuna, emigraron al Levante, donde se despojaban del disfraz del cristianismo y mantenían al Gran Turco informado de todo lo que ocurría en Italia". (284) Pero también en el reino de Nápoles, donde el número de judíos públicos superaba al de conversos, a principios de 1534 descubrióse la complicidad de unos y otros con los turcos. Al ser apresados en suelo napolitano dos espías turcos, confesaron "que formaban parte de una compleja organización, que estaba esparcida por todo el país y que actuaba a las órdenes de Barbarroja", el almirante de la armada de Solimán. (285)
Cuando el regente Juan de Figueroa, comisionado para esclarecer el asunto, se presentó en Manfredonia, los vecinos cristianos viejos pusieron en su conocimiento que los judíos, públicos y confesos, "estaban en constante comunicación e inteligencia con sus parientes de Salónica y de otras partes del imperio otomano, adonde iban y de donde volvían frecuentemente, así que tenían al turco, en todo momento, al corriente de los preparativos y proyectos del Emperador". También denunciaron que "cuando tuvo lugar la última invasión francesa se pasaron al campo contrario, unos a Turquía, otros al ejército galo de Lautrec, al que sirvieron de 'espiones y avisadores'.” (286) La minuciosa investigación del alto funcionario, integrante del Consejo Colateral, verificó la exactitud de lo antedicho, so*licitando en consecuencia la expulsión de los hebreos del lugar, visto que la ciudad de Manfredonia "era una de las más importantes plazas que había en el Reino, la más aparejada para sustentarla turcos, porque teniéndola, tendrán todo el monte de Santángelo, por lo cual sería conveniente al servicio de Su Majestad que se desarraiga*sen de allí, sin que quedase raza". (287) La connivencia con el turco fue uno de los factores determinantes de la expulsión de los judíos públicos del reino de Nápoles, que se concretó, tras muchas dilaciones, el 31 de octubre de 1541. (288) La mayoría de ellos se estableció en Turquía. (289)
También los conversos proveían de armamento a los turcos. "Durante el sitio de Metz, Carlos supo que los marranos de España y Portugal enviaban armas y municiones secretamente a los turcos, en guerra contra el Cristianismo y el Imperio". (290) En una carta de fecha 25 de junio de 1544 el emperador denunció que ricos mercaderes cristianos nuevos huían a Turquía llevando clandestinamente armas a los turcos, (291) Shatzky observa que "el hecho de conducir armas a Turquía no podía ser un secreto" (292) La posición de los judíos acerca de Turquía, es claramente expuesta por el precitado autor hebreo: "la enorme cantidad de (hechos) concretos que las fuentes históricas han revelado sobre el particular demuestran la gravitación y popularidad que la orientación turca tenía entre los judíos españoles. Tanto se difundió esa orientación entre las comunidades judías de Europa, que en el siglo XVI, en casi todos los conflictos internacionales con Turquía, los judíos tomaron partido a favor de Turquía". (293)
Fue clave, asimismo, el rol converso en la sublevación de Portugal en 1640, que culminaría en su separación del imperio español. La empresa estuvo liderada por el duque de Braganza, descendiente de judíos conversos, (294) a instancias de su mujer, Luisa de Guzmán, hija del Duque de Medina Sidonia, cuyo linaje manchado conoce el lector. Intervinieron de modo decisivo, aparte de los marranos portugueses, los de Holanda e Inglaterra. El resultado fue que Portugal convirtióse en colonia de Gran Bretaña al casarse con Carlos II la infanta Catalina, situación que se refleja en el tratado de Methuen, celebrado en 1703. Este matrimonio fue concertado por mediacíón del marrano Agostino Coronel Chacón, agente lusitano en Londres y uno de los fundadores de la colectividad judía de Inglaterra, integrada en gran parte por marranos. (295)
El ataque judio contra España se llevó a cabo en todos los frentes, siendo uno de los preferidos el extenso y rico territorio de las Indias, cuya relativa indefensión agudizóse con el desastre de la Invencible. Holanda, en cuyo seno los marranos tenían singular peso, "rivalizó con Inglaterra en la desagregación del imperio luso-español, y hasta fines del siglo XVII, más rica, más adelantada, más emprendedora, continuó -con el auxilio y el capital del judío peninsular- la obra de Segres y del rey D. Manuel". (296) Lo expresado por el historiador filojudío brasileño Pedro Calmon es rigurosamente exacto. Cuando todavía Portugal era parte de la Corona española, los holandeses se apoderaron de una parte del territorio brasileño, gracias al concurso decisivo de los marranos de allí -predominantes en Bahía, Río de Janeiro, Pernambuco, etc.- y de Holanda.
Otro historiador de igual signo, Ricardo Lafuente Machain, en su obra Los portugueses en Buenos Aires, manifiesta que los conversos lusitanos, numerosos en Brasil, "facífitaran la conquista bátava", destacando "la facilidad que Holanda tuvo para ocupar Bahía". Anota que además "en los navíos que acompañaban a la escuadra, llegaron muchas familias hermanas de raza, que vinieron a reforzar ios elementos con que ya se contaba en la colonia". (297) El hebreo Boleslao Lewin inforrna que la poderosa comunidad marrana de Amsterdam, que se hallaba "en contacto con correligionarios suyos en las colonias latinoamericanas"; tuvo “participación en el dominio holandés del Brasil (1630-1654)”. (298)
La invasión de Brasil fue organizada por la Compañía de las Indias Occidentales, que se hallaba en poder de los marranos. "En abril de 1623 -relata Elnecavé- Jan Andries Moerbeek, en representación de la Compañía tuvo una conferencia con el príncipe de Orange y otros dignatarios en La Haya para explicar la necesidad de esta expedición. Indicó que los habitantes del Brasil portugués y los indios brasileños te*nían poca experiencia militar. La mayoría de los portugueses -subrayó- eran judíos y enemigos jurados de los españoles y portugueses, por lo que no cabía esperar ninguna resistencia de su parte". (299) El gobierno holandés reconoció luego el papel desempeñado por los conversos en un documento oficial. Einecavé, quien señala que los hebreos eran "los únicos aliados naturales de Holanda" en el Brasil holandés, escribe que en 1645, "los Estados Generales de Amsterdam enviaron instrucciones especiales al Supremo Consejo dei Brasil, lo que puede ser considerado como el primer estatuto para los judíos del Nuevo Mundo.
Indícase en ese estatuto que la 'nación hebrea' ha venido demostrando, mediante actos concretos en la propia Holanda y en cualquier otra parte que sus miembros trabajan con afecto a favor de Holanda y de los holandeses. Se destaca con especial énfasis la especial colaboración prestada por los judíos en la conquista del Brasil, su lealtad y los valiosos servicios prestados al Brasil holandés en el pasado reciente. Por esas y otras razones -declaraban las aludidas instrucciones- el Estado tomaba a la 'nación judaica del Brasil' bajo su especial protección. Los judíos del Brasil debían ser protegidos contra cualquier daño personal o perjuicio contra sus propiedades, de la misma manera en que lo eran los ciudadanos de las Provincias Unidas. Tal declaración a favor de los judíos -única en su género en toda la historia universal, desde la del emperador persa Ciro II hace 2.500 años, hasta la de Balfour hace poco más de 60 años- emitida por un Estado cristiano en pleno siglo XVII, significaba un aconte*cimiento realmente extraordinario, más aún en momentos de grave crisis política para el Brasil holandés. Demuestra hasta qué punto los judíos habían colaborado con sus vidas, bienes y lealtad para mantener y de*fender las posesiones holandesas en América... Desde la iniciación de la rebelión (portuguesa, F.R.C.) los judíos probaron ser el único elemento incondicionalmente fiel al Brasil holandés". (300)
Los conversos, como sus conraciales públicos, odiaban a Portugal como al resto de las naciones cristianas (y a todos los países no-judíos en general), pero consideraban a España su más peligrosa y mortal enemiga. Por tanto, los marranos se constituyeron en cabeza de puente de la penetración portuguesa en los grandes dominios hispanos de Indias. Incluso cuando Portugal integraba el imperio español, fueron los marranos quienes durante décadas organizaron ataques contra las misiones jesuíticas del Paraguay, las cuales eran, como dice Gandía, el “limite material y espiritual" que se oponía al expansionismo lusitano. (301) Aparte de reportarles enormes beneficios por la captura de miles de indígenas a los que convertían en esclavos, estos ataques -donde los conversos hicieron gala de singular crueldad- posibilitaron el constante avance lusitano y en los años 1750 y 1777 "originaron tratados de límites en los cuales España se vio obligada a reconocer a Portugal las conquistas sin gloria de los bandeirantes y a cederle territorios inmensos que le pertenecían de derecho, pero que no había sabido conservar". (302)
Calmon lo expresa sin eufemismos: "gracias a la penetración de los cazadores de guaraníes ('sertanistas' los llamaban los misioneros), perdió España Santa Catalina, las misiones jesuíticas de¡ Uruguay, que llegaron a tener como límite el Paranapanema y el Mato Grosso, por la línea de¡ Guaporé, y fue en virtud de esa ocupación que, en 1750, Alejandro de Gus*mao estableció el criterio de 'uti posvidetis' para los tratados de límites de América". (303) O sea, lector, que los judíos conversos fueron los que asolaron las misiones jesuíticas -hecho que hasta hoy nadie denunció- y los responsables directos de su ruina (luego, por conducto de la masonería, le darían políticamente el golpe definitivo), robando a nuestros padres, a consecuencia de ello, una enorme extensión territorial. (304)
También tuvieron decisiva presencia los marranos en la operación militar de 1655, mediante la que Inglaterra despojó a España de la isla de Jamaica. Cecil Roth señala en relación a ello que "en Jamaica, donde la Inquisición no había podido nunca asentar el pie, gran número de 'portugales' como los llamaban (a los marranos, F.R.C.) encontrábanse ya antes de la conquista inglesa de 1655. El piloto que condujo a Penn y a Venables al ataque, el capitán Campoe Sabbatha, era un marrano; otro, Acosta, estaba a cargo del comisariado de las tropas inglesas y negoció los términos de la capitulación; mientras que Simón de Cáceres, 'el judío chauvinista', suministraba, al mismo tiempo, en Londres, muchas informaciones valiosas”. (305) Jamaica se convertiría en una de las bases del contrabando inglés en perjuicio de España y en punto de apoyo para avanzar sobre el territorio hispánico, ya sea a través de operaciones militares o políticamente mediante la francmasonería. Cuando el almirante inglés Edward Vernon realizó su expedición contra Cuba el año 1741, un judío -posiblemente con*verso- le prestó servicios como intérprete ante el gobernador de Santiago. (306) Inclusive los piratas británicos que asolaban las ciudades españolas de Indias, eran guiados por pilotos marranos. Sobre esto, el 28 de abril de 1600, la Audiencia de Charcas comunicaba a Felipe III que, "como hemos dado cuenta larga a Vuestra Majestad, todos ola mayor parte de los daños que los corsarios ingleses han hecho en las costas del Mar del Norte y Perú, han sido guiados por pilotos portugueses". (307) (Por las causas apuntadas, "portugués" era entonces sinónimo de judío tanto en España e indias como en otros países de Europa). (308)
Los marranos no se limitaron a guiar a los corsarios, sino que emplearon también ellos los medios "piratescos" a que aludía Shatzky. Subatol Deul y parte de los hombres que integraban su Hermandad de la Bandera Negra, se presume que descendían de marranos españoles. Este famoso delincuente judío, "el pirata del Guayacán", alrededor del año 1600 formó dicha banda con Henry Drake -el hijo de Francis- y otro sujeto llamado Ruhual Dayo, eligiendo como cuartel general la bahía chilena de Guayacán. (309) El hebreo Kohler destaca las "relaciones comerciales" entre los marranos de Cuba y los bucaneros, que tuvieron sus bases durante muchos años en el Caribe, señalando que "hay alguna razón para creer que hubiera algunos judíos entre ellos". (310) El contrabando marrano en las Indias, al margen de las fabulosas ganancias que reportaba, constituyó otro instrumento en la guerra contra el imperio español.De entre los piratas judíos en Sud América, se destaca su nombre y su irrevocable costumbre de evitar atacar nave alguna en “Shabbat”; los víveres en su embarcación eran rigurosamente “casher” y la bitácora de viaje de sus naves estaba escrita en caracteres hebreos.La mayor parte de estos Bucaneros Hebreos se mostraban orgullosos de su origen e identidad y existen documentaciones fidedignas de que daban a sus naves nombres tales como: “Samuel, el Profeta” ,”La Reina Esther” y “El escudo de Abraham”.(Edward Kritzler: Los Piratas Judíos del Caribe”.*)
El judío Friedlánder manifiesta al respecto que "es más que una casualidad el hecho de que en la época de aumento de la influencia de los conversos en el comercio, el contrabando llegó a límites hasta entonces desconocidos", acotando que "para muchos de los conversos, el contrabando tenía un significado más: era un arma de lucha contra sus perseguidores, como también en la vida internacional se consideraba el contrabando como arma legítima que los ingleses y los holandeses usaron en su lucha sin tregua contra el monopolio español. Con la aparición de los muchos comerciantes conversos en las Indias, aumentó en gran medida el comercio de contrabando". (311) Al estudiar el período de Felipe IV, Caro Baroja ha hecho notar que en la península los conversos monopolizaban tanto el tráfico legal como el ilícito. "Las aduanas terrestres y marítimas, almojarifazgos, puertos secos y diezmos de la mar, fueron lugares en que los cristianos nuevos hicieron fortunas bastante grandes. Pero, por paradoja también resultaba que asimismo otros cristianos nuevos hacían fortunas aun mayores con el contrabando y los movimientos de los productos en las fronteras". (312)
Del mismo modo sucedió en las Indias, donde hemos visto que el comercio legal se encontró desde el principio dominado por los conversos. El contrabando, que tanto daño causó a España y a las Indias, (313) se practicó desde el comienzo de la conquista de éstas y fue posible merced a la complicidad de los funcionarios de la real hacienda, casi sin excepción conversos. Además de realizarse con naves fletadas al efecto, en la época de los asientos de esclavos empleáronse los buques negreros. Se llevaban al Nuevo Mundo mercancías o esclavos negros, o ambas cosas a la vez, retornando con piedras y metales preciosos.
En el caso de los asentistas de esclavos, aparte de la mercadería introducían mayor número de negros que el declarado. Las ganancias que se obtenían eran fabulosas, bastando a veces un solo viaje para hacer una verdadera fortuna. El tráfico clandestino perjudicó a los judíos conversos que manejaban el comercio legal de mercaderías, como los barcos negreros ¡legales afectaron a los asentistas de negros, pero en menor medida por dedicarse la mayoría de éstos también a contrabandear. De todos modos, dejando a un lado las lamentaciones y quejas de rigor, las ganancias de los mercaderes autorizados eran enormes y les permitieron acumular colosales riquezas. Boleslao Lewin admite que en el contrabando "los criptojudlos desempeñaron un papel importante, apoyados por sus correligionarios que habían formado comunidades judías en Amsterdam (Holanda), Venecia, Ferrara, Luca y Liorna (Italia), en Burdeos, Marsella, etc. (Francia) y en Hamburgo (Alemania hanseática)". (314) Acota el citado que en el "vasto comercio intérlope" desarrollado por los marranos, "no se trataba sólo de una amplia venta contrabandista de artículos europeos en las colonias hispano-americanas, sino también de una vasta adquisición de metales preciosos y de ciertos productos agrícolas". (315). La mayor parte de los barcos esclavistas eran de propiedad de Marranos.
En el contrabando inglés el rol del hebreo converso ha sido esencial. "Respecto al comercio intérlope inglés -expresa Lewin- fuerte desde el siglo XVII con las colonias españolas -en las portuguesas gozaban de privilegios especiales- es oportuno indicar que disponía de dos centros de operación directa: Jamaica, en las Antillas; y Colonia (del Sacramento) en la desembocadura del Río de la Plata. A través de Jamaica, generalmente, se realizaban negocios en tres lugares: en la región de Tierra Firme; en Cartagena (puerto de Colombia); en el istmo de Panamá, en Portobelo; en Cuba, en La Habana. Participaban en tales campañas criptojudíos, que por su origen estaban bien orientados en semejantes tareas". No hubo "participación" sino un aplastante predominio marrano en dicho contrabando. (316)
Erigida frente a la ciudad de Buenos Aires el 27 de enero de 1680, como avanzada de la expansión portuguesa (317) y con el objetivo manifiesto de realizar contrabando en gran escala, la Colonia del Sacramento fue sin duda el más grande centro de tráfico clandestino en el Plata. Revisionistas e historiadores oficiales afirman que el comercio ilegal que operaba desde allí estaba en manos de lusitanos e ingleses, pero esto es falso, porque de la misma manera que los auténticos amos de Inglaterra y Portugal, su colonia, eran los hebreos, en su mayoría marranos, también éstos controlaban el intercambio ilícito de dicho poblado, que estuvo bajo jurisdicción portuguesa, con intervalos, hasta el 5 de junio de 1776. A lo ya señalado por Lewin, hay que agregar otro dato que éste proporciona en una obra anterior: "no nos es conocida la composición étnica del importantísimo foco contrabandístico lusitano, en la margen oriental del Plata. Pero tenemos bases suficientes para opinar que gran parte de la población citada se componía de 'marranos'.” (318)
Los judíos públicos ayudaron a los conversos en la etapa final de! asalto contra España. La invasión napoleónica, cuyo fin era su desaparición lisa y llana, convirtiéndola en un apéndice de la Francia judía, "se hizo sobre la base de un préstamo de 67.620. 215 francos que pusieron los Rothschild en España". (319) Por otro lado, como observa Caro Baroja, la invasión dio el triunfo a los liberales hispanos, (320) conversos en gran parte, punto éste sobre el que guarda silencio aquél. Asimismo, la ocupación de la península y el establecimiento en el trono de José Bonaparte (que se apresuró a ratificar la abolición del Santo Oficio decretada por su hermano), posibilitó la actuación de los movimientos "independentistas" hispanoamericanos, liderados por conversos, (321) que produjo la pérdida del imperio ultramarino, quedando reducida España a un país de segundo orden.
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De: Mario Lopez
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Enviado: Jueves, 29 de Diciembre de 2011 03:55 p.m.
Asunto: Re: La pelea traidora de los judios contra los pueblos que los albergan
Los marranos cumplieron en Inglaterra, la adversaria mortal de España, un papel fundamental. En primer lugar, los judíos intervinieron en su separación de la Cristiandad: "el rey Enrique VIII, consultó a autoridades rabínicas de Venecia en 1530 en relación a su divorcio con Catalina de Aragón, divorcio que provocó el cisma de la iglesia anglicana de la romana. Hasta llegó a traer a dos rabinos de Italia. Una de esas opiniones rabínicas, escritas en hebreo, se conserva hasta hoy día en el Museo Británico. Resulta de sumo interés acotar que los adelantos de la reforma y el avance de los puritanos en Inglaterra hayan sido relacionados -y posiblemente influidos- por la presencia de los cripto judíos que eran numerosos". (247) Sobre este último aspecto hay pruebas concretas y no meras presunciones. El hebreo Lucien Wolf manifiesta que "la obra diplomática de nuestros marranos (los de Inglaterra, F.R.C.) tuvo una gran importancia histórica. Coincidía en muchos puntos con la política exterior de Isabel, y era, a veces, un elemento considerable en las actuaciones de Burghley y Walsingham". (248)
El judeobritánico Roth, por su parte, observa que "en el notable período de expansión inglesa que coincidió con el reinado de Isabel, expandióse la colonia mercantil extranjera en Londres. La comunidad marrana contaba entonces unas cien almas. A su cabeza estaba el doctor Héctor Nuñes, que, aunque médico, se dedicaba también al comercio. Sus amplias vinculaciones fueron de gran beneficio para el gobierno, particularmente en lo que se refería a los asuntos de España. Gozaba de la confianza completa, tanto de Burghley como de Walsingham (ministro de Isabel), y llevó al último la primera noticia del arribo de la Gran Armada a Lisboa". (249) Otro marrano poderoso era Alvaro Mendes, "que mantenía en aquel entonces activas vinculaciones diplomáticas con la corte inglesa", (250) cuyo cuñado era el marrano Roderigo López, médico de Isabel I. (251) La familia más destacada, después de la Nuñes, era la del converso Jorge Añes o Ames. Uno de sus miembros, Dunstan, proveedor real, mantenía importantes relaciones mercantiles con España, donde era agente financiero de Don Antonio, el prior de Crato, el marrano que quería acceder a la corona portuguesa. Sara, la mayor de sus hijas, estaba casada con Roderígo López. (252) Los Añes se establecieron en Londres apoyados por la Casa Mendes de Amberes. (253)
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De: Mario Lopez
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Enviado: Jueves, 29 de Diciembre de 2011 03:51 p.m.
Asunto: Re: La pelea traidora de los judios contra los pueblos que los albergan
El historiador israelita Simón Dubnow ratifica este hecho, señalando que "los judíos recibieron a los árabes como sus libertadores y les ayudaron en su lucha contra los visigodos. Cuando los musulmanes conquistaban una ciudad, sus dirigentes las entregaban al cuidado de los judíos, en quienes veían amigos leales, y proseguían su marcha. La capital de España, Toledo, fue entregada al guerrero árabe Táriq ibn Ziyad por los israelitas, los cuales les abrieron las puertas de la ciudad mientras la población cristiana huía a buscar refugio en las iglesias. El cuidado de la capital fue también confiado a los hebreos. De este modo los hebreos se convirtieron en dueños de las ciudades". (243) (Según el sefardí Atienza, Tarik ibn Ziyad era un judío bereber). (244)
Einecavé hace hincapié "que en la batalla de Guadalete, donde se desmoronó definitivamente el reino visigodo, uno de los generales más audaces del lado moro era Kaula-al Yahudí (de origen judío; Yahudí significa judío, en árabe)". (245) En síntesis, es innegable que "en la auténtica Blitzkrieg que puso a España entera bajo el poder musulmán en tres años, los judíos jugaron una baza importante en ayuda de los conquistadores ". (246)
243 Simón Dubnow, Manual de la historia judía, p. 374, ed. Sigal, Bs.As., 1977.
244 Juan G. Atienza, Guía judía de España, p. 15, ed. Altalena, Madrid, 1978.
245 Eínecavé, ob. cit., p. 32.
246 Atienza, ob. cit., p. 14.
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De: Mario Lopez
Los servicios prestados por los marranos a los países enemigos de España, en los cuales ellos gozaban de una influencia cada vez más significativa, tenían, por cierto, antecedentes: fueron los judíos quienes traicionando a la nación que les había dado hospitalidad, posibilitaron la conquista musulmana de España.
"No de otro modo -escribe el filojudío Amador de los Ríos- se fomenta y cunde en toda la Península Ibérica la conquista musulmana: poderosas fortalezas y nobles ciudades, donde prosperaba en número y riqueza la generación israelita, y que hubiera costado mucha sangre a los ejércitos de Tarik y de Muza, eran puestas en sus manos por los hebreos, quienes las recibían después en guarda, hermanados con los africanos".
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De: Mario Lopez
La otra cara de la actividad de los cristianos nuevos era su incesante conspiración contra la España imperial, cabeza y brazo de Occidente. En ese sentido, su conducta es comparable a la observada por sus conraciales ante la Alemania Nacional socialista. El judío converso (y el público) se hallaba al frente de todas las acciones destinadas a aniquilar a España, la cual, como Alemania, oponíase a su dominio opresor. Para ello disponía de una notable influencia en los principales países enemigos de España, sobre todo en Inglaterra, Holanda y Turquía, nación ésta donde los marranos llegaron a ejercer de hecho el gobierno.
Debo aquí salir al cruce de un conocido slogan judío tendiente a ridiculizar al adversario: la supuesta "teoría conspirativa de la historia". Nada más lejos de la verdad, pues la investigación científica de la cuestión judía hace posible aprehender la historia de la conspiración real del judaísmo contra el mundo no-judío, Occidente en particular. Los propios hebreos reconocen la conjura contra el imperio hispano y la Cristiandad.
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De: Mario Lopez
Los judíos sefaradíes, dice Shatzky, contribuyeron a la lucha contra España con diversos medios: diplomáticos y hasta militares-piratescos... Las pruebas de la ayuda judía a los enemigos de la España Católica son históricamente verídicas... De ahí que sea difícil encontrar algún conflicto internacional producido en el siglo XVI, en el que España haya estado mezclada y en que los exiliados españoles no hayan ayudado a los que estaban contra su enconada enemiga... Nada tiene de extraño, pues, el que la ciudad de Amberes se convirtiera en el cuartel general de las conspiraciones de los marranos contra España... Esa lucha no era sólo religiosa sino también político-estadual". (Shatzky, ob. cit., pp. 9 y 14-15.
Al hablar de lucha religiosa Shatzky alude a la que libraba el marranismo a través del movimiento protestante.) Es innecesario indicar que los marranos "se enrolaron voluntariamente en los ejércitos de Europa que luchaban contra España". (Ibid., p. 38.) La conspiración judeoconversa no se limitó al siglo XVI y abarcó también, como acabamos de ver, el frente interno peninsular.
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Judíos y católicos, más próximos por Navidad
Judíos y católicos, más próximos por Navidad
Redacción (NJ) (Dec 29, 2011) Diálogos sobre la fe
La coincidencia este año de la Navidad y la Janucá o “Fiesta de las Luces” ha avivado el interés en estas fechas por las relaciones entre judíos y católicos. Un ejemplo es la buena acogida que ha tenido en EE.UU. una edición del Nuevo Testamento anotada por especialistas judíos. Entre tanto, Benedicto XVI y Jonathan Sacks –Rabino Jefe del Reino Unido y de la Commonwealth– han mantenido un encuentro cordial en el Vaticano para hablar sobre los valores espirituales de Europa.
En The Jewish Annotated New Testament (Oxford University Press, 2011) un equipo de especialistas de distintos países comenta los escritos del Nuevo Testamento a la luz del contexto histórico y cultural judío. El volumen se completa con 30 ensayos sobre cuestiones históricas y religiosas.
Lo que podría parecer algo reservado para eruditos ha terminado por situarse entre los libros más recomendados de Amazon USA. El mismo entusiasmo se observa en los foros académicos.
Según informa Christian Science Monitor, los trabajos preparativos del libro –coordinados por los profesores Amy-Jill Levine y Marc Z. Brettler– han dado lugar a reuniones, conferencias y foros de debate entre intelectuales judíos y cristianos.
“Estamos en un momento de aproximación”, explica Alan Brill, director del Jewish-Christian Studies de la Seton Hall University, en New Jersey. Estos encuentros consolidan así las líneas de trabajo abiertas desde hace años por centros de pensamiento como el mencionado de New Jersey o The Institute for Christian and Jewish Studies, en Baltimore.
Avivar el alma de Europa
El encuentro en el Vaticano de Benedicto XVI con Jonathan Sacks, Rabino Jefe del Reino Unido y de la Commonwealth, el pasado 12 de diciembre, pone de manifiesto el interés de ambos líderes religiosos por entablar relaciones más profundas
“[Cuando el Papa vino al Reino Unido], me pidieron que le recibiera en nombre de los creyentes no cristianos. Fue un encuentro muy emotivo”, recuerda Sacks en Radio Vaticano. “El Papa me dijo entonces que quería profundizar en esa relación. Así que ahora veo esta invitación como un deseo de dar un paso hacia delante”.
Del encuentro con Benedicto XVI, el Gran Rabino ha destacado como principal preocupación de ambos el impulso por avivar “el alma de Europa” con los valores espirituales de la civilización judeo-cristiana.
Sacks aclaró que, cuando un líder religioso habla de promover unos valores espirituales en la esfera pública, se está moviendo en un plano distinto al de los políticos. A la religión no le interesa el poder, sino recordar que “la sociedad debe tener una dimensión espiritual. Sobre todo, entre aquellos que se preguntan qué sistema de valores quieren para sus hijos”.
Combatir la intolerancia
Durante la entrevista con Radio Vaticano, el Gran Rabino habló de plantar cara al antisemitismo y a otras formas de intolerancia en Europa. Sacks ve aquí otro campo de colaboración con los cristianos. “Los judíos no podemos combatir el antisemitismo solos. (...) Yo lucharé por el derecho de los cristianos de cualquier lugar del mundo para que puedan vivir su fe sin miedo. Pero necesito que ellos luchen por mí, por el derecho de mi gente”.
Como el propio Sacks explica, esta colaboración ha conducido a que “Gran Bretaña se haya convertido quizá en el primer país en donde la batalla contra el antisemitismo no está liderada por judíos. A mí esto me conmueve”.
Redacción (NJ) (Dec 29, 2011) Diálogos sobre la fe
La coincidencia este año de la Navidad y la Janucá o “Fiesta de las Luces” ha avivado el interés en estas fechas por las relaciones entre judíos y católicos. Un ejemplo es la buena acogida que ha tenido en EE.UU. una edición del Nuevo Testamento anotada por especialistas judíos. Entre tanto, Benedicto XVI y Jonathan Sacks –Rabino Jefe del Reino Unido y de la Commonwealth– han mantenido un encuentro cordial en el Vaticano para hablar sobre los valores espirituales de Europa.
En The Jewish Annotated New Testament (Oxford University Press, 2011) un equipo de especialistas de distintos países comenta los escritos del Nuevo Testamento a la luz del contexto histórico y cultural judío. El volumen se completa con 30 ensayos sobre cuestiones históricas y religiosas.
Lo que podría parecer algo reservado para eruditos ha terminado por situarse entre los libros más recomendados de Amazon USA. El mismo entusiasmo se observa en los foros académicos.
Según informa Christian Science Monitor, los trabajos preparativos del libro –coordinados por los profesores Amy-Jill Levine y Marc Z. Brettler– han dado lugar a reuniones, conferencias y foros de debate entre intelectuales judíos y cristianos.
“Estamos en un momento de aproximación”, explica Alan Brill, director del Jewish-Christian Studies de la Seton Hall University, en New Jersey. Estos encuentros consolidan así las líneas de trabajo abiertas desde hace años por centros de pensamiento como el mencionado de New Jersey o The Institute for Christian and Jewish Studies, en Baltimore.
Avivar el alma de Europa
El encuentro en el Vaticano de Benedicto XVI con Jonathan Sacks, Rabino Jefe del Reino Unido y de la Commonwealth, el pasado 12 de diciembre, pone de manifiesto el interés de ambos líderes religiosos por entablar relaciones más profundas
“[Cuando el Papa vino al Reino Unido], me pidieron que le recibiera en nombre de los creyentes no cristianos. Fue un encuentro muy emotivo”, recuerda Sacks en Radio Vaticano. “El Papa me dijo entonces que quería profundizar en esa relación. Así que ahora veo esta invitación como un deseo de dar un paso hacia delante”.
Del encuentro con Benedicto XVI, el Gran Rabino ha destacado como principal preocupación de ambos el impulso por avivar “el alma de Europa” con los valores espirituales de la civilización judeo-cristiana.
Sacks aclaró que, cuando un líder religioso habla de promover unos valores espirituales en la esfera pública, se está moviendo en un plano distinto al de los políticos. A la religión no le interesa el poder, sino recordar que “la sociedad debe tener una dimensión espiritual. Sobre todo, entre aquellos que se preguntan qué sistema de valores quieren para sus hijos”.
Combatir la intolerancia
Durante la entrevista con Radio Vaticano, el Gran Rabino habló de plantar cara al antisemitismo y a otras formas de intolerancia en Europa. Sacks ve aquí otro campo de colaboración con los cristianos. “Los judíos no podemos combatir el antisemitismo solos. (...) Yo lucharé por el derecho de los cristianos de cualquier lugar del mundo para que puedan vivir su fe sin miedo. Pero necesito que ellos luchen por mí, por el derecho de mi gente”.
Como el propio Sacks explica, esta colaboración ha conducido a que “Gran Bretaña se haya convertido quizá en el primer país en donde la batalla contra el antisemitismo no está liderada por judíos. A mí esto me conmueve”.
Anti-Imperialistas: Como ha tratado el islam al Judaismo?
Anti-Imperialistas: Como ha tratado el islam al Judaismo?
El espionaje judío en favor de los turcos, (el espionaje judio en contra de los pueblos que los albergan ha sido una constante historica. De mas esta recordar los grandes escandalos de espionaje judio contra EEUU) en el que tan principal papel tuvieron los marranos, registrábase en todas partes. "En 1542, escribe Walsh, la Dieta de Bohe*mia expulsó a los judíos de Bohemia, fundándose en que informaban a los turcos de los preparativos militares de los cristianos. Los exiliados pasaron a Polonia y Turquía". (283) Roth hace notar que los cristianos nuevos residentes en la zona de Italia no controlada por España, "una vez hecha una fortuna, emigraron al Levante, donde se despojaban del disfraz del cristianismo y mantenían al Gran Turco informado de todo lo que ocurría en Italia". (284) Pero también en el reino de Nápoles, donde el número de judíos públicos superaba al de conversos, a principios de 1534 descubrióse la complicidad de unos y otros con los turcos. Al ser apresados en suelo napolitano dos espías turcos, confesaron "que formaban parte de una compleja organización, que estaba esparcida por todo el país y que actuaba a las órdenes de Barbarroja", el almirante de la armada de Solimán. (285)
Cuando el regente Juan de Figueroa, comisionado para esclarecer el asunto, se presentó en Manfredonia, los vecinos cristianos viejos pusieron en su conocimiento que los judíos, públicos y confesos, "estaban en constante comunicación e inteligencia con sus parientes de Salónica y de otras partes del imperio otomano, adonde iban y de donde volvían frecuentemente, así que tenían al turco, en todo momento, al corriente de los preparativos y proyectos del Emperador". También denunciaron que "cuando tuvo lugar la última invasión francesa se pasaron al campo contrario, unos a Turquía, otros al ejército galo de Lautrec, al que sirvieron de 'espiones y avisadores'.” (286) La minuciosa investigación del alto funcionario, integrante del Consejo Colateral, verificó la exactitud de lo antedicho, so*licitando en consecuencia la expulsión de los hebreos del lugar, visto que la ciudad de Manfredonia "era una de las más importantes plazas que había en el Reino, la más aparejada para sustentarla turcos, porque teniéndola, tendrán todo el monte de Santángelo, por lo cual sería conveniente al servicio de Su Majestad que se desarraiga*sen de allí, sin que quedase raza". (287) La connivencia con el turco fue uno de los factores determinantes de la expulsión de los judíos públicos del reino de Nápoles, que se concretó, tras muchas dilaciones, el 31 de octubre de 1541. (288) La mayoría de ellos se estableció en Turquía. (289)
----- Mensaje original -----
De: Mario Lopez
Para: Grupo USAmerica Sur ; Grupo Publicaciones ; Grupo Imperio ; Grupo Chile L ; Grupo Caribe ; Grupo Cacerolas ; Grupo Bolivia ; diaspora-noticias@yahoogroups.com ; Diaspora Chile ; Grupo Cuba siempre ; cubanuestradigital@gmail.com ; cuba coraje ; Grupo Cuba
Enviado: Jueves, 29 de Diciembre de 2011 04:12 p.m.
Asunto: Anti-Imperialistas: Como ha tratado el slam al Judaismo?
La emigración sefardí al imperio otomano, parte de la cual se componía de cristianos nuevos, alcanzó su mayor desarrollo en la primera mitad del siglo XVI. Muchos de ellos estableciéronse en Salónica, convertida entonces en el "centro judío de mayor irradiación en Europa". (279) Con relación al tema, expresa Dubnow que "durante el siglo XVI fundáronse en la Turquía europea y asiática multitud de comunidades judías. En la capital, Constantinopla, había unos 30.000 hebreos y 44 sinagogas", existiendo una división grupal de acuerdo a la procedencia: "castellanos", "aragoneses" y "portugueses". Además de la capital, agrega, moraban los judíos en otras ciudades de la Turquía Europea: en Salónica, Adrianópolis, Nikopol. Al frente de los judíos otomanos figuraba un rabino principal ('jajám'), a quien el sultán confirmaba en su cargo. Este rabino o 'jajám', tenía el derecho, como representante del judaísmo, de tomar asiento en el consejo real de Turquía.
El espionaje judío en favor de los turcos, (el espionaje judio en contra de los pueblos que los albergan ha sido una constante historica. De mas esta recordar los grandes escandalos de espionaje judio contra EEUU) en el que tan principal papel tuvieron los marranos, registrábase en todas partes. "En 1542, escribe Walsh, la Dieta de Bohe*mia expulsó a los judíos de Bohemia, fundándose en que informaban a los turcos de los preparativos militares de los cristianos. Los exiliados pasaron a Polonia y Turquía". (283) Roth hace notar que los cristianos nuevos residentes en la zona de Italia no controlada por España, "una vez hecha una fortuna, emigraron al Levante, donde se despojaban del disfraz del cristianismo y mantenían al Gran Turco informado de todo lo que ocurría en Italia". (284) Pero también en el reino de Nápoles, donde el número de judíos públicos superaba al de conversos, a principios de 1534 descubrióse la complicidad de unos y otros con los turcos. Al ser apresados en suelo napolitano dos espías turcos, confesaron "que formaban parte de una compleja organización, que estaba esparcida por todo el país y que actuaba a las órdenes de Barbarroja", el almirante de la armada de Solimán. (285)
Cuando el regente Juan de Figueroa, comisionado para esclarecer el asunto, se presentó en Manfredonia, los vecinos cristianos viejos pusieron en su conocimiento que los judíos, públicos y confesos, "estaban en constante comunicación e inteligencia con sus parientes de Salónica y de otras partes del imperio otomano, adonde iban y de donde volvían frecuentemente, así que tenían al turco, en todo momento, al corriente de los preparativos y proyectos del Emperador". También denunciaron que "cuando tuvo lugar la última invasión francesa se pasaron al campo contrario, unos a Turquía, otros al ejército galo de Lautrec, al que sirvieron de 'espiones y avisadores'.” (286) La minuciosa investigación del alto funcionario, integrante del Consejo Colateral, verificó la exactitud de lo antedicho, so*licitando en consecuencia la expulsión de los hebreos del lugar, visto que la ciudad de Manfredonia "era una de las más importantes plazas que había en el Reino, la más aparejada para sustentarla turcos, porque teniéndola, tendrán todo el monte de Santángelo, por lo cual sería conveniente al servicio de Su Majestad que se desarraiga*sen de allí, sin que quedase raza". (287) La connivencia con el turco fue uno de los factores determinantes de la expulsión de los judíos públicos del reino de Nápoles, que se concretó, tras muchas dilaciones, el 31 de octubre de 1541. (288) La mayoría de ellos se estableció en Turquía. (289)
----- Mensaje original -----
De: Mario Lopez
Para: Grupo USAmerica Sur ; Grupo Publicaciones ; Grupo Imperio ; Grupo Chile L ; Grupo Caribe ; Grupo Cacerolas ; Grupo Bolivia ; diaspora-noticias@yahoogroups.com ; Diaspora Chile ; Grupo Cuba siempre ; cubanuestradigital@gmail.com ; cuba coraje ; Grupo Cuba
Enviado: Jueves, 29 de Diciembre de 2011 04:12 p.m.
Asunto: Anti-Imperialistas: Como ha tratado el slam al Judaismo?
La emigración sefardí al imperio otomano, parte de la cual se componía de cristianos nuevos, alcanzó su mayor desarrollo en la primera mitad del siglo XVI. Muchos de ellos estableciéronse en Salónica, convertida entonces en el "centro judío de mayor irradiación en Europa". (279) Con relación al tema, expresa Dubnow que "durante el siglo XVI fundáronse en la Turquía europea y asiática multitud de comunidades judías. En la capital, Constantinopla, había unos 30.000 hebreos y 44 sinagogas", existiendo una división grupal de acuerdo a la procedencia: "castellanos", "aragoneses" y "portugueses". Además de la capital, agrega, moraban los judíos en otras ciudades de la Turquía Europea: en Salónica, Adrianópolis, Nikopol. Al frente de los judíos otomanos figuraba un rabino principal ('jajám'), a quien el sultán confirmaba en su cargo. Este rabino o 'jajám', tenía el derecho, como representante del judaísmo, de tomar asiento en el consejo real de Turquía.
MUNDO MAYA. 2012, se desvela el enigma. El mensaje está escrito, o lo lees tu o te lo leen otros.
MUNDO MAYA. 2012, se desvela el enigma. El mensaje está escrito, o lo lees tu o te lo leen otros.
Publicado por Tito Maciá el diciembre 28, 2011 a las 7:00pm
Ver blog
.
Aquí está, bien a la luz, para que se vea, esto es el octavo fragmento del Códice Maya mejor conservado y más completo de los que se conoce.
.
Un poco de historia, breve, muy breve, no hay que asustarse.
.
El dia 12 de julio de 1562 se realizó el Auto de fe de Maní una pequeña ciudad cercana a Mérida, en Yucatan, en donde se quemaron en una gran hoguera ídolos de diferentes formas y dimensiones, grandes piedras utilizadas como altares, piedras pequeñas labradas, vasijas y códices con signos jeroglíficos.
El fraile Landa, quién dio la orden de la incineración, cuando cuenta los hechos en su libro dice:
.
: "Hallámosles gran número de libros de estas sus letras, y porque no tenían cosa en que no hubiese superstición y falsedades del demonio, se los quemamos todos, lo cual sentían a maravilla y les daba pena".
.
Se calcula que los frailes franciscanos encabezados por obispo Landa, protegidos por los soldados de del rey Carlos I, incineraron toneladas de libros, los cuales poseían registros escritos de todos los aspectos de la cultur y la civilización Maya "
.
- Eso ocurrió en sincronía con la triple conjunción de Marte con Venus y Mercurio de ese mismo día 12 de julio de 1562.
Dia 12 de julio de 1562, dia del Auto de fe y quema de libros y de objetos de arte Maya.
.
Creo que las cosas no son fruto de azar, sino que ese dia de la gran quemada de la cultura Maya estaba escrito en el guión del cielo. -Para el que les guste los datos astronómicos, - fijate en esto:
Marte, Venus y Mercurio formando una conjunción en el cielo del atardecer que pudo ser visto como un solo cuerpo luminoso, debió ser una visión espectacular.
.
Al anochecer, con los tres luceros fundidos en una sóla bola de luz sobre el horizonte, se prendió la hoguera en la plaza central del pueblo de Maní. -Cientos de códices, iconos de mandera, libros preciosos, pinturas y tejidos de los dioses mayas, objetos religiosos y todo tipo de atisbo cultural interesante, fue amontonado aquel fatídico día y ardió en las llamas de la gigantesca hoguera.
.
Hubo un soldado que se tomó el capricho de elegir trozos o fragmentos de alguno de los distintpos códices que allí se amontonaron para quemar. El soldado recogió unas láminas de unos códices y otras láminas de otros, incluyendo un fragmento de un calendario tan largo que su amplitud llega hasta el año 2012.
.
A su regreso a España estos fragmentos de códices Mayas le fueron entregados al Emperador Carlos I, que era alemán, regaló esa colección de códices a un pariente suyo de Dresde. Con el tiempo el códice de los mayas fue a parar a la biblioteca de Dresde.
.
Durante la segunda guerra mundial, la ciudad de Dresde fue brutalmente bombardeada y la biblioteca quedó destruída, el códice fue a parar en medio de la calle, entonces se repitió la historia del soldado, pasó por allí un soldado ruso que se llamaba Yuri y se lo llevoóa Rusia, donde los rusos lo estudiaron muy a fondo, tanto como pudieron.
-
Después de muchos años de estudios de este códice, con unas conclusiones lastimosas, fue entregado al gobierno guatelmateco y en la actualidad se encuentra en el Ministerio de Exterior de la capital de Guatemala.
.
- Creo que era muy importante conocer el origen del Códice Dresde y el tiempo en que produjo la quema de Maní.
.
-Lo importante es saber que és lo que tenemos en las manos. ¿que hay escrito en el Códice Dresde? ¡Ahora bien! ¿Eso le interesa a alguien?
.
Creo que no, porque a los que se han montado el rollo con los Mayas no le interesa que se sepa la verdad sino que les interesa seguir con su cuento, no les interesa saber ni que sepan.
.
¿Entonces a quién puede interesar este tema de los Maya?
. -A casi nadie.
Oiga D Tito ¿Y entonces para que lo escribe'
.
_Eso digo yo.
Publicado por Tito Maciá el diciembre 28, 2011 a las 7:00pm
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Aquí está, bien a la luz, para que se vea, esto es el octavo fragmento del Códice Maya mejor conservado y más completo de los que se conoce.
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Un poco de historia, breve, muy breve, no hay que asustarse.
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El dia 12 de julio de 1562 se realizó el Auto de fe de Maní una pequeña ciudad cercana a Mérida, en Yucatan, en donde se quemaron en una gran hoguera ídolos de diferentes formas y dimensiones, grandes piedras utilizadas como altares, piedras pequeñas labradas, vasijas y códices con signos jeroglíficos.
El fraile Landa, quién dio la orden de la incineración, cuando cuenta los hechos en su libro dice:
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: "Hallámosles gran número de libros de estas sus letras, y porque no tenían cosa en que no hubiese superstición y falsedades del demonio, se los quemamos todos, lo cual sentían a maravilla y les daba pena".
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Se calcula que los frailes franciscanos encabezados por obispo Landa, protegidos por los soldados de del rey Carlos I, incineraron toneladas de libros, los cuales poseían registros escritos de todos los aspectos de la cultur y la civilización Maya "
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- Eso ocurrió en sincronía con la triple conjunción de Marte con Venus y Mercurio de ese mismo día 12 de julio de 1562.
Dia 12 de julio de 1562, dia del Auto de fe y quema de libros y de objetos de arte Maya.
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Creo que las cosas no son fruto de azar, sino que ese dia de la gran quemada de la cultura Maya estaba escrito en el guión del cielo. -Para el que les guste los datos astronómicos, - fijate en esto:
Marte, Venus y Mercurio formando una conjunción en el cielo del atardecer que pudo ser visto como un solo cuerpo luminoso, debió ser una visión espectacular.
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Al anochecer, con los tres luceros fundidos en una sóla bola de luz sobre el horizonte, se prendió la hoguera en la plaza central del pueblo de Maní. -Cientos de códices, iconos de mandera, libros preciosos, pinturas y tejidos de los dioses mayas, objetos religiosos y todo tipo de atisbo cultural interesante, fue amontonado aquel fatídico día y ardió en las llamas de la gigantesca hoguera.
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Hubo un soldado que se tomó el capricho de elegir trozos o fragmentos de alguno de los distintpos códices que allí se amontonaron para quemar. El soldado recogió unas láminas de unos códices y otras láminas de otros, incluyendo un fragmento de un calendario tan largo que su amplitud llega hasta el año 2012.
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A su regreso a España estos fragmentos de códices Mayas le fueron entregados al Emperador Carlos I, que era alemán, regaló esa colección de códices a un pariente suyo de Dresde. Con el tiempo el códice de los mayas fue a parar a la biblioteca de Dresde.
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Durante la segunda guerra mundial, la ciudad de Dresde fue brutalmente bombardeada y la biblioteca quedó destruída, el códice fue a parar en medio de la calle, entonces se repitió la historia del soldado, pasó por allí un soldado ruso que se llamaba Yuri y se lo llevoóa Rusia, donde los rusos lo estudiaron muy a fondo, tanto como pudieron.
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Después de muchos años de estudios de este códice, con unas conclusiones lastimosas, fue entregado al gobierno guatelmateco y en la actualidad se encuentra en el Ministerio de Exterior de la capital de Guatemala.
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- Creo que era muy importante conocer el origen del Códice Dresde y el tiempo en que produjo la quema de Maní.
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-Lo importante es saber que és lo que tenemos en las manos. ¿que hay escrito en el Códice Dresde? ¡Ahora bien! ¿Eso le interesa a alguien?
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Creo que no, porque a los que se han montado el rollo con los Mayas no le interesa que se sepa la verdad sino que les interesa seguir con su cuento, no les interesa saber ni que sepan.
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¿Entonces a quién puede interesar este tema de los Maya?
. -A casi nadie.
Oiga D Tito ¿Y entonces para que lo escribe'
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_Eso digo yo.
solo un corrupto votaria por la rata de Bejarano PRD Y MORENA
Hurtos y rapiñasPor Eduardo Galeano
Las palabras pierden su sentido, mientras pierden su color la mar verde y el cielo azul, que habían sido pintados por gentileza de las algas que echaron oxígeno durante tres mil millones de años.
Y la noche pierde sus estrellas. Ya hay carteles de protesta clavados en las grandes ciudades del mundo:
No nos dejan ver las estrellas.
Firmado: la gente.
Y en el firmamento han aparecido ya muchos carteles que claman:
No nos dejan ver a la gente.
Firmado: Las estrellas.
Las palabras pierden su sentido, mientras pierden su color la mar verde y el cielo azul, que habían sido pintados por gentileza de las algas que echaron oxígeno durante tres mil millones de años.
Y la noche pierde sus estrellas. Ya hay carteles de protesta clavados en las grandes ciudades del mundo:
No nos dejan ver las estrellas.
Firmado: la gente.
Y en el firmamento han aparecido ya muchos carteles que claman:
No nos dejan ver a la gente.
Firmado: Las estrellas.
miércoles, 28 de diciembre de 2011
como la rata de Bejarano son todos los perredistas de morena
Lobo se lanza sobre la yugular de René Bejarano
El delegado en Gustavo A. Madero acusa a René Bejarano como el artífice de la maniobra para suspenderle sus derechos partidistas
•PRD suspende a Lobo por tomar Expo Reforma
•El PRD en pausa, sigue sin resolver conflicto interno
•Lula da Silva llama al PRD a superar conflictos
•Cuauhtémoc Cárdenas lanza advertencia: PRD pagará caos en 2012
CIUDAD DE MÉXICO, 27 de octubre.- El delegado en Gustavo A. Madero, Víctor Hugo Lobo, señaló a René Bejarano como el artífice de la maniobra que derivó en la decisión de la Comisión Política Nacional perredista de suspenderlo de sus derechos como militante.
En conferencia de prensa nocturna, acompañado por militantes y representantes de otras de las planillas registradas para la elección interna, el perredista dijo que se trató de un acto autoritario, ilegal y desesperado de quien “ha avergonzado al partido”.
Lobo Román expuso en su defensa que todo lo que hizo para merecer el ataque de Bejarano Martínez y su gente fue demandar equidad, transparencia y certeza jurídica para el proceso electoral, debido a que se detectó que el padrón electoral fue inflado.
Anunció que recurrirá a las instancias del partido para combatir la resolución que suspende sus derechos como militante, en tanto que sus acompañantes, entre los que se contaron Armando Quintero, Hortensia Aragón y Alfredo Hernández Raygosa, llamaron a retomar las negociaciones y el diálogo para sacar adelante el proceso electoral.
A su vez, el presidente nacional del Partido de la Revolución Democrática (PRD), Jesús Zambrano, manifestó su desacuerdo con la decisión de suspender los derechos a Víctor Hugo Lobo, y llamó a continuar en la lógica de la reconciliación.
En contraparte, la secretaria general perredista y esposa de René Bejarano, Dolores Padierna Luna, justificó la suspensión.
Padierna Luna sostuvo que fue necesario asumir esa decisión extrema como una medida ejemplar para evitar que se vuelva a impedir la elección de los órganos de dirección, tal como lo mandó el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la federación (TEPJF).
Resaltó que las boletas electorales ya tienen el nombre del delegado en Gustavo A. Madero, y que si gana tendrá su posición como consejero, pero no podrá ejercer el cargo hasta que la Comisión de Garantías resuelva, ya que es la instancia a la que se notificó la resolución de suspenderlo.
La determinación de suspender de manera temporal los derechos como militante a Víctor Hugo Lobo complica la negociación entre las corrientes del Partido de la Revolución Democrática (PRD), pues la mesa de diálogo se rompió y el equipo de la planilla 22, que encabeza Lobo Román, afirmó que no hay condiciones para reponer la elección el próximo domingo.
El delegado en Gustavo A. Madero acusa a René Bejarano como el artífice de la maniobra para suspenderle sus derechos partidistas
•PRD suspende a Lobo por tomar Expo Reforma
•El PRD en pausa, sigue sin resolver conflicto interno
•Lula da Silva llama al PRD a superar conflictos
•Cuauhtémoc Cárdenas lanza advertencia: PRD pagará caos en 2012
CIUDAD DE MÉXICO, 27 de octubre.- El delegado en Gustavo A. Madero, Víctor Hugo Lobo, señaló a René Bejarano como el artífice de la maniobra que derivó en la decisión de la Comisión Política Nacional perredista de suspenderlo de sus derechos como militante.
En conferencia de prensa nocturna, acompañado por militantes y representantes de otras de las planillas registradas para la elección interna, el perredista dijo que se trató de un acto autoritario, ilegal y desesperado de quien “ha avergonzado al partido”.
Lobo Román expuso en su defensa que todo lo que hizo para merecer el ataque de Bejarano Martínez y su gente fue demandar equidad, transparencia y certeza jurídica para el proceso electoral, debido a que se detectó que el padrón electoral fue inflado.
Anunció que recurrirá a las instancias del partido para combatir la resolución que suspende sus derechos como militante, en tanto que sus acompañantes, entre los que se contaron Armando Quintero, Hortensia Aragón y Alfredo Hernández Raygosa, llamaron a retomar las negociaciones y el diálogo para sacar adelante el proceso electoral.
A su vez, el presidente nacional del Partido de la Revolución Democrática (PRD), Jesús Zambrano, manifestó su desacuerdo con la decisión de suspender los derechos a Víctor Hugo Lobo, y llamó a continuar en la lógica de la reconciliación.
En contraparte, la secretaria general perredista y esposa de René Bejarano, Dolores Padierna Luna, justificó la suspensión.
Padierna Luna sostuvo que fue necesario asumir esa decisión extrema como una medida ejemplar para evitar que se vuelva a impedir la elección de los órganos de dirección, tal como lo mandó el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la federación (TEPJF).
Resaltó que las boletas electorales ya tienen el nombre del delegado en Gustavo A. Madero, y que si gana tendrá su posición como consejero, pero no podrá ejercer el cargo hasta que la Comisión de Garantías resuelva, ya que es la instancia a la que se notificó la resolución de suspenderlo.
La determinación de suspender de manera temporal los derechos como militante a Víctor Hugo Lobo complica la negociación entre las corrientes del Partido de la Revolución Democrática (PRD), pues la mesa de diálogo se rompió y el equipo de la planilla 22, que encabeza Lobo Román, afirmó que no hay condiciones para reponer la elección el próximo domingo.
si México levantara la bandera de paz detendria III guerra mundial
México ha dejado de ser un país de paz: Fundación Colosio
Por e-consulta
Miércoles, 07 de Septiembre de 2011 | 21:12
En el marco del inicio del los foros de consulta para la elaboración de la propuesta política del PRI, rumbo a las elecciones de 2012, el presidente del Comité Ejecutivo Nacional de la Fundación Colosio, Marco Antonio Bernal Gutiérrez, dijo que para el partido es sumamente importante contar con un proyecto que le permita decir a los ciudadanos cuál es el rumbo que debe tomar este país.
Afirmó que en los últimos diez años nuestro país ha perdido su liderazgo geopolítico e influencia económica en América Latina, ha dejado de ser un país donde la paz era la premisa: “esa paz que antes prodigamos ahora es distante para millones de ciudadanos que vivimos en una de la peores condiciones que un pueblo pueda soportar… el miedo social”
En tanto, el presidente del Comité Directivo Estatal del PRI en Puebla, Juan Carlos Lastiri Quirós, manifestó que cuando las contiendas político-electorales se sitúan en debates superfluos, se limita a los ciudadanos el derecho a conocer lo que los partidos están ofreciendo.
Por eso, el PRI, a través de la Fundación Colosio y diversas organizaciones como la CNOP, CNC, CTM y demás sectores y organizaciones, consulta no solo al partido, sino a la ciudadanía, subrayó.
“Queremos que toda la ciudadanía a través de diversos canales de comunicación incluyendo las redes sociales nos opine y construya junto con el Partido Revolucionario Institucional a través de la Fundación Colosio un proyecto de nación”, ponderó Lastiri Quirós.
La propuesta del PRI atenderá a los intereses de la sociedad y no solo del PRI: Blanca Alcalá Ruiz
En su intervención, la secretaria general adjunta del CEN de la CNOP añadió “no es menor lo que se va a discutir, no es un trámite lo que va a hacer solamente abriendo diálogos y consultando con los campesinos, empresarios, mujeres, jóvenes, académicos, es como podremos elaborar una plataforma de propuestas que responda a los intereses de la sociedad, no del partido exclusivamente y así, estoy seguro que partido y sociedad vamos a corregir el rumbo de este país”, externó
Nunca antes México había vivido escenarios tan desfavorable: Héctor Sulaiman Safi
Por su parte, Héctor Sulaiman Safi, presidente de la Fundación Colosio en Puebla, dijo que ni siquiera en los ejercicios más críticos, la sociedad mexicana llegó a imaginar los escenarios tan desfavorables por los que actualmente atraviesa.
Tampoco pensamos que a un año de la conmemoración de los 200 años del movimiento de independencia, vivamos en tales condiciones de incertidumbre.
Por otra parte, estimó que el grave debilitamiento del estado requiere una reflexión profunda y sensata, que apele a la vergüenza ética de un país y que vaya más allá de una conexión de políticas públicas fallidas.
Puebla tiene un PRI vivo y actuante que lucha por recuperar el espacio que le corresponde en las próximas elecciones: Héctor Lié Verduzco
A su vez Héctor Lié Verduzco, representante del secretario general de la Confederación Nacional de Organizaciones Populares a nivel nacional, Emilio Gamboa Patrón, dijo que encuentra en Puebla a un PRI vivo y actuante que está en la lucha por recuperar el espacio que le corresponde en las próximas elecciones.
Agregó que este espacio de reflexión está dispuesto a recibir a personas e instituciones que sientan el compromiso social de mejorar las condiciones sociales de México.
Destaca asistencia del Rector de la BUAP Enrique Agüera Ibañez
En el evento, destacó la participación del rector de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Enrique Agüera Ibañez, quien felicitó al Partido Revolucionario Institucional Fundación y a la Fundación Colosio por haber iniciado este proceso de consulta, así como por la reintegración de la sociedad a la elaboración de la plataforma partidista
En este sentido, agregó que todo partido político, independientemente de su tendencia ideológica, debe contar con una propuesta ciudadana respecto a la forma en que pretende gobernar el país.
Por e-consulta
Miércoles, 07 de Septiembre de 2011 | 21:12
En el marco del inicio del los foros de consulta para la elaboración de la propuesta política del PRI, rumbo a las elecciones de 2012, el presidente del Comité Ejecutivo Nacional de la Fundación Colosio, Marco Antonio Bernal Gutiérrez, dijo que para el partido es sumamente importante contar con un proyecto que le permita decir a los ciudadanos cuál es el rumbo que debe tomar este país.
Afirmó que en los últimos diez años nuestro país ha perdido su liderazgo geopolítico e influencia económica en América Latina, ha dejado de ser un país donde la paz era la premisa: “esa paz que antes prodigamos ahora es distante para millones de ciudadanos que vivimos en una de la peores condiciones que un pueblo pueda soportar… el miedo social”
En tanto, el presidente del Comité Directivo Estatal del PRI en Puebla, Juan Carlos Lastiri Quirós, manifestó que cuando las contiendas político-electorales se sitúan en debates superfluos, se limita a los ciudadanos el derecho a conocer lo que los partidos están ofreciendo.
Por eso, el PRI, a través de la Fundación Colosio y diversas organizaciones como la CNOP, CNC, CTM y demás sectores y organizaciones, consulta no solo al partido, sino a la ciudadanía, subrayó.
“Queremos que toda la ciudadanía a través de diversos canales de comunicación incluyendo las redes sociales nos opine y construya junto con el Partido Revolucionario Institucional a través de la Fundación Colosio un proyecto de nación”, ponderó Lastiri Quirós.
La propuesta del PRI atenderá a los intereses de la sociedad y no solo del PRI: Blanca Alcalá Ruiz
En su intervención, la secretaria general adjunta del CEN de la CNOP añadió “no es menor lo que se va a discutir, no es un trámite lo que va a hacer solamente abriendo diálogos y consultando con los campesinos, empresarios, mujeres, jóvenes, académicos, es como podremos elaborar una plataforma de propuestas que responda a los intereses de la sociedad, no del partido exclusivamente y así, estoy seguro que partido y sociedad vamos a corregir el rumbo de este país”, externó
Nunca antes México había vivido escenarios tan desfavorable: Héctor Sulaiman Safi
Por su parte, Héctor Sulaiman Safi, presidente de la Fundación Colosio en Puebla, dijo que ni siquiera en los ejercicios más críticos, la sociedad mexicana llegó a imaginar los escenarios tan desfavorables por los que actualmente atraviesa.
Tampoco pensamos que a un año de la conmemoración de los 200 años del movimiento de independencia, vivamos en tales condiciones de incertidumbre.
Por otra parte, estimó que el grave debilitamiento del estado requiere una reflexión profunda y sensata, que apele a la vergüenza ética de un país y que vaya más allá de una conexión de políticas públicas fallidas.
Puebla tiene un PRI vivo y actuante que lucha por recuperar el espacio que le corresponde en las próximas elecciones: Héctor Lié Verduzco
A su vez Héctor Lié Verduzco, representante del secretario general de la Confederación Nacional de Organizaciones Populares a nivel nacional, Emilio Gamboa Patrón, dijo que encuentra en Puebla a un PRI vivo y actuante que está en la lucha por recuperar el espacio que le corresponde en las próximas elecciones.
Agregó que este espacio de reflexión está dispuesto a recibir a personas e instituciones que sientan el compromiso social de mejorar las condiciones sociales de México.
Destaca asistencia del Rector de la BUAP Enrique Agüera Ibañez
En el evento, destacó la participación del rector de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Enrique Agüera Ibañez, quien felicitó al Partido Revolucionario Institucional Fundación y a la Fundación Colosio por haber iniciado este proceso de consulta, así como por la reintegración de la sociedad a la elaboración de la plataforma partidista
En este sentido, agregó que todo partido político, independientemente de su tendencia ideológica, debe contar con una propuesta ciudadana respecto a la forma en que pretende gobernar el país.
Edificios y muro israelí desaparecen a pastores de Belén
Edificios y muro israelí desaparecen a pastores de Belén
27 de diciembre de 2011 | 09:22 a.m.Nataly Tafur - web@epensa.com.peLima - "Adoro mis ovejas. Llevo toda mi vida con ellas", dice con los ojos iluminados Carlos Sarras, un pastor de 74 años.
Sarras es parte de una especie en peligro de extinción, pues es uno de los pocos pastores cristianos que quedan en Belén, en Cisjordania. Él lleva más de seis décadas cuidando de ovejas y cabras.
Pese a la hospitalidad con que recibe a sus invitados, a los que ofrece su vino casero, Sarras no puede evitar comentar que la vida de un pastor palestino se ha convertido en algo cada vez más difícil.
"Hace 30 años no había edificios allí. Solía llevar mis ovejas por toda el área. Pero ahora no puedo porque todos esas construcciones y ese maldito muro", afirmó.
Según él, las fuerzas de seguridad israelí les imponen tal nivel de restricción en sus movimientos que resulta casi imposible pastorear el rebaño.
Belén es una de las ciudades palestinas que se ha visto más afectada por el muro levantado en Cisjordania.
27 de diciembre de 2011 | 09:22 a.m.Nataly Tafur - web@epensa.com.peLima - "Adoro mis ovejas. Llevo toda mi vida con ellas", dice con los ojos iluminados Carlos Sarras, un pastor de 74 años.
Sarras es parte de una especie en peligro de extinción, pues es uno de los pocos pastores cristianos que quedan en Belén, en Cisjordania. Él lleva más de seis décadas cuidando de ovejas y cabras.
Pese a la hospitalidad con que recibe a sus invitados, a los que ofrece su vino casero, Sarras no puede evitar comentar que la vida de un pastor palestino se ha convertido en algo cada vez más difícil.
"Hace 30 años no había edificios allí. Solía llevar mis ovejas por toda el área. Pero ahora no puedo porque todos esas construcciones y ese maldito muro", afirmó.
Según él, las fuerzas de seguridad israelí les imponen tal nivel de restricción en sus movimientos que resulta casi imposible pastorear el rebaño.
Belén es una de las ciudades palestinas que se ha visto más afectada por el muro levantado en Cisjordania.
Irak, otra derrota político-militar de EE.UU.
Irak, otra derrota político-militar de EE.UU.
Por Juan Gabriel Tokatlian. (*)
Mirado desde 1945, el récord político-militar de Estados Unidos en las guerras prolongadas es mediocre. La guerra de la península coreana de 1950-1953, que contó con la activa participación de Estados Unidos, terminó con un armisticio que estableció la frontera entre Corea del Norte y Corea del Sur en el paralelo 38, es decir, con la situación idéntica al inicio de las hostilidades. Esa guerra, que en Estados Unidos careció de fuerte apoyo de la opinión pública, no tuvo un bando victorioso.
Más adelante vino la Guerra de Vietnam (1960-75). Con casi tres millones de vietnamitas, entre 200.000 a 300.000 camboyanos, 20.000 a 200.000 laosianos y 58.220 estadounidenses muertos, Washington se retiró del país asiático desgastado en el campo de batalla y presionado por vastas movilizaciones internas. El desastre político-militar en Vietnam fue estrepitoso.
Tres cortas acciones de fuerza en América latina tuvieron desenlaces distintos. La invasión a Playa Girón, Cuba, en 1960, fue un fracaso; la invasión a Granada (isla de 344 km2 cuyo producto de exportación más importante es la nuez moscada), en 1983, culminó con éxito para Washington, y la invasión (con 26.000 hombres) a Panamá en 1989 -que derivó en la captura y el enjuiciamiento del general Manuel Antonio Noriega- también resultó exitosa.
La primera guerra a Irak (1991), en la que Estados Unidos lideró una amplia coalición de 540.000 soldados (en gran medida financiada por Arabia Saudita y Japón), que se desplegó con abrumador bombardeo aéreo primero, y mediante un ataque terrestre después, tuvo un resultado mixto: en términos militares fue un triunfo categórico; en términos políticos fue una victoria ambigua, pues Saddam Hussein preservó su gobierno.
La segunda guerra a Irak (2003-2011), en la que Estados Unidos encabezó otra coalición de voluntarios y gastó aproximadamente 797.000 millones de dólares, fue un fiasco. Segúnhttp://www.iraqbodycount.org , el total de muertes de iraquíes en más de ocho años de ocupación fue de 16.623 militares y de 104.122 a 113.770 civiles; de acuerdo con una investigación de la revista médica inglesa The Lancet , el total de muertes entre 2003-2006 había llegado a 654.965 personas; y según una encuesta de 2007 del británico Opinion Research Business las muertes violentas en Irak eran 1.033.000, al tiempo que las Naciones Unidas calcula un total de 4,7 millones de desplazados internos y refugiados en el exterior, en medio de múltiples y violentas luchas intestinas.
El fracaso de Estados Unidos en Irak fue elocuente y muestra, una vez más, que el enorme poderío bélico no siempre se traduce en el logro de objetivos políticos y militares. Más allá de que Washington repita que se fue de Irak por voluntad propia, en realidad el descalabro interno iraquí generado por la invasión y la profunda crisis económico-financiera en Estados Unidos fueron los que sacaron a Washington de Bagdad. Cabe destacar que, a diferencia de la guerra en Vietnam, es muy inquietante observar el relativamente bajo nivel de debate público en Estados Unidos sobre el desarrollo y desenlace de la segunda guerra iraquí.
Hay, a su vez, otra derrota en ciernes: Afganistán. Lo que no ha impedido que Estados Unidos lance un nuevo tipo de guerra mediante la cual se llevan a cabo ataques selectivos con misiles desde vehículos aéreos no tripulados ( unmanned aerial vehicles , UEV). Paquistán, Libia, Somalia y Yemen ya han conocido esta modalidad de combate de dudosa legalidad internacional. Irán también ha sido objeto de los UEV; en este caso, para una suerte de guerra encubierta de baja intensidad.
A pesar de lo anterior, son pocas las lecciones que han extraído las fuerzas armadas y la dirigencia política estadounidense. En Washington, las voces de los guerreros, dentro y fuera de la administración Obama, siguen resonando con insistencia. Las primarias del partido Republicano muestran una competencia en que la mayoría de los candidatos reivindica el uso de la fuerza en el exterior como una cuestión indispensable.
El Pentágono sólo parece interesado en extraer más experiencias -distintas a las reiteradamente fallidas- sobre contrainsurgencia para eventuales próximas contingencias y en perfeccionar modos bélicos como las llamadas drone wars , esto es, operaciones de alta precisión desde UEV cada vez más sofisticados, sin la necesidad de tropas en el terreno, con escasa atención de la opinión pública y baja rendición de cuentas ante el legislativo.
De lo primero -evaluar cómo mejorar las tareas de contrainsurgencia- sólo puede derivarse la idea de guerras perpetuas; de lo segundo seguramente se puede esperar el resentimiento de los afectados y la búsqueda de métodos de respuesta en el marco de mayores conflictos asimétricos.
Es muy factible que Estados Unidos siga creyendo que su récord de seis décadas de confrontación militar después de la Segunda Guerra Mundial es imponente, cuando de hecho lo que muestra es su impotencia.+ (PE/La Nación)
(*) Publicado en La Nación, matutino de Argentina, el 28 de diciembre de 2011.
Por Juan Gabriel Tokatlian. (*)
Mirado desde 1945, el récord político-militar de Estados Unidos en las guerras prolongadas es mediocre. La guerra de la península coreana de 1950-1953, que contó con la activa participación de Estados Unidos, terminó con un armisticio que estableció la frontera entre Corea del Norte y Corea del Sur en el paralelo 38, es decir, con la situación idéntica al inicio de las hostilidades. Esa guerra, que en Estados Unidos careció de fuerte apoyo de la opinión pública, no tuvo un bando victorioso.
Más adelante vino la Guerra de Vietnam (1960-75). Con casi tres millones de vietnamitas, entre 200.000 a 300.000 camboyanos, 20.000 a 200.000 laosianos y 58.220 estadounidenses muertos, Washington se retiró del país asiático desgastado en el campo de batalla y presionado por vastas movilizaciones internas. El desastre político-militar en Vietnam fue estrepitoso.
Tres cortas acciones de fuerza en América latina tuvieron desenlaces distintos. La invasión a Playa Girón, Cuba, en 1960, fue un fracaso; la invasión a Granada (isla de 344 km2 cuyo producto de exportación más importante es la nuez moscada), en 1983, culminó con éxito para Washington, y la invasión (con 26.000 hombres) a Panamá en 1989 -que derivó en la captura y el enjuiciamiento del general Manuel Antonio Noriega- también resultó exitosa.
La primera guerra a Irak (1991), en la que Estados Unidos lideró una amplia coalición de 540.000 soldados (en gran medida financiada por Arabia Saudita y Japón), que se desplegó con abrumador bombardeo aéreo primero, y mediante un ataque terrestre después, tuvo un resultado mixto: en términos militares fue un triunfo categórico; en términos políticos fue una victoria ambigua, pues Saddam Hussein preservó su gobierno.
La segunda guerra a Irak (2003-2011), en la que Estados Unidos encabezó otra coalición de voluntarios y gastó aproximadamente 797.000 millones de dólares, fue un fiasco. Segúnhttp://www.iraqbodycount.org , el total de muertes de iraquíes en más de ocho años de ocupación fue de 16.623 militares y de 104.122 a 113.770 civiles; de acuerdo con una investigación de la revista médica inglesa The Lancet , el total de muertes entre 2003-2006 había llegado a 654.965 personas; y según una encuesta de 2007 del británico Opinion Research Business las muertes violentas en Irak eran 1.033.000, al tiempo que las Naciones Unidas calcula un total de 4,7 millones de desplazados internos y refugiados en el exterior, en medio de múltiples y violentas luchas intestinas.
El fracaso de Estados Unidos en Irak fue elocuente y muestra, una vez más, que el enorme poderío bélico no siempre se traduce en el logro de objetivos políticos y militares. Más allá de que Washington repita que se fue de Irak por voluntad propia, en realidad el descalabro interno iraquí generado por la invasión y la profunda crisis económico-financiera en Estados Unidos fueron los que sacaron a Washington de Bagdad. Cabe destacar que, a diferencia de la guerra en Vietnam, es muy inquietante observar el relativamente bajo nivel de debate público en Estados Unidos sobre el desarrollo y desenlace de la segunda guerra iraquí.
Hay, a su vez, otra derrota en ciernes: Afganistán. Lo que no ha impedido que Estados Unidos lance un nuevo tipo de guerra mediante la cual se llevan a cabo ataques selectivos con misiles desde vehículos aéreos no tripulados ( unmanned aerial vehicles , UEV). Paquistán, Libia, Somalia y Yemen ya han conocido esta modalidad de combate de dudosa legalidad internacional. Irán también ha sido objeto de los UEV; en este caso, para una suerte de guerra encubierta de baja intensidad.
A pesar de lo anterior, son pocas las lecciones que han extraído las fuerzas armadas y la dirigencia política estadounidense. En Washington, las voces de los guerreros, dentro y fuera de la administración Obama, siguen resonando con insistencia. Las primarias del partido Republicano muestran una competencia en que la mayoría de los candidatos reivindica el uso de la fuerza en el exterior como una cuestión indispensable.
El Pentágono sólo parece interesado en extraer más experiencias -distintas a las reiteradamente fallidas- sobre contrainsurgencia para eventuales próximas contingencias y en perfeccionar modos bélicos como las llamadas drone wars , esto es, operaciones de alta precisión desde UEV cada vez más sofisticados, sin la necesidad de tropas en el terreno, con escasa atención de la opinión pública y baja rendición de cuentas ante el legislativo.
De lo primero -evaluar cómo mejorar las tareas de contrainsurgencia- sólo puede derivarse la idea de guerras perpetuas; de lo segundo seguramente se puede esperar el resentimiento de los afectados y la búsqueda de métodos de respuesta en el marco de mayores conflictos asimétricos.
Es muy factible que Estados Unidos siga creyendo que su récord de seis décadas de confrontación militar después de la Segunda Guerra Mundial es imponente, cuando de hecho lo que muestra es su impotencia.+ (PE/La Nación)
(*) Publicado en La Nación, matutino de Argentina, el 28 de diciembre de 2011.
La mafia se preocupa por sus asesinos
La mafia se preocupa por sus asesinos
Eduardo Arocena, terrorista y criminal como Luis Posada Carriles y un sinnúmero de asesinos entrenados por la CIA, espera verse pronto el libertad gracias a un incremento de las solicitudes hechas a la administración Obama para que éste sea indultado. En ese clamor desesperado, en que se le presenta arrepentido y como tierna oveja, participan los más sobresalientes verdugos de la mafia cubano americana, encabezados por los seis jinetes apocalípticos de la ultraderecha mafiosa dentro del Congreso, a saber, Ileana Ros-Lehtinen, Mario Díaz Balart, David Rivera, Marcos Rubio, Albio Sires y Bob Menéndez.
La presión sobre Obama al respecto es intensa, intentando tirar un manto oscuro sobre los crímenes cometidos por Arocena para ocultarlos con desparpajo y confabulación. Para ello no solo se valen del tinglado mediático con el que cuentan, sino también de sus asalariados blogueros pagados por la propia contrarrevolución anticubana radicada en Estados Unidos, sino también empleando el dinero desembolsado por la USAID y otras oscuras fuentes de financiamiento asociadas a la CIA y a la ultraderecha norteamericana.
Esta creciente campaña, fomentada luego de la liberación bochornosa de Posada Carriles, Santiago Álvarez y otros terroristas, gracias a la veleidosa y corrupta justicia estadounidense, llena de jueces parcializados y fiscales complacientes, parece revivir otras ya realizadas con anterioridad, hace algunos años, para procurar la liberación del ya fallecido Orlando Bosch Ávila y en el caso del propio Arocena.
No extrañan, pues, las apariciones de convocatorias, solicitudes de dinero a los aún incautos que pululan en La Florida, lagrimeos y reclamos, para lograr la libertad del criminal al que denominan, absurdamente, “el preso político más antiguo en los Estados Unidos”.
PLANES ACTUALES PARA EXCARCELARLO
El pasado 20 de diciembre apareció en Blogs de Cuba un mensaje titulado Free Eduardo Arocena, en el que se pasa vulgarmente el cepillo: “El hermano EDUARDO AROCENA. Preso Político anti-Comunista Cubano. Preso en Estados Unidos casi 30 años necesita de nuestra ayuda. Por favor enviar Money order of cheque por lo que sea a Defensa Legal, Eduardo Arocena…P.O. Box 831451, Miami, Florida, 33183. (…) Su esposa Miriam Arocena visita el P.O. Box todo los días. Eduardo tiene ya un abogado. Necesita nuestra ayuda.”
Tres días antes, apareció en Superpolítico Blog, una petición dirigida al Sr. Ronald L. Rodgers, Procurador de Perdón, denominada Carta de Apoyo para la conmutación de la sentencia a Eduardo Arocena (Caso # 12573004), en la que se solicita la clemencia para el asesino, con el argumento de que “no constituye una amenaza para la comunidad, ha tenido una conducta intachable, ha aprovechado las oportunidades que el sistema carcelario le ha ofrecido para elevar su nivel intelectual, se ha esforzado por rehabilitar su conducta, y ha soportado estoicamente la separación de su familia y seres queridos. Sin duda el Sr. Arocena ha cumplido los standards que se requieren en la Sección 1-2.113 que consideran las peticiones de conmutación de penas, del manual de standards del procurador de los EU para considerar la petición de clemencia. Se subrayan algunos, entre los cuales el haber servido parte de una larga condena, la avanzada edad, etc.”
Agregan los “ilustres” miembros de la Comisión por la libertad de Eduardo Arocena, con desfachatez y fingido sentimentalismo, en dicha carta: “Por lo que no existe la necesidad de mantener al Sr. Arocena encarcelado por más tiempo. Respetuosamente también le pedimos interceda ante el Presidente Barack Obama y le conmute la pena al Sr. Eduardo Arocena que está en prisión desde el 22 de julio de 1983, con el consecuente sufrimiento para él y su familia. Pues en estos 28 años su esposa lo ha podido visitar 8 veces, sus hijos y nietos 3, y su madre que tiene 85 años de edad ha visitado la prisión 5 veces. Durante todo este tiempo ha estado en 12 cárceles siempre lejos de sus familiares.”
Esta Comisión Por la Libertad Eduardo Arocena, engendro que aglutina a mercenarios y asesinos, fue fundada el domingo 20 de noviembre de 2011, bajo el consentimiento del Colegio Nacional de Periodistas en el exilio, radicado en Nueva York y Nueva Jersey, así como de su presidente, Félix Paret. A la demanda se sumaron los mercenarios quintacolumnistas dentro de Cuba, representados por los hermanos Miguel, Ariel y Guido Sigler Amaya, éste último recién llegado a Estados Unidos. Junto a ellos firmaron viejos socios de correrías de Arocena y otros comprometidos con sus crímenes o en actividades terroristas o de detracción contra Cuba, como son los casos de Dionisio Villanueva, Antonio Acosta, Pablo Laserna, Israel Abreu, Félix Lam, Héctor Lemagne Sandó, José González, Santiago Medina y otros.
Apenas hace menos de dos meses, el pasado 31 de octubre de 2011, dentro de este esfuerzo mafiosos por liberar a uno de sus ídolos, se dio a conocer el Premio Internacional Eduardo Arocena, promovido por la Latin Heritage Foundation, entre cuyas bases se deja en claro su compromiso con el terrorismo: “Paradójicamente, el presidente de Estados Unidos, los demás miembros de su gabinete y los generales de la CIA, el Pentágono y el FBI mantienen durante más de un cuarto de siglo a Eduardo Arocena, un líder y combatiente anti castrista, sometido a un enclaustramiento cruel, indefinido y denigrante, acusado de cometer actos similares a los cometidos por el presidente, los generales del Pentágono, la CIA y el FBI y por los cuales estos personajes reclaman la condición de héroes y el aplauso general del universo.”
Esta crítica abierta e irrespetuosa contra el sistema de terror que ha dominado a los gobernantes norteamericanos, se complementa con la no mal disimulada venganza que movió a estos hombres a asesinar al propio presidente Kennedy, cuando expresan: “Eduardo Arocena ha cumplido ya 27 años de prisión. La insania de su largo cautiverio adquiere cierta inteligibilidad exclusivamente vista a través del prisma de la traición que nos retrotrae a las arenas de Playa Girón, donde los combatientes anticomunistas de la Brigada 2506 luchaban y morían heroicamente, abandonados y traicionados por el gobierno de Estados Unidos. La historia no se repite, es la misma.”
La presión sobre Obama, nada diferente a la que se ejerció contra el presidente George W. Bush en julio de 2008, cuando fue creado el Comité Pro Libertad de Presos Políticos Cubanos, cuenta con el apoyo de los mismos congresistas mafiosos en el Congreso, ignorando que Arocena, empleando el seudónimo de Omar, dirigió a la organización terrorista Omega 7, responsable de colocar una serie de bombas en Miami, Nueva Jersey y Nueva York, así como de realizar varios asesinatos de ciudadanos como el diplomático cubano Félix García Rodríguez y el ex canciller chileno Orlando Letelier.
Por estas razones, fue declarado culpable de asesinato, intento de asesinato y de varios atentados con explosivos el 9 de noviembre de 1984, siendo condenado a cumplir una condena de cadena perpetua, más 35 años de prisión. Su prontuario lo responsabilizó con la colocación de 55 artefactos explosivos en EE UU y 6 en Puerto Rico. También fue quien se vinculó a otros asesinatos como el de Eulalio Negrín y el joven boricua Carlos Muñiz Varela, así como planificó la muerte de los diplomáticos cubanos Raúl Roa-Kourí y Ramón Sánchez Parodi, embajador y jefe de misión. Arocena planificó y ejecutó la introducción en Cuba de varias armas bacteriológicas, entre ellas el virus del dengue hemorrágico, el cual cobró la vida de 158 personas, entre ellas 101 menores de edad. Hoy purga condena, identificado con el número 12573-004 y con posibilidades de aplicar para la libertad condicional en el año 2050.
A instancias de Luis Posada Carriles, Enrique Encinosa y sus socios de Alpha 66: Ernesto Diaz Rodríguez, Osiel González y Reinol Rodriguez, Arocena pidió a su esposa que escribiera una “Carta Abierta al Exilio”, el pasado 24 de septiembre de 2011. Llena de viejo rencor, impotencia y sensiblería, pide a los terroristas amigos de su esposo el incrementar las campañas para lograr su liberación.
El 8 de mayo de 2010 Arocena publicó una carta en el Nuevo Acción Blog, en la que todavía muestra sus odios y que aún habitan dentro de él los instintos criminales que movieron su tormentosa y despreciable vida. Sin tapujos, declara en la misma: “Por lo que se viene viendo actualmente dentro de la problemática cubana toda, en sus tantas vertientes; el final está a la vuelta de la esquina. Solo falta el seguir presionando en esa dirección. Lo demás caerá por su propio peso.” Ingenuo como sus socios, planea la más criminal venganza contra nuestro pueblo revolucionario.
UNA TRISTE HISTORIA QUE CONTAR Y UN PRONTUARIO DE TERROR
La esencia criminal del actual defendido de los mafiosos y sus representantes dentro del Congreso no pueden callar la verdad sobre este asesino, puesta de manifiesto en la causa 84-1390, seguida contra Eduardo Arocena, también conocido por alias como Omar, Napoleón, Andrés, Alejandro Medina y Víctor. El jurado encontró culpable de Arocena de veinticinco cargos, incluyendo asesinato en primer grado de un diplomático y dos conspiraciones para asesinar a otros diplomáticos cubanos; daños intencionales a la propiedad por explosivos utilizados en el comercio, con lesiones personales resultantes; posesión de 6 artefactos explosivos; dos cargos de conspiración; y falso testimonio ante el Gran Jurado.
Aunque en el juicio el líder de Omega 7 trata de desmentir sus largas confesiones ante el FBI, al que acusó de haberlo maltratado, estas pruebas, así como el testimonio de 85 testigos y otras pruebas físicas y forenses, fueron suficientemente inculpatorias para él. La colocación de bombas en áreas pobladas como el Avery Fisher Hall, Madison Square Garden, el aeropuerto JFK, la oficina de billetes de Aeroflot, el consulado mexicano en Manhattan, el Consulado de México en Miami, la Misión Soviética ante las Naciones Unidas y la Misión de Cuba ante esa misma organización internacional, entre 1975 y 1982, fueron evidencias de su desalmado actuar. También Arocena aseguró disponer entre 600 a 800 kilos de explosivos de alta potencia para ser detonados en Miami, así como una gran cantidad de armamento.
Arocena también reveló al FBI estar vinculado al narcotráfico mediante Manuel Fernández, Maximiliano Lora y Luis Fuentes.
Fueron tales las pruebas contra Arocena que la propia CIA, quien lo integró como miembro de la ultra secreta Operación 40, no pudo salvarle el pellejo, aún cuando muchos de sus delitos fueron realizados por órdenes y supervisión de la propia Agencia.
Eduardo Arocena, como jefe de Omega 7, ordenó y preparó, igualmente, los explosivos que fueron detonados el 1 de febrero de 1975 en el Consulado de Venezuela, en Nueva York; el 11 de febrero de 1975 en el Campus Banquet Hall, en Nueva York; la bomba contra el barco soviético "Iván Shipetkiv", atracado en Port Elizabeth, Nueva Jersey, el 16 de septiembre de 1976; la bomba colocada el Restaurante El Español, en Nueva Jersey, el 20 de diciembre de 1977; entre otras.
CONCLUSIONES
Si la justicia norteamericana manchó su pureza y su prestigio con la absolución de Luis Posada Carriles en el mediático juicio en El Paso, Texas, donde se ignoró deliberadamente su pasado terrorista y sus crímenes, poco puede esperarse de ella. Obama tiene ante sí un enorme reto, al que supo rehuir George W. Bush. Si se indulta a Arocena, criminal, terrorista, narcotraficante y asesino, caerá una enorme vergüenza ante esta administración, renuente a indultar a Cinco héroes cubanos cuyo delito fue, simplemente, defender a su pueblo de terroristas como Arocena y Posada Carriles.
Obama podrá complacer a los mafiosos de Miami y coquetear con ellos a cambio de votos, pero ello le convertirá, aún más, en cómplice de los que causaron el terror en su propia patria, ni diferentes ni distintos al demonizado Osama Bin Laden.
Eduardo Arocena, terrorista y criminal como Luis Posada Carriles y un sinnúmero de asesinos entrenados por la CIA, espera verse pronto el libertad gracias a un incremento de las solicitudes hechas a la administración Obama para que éste sea indultado. En ese clamor desesperado, en que se le presenta arrepentido y como tierna oveja, participan los más sobresalientes verdugos de la mafia cubano americana, encabezados por los seis jinetes apocalípticos de la ultraderecha mafiosa dentro del Congreso, a saber, Ileana Ros-Lehtinen, Mario Díaz Balart, David Rivera, Marcos Rubio, Albio Sires y Bob Menéndez.
La presión sobre Obama al respecto es intensa, intentando tirar un manto oscuro sobre los crímenes cometidos por Arocena para ocultarlos con desparpajo y confabulación. Para ello no solo se valen del tinglado mediático con el que cuentan, sino también de sus asalariados blogueros pagados por la propia contrarrevolución anticubana radicada en Estados Unidos, sino también empleando el dinero desembolsado por la USAID y otras oscuras fuentes de financiamiento asociadas a la CIA y a la ultraderecha norteamericana.
Esta creciente campaña, fomentada luego de la liberación bochornosa de Posada Carriles, Santiago Álvarez y otros terroristas, gracias a la veleidosa y corrupta justicia estadounidense, llena de jueces parcializados y fiscales complacientes, parece revivir otras ya realizadas con anterioridad, hace algunos años, para procurar la liberación del ya fallecido Orlando Bosch Ávila y en el caso del propio Arocena.
No extrañan, pues, las apariciones de convocatorias, solicitudes de dinero a los aún incautos que pululan en La Florida, lagrimeos y reclamos, para lograr la libertad del criminal al que denominan, absurdamente, “el preso político más antiguo en los Estados Unidos”.
PLANES ACTUALES PARA EXCARCELARLO
El pasado 20 de diciembre apareció en Blogs de Cuba un mensaje titulado Free Eduardo Arocena, en el que se pasa vulgarmente el cepillo: “El hermano EDUARDO AROCENA. Preso Político anti-Comunista Cubano. Preso en Estados Unidos casi 30 años necesita de nuestra ayuda. Por favor enviar Money order of cheque por lo que sea a Defensa Legal, Eduardo Arocena…P.O. Box 831451, Miami, Florida, 33183. (…) Su esposa Miriam Arocena visita el P.O. Box todo los días. Eduardo tiene ya un abogado. Necesita nuestra ayuda.”
Tres días antes, apareció en Superpolítico Blog, una petición dirigida al Sr. Ronald L. Rodgers, Procurador de Perdón, denominada Carta de Apoyo para la conmutación de la sentencia a Eduardo Arocena (Caso # 12573004), en la que se solicita la clemencia para el asesino, con el argumento de que “no constituye una amenaza para la comunidad, ha tenido una conducta intachable, ha aprovechado las oportunidades que el sistema carcelario le ha ofrecido para elevar su nivel intelectual, se ha esforzado por rehabilitar su conducta, y ha soportado estoicamente la separación de su familia y seres queridos. Sin duda el Sr. Arocena ha cumplido los standards que se requieren en la Sección 1-2.113 que consideran las peticiones de conmutación de penas, del manual de standards del procurador de los EU para considerar la petición de clemencia. Se subrayan algunos, entre los cuales el haber servido parte de una larga condena, la avanzada edad, etc.”
Agregan los “ilustres” miembros de la Comisión por la libertad de Eduardo Arocena, con desfachatez y fingido sentimentalismo, en dicha carta: “Por lo que no existe la necesidad de mantener al Sr. Arocena encarcelado por más tiempo. Respetuosamente también le pedimos interceda ante el Presidente Barack Obama y le conmute la pena al Sr. Eduardo Arocena que está en prisión desde el 22 de julio de 1983, con el consecuente sufrimiento para él y su familia. Pues en estos 28 años su esposa lo ha podido visitar 8 veces, sus hijos y nietos 3, y su madre que tiene 85 años de edad ha visitado la prisión 5 veces. Durante todo este tiempo ha estado en 12 cárceles siempre lejos de sus familiares.”
Esta Comisión Por la Libertad Eduardo Arocena, engendro que aglutina a mercenarios y asesinos, fue fundada el domingo 20 de noviembre de 2011, bajo el consentimiento del Colegio Nacional de Periodistas en el exilio, radicado en Nueva York y Nueva Jersey, así como de su presidente, Félix Paret. A la demanda se sumaron los mercenarios quintacolumnistas dentro de Cuba, representados por los hermanos Miguel, Ariel y Guido Sigler Amaya, éste último recién llegado a Estados Unidos. Junto a ellos firmaron viejos socios de correrías de Arocena y otros comprometidos con sus crímenes o en actividades terroristas o de detracción contra Cuba, como son los casos de Dionisio Villanueva, Antonio Acosta, Pablo Laserna, Israel Abreu, Félix Lam, Héctor Lemagne Sandó, José González, Santiago Medina y otros.
Apenas hace menos de dos meses, el pasado 31 de octubre de 2011, dentro de este esfuerzo mafiosos por liberar a uno de sus ídolos, se dio a conocer el Premio Internacional Eduardo Arocena, promovido por la Latin Heritage Foundation, entre cuyas bases se deja en claro su compromiso con el terrorismo: “Paradójicamente, el presidente de Estados Unidos, los demás miembros de su gabinete y los generales de la CIA, el Pentágono y el FBI mantienen durante más de un cuarto de siglo a Eduardo Arocena, un líder y combatiente anti castrista, sometido a un enclaustramiento cruel, indefinido y denigrante, acusado de cometer actos similares a los cometidos por el presidente, los generales del Pentágono, la CIA y el FBI y por los cuales estos personajes reclaman la condición de héroes y el aplauso general del universo.”
Esta crítica abierta e irrespetuosa contra el sistema de terror que ha dominado a los gobernantes norteamericanos, se complementa con la no mal disimulada venganza que movió a estos hombres a asesinar al propio presidente Kennedy, cuando expresan: “Eduardo Arocena ha cumplido ya 27 años de prisión. La insania de su largo cautiverio adquiere cierta inteligibilidad exclusivamente vista a través del prisma de la traición que nos retrotrae a las arenas de Playa Girón, donde los combatientes anticomunistas de la Brigada 2506 luchaban y morían heroicamente, abandonados y traicionados por el gobierno de Estados Unidos. La historia no se repite, es la misma.”
La presión sobre Obama, nada diferente a la que se ejerció contra el presidente George W. Bush en julio de 2008, cuando fue creado el Comité Pro Libertad de Presos Políticos Cubanos, cuenta con el apoyo de los mismos congresistas mafiosos en el Congreso, ignorando que Arocena, empleando el seudónimo de Omar, dirigió a la organización terrorista Omega 7, responsable de colocar una serie de bombas en Miami, Nueva Jersey y Nueva York, así como de realizar varios asesinatos de ciudadanos como el diplomático cubano Félix García Rodríguez y el ex canciller chileno Orlando Letelier.
Por estas razones, fue declarado culpable de asesinato, intento de asesinato y de varios atentados con explosivos el 9 de noviembre de 1984, siendo condenado a cumplir una condena de cadena perpetua, más 35 años de prisión. Su prontuario lo responsabilizó con la colocación de 55 artefactos explosivos en EE UU y 6 en Puerto Rico. También fue quien se vinculó a otros asesinatos como el de Eulalio Negrín y el joven boricua Carlos Muñiz Varela, así como planificó la muerte de los diplomáticos cubanos Raúl Roa-Kourí y Ramón Sánchez Parodi, embajador y jefe de misión. Arocena planificó y ejecutó la introducción en Cuba de varias armas bacteriológicas, entre ellas el virus del dengue hemorrágico, el cual cobró la vida de 158 personas, entre ellas 101 menores de edad. Hoy purga condena, identificado con el número 12573-004 y con posibilidades de aplicar para la libertad condicional en el año 2050.
A instancias de Luis Posada Carriles, Enrique Encinosa y sus socios de Alpha 66: Ernesto Diaz Rodríguez, Osiel González y Reinol Rodriguez, Arocena pidió a su esposa que escribiera una “Carta Abierta al Exilio”, el pasado 24 de septiembre de 2011. Llena de viejo rencor, impotencia y sensiblería, pide a los terroristas amigos de su esposo el incrementar las campañas para lograr su liberación.
El 8 de mayo de 2010 Arocena publicó una carta en el Nuevo Acción Blog, en la que todavía muestra sus odios y que aún habitan dentro de él los instintos criminales que movieron su tormentosa y despreciable vida. Sin tapujos, declara en la misma: “Por lo que se viene viendo actualmente dentro de la problemática cubana toda, en sus tantas vertientes; el final está a la vuelta de la esquina. Solo falta el seguir presionando en esa dirección. Lo demás caerá por su propio peso.” Ingenuo como sus socios, planea la más criminal venganza contra nuestro pueblo revolucionario.
UNA TRISTE HISTORIA QUE CONTAR Y UN PRONTUARIO DE TERROR
La esencia criminal del actual defendido de los mafiosos y sus representantes dentro del Congreso no pueden callar la verdad sobre este asesino, puesta de manifiesto en la causa 84-1390, seguida contra Eduardo Arocena, también conocido por alias como Omar, Napoleón, Andrés, Alejandro Medina y Víctor. El jurado encontró culpable de Arocena de veinticinco cargos, incluyendo asesinato en primer grado de un diplomático y dos conspiraciones para asesinar a otros diplomáticos cubanos; daños intencionales a la propiedad por explosivos utilizados en el comercio, con lesiones personales resultantes; posesión de 6 artefactos explosivos; dos cargos de conspiración; y falso testimonio ante el Gran Jurado.
Aunque en el juicio el líder de Omega 7 trata de desmentir sus largas confesiones ante el FBI, al que acusó de haberlo maltratado, estas pruebas, así como el testimonio de 85 testigos y otras pruebas físicas y forenses, fueron suficientemente inculpatorias para él. La colocación de bombas en áreas pobladas como el Avery Fisher Hall, Madison Square Garden, el aeropuerto JFK, la oficina de billetes de Aeroflot, el consulado mexicano en Manhattan, el Consulado de México en Miami, la Misión Soviética ante las Naciones Unidas y la Misión de Cuba ante esa misma organización internacional, entre 1975 y 1982, fueron evidencias de su desalmado actuar. También Arocena aseguró disponer entre 600 a 800 kilos de explosivos de alta potencia para ser detonados en Miami, así como una gran cantidad de armamento.
Arocena también reveló al FBI estar vinculado al narcotráfico mediante Manuel Fernández, Maximiliano Lora y Luis Fuentes.
Fueron tales las pruebas contra Arocena que la propia CIA, quien lo integró como miembro de la ultra secreta Operación 40, no pudo salvarle el pellejo, aún cuando muchos de sus delitos fueron realizados por órdenes y supervisión de la propia Agencia.
Eduardo Arocena, como jefe de Omega 7, ordenó y preparó, igualmente, los explosivos que fueron detonados el 1 de febrero de 1975 en el Consulado de Venezuela, en Nueva York; el 11 de febrero de 1975 en el Campus Banquet Hall, en Nueva York; la bomba contra el barco soviético "Iván Shipetkiv", atracado en Port Elizabeth, Nueva Jersey, el 16 de septiembre de 1976; la bomba colocada el Restaurante El Español, en Nueva Jersey, el 20 de diciembre de 1977; entre otras.
CONCLUSIONES
Si la justicia norteamericana manchó su pureza y su prestigio con la absolución de Luis Posada Carriles en el mediático juicio en El Paso, Texas, donde se ignoró deliberadamente su pasado terrorista y sus crímenes, poco puede esperarse de ella. Obama tiene ante sí un enorme reto, al que supo rehuir George W. Bush. Si se indulta a Arocena, criminal, terrorista, narcotraficante y asesino, caerá una enorme vergüenza ante esta administración, renuente a indultar a Cinco héroes cubanos cuyo delito fue, simplemente, defender a su pueblo de terroristas como Arocena y Posada Carriles.
Obama podrá complacer a los mafiosos de Miami y coquetear con ellos a cambio de votos, pero ello le convertirá, aún más, en cómplice de los que causaron el terror en su propia patria, ni diferentes ni distintos al demonizado Osama Bin Laden.
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