Medina en TVE
Domingos a las 9:45 horas
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Subtitulado por Accesibilidad TVE.
El mundo entero se preocupa cada vez más
por la propagación de enfermedades infecciosas.
El coronavirus ha hecho
que esas enfermedades tengan un contexto global
y ahora están en la agenda de los líderes políticos,
pero también religiosos mundiales,
y de quienes hacen las políticas de salud.
Señoras y señores, salam aleikum, muy buenos días.
El objetivo del presente programa
es el de ayudarles a prevenir el contagio
y a mirar con perspectiva la trayectoria de la enfermedad.
Científicos y líderes religiosos
comprometidos con la responsabilidad y la verdad,
lanzan peticiones en las redes sociales advirtiendo de que el miedo
no sabe hacernos caer en ideas falsas y sentimentalismos.
Y que, detrás de las verdades absolutas,
hay mecanismos puestos en marcha
para aprovecharse de nuestra vulnerabilidad.
Para hablarnos de este evento importante
para la comunidad musulmana,
nos acompaña en el programa de hoy Mohamed Ajana El Ouafi,
secretario de la Comisión Islámica de España.
Bienvenido compañero y muchas gracias por aceptar nuestra invitación.
-Gracias por la invitación.
-Pues, Mohamed, el coronavirus se extiende por el mundo
sin diferenciar razas, lenguas, rituales o, digamos, dioses.
No solo los profesionales de la salud alrededor del mundo
se preocupan de esta epidemia.
¿Qué opinan los líderes religiosos del Islam sobre este tema?
-Los líderes religiosos en el Islam también son sensibles
a esta gran enfermedad que está contagiando a todo el mundo.
Con la globalización, desgraciadamente,
hemos visto que el coronavirus no conoce fronteras
y no conoce países que son más proclives a contagiarse.
Tampoco conoce a unos seguidores de una religión o de otras.
Tampoco el color de la piel.
Esto nos hace pensar que, ante un enemigo tan devastador como éste,
todos debemos estar juntos para combatirlo.
Debemos colaborar, con la capacidad y con la innovación de cada uno,
para poder combatir esta gran enfermedad.
No importa el país, no importa la religión, no importa el origen.
-¿Y cuáles son las medidas difundidas por la Comisión Islámica de España?
-La Comisión Islámica,
en su papel de representante de las comunidades islámicas aquí en España,
ha difundido una nota informativa en la que recomienda a los musulmanes
primero, seguir las instrucciones de las autoridades sanitarias,
sean del ministerio de Sanidad
o de la consejería de Sanidad de cada comunidad autónoma.
También, seguir las informaciones rigurosas
y no a través de otros medios que no son fiables.
Y también no crear una alarma innecesaria
ajena a estos cauces adecuados.
En la nota también se dice
que se debe insistir en la prevención de las medidas de higiene
que tanto el Islam recomienda
por motivos religiosos y por motivos higiénicos,
como también dice el ministerio de Sanidad.
También recomienda que la población, en general, que está sana
no necesita utilizar mascarillas,
no hace falta crear una alarma innecesaria.
Todo eso a nivel general de la Comisión Islámica
y me consta también que,
tanto en Extremadura el hermano Adel Najjar,
que es el delegado de la Comisión Islámica de allí,
también ha hecho hincapié en esto, rogando a las comunidades
seguir las instrucciones de la consejería de Sanidad de Extremadura.
También el hermano doctor Mustafá Al Hindi,
que es el delegado de la Comisión Islámica en Galicia,
estos días ha enviado un comunicado a todas las comunidades
indicando también las instrucciones para la prevención
y sobre todo, en el caso
de que una persona crea que puede tener los indicios de estar afectado,
También se les ha facilitado el número de teléfono
al que puede llamar directamente y sin esperar a ninguna otra cosa.
-¿Algunas medidas dentro de las mezquitas?
-De momento, en las mezquitas, nosotros hemos dicho
como orientación y recomendación a las comunidades islámicas
que tenemos que estar atentos
a las recomendaciones del ministerio de Sanidad:
en el caso de la limpieza dentro de la mezquita,
en el caso de las abluciones,
en el caso de las aglomeraciones que pueda haber.
De momento, como no hay unas indicaciones claras en esto,
las mezquitas seguirán haciendo el rezo colectivo que se hace.
En un futuro escenario en el que, Dios no quiera,
el ministerio de Sanidad podría llegar a recomendar la prohibición
o la no, digamos, aglomeración,
pues en ese caso podríamos hacer otra nota informativa recomendando
que los rezos colectivos es mejor no hacerlos en este momento,
protegiendo la salud, que es la prioridad en este caso.
-El Islam tiene en cuenta el bienestar de toda la humanidad.
Es decir, que no hay diferencias, ¿no?
-Por supuesto, por supuesto.
Las obligaciones religiosas en el Islam tienen unas reglas básicas
que cuando uno las sigue, se siente primero en paz consigo mismo
y en paz también con los demás.
Una de esas reglas que a mí siempre me gusta resaltar es:
"Adorar a Dios en lo que podáis".
Es decir, que las obligaciones religiosas se adaptan al creyente
y a sus circunstancias.
De esta regla, emana otra que dice
que en el ejercicio de tus obligaciones religiosas,
nunca debes perjudicarte ni a ti mismo ni a los demás.
Y esto, por ejemplo, lo vemos muy claro
en una cosa tan sencilla para el creyente musulmán
como el caso de los rezos diarios.
En el caso del rezo diario, no puedes utilizar el agua para hacer ablución,
pero puedes usar otro medio, la arena, para subsanar esto.
En el caso de que no puedas realizar de pie el rezo,
puedes hacerlo sentado o de pie.
En el caso del ramadán, se ve muy claro
que en el caso de una enfermedad o en el caso de un viaje,
también puede quedar exenta esta persona de ello.
Esto a nivel individual.
A nivel de sociedad en conjunto,
el Islam también ha procurado que haya la paz social.
Y una de las recomendaciones es el tema de cuidar al prójimo.
El concepto que utiliza el Corán y el profeta Mahoma,
es el concepto del vecino.
Antiguamente, se preguntaba, ¿quién es el vecino?
Y el profeta dice:
"Quien crea en Alá en el día del juicio final
debe ser generoso con su vecino".
No entrar en:
"Quien crea en Alá en el día del juicio final
no debe perjudicar a su vecino".
Aquí tenemos también dos conceptos muy claros
y todos los sabios musulmanes lo han indicado.
Cuando se habla del vecino aquí,
no se refiere solamente al que tiene su casa al lado de la tuya.
El concepto del vecino viaja contigo.
El vecino de tu casa, donde vives;
el vecino que está en tu trabajo;
el que está en el metro, el que está en el tren.
Todos ellos son vecinos tuyos.
El Corán no especifica, y así se debe entender,
que no es solo tu vecino de religión, o el vecino de tu pueblo.
No; a toda la humanidad.
Cualquier persona entra en este concepto de vecino.
-¿Y dónde encontramos evidencias sobre estas recomendaciones?
-Estas recomendaciones podemos encontrarlas
en varios dichos y enseñanzas del profeta Mohamed,
que a veces la gente no suele darles importancia,
pero es educar a las personas poquito a poquito.
Por ejemplo, llama la atención que el profeta dice algo tan sencillo como:
"El que haya comido ajo o cebolla, que no venga a la mezquita",
para no molestar a la gente por el olor.
Si esto es por el mero hecho de molestar a la gente por el olor,
entonces por algún tipo de causa de enfermedad, es mucho más importante.
El caso, por ejemplo, de cuidar al vecino.
En ese tema de cuidar al vecino, el mismo profeta Mohamed dice:
"El ángel Gabriel estaba señalando que debe cuidar al vecino
hasta que el profeta creyó
que le va a incorporar como si fuera parte de la herencia.
O sea, que ese concepto se escribía en algunos libros como una lista,
en la que se indicaba que tipo de cosas molestaban a los vecinos.
Antiguamente, decían, por ejemplo:
no poner la madera al lado de la puerta.
Hoy en día, podemos adaptarlo
pensando en no aparcar el coche en la puerta del vecino.
Hoy en día, decimos también que no se debe robarle el wi-fi, por ejemplo.
-Son pequeñas cosas de la vida cotidiana...
-Exacto, sí.
-Y a veces dañan o molestan al vecino.
-Por supuesto, por supuesto.
-Y algunas recomendaciones a los musulmanes
y a todos los ciudadanos españoles
durante los rezos, los encuentros en el mercado o en la calle...
-Yo siempre digo una cosa que es de sentido común:
la religión, cuando se entiende de forma correcta,
uno la vive en paz consigo mismo y con los demás.
Teniendo esto en cuenta, hay un hadiz del profeta Mohamed que dice que
cuando alguien está enfermo o está de viaje,
se le prescribe todo aquello que estaba haciendo
cuando estaba bien de salud y cuando no estaba de viaje.
¿Esto qué significa?
Significa que aquellas personas que tienen a veces ese celo:
"Yo tengo que ir a la mezquita, tengo que estar con mis hermanos..."
Si tienes síntomas de estar enfermo, tranquilo, hombre,
que la recompensa va a ser exactamente la misma.
Quédate en casa una semana, un mes, quince días, el tiempo que haga falta
porque el mismo profeta te ha dicho que vas a tener la misma recompensa,
aunque no vayas a la mezquita.
-La enfermedad pertenece a la categoría de lo empírico.
Es lícito rezar y es recomendable,
pero la religión jamás ha de sustituir a la medicina.
Muchos me preguntan si untarse de ajo o desinfectante, o incluso de orina,
funciona como prevención del coronavirus.
Cuando les pregunto de dónde han sacado la información,
me dicen que alguien lo ha compartido en un grupo de whatsapp.
Siempre se trata de un charlatán o un iluminado.
Un tuit hablando de las bondades de abrazar el Islam
para protegerse del coronavirus, ha sido difundido en la red.
Qué locura, ¿no?
La desorganización alimenta el miedo.
La información compartida de forma apresurada y sin ser contrastada,
sirve a los oportunistas y los charlatanes,
a todos aquellos que ven en el sufrimiento humano
la oportunidad de manipular.
Dadas las circunstancias,
la información emocional le gana la batalla a la científica.
El Islam y todas las religiones
no han de basarse en supersticiones o miedos.
Debemos luchar contra esa imagen.
Quien usa la religión para sentirse superior moralmente,
nos hace un flaco favor a todos.
Muchas gracias, Mohamed Ajana El Ouafi,
por compartir con nosotros este momento de utilidad pública.
Y gracias por tus consejos y orientaciones.
-Gracias por la invitación.
Hasta la próxima.
-Queridos amigos,
gracias por prestarnos su atención y por elegirnos.
Que sean felices, salam aleikum, adiós.
Medina en TVE - El Islam y el coronavirus
15 mar 2020
El coronavirus se extiende por el mundo sin diferenciar razas, lenguas, rituales o dioses. No solo los profesionales de la salud alrededor del mundo se preocupan de esta epidemia.
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