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lunes, 6 de marzo de 2017

Dutty Boukman

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Dutty Boukman
NacidoJamaica
MurióNoviembre de 1791 [1]
Nacionalidadhaitiano
Otros nombresBoukman Dutty
Conocido porCatalizador de la Revolución Haitiana
Dutty Boukman ( Boukman Dutty ) (muerto en noviembre de 1791) era un hombre africano, esclavizado en Jamaica. Todos los esclavos rebeldes por todas partes se vendieron a los franceses en Saint-Domingue, y Boukman no fue la excepción. Boukman fue vendido a una plantación en el norte de Haití . Boukman fue uno de los primeros líderes más visibles de la Revolución Haitiana . Según algunos relatos contemporáneos, Boukman dirigió una ceremonia religiosa en el Bwa Kaye Iman [Bois Caïman], donde se afirmaba un pacto de libertad; [4] esta ceremonia habría sido un catalizador para el levantamiento de esclavos que marcó el comienzo de la Revolución Haitiana. [5]

Fondo [ editar ]

Dutty Boukman era un esclavo educado en el Corán Sagrado nacido en la isla de Jamaica . Después de que él intentó enseñar a otros esclavos cómo leer, fue vendido a un dueño francés de la plantación y colocado como un commandeur ( conductor del esclavo) y, más adelante, un conductor del coche. Su nombre francés proviene de su apodo inglés, "Book Man", que algunos eruditos, a pesar de las cuentas que sugieren que él era un Vodou houngan , han interpretado como significando que él era un musulmán como el 90% + todos los africanos occidentales, y ya que en muchos Las regiones musulmanas el término "hombre del libro" es un sinónimo para un adherente de la fe islámica. Un erudito sugiere que es probable que Boukman "fuera un musulmán jamaicano que tuviera un Quran , y que obtuviera su apodo de esto". [6] Otros estudiosos sugieren que Boukman pudo haber practicado una mezcla sincrética de la religión tradicional africana y una forma de cristianismo. [7] Boukman fue asesinado por los franceses en noviembre de 1791, pocos meses después del comienzo de la sublevación. [8] Los franceses entonces mostraron públicamente la cabeza de Boukman en un intento de disipar el aura de invencibilidad que Boukman había cultivado. El hecho de que las autoridades francesas tuvieran que hacer esto muestra cuánto de un impacto Boukman hizo en las opiniones del pueblo haitiano durante este hora. Sin embargo, un nuevo estudio ha demostrado que Boukman puede no haber sido de Jamaica, como se pensaba anteriormente, como anuncios fugitivos [10] revelan muchos otros esclavos de varios orígenes con el nombre de Boukman en la colonia de Saint Domingue. Y de acuerdo con esa misma investigación ni Dutty era su nombre, ni Zamba. [12] De hecho, el nombre Boukman, generalmente escrito Bouqueman, tiene un origen católico francés. [13] Y finalmente, Boukman puede no haber sabido leer, [14] como se pensó previamente.

Ceremonia en el Bois Caïman [ editar ]

Según algunos relatos contemporáneos, el 14 de agosto de 1791 Boukman presidió una ceremonia en el Bois Caïman en el papel de houngan (sacerdote) junto con la sacerdotisa Cécile Fatiman . Boukman profetizó que los esclavos Jean François , Biassou y Jeannot serían líderes de un movimiento de resistencia y una revuelta que liberaría a los esclavos de Saint-Domingue . Se sacrificó un animal, se tomó juramento y Boukman y la sacerdotisa exhortaron a los oyentes a vengarse de sus opresores franceses y "aparte de la imagen del Dios de los opresores". [15]
Según el investigador de la Universidad de Gotemburgo, Markel Thylefors, "El evento de la ceremonia de Bois Caïman forma una parte importante de la identidad nacional haitiana en lo que se refiere a la misma génesis de Haití". [16] Esta ceremonia llegó a ser caracterizada por varias fuentes cristianas como un "pacto con el diablo" que inició la Revolución Haitiana. [17]
Según la Enciclopedia de la religión africana, "la sangre del animal fue dada en una bebida a los asistentes para sellar sus sino en lealtad a la causa de la liberación de Santo-Domingue." [18] Una semana después, 1800 plantaciones habían sido destruidas y 1000 esclavistas muertos. Boukman no fue el primero en intentar un levantamiento de esclavos en Saint-Domingue, ya que fue precedido por otros, como Padrejean en 1676, y François Mackandal en 1757. Sin embargo, su gran tamaño, aspecto guerrero , Y temor temible lo convirtieron en un líder eficaz y ayudó a encender la Revolución Haitiana. [21]

Legado y referencia en la cultura popular [ editar ]

  • La venda Boukman Eksperyans fue nombrada después de él.
  • Una versión ficticia de Boukman aparece como el carácter del título en la novela del escritor americano Guy Endore Babouk , una parábola anticapitalista sobre la revolución haitiana.
  • Los haitianos honraron a Boukman al admitirlo en el panteón de loa (espíritus rectores). [22]
  • La rebelión Boukman ("Bouckmann") se repite en el libro de Lance Horner El Sol Negro .
  • "El Bookman" es uno de varios personajes de la mascarada del diablo todavía realizados en el Carnaval de Trinidad.
  • El activista de la comunidad haitiana Sanba Boukman, asesinado el 9 de marzo de 2012, tomó su nombre de Boukman.
  • En la película Top Five de 2014, el personaje principal, André Allen (interpretado por Chris Rock ), está en medio de una gira promocional para un biopic de Boukman llamado Uprize . [23]
  • En el cuento Edwidge Danticat A Wall of Fire Rising , el personaje de Little Guy es interpretado como Boukman en su obra de teatro.
  • En Grimm (serie de TV) , el episodio titulado " The Waking Dead " incluye una versión de Boukman (conocido como Barón Samedi), interpretado por Reg E. Cathey .

Pat Robertson "Pacto con el Diablo" alegación [ editar ]

A raíz del terremoto de 2010 en Haití , la veterana radio cristiana y personalidad de televisión Pat Robertson afirmó que Haití había sido " maldecido por una cosa tras otra" desde finales del siglo XVIII y, en aparente referencia a la ceremonia Bois Caïman, revivió la acusación Que los haitianos habían jurado un "pacto al diablo". Sin embargo, a raíz del terremoto de Washington, DC de 2011, que incapacitó el monumento a Washington al menos en 2017, la catedral de Washington durante al menos 25 años, la cúpula del Capitolio que fue reparada en 2015, Pat Robertson lo vio Como una buena señal de Dios para los blancos americanos. La opinión de Robertson fue criticada por Rich Buehler, un experto en leyenda urbana , quien afirmó que la declaración de Robertson era incorrecta en una variedad de puntos históricos y propagó una afirmación común de que el vodou es de naturaleza satánica . [26]
Varias voces clandestinas y evangélicas [27] criticaron los comentarios de Robertson como engañosos, inoportunos e insensibles. [28] [29] [30] [31]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Sylviane Anna Diouf, siervos de Allah p.152
  2. ^ Sylviane Anna Diouf, siervos de Allah p.152
  3. ^ Sylviane Anna Diouf y Sylviane Kamara. Servidores de Alá: Musulmanes africanos esclavizados en las Américas New York University Press, 1998, p. 153
  4. ^ De un artículo en el Jamaica Daily Gleaner el 17 de enero de 2010, por Carolyn Cooper Profesor de Literal y Culturales UWI
  5. ^ Haitianite.com. Dutty Boukman - Samba Boukman , 2 de diciembre de 2006
  6. ^ Sylviane Anna Diouf y Sylviane Kamara. Servidores de Alá: Musulmanes africanos esclavizados en las Américas New York University Press, 1998, p. 153
  7. ^ Dubois, Laurent. Vengadores del Nuevo Mundo (Cambridge, MA: Belknap Press, 2004), 101.
  8. ^ Sylviane Anna Diouf, siervos de Allah p.152
  9. ^ Salnave, Rodney. "Boukman no era jamaicano" . Bwa kay Il-Ment . Obtenido el 24 de febrero de 2017 .
  10. ^ Sherbrooke, Universidad. Marronnage en Saint Domingue (Haití) http://www.marronnage.info/es/accueil.php . Falta o vacío |title= ( ayuda )
  11. ^ Salnave, Rodney. "Boukman no era jamaicano" . Bwa Kay Il-Ment . Obtenido el 24 de febrero de 2017 .
  12. ^ Salnave, Rodney. "Boukman no fue nombrado Zamba" . Bwa Kay Il-Ment . Obtenido el 24 de febrero de 2017 .
  13. ^ Salnave, Rodney. "Origen del nombre boukman" . Bwa Kay Il-Ment . Obtenido el 24 de febrero de 2017 .
  14. ^ Salnave, Rodney. "Boukman no sabía leer" . Bwa Kay Il-Ment . Obtenido el 24 de febrero de 2017 .
  15. ^ Charles Arthur y Michael Dash (eds.) Libète: Una Antología de Haití (Princeton, NJ: Markus Wiener Publishers, 1999), 36.
  16. ^ Thylefors, Markel (marzo de 2009) "Nuestro gobierno está en Bwa Kayiman: 'una ceremonia de Vodou en 1791 y sus significaciones contemporáneas' Estocolmo Revista de Estudios Latinoamericanos, Número 4
  17. ^ Lowell Ponte Haití: Víctima de la vieja magia negra de Clinton Magazine FrontPage 20 febrero 2004
  18. ^ Molefi Kete Asante y Ama Mazama. Enciclopedia de la religión africana, Volumen 1 Publicaciones de Sage, p. 131.
  19. ^ Sylviane Anna Diouf, siervos de Allah p. 152
  20. ^ John Mason. Religiones africanas en el Caribe: continuidad y cambio
  21. ^ John K. Thornton. Soy el sujeto del rey del Congo: la ideología política africana y la revolución haitiana . Universidad de Pennsylvania de Millersville
  22. ^ Comité Bicentenario Haitiano (2004)
  23. ^ Orr, Niela. Cuaderno del crítico: Hollywood, Obama y el boxeo de Black Achievers "The Hollywood Reporter". 18 de diciembre de 2014.
  24. ^ "Pat Robertson llama temblor 'bendición disfrazada ' " . El Washington Post . 13 de enero de 2010.
  25. ^ Declaración de Robertson
  26. ^ Irlanda, Michael (17 de enero de 2010). "El experto en leyendas urbanas desmiente el" pacto haitiano con el diablo " . Servicio de noticias ASSIST . Obtenido el 5 de abril de 2010 .
  27. ^ "Pat Robertson en desastres: Consistently Wrong" Jueves, 14 de enero de 2010, 1:01 PM por John Mark Reynolds
  28. ^ [1] Denny Burk - Profesor asociado del nuevo testamento y decano de la universidad de Boyce (brazo del estudiante del Seminario teológico baptista del sur ) en Louisville, Kentucky
  29. ^ Https://twitter.com/albertmohler/status/7724222162
  30. ^ Http://weblogs.baltimoresun.com/news/faith/2010/01/guest_post_a_message_for_pat_r.html
  31. ^ Http://pastorchrisowens.wordpress.com/2010/01/14/my-two-words-for-pat-robertson-shut-up/
  • Para un artículo perspicaz sobre la función de la religión en la revolución haitiana, véase "La retórica de la oración: Dutty Boukman, el discurso de la" libertad desde abajo "y la política de Dios" por Celucien L. Joseph, Journal of Race, Ethnicity , Y Religión 2: 9 (junio de 2011): 1-33.

Enlaces externos [ editar ]

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